বৌদ্ধধর্মের দর্শন এবং এর প্রধান বিধানসমূহ

এই নিবন্ধে, আপনি শিখতে হবে:

  • বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীন দর্শনের উদ্ভব কীভাবে এবং কার দ্বারা হয়েছিল?

  • বৌদ্ধধর্মের দর্শনের মূল ধারণাগুলি কী কী

  • বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি প্রধান বিদ্যালয় কী কী?

  • বৌদ্ধধর্ম হচ্ছে ধর্ম বা দর্শন

এক বিলিয়ন মানুষ - এই মুহূর্তে সেখানে বিশ্বের বৌদ্ধধর্মের কত অনুগামী রয়েছেন, এবং এই সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। বৌদ্ধধর্মের দর্শনের কেন্দ্রীয় ধারণাটি এই সত্যের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল যে সমস্ত মানবজীবন কষ্টভোগ করছে এবং এর অবসানের জন্য একজনের প্রচেষ্টা করা উচিত। এই নিবন্ধে আমরা বৌদ্ধধর্মের দর্শন কীভাবে গঠিত হয়েছিল, এর মূল নীতিগুলি কী তা নিয়ে এই বিষয়টিতে স্পর্শ করব।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীন দর্শনের উদ্ভব কীভাবে হয়েছিল

খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে ভারতে ব্রাহ্মণ্যবাদ বিরাজ করছিল। দেশের উত্তরে, একটি স্রোত উঠেছিল যা তার বিরোধিতা করেছিল - বৌদ্ধধর্ম ... সংস্কৃতি, সমাজ ও অর্থনীতি গভীর অবনতিতে ছিল। Ditionতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠান এবং উপজাতি সমিতিগুলি তাদের প্রভাব হারাচ্ছিল এবং শ্রেণি সম্পর্ক তৈরি হচ্ছে। Agesষিরা দেশজুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং কোনও ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক জীবনকে অন্যভাবে দেখার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ভিন্ন কোণ থেকে দেখার পরামর্শ দেওয়ার মধ্যে বৌদ্ধধর্ম ছিল, যা মানুষের সর্বাধিক সহানুভূতি লাভ করেছিল।

প্রস্তাবিত পড়া নিবন্ধগুলি:

বুদ্ধ এবং তাঁর শিক্ষা

বেশিরভাগ পণ্ডিত একমত যে বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের মূল ধারণাগুলির প্রতিষ্ঠাতা একজন historicalতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি শাক্য উপজাতির এক রাজপুত্র ছিলেন, খ্রিস্টপূর্ব 560 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভারতের উত্তর-পূর্বে। কিংবদন্তি অনুসারে, তাঁর নাম সিদ্ধার্থ গৌতম, তিনি প্রাসাদে একটি উদাসীন এবং আনন্দময় শৈশব কাটিয়েছিলেন, কিন্তু এর পরে তিনি অন্তহীন পুনর্জন্মের একটি চক্রের ধারণার বীভৎসতা বুঝতে পেরেছিলেন এবং দেখেছিলেন যে সেখানে কতটা দুঃখ ও শোক রয়েছে তার চারপাশে বিশ্ব রাজকুমার সাত বছর ধরে ভ্রমণে গেছেন, জ্ঞানী ভারতীয়দের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন: "কী কারণে মানুষকে কষ্ট থেকে বাঁচাতে পারে?"

একদিন বোধি গাছের তলায় বসে তিনি বুঝতে পারলেন কীভাবে তাঁর প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যায়। সংস্কৃত থেকে অনুবাদে বুদ্ধের অর্থ "আলোকিত", "জাগ্রত"। তাঁর আবিষ্কারে স্তব্ধ হয়ে যুবরাজ আরও কয়েক দিন গাছের নীচে কাটিয়েছিলেন, তারপরে লোকদের কাছে গিয়ে নতুন শিক্ষার কথা জানান।

প্রথম খুতবা বেনারস শহরে লোকেরা শুনেছিল। সেখানে তাঁর পাঁচজন প্রাক্তন শিষ্যও তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন, যাঁরা তপস্যা প্রত্যাখ্যানের কারণে এর আগে তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে এসেছিলেন। পরবর্তী 40 বছর ধরে, তিনি তাঁর উত্তর সম্পর্কে ভারতের উত্তর এবং কেন্দ্র জুড়ে কথা বলেছেন। তিনি বহু সমর্থক দ্বারা যোগ দিয়েছিলেন যারা বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের মূল তত্ত্বগুলির নিকটবর্তী ছিলেন।

আওর এবং শক্তি কেন্দ্রগুলির চিত্রগ্রহণ (চক্র)

অরার গ্লো বিশ্লেষণ অনেক সমস্যার কারণ বুঝতে সাহায্য করবে,

স্বাস্থ্য সম্পর্কিত, মানসিক অবস্থা, যোগাযোগ

স্বাস্থ্য সম্পর্কিত, মানসিক অবস্থা, যোগাযোগ

নিজেকে এবং নিজের অভ্যন্তরীণ জগতকে অন্য লোকদের সাথে বুঝতে

নাটালিয়া মোরগুনোভা

প্রত্যয়িত রঙের থেরাপিস্ট

(ইন্টারন্যাশনাল একাডেমি অফ কালার থেরাপি এএসআইএসিএটি, যুক্তরাজ্য)।

আপনি সম্পর্কিত একটি বিস্তারিত ব্যাখ্যা পাবেন

আপনার আভা পৃথক বৈশিষ্ট্য। আমাদের মাস্টার

  • প্রতিটি চক্র এবং পুরো জুড়ে শক্তির স্তর নির্ধারণ করবে সামগ্রিকভাবে বিদ্যুৎ ব্যবস্থা। অ্যারো দ্বারা নির্ধারিত তথ্য অনুসারে-

  • সেন্সর, আপনি কীভাবে শক্তি বিতরণ করা হবে তা শিখবেন মন, আপনার জীবনে দেহ এবং আত্মা এবং আরও অনেক কিছু।

  • আরও জানুন বৌদ্ধ দর্শনের প্রাথমিক ধারণা: সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট clear

  • বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন এই শিক্ষার বিভিন্ন স্রোত এবং বিদ্যালয়ের কাঠামোর মধ্যে তৈরি হয়েছিল। এটি কোনও ব্যক্তি, বিশ্ব এবং বাস্তবতার জ্ঞান সম্পর্কে অর্থপূর্ণ বিশ্বাসের একটি সেট। আব্রাহামিক ও অন্যান্য একেশ্বরবাদী ধর্মগুলির মত নয়, বৌদ্ধধর্মের দর্শনে পাপী দেহ এবং অমর আত্মার কোনও ধারণা নেই, যা অনৈতিক জীবনের জন্য চিরন্তন যন্ত্রণার জন্য অপেক্ষা করে। কেবলমাত্র একজন ব্যক্তি রয়েছেন: ভাল এবং মন্দ কাজগুলি সারা জীবন তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল এবং তার কর্মফলকে প্রতিফলিত করে। বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনে অনেকগুলি বিশেষ পদ রয়েছে এবং আমরা এখন কেন্দ্রীয় বিষয়গুলি পরিষ্কার করব:

  • কর্মা। বৌদ্ধ দর্শনের একটি মূল ধারণা যা আমাদের এবং কীভাবে কিছু ঘটে আমাদের তা ব্যাখ্যা করে। এটি আমাদের জানায় যে আমরা যে সমস্ত ক্রিয়া করি তার পরিণতি হয়।

অবতার।

এটি বৌদ্ধধর্মের দর্শনে আধ্যাত্মিক জীবনের একটি ঘটনা, যেখানে কোনও জীবের মৃত্যুর পরে তার কর্মটি অন্য জীবের কাছে চলে যায়। এই ধারণাটি "আত্মার স্থানান্তর" এবং হিন্দু ধারণা "আত্মার" অর্থ অনন্ত আত্মার থেকে পৃথক।

জ্ঞানদান.

  1. নেতিবাচক আবেগ, চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত এমন আধ্যাত্মিক এবং মানসিক অবস্থানে একজন ব্যক্তি বিশ্বকে যেমন উপলব্ধি করে ততক্ষণ উপলব্ধি করে।

  2. নির্বান।

  3. গভীর চিন্তাভাবনা এবং ধ্যানের মাধ্যমে বুদ্ধ বৌদ্ধধর্মের দর্শনের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য গঠন করেছিলেন: পার্থিব সামগ্রীর ত্যাগ, আরামদায়ক জীবনযাপনের উপর ভিত্তি করে নিজের আত্মার সচেতনতার সাধনা। নির্বাণের অবস্থা অর্জন একজন ব্যক্তিকে তার মনের উপর নিয়ন্ত্রণ দেয়, অন্য লোকেরা যা চিন্তা করে সে সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তাভাবনা বন্ধ করে দেয়, জিনিসের উপর নির্ভরতা হারিয়ে ফেলে, তার আত্মা বিকাশ শুরু করে।

  4. সংসার, বা "জীবনের চাকা"।

বৌদ্ধধর্মের দর্শনে, যারা জ্ঞান অর্জন করেছেন তাদের ব্যতীত সমস্ত জীব এই অবস্থায় রয়েছে।

  • বুদ্ধ বিশ্বাস করেছিলেন যে "মধ্য পথ" অনুসরণ করা ভাল। আপনাকে সভ্যতার সমস্ত সুবিধা ছেড়ে দেওয়ার এবং তপস্বী হওয়ার দরকার নেই, তবে আপনার বিলাসবহুল স্নান করা উচিত নয়। একজন ব্যক্তির এই দুটি চরমের মধ্যে মাঝের সন্ধান করা উচিত।

  • বৌদ্ধধর্মের দর্শন কী: 4 মহৎ সত্য

  • বুদ্ধের 4 টি মহান আবিষ্কার, বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের 4 টি সত্য:

  • দুর্ভোগ মানব জীবনের মূল বিষয়। বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনে, অস্তিত্বের প্রতীক একটি আগুন যা নিজেই গ্রাস করে, কেবল দুর্ভোগ নিয়ে আসে। আমাদের চারপাশের পৃথিবী অস্থির এবং সব সময় পরিবর্তিত হয়। যা কিছু তৈরি করা হয়েছে তা শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে যাবে।

  • একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা তার দুর্ভোগের উত্স। আমাদের অস্তিত্বের জগতের সাথে গভীর সংযুক্তি আমাদের জীবনের ক্ষুধার্ত করে তোলে। এই আকাঙ্ক্ষা বাড়ার সাথে সাথে যন্ত্রণা তীব্র হয়।

  • আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি দুর্দশা থেকে মুক্তির দিকে পরিচালিত করে। নির্বাণে একজন ব্যক্তি জীবনের তৃষ্ণা বোধ করে এবং আবেগ থেকে মুক্তি পান। এটি সুখ এবং প্রশান্তির অনুভূতির সাথে আসে, আত্মার স্থানান্তর থেকে মুক্তি দেয়।

  • মুক্তির আটগুণ বা "মাঝারি" পথটি বৌদ্ধ দর্শনে চরম থেকে বিরত রয়েছে, যা নিজেকে আবেগ থেকে মুক্ত করতে সহায়তা করে।

  • পরিত্রাণের আটগুণে পথ বিশ্বস্তদের মনে করে:

বোধগম্যতা - আমাদের পৃথিবীটি দুঃখ ও শোক নিয়ে গঠিত তা বোঝা এবং গ্রহণ করা খুব গুরুত্বপূর্ণ;

উদ্দেশ্য - আপনার স্বার্থপর হওয়া বন্ধ করতে হবে, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া উচিত;

বক্তৃতা - একজন ব্যক্তির সর্বদা তাঁর কথাগুলি দেখা উচিত, তাদের ভাল সম্প্রচার করা উচিত এবং অন্য লোকের ক্ষতি না করা উচিত;

কাজ - খারাপ কাজ করে না, শুধুমাত্র ভাল কাজ করার চেষ্টা করে;

  1. জীবনযাপন - বৌদ্ধধর্মের দর্শনে জীবের ক্ষতি করা নিষিদ্ধ, কেবল এটিই একজন ব্যক্তিকে যন্ত্রণা থেকে মুক্ত করতে পারে;

  2. প্রচেষ্টা - আপনার সমস্ত চিন্তাভাবনা অবলম্বন করা এবং সেগুলিতে মন্দতা বাধা না দেওয়া, ভাল হতে অনুগ্রহ করা;

  3. চিন্তাভাবনা - আমাদের দেহ হ'ল দুষ্টির মূল উত্স, যদি আপনি এর বাসনা থেকে নিজেকে মুক্ত করেন তবে আপনি নিজেকে কষ্ট থেকে মুক্তি দিন;

ঘনত্ব - এক অবশ্যই নিয়মিতভাবে আটগুণ পথে অনুশীলন করতে হবে এবং এটিতে মনোনিবেশ করা উচিত। প্রথম এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে প্রজাদনা বলা হয়, প্রজ্ঞা অর্জনের জন্য তাদের প্রয়োজন। তৃতীয়, চতুর্থ এবং পঞ্চম সঠিক আচরণ গড়ে তোলা এবং নৈতিক কম্পাস স্থাপন (শিলা)। ষষ্ঠ, সপ্তম এবং অষ্টমকে সমাধা বলা হয় এবং তারা মনকে সংকুচিত করতে সহায়তা করে।

  1. "উইচ হ্যাপিনেস" স্টোর বিশেষজ্ঞরা সুপারিশ করেন:

  2. বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের বৈশিষ্ট্য

  3. বৌদ্ধ ধর্মে তিনটি প্রধান রত্ন রয়েছে:

বুদ্ধ - তিনি হয় যে কোনও ব্যক্তি যিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন, বা নিজেই মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা হতে পারেন।

ধর্ম হ'ল বৌদ্ধধর্মের দর্শনের মূল ধারণাগুলির মিল, তারা বুদ্ধের অনুসরণকারী এবং তাঁর শিক্ষার সমস্ত নীতি গ্রহণ করে এমন লোকদের কি দিতে পারে?

সংঘ বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের একটি সম্প্রদায় যারা নিঃসন্দেহে এই ধর্মীয় আন্দোলনের ডগমাস অনুসরণ করে। তিনটি বিষের লড়াই তিনটি রত্নটি অর্জন করার বৌদ্ধ পদ্ধতি কি:

  • অস্তিত্ব এবং অজ্ঞতার সত্য থেকে দূরত্ব। শারীরিক আবেগ এবং জীবনের প্রতি অভিলাষ যা দুর্ভোগের দিকে পরিচালিত করে। বৌদ্ধ দর্শনের কেন্দ্রীয় ধারণা ভুগছে।

  • দুনিয়া এবং ইভেন্টগুলি যেমন হয় তেমনি মেনে নিতে না পারা, ক্ষোভ এবং সংযমের অভাব। বৌদ্ধধর্মের দর্শন অনুসারে, একজন ব্যক্তি ক্রমাগত আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে ভোগেন। সারা জীবন জন্ম, মৃত্যু, অসুস্থতা ও রোগে ভুগছে। এই অবস্থাটিকে অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সুতরাং বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন এ থেকে মুক্তি প্রচার করে।

  • দর্শন হিসাবে বৌদ্ধ ধর্মের 3 প্রধান বিদ্যালয় অস্তিত্ব

বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি প্রধান দার্শনিক বিদ্যালয়

রিনজাই জেন

যা এই মতবাদের অস্তিত্বের বিভিন্ন সময়ে গঠিত হয়েছিল:

থেরবাদ (হিনায়না)

  1. ... এই স্কুলের অনুসারীরা ধর্মীয় ধর্মীয় বিষয়গুলির উপাসনা করে না, তাদের কোনও পবিত্র শহীদ নেই যারা তাদের সমর্থন করতে পারে, কোন স্বর্গ এবং নরক নেই, কোনও আচার নেই। পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য দায়বদ্ধতা পুরোপুরি ব্যক্তির উপর থাকে, এটি নির্ভর করে যে সে কীভাবে আচরণ করে, জীবনযাপন করে এবং চিন্তা করে thinks এই দর্শনের আদর্শ হলেন সন্ন্যাসী যিনি জ্ঞান অর্জন করেন। মহাযান বৌদ্ধ দর্শন

  2. ... সাধুগণ (বোধিসত্ত্বের সংস্থা) উপস্থিত হন, যারা মানুষকে দুর্দশা থেকে মুক্তি দেওয়ার পথে সাহায্য করেন। সেখানে স্বর্গ আছে, বুদ্ধের সাথে এবং বোধিসত্ত্বের ছবি রয়েছে। এখন পার্থিব জীবন যাপনকারী ব্যক্তিও যন্ত্রণা থেকে রক্ষা পেতে পারেন। বজ্রায়ণ ... বৌদ্ধ দর্শনের এই তান্ত্রিক বিদ্যালয়ে স্ব-সচেতনতা নিয়ন্ত্রণ এবং ধ্যান কেন্দ্রিক ধারণা। নীচের চিত্রটি দেখায় যে কিভাবে বৌদ্ধ দর্শনের তিনটি প্রধান বিদ্যালয় বিভিন্ন দেশে প্রচলিত রয়েছে: বৌদ্ধ দর্শনের লিখিত উত্স পালি ক্যানন "টি-পিটাকা" বা "ত্রিপিটক" এমন একটি বই যা বৌদ্ধ দর্শনের মূল উত্স। সংস্কৃত ভাষার নামটি "তিনটি ঝুড়ি" হিসাবে অনুবাদ করে, কারণ বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে মূলত গ্রন্থগুলি একটি খেজুর গাছের পাতায় লেখা ছিল এবং ঝুড়িতে রাখা হয়েছিল। এই ক্যাননের তিনটি অংশ রয়েছে এবং এটি পালি ভাষায় লেখা হয়েছে:

  3. বিনয় পিটাকা - বৌদ্ধ ভিক্ষুদের জীবন পরিচালিত 227 নিয়মের একটি সেট। এটি শৃঙ্খলা, অনুষ্ঠান এবং নীতি সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে।

সুতা পিটাকা, বই রয়েছে " ধম্মপদ

উদ্দেশ্য - আপনার স্বার্থপর হওয়া বন্ধ করতে হবে, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া উচিত;

রিনজাই হ'ল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জাপানি জেন ​​আন্দোলন, এটি একটি সন্ন্যাসী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যিনি জাপান বৌদ্ধধর্মের সাথে খুব সন্তুষ্ট নন এবং এই ধর্মের সত্যিকারের উপলব্ধি শিখতে চীন (যেখান থেকে বৌদ্ধধর্ম জাপানে এসেছিলেন) ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাকে ধন্যবাদ, বৌদ্ধধর্মের মৌলিক নীতিগুলি (চাইনিজ চান) জাপানিজ দ্বীপগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছিল, এটি নতুন উপভাষা জেন নামে পরিচিত। এটি দুটি বড় জেন traditionsতিহ্যের মধ্যে একটির শুরু;

", যার অর্থ" সত্যের পথে "(বৌদ্ধ দৃষ্টান্তের সংগ্রহ) এবং"

জাতক

"- বুদ্ধের পূর্বের অবতারগুলি নিয়ে গল্পের সংকলন। তালিকাভুক্ত দুটি বই ছাড়াও এই অংশে বুদ্ধের খুব দর্শন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আবিধম পিতক

- এগুলি বৌদ্ধ দর্শনের সাথে জড়িত গ্রন্থগুলি, এর জীবন সম্পর্কে ধারণা এবং সেইসাথে বৌদ্ধ ধর্মে রয়েছে অধিবিদ্যায়ও রয়েছে।

বৌদ্ধধর্মের সমস্ত স্রোত থেকে উপরোক্ত বইগুলি হিনায়ণ দ্বারা বিশেষভাবে শ্রদ্ধাযোগ্য। মহাযান ছাত্রদের মধ্যে বৌদ্ধ দর্শনের পবিত্র ক্যানন

প্রজ্ঞাপ্রলতা সূত্র

”(নিখুঁত জ্ঞানের উপর শিক্ষা)। তাদের জন্য এগুলি স্বয়ং বুদ্ধের প্রকাশ।

সোটো জেন

বৌদ্ধধর্ম হচ্ছে ধর্ম বা দর্শন

উদ্দেশ্য - আপনার স্বার্থপর হওয়া বন্ধ করতে হবে, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া উচিত;

বৌদ্ধধর্মের দর্শনে, Godশ্বরের কোনও ধারণা নেই যা অপ্রচলিত ও বস্তুগত সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, সর্বশক্তিমান সত্তা, যিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন। রাশিয়ানদের কাছে পরিচিত ধর্ম সম্পর্কে ধারণা থেকে এই পার্থক্য। বৌদ্ধ ধর্মের মহাজাগতিক কল্পে জীব "দেবস" রয়েছে, তাদের ভুল করে "দেবতা" বলা হয়। তারা মহাবিশ্ব তৈরি করেনি এবং নিয়তিগুলি নিয়ন্ত্রণ করে না, তারা অন্য বাস্তবের সাধারণ মানুষ।

প্রশ্ন: "আপনি কি বুদ্ধকে বিশ্বাস করেন?" - বৌদ্ধধর্মের দর্শনে অর্থহীন, যেহেতু বুদ্ধ প্রায় 2500 বছর আগে বেঁচে থাকা একটি আসল historicalতিহাসিক চরিত্র। তিনি আমাদের সবার মতোই একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন।

অনেকে যখন বুদ্ধের কথা উল্লেখ করেন তখন বুদ্ধ শাক্যমুনি (সিদ্ধার্থ গৌতম) মনে করেন, এটি সত্য, তবে কেবল আংশিকভাবে। বৌদ্ধধর্মের যে কোনও অনুগামী যে জ্ঞান অর্জন করেছেন তাকে বুদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, এবং তাদের মধ্যে অনেকগুলি ছিল। সর্বোপরি সংস্কৃত থেকে "বুদ্ধ" শব্দটির অনুবাদ "জাগ্রত", "আলোকিত" হিসাবে করা হয়েছে। তবে বর্তমান বুদ্ধ (শাক্যমুনি) এবং অতীতের মহান বুদ্ধদের মতো মূলধন সহ কেবলমাত্র বৃহত্তর বৌদ্ধদের রচনা করার রীতি আছে, যারা বিভিন্ন বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের উপাসনা অনুসারে to থেকে ২১ পর্যন্ত এই নামগুলি লিখেছেন: অন্য সমস্ত একটি ছোট চিঠি দিয়ে লেখা হয়।

বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন সম্পর্কে 5 পৌরাণিক কাহিনী

বৌদ্ধধর্মের দর্শনের অন্যতম প্রধান বিধান হল জীবের বিরুদ্ধে অহিংসা। এটি প্রশান্তবাদের সাথে সামান্য সাদৃশ্য রাখে, যা সমস্ত সহিংসতা অস্বীকার করে। কোনও বৌদ্ধ বিপদের ক্ষেত্রে নিজেকে রক্ষা করতে পারেন যা জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়। ডকুমেন্টারি এবং ফিচার ফিল্মগুলি প্রায়শই একজন সন্ন্যাসী মার্শাল আর্ট শেখার দেখায়। দুর্দান্ত মাস্টাররা লড়াই এড়ানোর জন্য প্রতিটি সুযোগ ব্যবহার করে তবে একটি জটিল পরিস্থিতিতে তারা এটিকে মর্যাদার সাথে গ্রহণ করে।

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের উল্লেখ করা হলে, অনেকের নীচের চিত্র থাকে: পদ্ম পদের একজন ধ্যানরত ব্যক্তি, যিনি মন্ত্রগুলি গেয়ে থাকেন। গবেষকরা এই বিষয়টি নিয়ে অধ্যয়ন করেছেন এবং দেখেছেন যে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের একটি খুব অল্প অংশই সন্ন্যাসী সহ নিয়মিত ভিত্তিতে ধ্যান করে।

বিজ্ঞানীরা বিভিন্ন ধর্মীয় প্রবণতার অনুগতদের সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনের সমর্থকরা, অন্যান্য দার্শনিক বিদ্যালয়ের সমর্থকদের চেয়েও কম ধ্যান করেন। অর্ধেকেরও বেশি ধ্যানকারী এটি অনিয়মিতভাবে করেন।

একজন প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত পাঠক ভাবতে পারেন এটি বুদ্ধ শাক্যমুনির চিত্র - প্রথম আলোকিত ব্যক্তি। এটি একটি বিভ্রান্তি। বৌদ্ধ ধর্মের দর্শনে বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয়র পরবর্তী অবতার হিসাবে বিবেচিত বুদ্ধি বা হোতেই হ'ল পদ্মার পদটি গ্রহণকারী একজন হাস্যকর মেদ। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি মানুষের জন্য সুখ, উপাদান সুস্বাস্থ্য এবং মজাদার আনেন। যদিও তিনি খুব কমই মোটা লোকের মতো দেখছিলেন, কারণ মৈত্রেই ভ্রমণে অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন।

একটি ভুল স্টেরিওটাইপ রয়েছে যে বৌদ্ধ অনুশীলনের মূল উদ্দেশ্য ব্যথা এবং যন্ত্রণার আত্ম-প্রবৃত্তি। না, বেদনাদায়ক সংবেদনের মধ্য দিয়ে বৌদ্ধরা তাদের গ্রহণ করতে শেখে, পুনর্জন্মের পরবর্তী চক্রের মধ্যে একটি সর্বোচ্চ সত্তা হওয়ার জন্য জীবনের পরিবর্তনকে উপলব্ধি করার চেষ্টা করুন।

বৌদ্ধধর্মের দর্শন এই সত্য থেকে এগিয়ে গেছে যে মানব জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হচ্ছে দুর্ভোগের উপরে জয়। প্রকৃত বৌদ্ধরা ঠিক যেমন নৈতিক বা শারীরিক আত্ম-নির্যাতনে জড়িত না, যদিও তারা জানে যে পৃথিবী অসম্পূর্ণ। তারা কেবল আলোকিত করার পথে চলতে থাকে। যে ব্যক্তি বৌদ্ধ দর্শনের সাথে পরিচিত নন তিনি বিশ্বাস করতে পারেন যে সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের আত্মার স্থানান্তর এবং সংসারের বৃত্তের ধারণাটিকে সমর্থন করে। তবে, পবিত্র বইগুলির ভুল অনুবাদের কারণে জিনিসগুলি আরও কিছুটা জটিল complicated বেশিরভাগ বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা পুনর্জন্মকে "পুনর্জন্ম" না বলে "পুনর্জন্ম" হিসাবে বোঝেন। খুব কম সংখ্যক বৌদ্ধ traditionsতিহ্যই বিভিন্ন প্রাণীর মধ্যে আত্মার স্থানান্তরিত নীতিটিকে সমর্থন করে। চক্র, ধ্যান, ফেং শুই, পরিবর্তনসমূহের বই সম্পর্কে শিক্ষা - পূর্ব আমাদের কী অলৌকিক ও মূল্যবান জ্ঞান দেয়নি! আপনি যদি আমাদের মতো "উইচস হ্যাপিনেস" এর মতো প্রাচ্য traditionsতিহ্যের দ্বারা মুগ্ধ হন তবে আমাদের ক্যাটালগটি একবার দেখুন। আমরা আপনার জন্য মূল প্রাচ্য ধূপ, পূর্বের ভবিষ্যদ্বাণী এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষাগুলি সম্পর্কে বইগুলি, ধ্যানের সরঞ্জামগুলি, প্রাচ্য প্রতীকগুলি সংগ্রহ করেছি যা সৌভাগ্য নিয়ে আসে। এক কথায়, "ডাইনিজ হ্যাপিনেস" এর এমন সমস্ত কিছু রয়েছে যা পূর্ববর্তী রহস্যবাদ এবং আধ্যাত্মিকতার গোপনীয়তার মধ্যে নিজেকে ডুবিয়ে রাখার পরিকল্পনা করে এমন একগুঁয়ে অন্বেষী।

আপনি যা খুঁজছিলেন তা কি খুঁজে পাননি? [email protected] এ কল করুন বা টেলিফোনে কল করুন। 8-800-333-04-69। এবং আমরা ফেসবুক, টেলিগ্রাম, ভিকে এবং হোয়াটসঅ্যাপে সর্বদা যোগাযোগ করি।

"জাদুকরী সুখ" - যাদুটি এখানেই শুরু হয়।

যদি আপনি জানতে চান বৌদ্ধধর্ম কী এবং বৌদ্ধধর্ম কীভাবে আপনাকে কষ্ট এবং সত্যিকারের সুখ থেকে মুক্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে, তবে নিবন্ধটি শেষ পর্যন্ত পড়ুন এবং আপনার এই শিক্ষার সমস্ত মৌলিক ধারণাগুলি বুঝতে হবে। বিভিন্ন উত্স বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে বিভিন্ন তথ্য খুঁজে পেতে পারেন। কোথাও বৌদ্ধধর্ম পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানের মতো এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে কীভাবে ধ্যানের মাধ্যমে আপনি শান্ত, সংযুক্তি এবং অভিলাষ থেকে মুক্ত হয়ে উঠতে পারেন। তবে কোথাও কোথাও বৌদ্ধধর্মকে একটি রহস্যজনক শিক্ষা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা কোনও ব্যক্তির জীবনে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা তার কর্মের প্রাকৃতিক পরিণতি হিসাবে ব্যাখ্যা করে। এই নিবন্ধে, আমি বৌদ্ধধর্মকে বিভিন্ন কোণ থেকে পরীক্ষা করার চেষ্টা করব এবং বৌদ্ধধর্মের অন্যতম অনুসারীর কাছ থেকে আমি যা শুনেছিলাম তা জানাতে চেষ্টা করব - ভিয়েতনামী ভিক্ষু যিনি একটি বিহারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সারা জীবন বৌদ্ধ ধর্ম পালন করেছিলেন।

বৌদ্ধধর্ম কী? বৌদ্ধধর্ম বিশ্বের সর্বাধিক জনপ্রিয় ধর্ম এবং এরপরে বিশ্বজুড়ে প্রায় 300 মিলিয়ন মানুষ। "বৌদ্ধধর্ম" শব্দটি এসেছে "বুধী" শব্দ থেকে যার অর্থ "জাগ্রত হওয়া"। এই আধ্যাত্মিক শিক্ষার সূচনা হয়েছিল প্রায় 2500 বছর আগে, যখন সিদ্ধার্থ গৌতম, যিনি নিজে বুদ্ধ হিসাবে পরিচিত, জাগ্রত বা জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

ভুলে যেও না

  • একটি বিনামূল্যে অনলাইন কোর্স পান
  • মননশীলতা ধ্যান
  • : বিনামূল্যে জন্য কোর্স পেতে

সেখানে আমি আপনাকে স্ক্র্যাচ থেকে ধ্যান করতে শেখার এবং আপনার দৈনন্দিন জীবনে মননশীলতার অবস্থা আনতে শেখার সবচেয়ে দ্রুত এবং নিরাপদ উপায়টি দেখিয়েছি।

বৌদ্ধধর্ম কী? বৌদ্ধধর্ম কি ধর্ম?

তারা বলেছে যে বৌদ্ধ ধর্ম প্রথম বিশ্বের ধর্মগুলির মধ্যে একটি। তবে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা নিজেরাই এই শিক্ষাকে কোনও ধর্ম নয়, বরং মানবচেতনার বিজ্ঞান বলে মনে করেন, যা দুর্দশার কারণগুলি এবং কীভাবে এ থেকে পরিত্রাণ লাভ করতে পারে সে সম্পর্কে অধ্যয়ন করে।

আমি এই মতামতের আরও নিকটবর্তী যে বৌদ্ধধর্ম আরও একটি দর্শন বা বিজ্ঞানের, যার কোনও প্রস্তুত উত্তর নেই, এবং প্রতিটি ব্যক্তি নিজেই তাঁর মন, চেতনা এবং সাধারণভাবে নিজেই গবেষক। এবং নিজেই অধ্যয়ন করার প্রক্রিয়াতে একজন ব্যক্তি সত্যিকারের অদম্য সুখ এবং অন্তরের স্বাধীনতা খুঁজে পান। বৌদ্ধ ধর্মে আপনার মন অন্বেষণ করার প্রধান সরঞ্জাম হ'ল ধ্যান is প্রত্যেকে চোখ বন্ধ করে পদ্ম পজিশনে বসে ধ্যানরত বুদ্ধের ছবি দেখল। এই অনুশীলনটি করার জন্য আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী হতে হবে না, সন্ন্যাসী হয়ে কোনও মন্দিরে যেতে হবে না। আপনি বাড়িতে আরম্ভকারীদের জন্য নিবন্ধ ধ্যানটি সম্পর্কে আরও এই সম্পর্কে জানতে পারেন।

বৌদ্ধ পথটি নিম্নরূপ বর্ণনা করা যায়:

একটি নৈতিক জীবন যাপন

আপনার চিন্তা, অনুভূতি এবং ক্রিয়া সম্পর্কে মনোযোগী এবং সচেতন হন

প্রজ্ঞা, বোঝাপড়া এবং সমবেদনা বিকাশ করুন

আরও দেখুন: বাড়িতে নতুনদের জন্য যোগব্যায়াম

বৌদ্ধধর্ম আমাকে কীভাবে সাহায্য করতে পারে?

বৌদ্ধধর্ম জীবনের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করে, এটি বিশ্বজুড়ে আপাত অবিচার এবং বৈষম্যকে ব্যাখ্যা করে। বৌদ্ধধর্ম বাস্তব নির্দেশাবলী এবং এমন একটি জীবনযাত্রা সরবরাহ করে যা সত্য সুখের পাশাপাশি বৈষয়িক সমৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। বৌদ্ধধর্ম কীভাবে বিশ্বের অন্যায়ের ব্যাখ্যা দেয়? লক্ষ লক্ষ লোকের চেয়ে কেন একজনের হাজার গুণ বেশি সুবিধা থাকতে পারে? এই বলে যে বৌদ্ধধর্ম এই অন্যায়ের ব্যাখ্যা করে, আমি কিছুটা প্রতারণা করেছি, কারণ এই আধ্যাত্মিক শিক্ষায় অন্যায়ের মতো কিছু নেই। বৌদ্ধধর্ম দাবি করেছে যে বাইরের পৃথিবী একটি মায়ার মতো কিছু এবং এই মায়া প্রতিটি ব্যক্তির জন্য পৃথক। এবং এই মায়াবী বাস্তবতা মানুষের মন নিজেই তৈরি করেছে। অর্থাত্, আপনি চারপাশের বিশ্বে যা দেখেন তা আপনার মনের প্রতিচ্ছবি। আপনি আপনার মনে যা বহন করেন তা হ'ল আপনি প্রতিচ্ছবিতে যা দেখেন, তা কি ন্যায্য নয়? এবং সর্বাগ্রে গুরুত্বপূর্ণ, প্রতিটি ব্যক্তির কী তার মন পূরণ করবে তা চয়ন করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা রয়েছে। আপনি সম্ভবত ভেবেছিলেন যে এই জ্ঞানটি আপনার বাস্তবতা পরিবর্তন করতে, আপনার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে এবং খুশি হতে ব্যবহার করা যেতে পারে? আপনি পারেন, কিন্তু বৌদ্ধধর্ম তা শেখায় না। .

মানুষের আকাঙ্ক্ষাগুলি অফুরন্ত, এবং কাঙ্ক্ষিত অর্জন সত্যিকারের সুখ নিয়ে আসে না। আসল বিষয়টি হ'ল আকাঙ্ক্ষা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা, এবং আমার অবশ্যই বলতে হবে, এই রাষ্ট্রটি দুর্ভোগ দেয়। কোনও ব্যক্তি যখন যা চায় তাই পায়, এই রাষ্ট্রটি কোথাও অদৃশ্য হয় না। এটি কেবলমাত্র তাত্ক্ষণিকভাবে একটি নতুন অভ্যাসের সন্ধান পাওয়া যায় এবং আমরা ভোগ করতে থাকি।

বৌদ্ধধর্ম অনুসারে সত্যিকারের সুখ আপনি যা মনে রাখেন তা পরিবর্তন করে নয়, বরং সমস্ত মন থেকে আপনার মনকে মুক্ত করেই অর্জন করা যায়।

আপনি যদি চলচ্চিত্রের স্ট্রিপের সাথে মনের তুলনা করেন, তবে আপনি কোন সিনেমাটি বেছে নিতে পারেন তা বেছে নিতে পারেন: একটি খারাপ পরিণতির সাথে একটি দুঃখজনক বা একটি সুখী সমাপ্তির সাথে একটি সহজ। তবে সত্যিকারের সুখ মোটেও সিনেমা দেখছে না, যেহেতু একটি সিনেমা একটি প্রাক-পূর্বনির্ধারিত প্রবণতা। মনের প্রবণতাগুলি স্পষ্টতই সেই ফিলিং, যা আয়নায় যেমন প্রতিফলিত হয়, কোনও ব্যক্তির বাস্তবতা তৈরি করে। এটিকে মানসিক প্রোগ্রাম হিসাবেও ভাবা যেতে পারে যা পিছনে ফিরে আসে এবং বাস্তবতা তৈরি করে। .

বৌদ্ধ ধর্মে এই প্রোগ্রাম বলা হয় কর্মফল .

, এবং প্রবণতাগুলিকে মানসিক ছাপ বা বলা হয় সংস্কার বাহ্যিক ঘটনার প্রতিক্রিয়া আমরা নিজেরাই নিজের মনে ছাপ তৈরি করি। মনে রাখবেন যে আপনি যখন রাগান্বিত হন, তখন আপনার শরীরে এই আবেগের একধরণের ছাপ উপস্থিত হয়, যখন আপনি কৃতজ্ঞ হন তখনই এটি ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ আলাদা ছাপ। আপনার প্রতিক্রিয়াগুলির এই শারীরিক ছাপগুলি ভবিষ্যতে আপনার সাথে ঘটে যাওয়া ইভেন্টগুলির কারণ হয়ে উঠবে।

এবং আপনি ইতিমধ্যে বুঝতে পেরেছেন যে এই মুহূর্তে আপনার চারপাশে যা কিছু ঘটছে তা আপনার অতীতের মুদ্রণের ফলাফল। এবং এই ঘটনাগুলি আপনার মধ্যে একই সংবেদনগুলি সৃষ্টি করার চেষ্টা করছে।

বৌদ্ধ ধর্মে এই আইন বলা হয়

কারণ এবং প্রভাব আইন

সুতরাং, বাহ্যিক ইভেন্টগুলির (বেদানা) কোনও প্রতিক্রিয়া এমন একটি কারণ হয়ে দাঁড়ায় যা ভবিষ্যতে কোনও ঘটনার দিকে পরিচালিত করে, যা আবার আপনার মধ্যে একই প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে। এখানে এমন একটি দুষ্টচক্র। বৌদ্ধ ধর্মে এ জাতীয় কারণ চক্র বলা হয়

সংসারের চাকা

এবং এই বৃত্তটি কেবল ভেঙে দেওয়া যেতে পারে

সচেতনতা

... যদি আপনার কাছে কোনও অপ্রীতিকর পরিস্থিতি ঘটে থাকে তবে আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আগে যেমন প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, এর ফলে ভবিষ্যতে আরও এইরকম পরিস্থিতি তৈরি হবে। এই অটোমেটিজম সচেতনতার প্রধান শত্রু। আপনি যখন সচেতনভাবে যা কিছু ঘটে তার প্রতি প্রতিক্রিয়াগুলি বেছে নেন, আপনি এই বৃত্তটি ভেঙে ফেলবেন এবং এ থেকে বেরিয়ে যাবেন। অতএব, কৃতজ্ঞতার সাথে যে কোনও পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জানানো, এটি মনের যুক্তির সাথে কীভাবে বিরোধিতা করে তা নয়, আপনি আপনার মনকে ভাল ভাল ছাপ দিয়ে পূর্ণ করেন এবং আপনার ভবিষ্যতে একটি সম্পূর্ণ নতুন, উচ্চ মানের বাস্তবতা তৈরি করেন।

তবে আমি আবারও বলব যে বৌদ্ধধর্মের লক্ষ্যটি কেবল মনের পক্ষে অনুকূল ছাপ তৈরি করা নয়, নীতিগতভাবে, ভাল-মন্দ উভয়ই কর্মসূচি এবং মনোভাব থেকে মুক্তি পাওয়া।

স্বার্থপরতা সমস্ত দুর্ভোগের কারণ

বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে সমস্ত দুর্ভোগ 'আই' এর একটি মিথ্যা ধারণা থেকে আসে। হ্যাঁ, একটি পৃথক স্ব অস্তিত্ব মনের মধ্যে তৈরি অন্য ধারণা। এবং এটি আমিই, পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানে ইগো বলা হয় এবং ভোগা হয়।

যে কোনও যন্ত্রণা কেবল একজন ব্যক্তির নিজের সাথে, তার অহংকার এবং আত্ম-ভালবাসার সাথেই সংযুক্ত থাকে।

একজন বৌদ্ধ গুরু যা করছেন তা এই মিথ্যা অহংকারটি ধ্বংস করে শিষ্যকে কষ্ট থেকে মুক্তি দেওয়া। এবং এটি সাধারণত বেদনাদায়ক এবং ভীতিজনক হয়। তবে এটি কার্যকর।

.সোটো একটি জাপানি স্কুল যা ডোগেন নামে এক সন্ন্যাসী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, যিনি রেভারেন্ড রিনজাইয়ের ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অনেকগুলি চিন্তার উপাদান নিয়েছিলেন। তবুও, একজন পরামর্শদাতার মতো তিনি বৌদ্ধ ধর্মের সত্য মাত্রার জ্ঞান বোঝার জন্য এককভাবে স্থানীয় উত্সগুলিতে চীন ভ্রমণ করেছিলেন। এভাবেই আরেক ধরণের জাপানি জেন ​​উপস্থিত হয়েছিল যা এখনও জনপ্রিয় এবং প্রচুর ভক্তদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়।

স্বার্থপরতা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত একটি অনুশীলন হ'ল টিনলাইন। এটি সম্পাদন করার জন্য, আপনাকে নিজের সামনে কোনও পরিচিত ব্যক্তির কল্পনা করতে হবে এবং প্রতিটি শ্বাসের সাথে নিজের মধ্যে সৌর নমনীয় অঞ্চলে, তার সমস্ত যন্ত্রণা এবং বেদনাকে কালো মেঘের আকারে আঁকতে হবে ment এবং প্রতিটি নি: শ্বাসের সাথে, আপনার সমস্ত সুখ এবং আপনার কাছে যা আছে বা আপনি চান তা সেরা দিন। আপনার ঘনিষ্ঠ বন্ধুটির কল্পনা করুন (আপনি যদি একজন মহিলা হন) এবং মানসিকভাবে নিজের জন্য যা চান তার সব কিছু তাকে দিন: প্রচুর অর্থোপার্জন, একজন ভাল মানুষ, মেধাবী শিশু ইত্যাদি এবং তার সমস্ত কষ্ট নিজের জন্য গ্রহণ করুন। আপনার শত্রুদের সাথে এই অনুশীলনটি করা আরও বেশি কার্যকর।

3 সপ্তাহের জন্য 5-10 মিনিটের জন্য দিনে, সকাল এবং সন্ধ্যায় দু'বার টিনলেন অনুশীলন করুন। এবং আপনি ফলাফল দেখতে পাবেন।

টাউনলেনের অনুশীলন হ'ল যা আপনাকে মনে মনে ইতিবাচক ছাপ দেয় যা কিছুক্ষণ পরে এমন কিছু আকারে আসে যা আপনি ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং অন্য ব্যক্তিকে দিয়েছিলেন।

বৌদ্ধ ধর্মে কী প্রতিক্রিয়া রয়েছে কল্পনা করুন যে কোনও প্রিয়জন আপনাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। এটি আপনার মধ্যে ক্রোধ, ক্ষোভ, ক্রোধের কারণ হয়। তবে ভাবেন, আপনি কি এই অনুভূতিগুলি অনুভব করতে বাধ্য? এই মুহুর্তে আপনি অন্য কিছু অনুভব করতে পারেন কিনা তা প্রশ্ন নয়, উদাহরণস্বরূপ, কৃতজ্ঞতা। তবে খাঁটি তাত্ত্বিকভাবে, এই বিকল্পটি কি সম্ভব? এমন কোনও আইন নেই যা অনুসারে আপনার অবশ্যই এই পরিস্থিতিতে বিরক্তি বা ক্রোধ বোধ করা উচিত। আপনি নিজেই পছন্দ করুন। আমরা অন্ধকারের কারণে আমরা নেতিবাচক আবেগগুলির সাথে পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জানাই। আমরা কারণ এবং প্রভাবকে বিভ্রান্ত করি, এগুলি অদলবদল করি, বিশ্বাস করে যে পরিস্থিতি আমাদের মধ্যে অনুভূতি জাগ্রত করে। প্রকৃতপক্ষে, অনুভূতি পরিস্থিতিগুলিকে উদ্ভব করে এবং পরিস্থিতি কেবল আমাদের মধ্যে একই অনুভূতি সৃষ্টি করে যা তাদের সৃষ্টি করে। তবে আমরা তাদের কাছে তারা যেভাবে চায় প্রতিক্রিয়া জানাতে বাধ্য নই। আমরা নিজেরাই আমাদের নিজস্ব সচেতন আধ্যাত্মিক পছন্দ করতে পারি।

বিশ্ব সম্পূর্ণরূপে আমাদের অনুভূতি প্রতিফলিত করে। আমরা কেবল এটি দেখতে পাচ্ছি না কারণ এই প্রতিবিম্বটি সময় বিলম্বের সাথে ঘটে। অর্থাৎ আপনার বর্তমান বাস্তবতা অতীতের অনুভূতির প্রতিচ্ছবি। অতীতে প্রতিক্রিয়া জানাতে কী লাভ? অন্ধকারে থাকা ব্যক্তিটির পক্ষে কি এটি সবচেয়ে বড় মূর্খতা নয়? আসুন এই প্রশ্নটি খোলা রাখুন এবং বৌদ্ধ দর্শনের পরবর্তী মৌলিক নীতিতে মসৃণভাবে এগিয়ে যান। খোলা মন

এটি বৃথা যায়নি যে আমি পূর্ববর্তী অংশটি থেকে প্রশ্নটি খোলার পরামর্শ দিয়েছি। বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম প্রচলিত রূপ, জেন বৌদ্ধ ধর্মে মনের ধারণাগুলি তৈরি করার রীতি নেই। যুক্তি এবং চিন্তাভাবনার মধ্যে পার্থক্য অনুভব করুন।

যুক্তিযুক্ত সবসময় একটি যৌক্তিক উপসংহার থাকে - একটি প্রস্তুত উত্তর। যদি আপনি যুক্তি যুক্ত করতে চান এবং কোনও প্রশ্নের উত্তর পেতে চান তবে আপনি সচেতন লোক, যা সচেতন হওয়ার আগে এখনও বেড়ে ওঠে এবং বেড়ে যায়। ধ্যান মুক্ত মন একটি রাষ্ট্র। আপনি প্রশ্নটি ভাবছেন, কিন্তু

ইচ্ছাকৃতভাবে একটি যৌক্তিক সম্পূর্ণ উত্তর পৌঁছে না

প্রশ্ন খোলা রেখে। এটি এক ধরণের ধ্যান। এই ধরনের ধ্যান সচেতনতা বিকাশ করে এবং একজন ব্যক্তির চেতনা দ্রুত বিকাশ ঘটায়।

জেন-বৌদ্ধধর্মে এমনকি বলা হয় যে ধ্যানাত্মক প্রতিফলনগুলির জন্যও বিশেষ কাজ রয়েছে Koans. । যদি কোনদিন বৌদ্ধ উইজার্ড আপনাকে এই ধরনের কোয়ান টাস্ককে জিজ্ঞাসা করবে, এটি একটি স্মার্ট বর্ণের সাথে উত্তর দেওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না এবং আপনি আপনার মাথার উপর একটি বাঁশের লাঠি পাবেন না। কোয়ান সমাধান ছাড়া একটি ধাঁধা, এটি প্রতিফলিত করা হয়, এবং চতুর হতে না।

আপনি যদি জেন ​​বৌদ্ধধর্ম অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেন তবে আপনি এই নিবন্ধটি বন্ধ করতে পারেন এবং আপনার শাশ্বত প্রশ্নগুলির অন্য কোনও প্রস্তুত তৈরি উত্তরগুলি বাতিল করতে পারেন। যেমন - কোন ভাবেই, আমি এখানে আছি ধারণা নির্মাণের সাথে জড়িত। এটা ভাল নাকি খারাপ? আরো দেখুন: জ্যোতিষ কি?

বৌদ্ধধর্মের একাউন্টহীন উপলব্ধি

তাই ভাল বা খারাপ? আপনি শেষ অধ্যায় থেকে প্রশ্নের উত্তর কিভাবে?

কিন্তু বৌদ্ধ উত্তর দেবে না। কারণ

একাউন্টহীন উপলব্ধি

বৌদ্ধধর্মের আরেকটি কোণারস্টোন পাথর।

বৌদ্ধধর্মের মতে, এইরকম অনুমান "ভাল" এবং "খারাপ", "ভাল" এবং "মন্দ" এবং কোনও

দ্বিগুণতা শুধুমাত্র একটি ব্যক্তির মনের মধ্যে আছে এবং একটি বিভ্রম আছে। যদি কালো প্রাচীর একটি কালো বিন্দু আঁকা, আপনি এটি দেখতে হবে না। আপনি একটি সাদা প্রাচীর একটি সাদা বিন্দু আঁকা, আপনি এটি দেখতে পাবেন না। আপনি একটি বিপরীত একটি কালো প্রাচীর উপর একটি সাদা বিন্দু দেখতে পারেন, শুধু একটি বিপরীত আছে কারণ। এছাড়াও মন্দ ছাড়া আর কোন ভাল নেই এবং মন্দ ভাল ছাড়া বিদ্যমান নেই। এবং কোন বিরোধপূর্ণ এক অংশ এক।

আপনার মনের কোন মূল্যায়ন তৈরি করা, উদাহরণস্বরূপ, "ভাল", আপনি অবিলম্বে আপনার নিজের মনের বিপরীত তৈরি করেন এবং অন্যথায় আপনি কীভাবে এই "ভাল" পার্থক্য করবেন?

বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন কিভাবে: সচেতনতা

সচেতনতা বৌদ্ধধর্মের প্রধান অনুশীলন। আপনি অনেক বছর ধরে ধ্যানের মধ্যে বুদ্ধের মতো বসতে পারেন। কিন্তু এর জন্য আপনাকে মঠের মধ্যে যেতে হবে এবং ধর্মনিরপেক্ষ জীবন ত্যাগ করতে হবে। এই পথটি আমাদের কাছে সঠিকভাবে উপযুক্ত।

  • সৌভাগ্যক্রমে, সচেতনতা অনুশীলন করার জন্য একটি বন গাছের নিচে বসতে হবে না।
  • চেতনা দৈনন্দিন জীবনে অনুশীলন করা যেতে পারে। এই জন্য আপনি নিরপেক্ষভাবে এবং সাবধানে মুহূর্তে কি ঘটছে তা পর্যবেক্ষণ করতে হবে।
  • আপনি যদি অনুগ্রহ করে নিবন্ধটি সাবধানে পড়েন তবে আপনি ইতিমধ্যেই বুঝতে পারেন যে প্রকৃত মুহূর্ত যা আপনার চারপাশে যা ঘটছে তা নয়। বর্তমান মুহূর্ত কি হবে

ভিতরে.

আপনি. আপনার প্রতিক্রিয়া। এবং প্রথম সব, আপনার শারীরিক সংবেদন।

সবশেষে, বিশ্বের আয়না, এটি শারীরিক সংবেদনশীলতা - তারা আপনার মনের প্রিন্ট তৈরি করে।

সুতরাং, সচেতন হতে হবে। আপনি বর্তমান মুহূর্তে, এখানে এবং এখন।

এবং সাবধানে স্পষ্টভাবে দেখুন:

ধারা সংবেদন এবং আবেগ - বাইরের বিশ্বের মধ্যে কি ঘটছে প্রতিক্রিয়া।

চিন্তা। বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে আপনার মনে হয় না। চিন্তাভাবনা "বহিরাগত বিশ্বের" এর একই ঘটনা, কিন্তু আপনার মনের মধ্যে যা ঘটে। অর্থাৎ, চিন্তা এছাড়াও predispositions যে তাদের প্রিন্ট ছেড়ে। আপনি আপনার চিন্তাভাবনা চয়ন করতে পারবেন না, চিন্তা কোথাও থেকে প্রদর্শিত হবে। কিন্তু আপনি তাদের প্রতিক্রিয়া চয়ন করতে পারেন।

পার্শ্ববর্তী এলাকা. "বাস্তব" মুহুর্তের পাশাপাশি, আপনার চারপাশের সমগ্র স্থানটিতে খুব সংবেদনশীলভাবে এটির জন্য এবং প্রকৃতির কাছে সচেতন হতে হবে। কিন্তু সমস্ত ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখুন, তাদের অভ্যন্তরীণ রাষ্ট্রকে প্রভাবিত করার অনুমতি দেয় না।

বিষয় এবং উত্তর বৌদ্ধধর্ম

কেন বৌদ্ধধর্ম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে?

বৌদ্ধধর্ম পশ্চিমা দেশগুলিতে বেশ কয়েকটি কারণে জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। প্রথম ধারণাটি হল যে বৌদ্ধধর্ম আধুনিক বস্তুবাদী সমাজের অনেক সমস্যার সমাধান করেছে। এটি মানুষের মনের গভীর বোঝার এবং দীর্ঘস্থায়ী চাপ এবং বিষণ্নতা চিকিত্সার প্রাকৃতিক পদ্ধতিগুলিও দেয়। ধ্যান সচেতনতা বা মিনফোলস ইতিমধ্যে বিষণ্নতা চিকিত্সার জন্য অফিসিয়াল ওয়েস্টার্ন মেডিসিনে ব্যবহৃত হয়।

সর্বাধিক কার্যকর এবং উন্নত মনোচিকিত্সা অনুশীলনগুলি বৌদ্ধ মনোবিজ্ঞান থেকে ধার করা হয়।

পাশ্চাত্যে বৌদ্ধধর্ম মূলত শিক্ষিত এবং ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, কারণ তাদের প্রাথমিক উপাদানগুলির চাহিদা বন্ধ করে দেওয়ার সাথে সাথে মানুষ সচেতন আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য প্রচেষ্টা চালায়, যা সাধারণ ধর্ম এবং পুরানো কূটনীতি এবং অন্ধ বিশ্বাস দিতে পারে না।

বুদ্ধ কে ছিলেন?

সিদ্ধার্থ গৌতম খ্রিস্টপূর্ব ৫3৩ সালে লুম্বিনিতে রাজপরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা এখন নেপালে।

29 বছর বয়সে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সম্পদ এবং বিলাসিতা সুখের গ্যারান্টি দেয় না, তাই তিনি মানুষের সুখের মূল চাবিকাঠিটি খুঁজে পাওয়ার জন্য তৎকালীন বিভিন্ন শিক্ষা, ধর্ম এবং দর্শন নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। ছয় বছর অধ্যয়ন ও ধ্যানের পরে অবশেষে তিনি "মাঝের পথ" সন্ধান করলেন এবং আলোকিত হয়ে উঠলেন। জ্ঞানার্জনের পরে, বুদ্ধ তাঁর 80 বছর বয়সে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বাকী জীবন বৌদ্ধধর্মের নীতি শিক্ষা দিয়ে কাটিয়েছিলেন।

বুদ্ধ ভগবান কি ছিলেন?

না. বুদ্ধ Godশ্বর ছিলেন না এবং দাবিও করেননি। তিনি একজন সাধারণ ব্যক্তি যিনি নিজের অভিজ্ঞতা থেকেই জ্ঞানার্জনের পথ শিখিয়েছিলেন।

বৌদ্ধরা কি প্রতিমা পূজা করে?

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বুদ্ধের প্রতিমাকে সম্মান করেন তবে তারা উপাসনা করেন না বা করুণা চান না। আমাদের হাঁটুতে হাত দিয়ে বুদ্ধ মূর্তি এবং একটি সহানুভূতিপূর্ণ হাসি আমাদের নিজেদের মধ্যে শান্তি এবং ভালবাসা বিকাশের আকাঙ্ক্ষার কথা মনে করিয়ে দেয়। মূর্তি পূজা শিক্ষার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ।

এত বৌদ্ধ দেশ কেন দরিদ্র?

বৌদ্ধ শিক্ষার মধ্যে একটি হ'ল সম্পদ সুখের গ্যারান্টি দেয় না, এবং সম্পদ চিরস্থায়ী হয়। ধনী বা দরিদ্র প্রতিটি দেশেই মানুষ ভোগা হয়। কিন্তু যারা নিজেরাই জানেন তারা সত্যিকারের সুখ পান।

বিভিন্ন ধরণের বৌদ্ধধর্ম আছে কি?

বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন ধরণ রয়েছে। রীতিনীতি এবং সংস্কৃতির কারণে অ্যাকসেন্টগুলি দেশ থেকে দেশে পরিবর্তিত হয়। যা পরিবর্তন হয় না তা হ'ল শিক্ষার সারমর্ম।

অন্য ধর্ম কি সত্য?

বৌদ্ধ ধর্ম একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা যা অন্য সমস্ত বিশ্বাস বা ধর্মের প্রতি সহনশীল is বৌদ্ধধর্ম অন্যান্য ধর্মের নৈতিক শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে বৌদ্ধধর্ম জ্ঞান এবং সত্য বোঝার মাধ্যমে আমাদের অস্তিত্বের দীর্ঘমেয়াদী উদ্দেশ্য প্রদান করে আরও এগিয়ে চলেছে। বাস্তব বৌদ্ধধর্ম অত্যন্ত সহনশীল এবং "খ্রিস্টান", "মুসলিম", "হিন্দু" বা "বৌদ্ধ" এর মতো লেবেলগুলিকে স্পর্শ করে না। এ কারণেই বৌদ্ধ ধর্মের নামে যুদ্ধ কখনও হয়নি। এ কারণেই বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা প্রচার করেন না বা রূপান্তর করেন না, তবে ব্যাখ্যা প্রয়োজন হলেই ব্যাখ্যা করেন।

বৌদ্ধধর্ম কি বিজ্ঞান?

বিজ্ঞান এমন জ্ঞান যা সত্যের পর্যবেক্ষণ এবং যাচাইকরণ এবং সাধারণ প্রাকৃতিক আইন প্রতিষ্ঠার উপর নির্ভরশীল একটি সিস্টেমে রূপান্তরিত হতে পারে। বৌদ্ধধর্মের সারমর্ম এই সংজ্ঞাটির সাথে খাপ খায় কারণ চার নোবেল সত্য (নীচে দেখুন) যে কেউ পরীক্ষা ও প্রমাণ করতে পারেন। আসলে, বুদ্ধ নিজেই তাঁর অনুগামীদের এই শিক্ষাটি পরীক্ষা করতে বলেছিলেন, এবং তাঁর কথাটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করেন নি। বৌদ্ধধর্ম বিশ্বাসের চেয়ে বোঝার উপর নির্ভর করে।

বুদ্ধ কি শিখিয়েছিলেন?

বুদ্ধ অনেক কিছুই শিখিয়েছিলেন, তবে বৌদ্ধধর্মের প্রাথমিক ধারণাগুলি সংক্ষিপ্ত করে ফোর নোবেল সত্য এবং নোবেল এইটফোল্ড পথে।

প্রথম মহৎ সত্য কী?

প্রথম সত্যটি হ'ল জীবনটি যন্ত্রণা করছে, অর্থাত্ জীবনে ব্যথা, বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং শেষ পর্যন্ত মৃত্যু অন্তর্ভুক্ত। আমরা একাকীত্ব, ভয়, বিব্রতকরতা, হতাশা এবং ক্রোধের মতো মানসিক সমস্যাও সহ্য করি। এটি একটি অকাট্য সত্য যা অস্বীকার করা যায় না। এটি হতাশাবোধের চেয়ে বাস্তববাদী, কারণ হতাশাবাদ খারাপ জিনিস প্রত্যাশা করে। পরিবর্তে, বৌদ্ধধর্ম ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে দুর্দশা এড়ানো যায় এবং কীভাবে আমরা সত্যই সুখী হতে পারি।

দ্বিতীয় মহৎ সত্য কী?

দ্বিতীয় সত্য হ'ল দুর্ভোগ কামনা ও বিদ্বেষের ফলে ঘটে। আমরা যদি অন্য লোকেরা আমাদের প্রত্যাশা অনুযায়ী চলার প্রত্যাশা করি তবে আমরা ক্ষতিগ্রস্থ হব, যদি আমরা চাই অন্যরাও আমাদের পছন্দ করুক, আমরা যা চাই না তা পাই, ইত্যাদি। অন্য কথায়, আপনি যা চান তা সুখের গ্যারান্টি নয়। আপনি যা চান তা পেতে অবিচ্ছিন্নভাবে লড়াই করার পরিবর্তে নিজের ইচ্ছাগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন। আকাঙ্ক্ষা আমাদের তৃপ্তি এবং সুখকে ছিনিয়ে নেয়। আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ জীবন এবং বিশেষত অস্তিত্ব বজায় রাখার আকাঙ্ক্ষা একটি শক্তিশালী শক্তি তৈরি করে যা একজন ব্যক্তির জন্ম নেয়। সুতরাং, আকাঙ্ক্ষাগুলি শারীরিক যন্ত্রণার দিকে পরিচালিত করে কারণ তারা আমাদের পুনর্বার জন্ম দিতে বাধ্য করে।

তৃতীয় মহৎ সত্য কী?

তৃতীয় সত্যটি হ'ল দুর্ভোগ কাটিয়ে উঠতে পারে এবং সুখ অর্জন করা যায়। সত্যিকারের সুখ এবং সন্তুষ্টি সম্ভব are আমরা যদি আকাঙ্ক্ষার জন্য আমাদের অকেজো ইচ্ছা ছেড়ে দিই এবং বর্তমান মুহুর্তে (অতীতে বা কল্পনা করা ভবিষ্যতে না হয়ে) বাঁচতে শিখি, তবে আমরা সুখী ও মুক্ত হতে পারি। তাহলে আমাদের অন্যকে সাহায্য করার জন্য আরও সময় এবং শক্তি থাকবে have এটাই নির্বান।

চতুর্থ মহৎ সত্য কী?

চতুর্থ সত্য হ'ল নোবল এইটফোল্ড পথটি সেই পথ যা দুর্ভোগের শেষের দিকে নিয়ে যায়।

মহৎ আটফুল পথ কী?

নোবল এইটফোল্ড পথ বা মাঝের পথটি আটটি বিধি নিয়ে গঠিত।

- তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতায় চারটি মহৎ সত্যের সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি বা উপলব্ধি

- বৌদ্ধ পথ অনুসরণ করার সঠিক উদ্দেশ্য বা অচল সিদ্ধান্ত

- সঠিক বক্তব্য বা মিথ্যা এবং অভদ্রতা প্রত্যাখ্যান

- সঠিক আচরণ বা জীবকে ক্ষতি করতে অস্বীকার

- সঠিক জীবনধারা বা বৌদ্ধ মূল্যবোধ অনুসারে জীবিকা নির্বাহ

- জাগরণে অবদান রাখে এমন গুণাবলী নিজের মধ্যে সঠিক প্রচেষ্টা বা বিকাশ

- দেহের সংবেদনগুলি, চিন্তাভাবনা, মনের চিত্রগুলির সঠিক সচেতনতা বা অবিচ্ছিন্ন সচেতনতা

- মুক্তি অর্জনের জন্য সঠিক একাগ্রতা বা গভীর ঘনত্ব এবং ধ্যান

বৌদ্ধধর্মের দর্শন এই সত্য থেকে এগিয়ে গেছে যে মানব জীবনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হচ্ছে দুর্ভোগের উপরে জয়। প্রকৃত বৌদ্ধরা ঠিক যেমন নৈতিক বা শারীরিক আত্ম-নির্যাতনে জড়িত না, যদিও তারা জানে যে পৃথিবী অসম্পূর্ণ। তারা কেবল আলোকিত করার পথে চলতে থাকে। যে ব্যক্তি বৌদ্ধ দর্শনের সাথে পরিচিত নন তিনি বিশ্বাস করতে পারেন যে সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের আত্মার স্থানান্তর এবং সংসারের বৃত্তের ধারণাটিকে সমর্থন করে। তবে, পবিত্র বইগুলির ভুল অনুবাদের কারণে জিনিসগুলি আরও কিছুটা জটিল complicated বেশিরভাগ বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা পুনর্জন্মকে "পুনর্জন্ম" না বলে "পুনর্জন্ম" হিসাবে বোঝেন। খুব কম সংখ্যক বৌদ্ধ traditionsতিহ্যই বিভিন্ন প্রাণীর মধ্যে আত্মার স্থানান্তরিত নীতিটিকে সমর্থন করে। চক্র, ধ্যান, ফেং শুই, পরিবর্তনসমূহের বই সম্পর্কে শিক্ষা - পূর্ব আমাদের কী অলৌকিক ও মূল্যবান জ্ঞান দেয়নি! আপনি যদি আমাদের মতো "উইচস হ্যাপিনেস" এর মতো প্রাচ্য traditionsতিহ্যের দ্বারা মুগ্ধ হন তবে আমাদের ক্যাটালগটি একবার দেখুন। আমরা আপনার জন্য মূল প্রাচ্য ধূপ, পূর্বের ভবিষ্যদ্বাণী এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষাগুলি সম্পর্কে বইগুলি, ধ্যানের সরঞ্জামগুলি, প্রাচ্য প্রতীকগুলি সংগ্রহ করেছি যা সৌভাগ্য নিয়ে আসে। এক কথায়, "ডাইনিজ হ্যাপিনেস" এর এমন সমস্ত কিছু রয়েছে যা পূর্ববর্তী রহস্যবাদ এবং আধ্যাত্মিকতার গোপনীয়তার মধ্যে নিজেকে ডুবিয়ে রাখার পরিকল্পনা করে এমন একগুঁয়ে অন্বেষী।

আপনি যা খুঁজছিলেন তা কি খুঁজে পাননি? [email protected] এ কল করুন বা টেলিফোনে কল করুন। 8-800-333-04-69। এবং আমরা ফেসবুক, টেলিগ্রাম, ভিকে এবং হোয়াটসঅ্যাপে সর্বদা যোগাযোগ করি।

কর্ম হ'ল আইন যা প্রতিটি কারণেই একটি প্রভাব ফেলে। আমাদের কর্মের ফলাফল রয়েছে results এই সাধারণ আইনটি বেশ কয়েকটি বিষয় ব্যাখ্যা করে: বিশ্বে বৈষম্য, কেন কিছু জন্মগতভাবে অক্ষম হয় এবং কিছু প্রতিভাধর হয়, কেন কিছু স্বল্প জীবনযাপন করে। কর্ম তাদের অতীত ও বর্তমানের ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রতিটি ব্যক্তির দায়িত্বের গুরুত্বের উপর জোর দেয়। আমরা কীভাবে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলির কর্মিক প্রভাব পরীক্ষা করতে পারি? (1) ক্রিয়াকলাপের পিছনে অভিপ্রায়, (2) নিজের উপর ক্রিয়াটির প্রভাব এবং (3) অন্যের উপর প্রভাব বিবেচনা করে প্রতিক্রিয়া সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।

বুদ্ধি কী?

বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে প্রজ্ঞা সহানুভূতির সাথে বিকাশ করা উচিত। একদিকে আপনি বিনয়ী মূর্খ হতে পারেন এবং অন্যদিকে আপনি কোনও আবেগ ছাড়াই জ্ঞান অর্জন করতে পারেন। বৌদ্ধধর্ম উভয়ের বিকাশের জন্য মাঝের পথটি ব্যবহার করে। সর্বাধিক বুদ্ধি হ'ল এটি দেখার জন্য যে বাস্তবে সমস্ত ঘটনা অসম্পূর্ণ, স্থায়ী এবং কোনও নির্দিষ্ট সত্তা গঠন করে না। সত্য জ্ঞান কেবল আমাদের বলা হয় তা বিশ্বাস করে না, কিন্তু অভিজ্ঞতা এবং সত্য এবং বাস্তবতা বোঝার। প্রজ্ঞার জন্য একটি মুক্ত, উদ্দেশ্য, নিরঙ্কুশ মনের প্রয়োজন। বৌদ্ধ পথে সাহস, ধৈর্য, ​​নমনীয়তা এবং বুদ্ধি প্রয়োজন।

করুণা কী? করুণার মধ্যে যোগাযোগের গুণাবলী, সান্ত্বনা দেওয়ার সহানুভূতি, সহানুভূতি এবং উদ্বেগ অন্তর্ভুক্ত থাকে। বৌদ্ধধর্মে, আমরা অন্যকে বুঝতে পারি যখন আমরা জ্ঞানের মাধ্যমে সত্যই নিজেকে বুঝতে পারি।

আমি কীভাবে বৌদ্ধ হতে পারি?

বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি যে কেউ বুঝতে এবং পরীক্ষা করতে পারবেন। বৌদ্ধধর্ম আমাদের শিক্ষা দেয় যে আমাদের সমস্যার সমাধানগুলি আমাদের মধ্যে রয়েছে, বাইরে নয়। বুদ্ধ তাঁর সমস্ত অনুগামীকে তাঁর কথাটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ না করে বরং তাদের জন্য শিক্ষাটি অনুধাবন করতে বলেছিলেন। সুতরাং, প্রত্যেকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় এবং তার কাজ এবং বোঝার জন্য দায় গ্রহণ করে। এটি বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বাসের একটি স্থির প্যাকেজ হিসাবে তৈরি করে না যা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণযোগ্য হতে হবে, বরং এটি এমন একটি গবেষণা যা প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজের উপায়ে অধ্যয়ন করে এবং ব্যবহার করে। 15 অক্টোবর 2018 নৃতত্ত্ব, ইতিহাস 9 প্রশ্নে বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্ম কীভাবে হিন্দু ধর্ম থেকে আলাদা? বুদ্ধদের গণনা কীভাবে? সত্যিই কি পৃথিবীতে অনেক বৌদ্ধ রয়েছে, তবে ভারতে খুব কম? বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম ধর্ম সম্পর্কে আমরা এই এবং অন্যান্য প্রশ্নের উত্তর দিই  লেখক লিউডমিলা ঝুকোভা

1. বৌদ্ধধর্মের আবিষ্কার কে?

যুবরাজ সিদ্ধার্থ গৌতমের জন্ম। মাস্টার মালিগ্যাভেজ সরলিসের পোস্টার। শ্রীলংকা , XX শতাব্দীর মাঝামাঝি অ্যামাজন.কম, ইনক। অন্য দুটি প্রধান বিশ্ব ধর্ম (খ্রিস্টান ও ইসলাম) এর বিপরীতে বৌদ্ধধর্ম একটি অ-isticশ্বরবাদী ধর্ম, অর্থাৎ এটি স্রষ্টা Godশ্বর এবং চিরন্তন আত্মার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা সংস্কৃত ভাষায়, "বুদ্ধ" শব্দের অর্থ "জাগ্রত"। শাক্য বংশের সিদ্ধার্থ গৌতম, যিনি ক্ষত্রিয় বর্ণের, অর্থাৎ যোদ্ধার শ্রেণির অন্তর্গত ছিলেন, উত্তর ভারতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। e। তাঁর জীবনীটি খুব প্রথম দিকে বিভিন্ন কিংবদন্তীর সাথে অবিচ্ছিন্ন ছিল এবং birthতিহাসিক স্তরটি দৃ birth়ভাবে পৌরাণিক কাহিনীতে মিশে গেছে, তার জন্মের পরিস্থিতি দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা অত্যন্ত অস্বাভাবিক ছিল। রাজপুত্রের ভবিষ্যতের মা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে একটি সাদা হাতি তার দেহে প্রবেশ করেছে, এবং এটিকে মহাবিশ্বের ভবিষ্যত শাসক, একজন মহান পুরুষের জগতে আগত হার্বিংগার হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।

শৈশব এবং কৈশোরে সিদ্ধার্থ মেঘাচ্ছন্ন ছিল: তিনি জানেন না কোনও রোগ, কোনও শোক, কোন প্রয়োজন নেই। কিন্তু একদিন প্রাসাদ থেকে বের হয়ে তিনি দৌড়ে গেলেন একজন অসুস্থ মানুষ, একজন বৃদ্ধ এবং একটি জানাজার মিছিলে। এটি তাকে এতটাই হতবাক করেছিল যে সে বাড়ি ছেড়ে তপস্যা হয়ে উঠল।

35 বছর বয়সে, দীর্ঘ ধ্যানের সময়, সিদ্ধার্থ জ্ঞান অর্জন করেন, অর্থাৎ বুদ্ধ হয়ে ওঠেন এবং তাঁর ধর্ম - ধর্ম প্রচার করতে শুরু করেন। এই শিক্ষার সারাংশ ছিল চারটি মহৎ সত্য। প্রথমে

পৃথিবী অসম্পূর্ণ এবং যন্ত্রণায় পূর্ণ। দ্বিতীয়ত, দুর্ভোগের উত্স হ'ল জীবনের আকাঙ্ক্ষা এবং তৃষ্ণা, যা সংসার চক্রকে ঘিরে তোলে life জীবনচক্র, মৃত্যু, নতুন জন্মের চক্র।  তৃতীয়ত: , কেউ সংসারের চক্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জ্ঞানবোধ (বোধি) এবং শেষ পর্যন্ত নির্জনে পৌঁছাতে পারে, এটি হ'ল সুখের কিছুই নয়। থ-থম

প্রকৃতপক্ষে, মুক্তির জন্য একটি আট-পদক্ষেপের পথ রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে নৈতিক অনুশীলন, ধ্যান এবং জ্ঞান সংরক্ষণ। এই পথটিকে আটগুণ এবং মাঝের পথ বলা হয়, যেহেতু এটি কঠোর তপস্বী পথ এবং আনন্দময় জীবন (যা শেষ পর্যন্ত দুর্ভোগে পরিণত হয়) থেকে উভয়ই সমান।

২) বৌদ্ধধর্ম কীভাবে হিন্দু ধর্ম থেকে আলাদা?  বিষ্ণুর অবতার হিসাবে বুদ্ধ (কেন্দ্র)। চেন্নেকাওয়া মন্দিরের বাস-ত্রাণ। সোমনাথপুর, ভারত, 13 তম শতাব্দীর মাঝামাঝি An জিন-পিয়েরে ডালবেরা / সিসি বাই 2.0 বৌদ্ধধর্ম একটি বিশ্ব ধর্ম; সুতরাং, যে কোনও জাতীয়তার প্রতিনিধিরা বৌদ্ধ হতে পারেন। এটি বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্মের মধ্যে অন্যতম একটি মৌলিক পার্থক্য।

হিন্দু ধর্ম

- ভারতবর্ষের ধর্ম, যা দেশের জনসংখ্যার ৮০% এরও বেশি লোকের দ্বারা দায়ী। বৌদ্ধ ধর্মের বিপরীতে, হিন্দু ধর্ম একটি জাতীয় ধর্ম, যার সাথে জন্মগতভাবে নির্ধারিত হয়। হিন্দু ধর্ম হ'ল বিভিন্ন traditionsতিহ্যের একটি সংগ্রহ, যা সাধারণত বিশ্বাস করা হয়, বেদের কর্তৃত্বের স্বীকৃতি দিয়ে areক্যবদ্ধ - হিন্দু ধর্মের প্রধান পবিত্র পাঠ্য। - একটি জাতীয় ধর্ম যা বাইরে থেকে প্রবেশের জন্য একেবারে বন্ধ। ভারতীয় সমাজের সামাজিক কাঠামোটি চারটি সম্পদ, বর্ণ - ব্রাহ্মণ (পুরোহিত এবং বিজ্ঞানী), ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা), বৈশ্য (কৃষক ও বণিক) এবং সুদরা (কারিগর এবং ভাড়াটে শ্রমিক) দ্বারা গঠিত হয়েছিল। বর্ণের অন্তর্গতভাবে জন্ম দ্বারা একমাত্র নির্ধারিত হয়েছিল - যেমনটি সাধারণভাবে হিন্দু ধর্মের অন্তর্ভুক্ত।

বৌদ্ধধর্ম, যা হিন্দু ধর্মের বহু বিরোধী স্রোতের মধ্যে প্রথমে একটি ছিল, বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিকভাবে উভয়ই একটি র‌্যাডিকাল সংস্কারবাদী মতবাদে পরিণত হয়েছিল। বৌদ্ধগণ বর্ণের পদ্ধতি এবং ব্রাহ্মণদের কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করে মানুষের নৈতিক গুণকে উত্সের aboveর্ধ্বে রেখেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, এই ছোট্ট আন্দোলনটি তার নিজস্ব সামাজিক কাঠামো, পবিত্র গ্রন্থ এবং সম্প্রদায় অনুশীলনের একটি কর্পাস বিকাশ করেছে। বিশ্ব ধর্মে পরিণত হওয়ার পরে এটি ভারতীয় উপমহাদেশের অনেক দূরে ছড়িয়ে পড়ে।

ভারতে অবশ্য বৌদ্ধধর্ম ধীরে ধীরে হ্রাস পেয়েছে। ১% এরও কম ভারতীয় আজ নিজেকে বৌদ্ধ মনে করেন। সংখ্যার দিক থেকে, হিন্দু ধর্ম, ইসলাম, খ্রিস্টান এবং শিখ ধর্মের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে নিকৃষ্ট, ভারতে বিস্তৃত ধর্মগুলির মধ্যে বৌদ্ধধর্ম কেবল পঞ্চম স্থান অধিকার করেছে

শিখ ধর্ম

- ভারতের অন্যতম জাতীয় ধর্ম, পাঞ্জাবে ১। শতকে প্রতিষ্ঠিত। ... একই সময়ে, বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বুদ্ধ শাক্যমুনি হিন্দু ধর্মে দেবতা বিষ্ণুর অন্যতম অবতার (অবতারগুলির মধ্যে একটি) হিসাবে শ্রদ্ধাশীল। তবে ধর্মের বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে বৌদ্ধধর্ম চতুর্থ স্থানে রয়েছে: এটি বিশ্বের জনসংখ্যার%% বলে দাবি করা হয়েছে।

৩. বৌদ্ধ হওয়ার অর্থ কী?  বুদ্ধ অনুসারী দ্বারা বেষ্টিত। থাইল্যান্ডের বৌদ্ধ মন্দিরে পেইন্টিং উইকিমিডিয়া কমন্স

বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে, বুদ্ধের শিক্ষা মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে। e। খেজুর পাতায় লেখা ছিল, যা তিনটি ঝুড়িতে রাখা হয়েছিল। সুতরাং বৌদ্ধ ক্যাননের নাম - ত্রিপিটক ("তিনটি ঝুড়ি")। বৌদ্ধ ধর্মে বিভিন্ন দিক ও অনেক বিদ্যালয় রয়েছে তবে সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা "তিনটি রত্ন" - বুদ্ধ, ধর্ম (বুদ্ধের শিক্ষা) এবং সংঘ (সন্ন্যাসী সম্প্রদায়) - এ বিশ্বাসের দ্বারা unitedক্যবদ্ধ। বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের প্রবেশের আচারের সাথে "তিনটি রত্ন" এর উল্লেখ সহ একটি সংক্ষিপ্ত রীতিনীতি সূত্র পাঠ করা জড়িত: "আমি বুদ্ধের সুরক্ষায় যাচ্ছি, আমি ধর্মের সুরক্ষায় যাচ্ছি, আমি এই অধীনে চলেছি সংঘের সুরক্ষা। "

তদতিরিক্ত, সমস্ত বৌদ্ধদের অবশ্যই বুদ্ধ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পাঁচটি নিয়ম অনুসরণ করতে হবে: সংবেদনশীল প্রাণীদের ক্ষতি করবেন না, চুরি করবেন না, ব্যভিচার করবেন না, মিথ্যা কথা বলবেন না, মদ ও মাদক ব্যবহার করবেন না।

৪) বৌদ্ধ ধর্মে (খ্রিস্টধর্মের মতো) কোনও বিভ্রান্তি রয়েছে কি?

মন্ডালা বসুধারা। নেপাল, 1777 মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট বৌদ্ধধর্মের তিনটি দিক রয়েছে: থেরবাদ - "প্রাচীনদের শিক্ষা", মহাযান - "মহান রথ" "রথ" শব্দটি বোঝায় যে শিক্ষকতা এক ধরণের বাহন যা মানুষকে আলোকিত করে তোলে।

এবং বজ্রায়ণ, "হীরার রথ"। মূলত শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বিস্তৃত থেরবাদকে সবচেয়ে প্রাচীন দিক বলে মনে করা হয়, এটি সরাসরি বুদ্ধ শাক্যমুনি এবং তাঁর শিষ্যদের বৃত্তে ফিরে যায়।  মহাযানের অনুসারীদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে থেরবাদ এক অত্যধিক অভিজাত শিক্ষাদান, যাকে তারা নিন্দার সাথে হিনায়না নামে অভিহিত করে, "ছোট বাহন" - সর্বোপরি, ধারণা করা হয় যে কেবল গ্রহণ করেই নির্বাণ লাভ করা সম্ভব is সন্ন্যাসবাদের পথ। অন্যদিকে, মহাযানীয়রা দাবি করেছেন যে লোকেরাও আলোকিত হতে পারে। তাদের জন্য একটি বিশেষ ভূমিকা বোধিসত্ত্বের মতবাদ দ্বারা পরিচালিত - আলোকিত মানুষ যারা স্বেচ্ছায় সংসারে ছিলেন অন্য লোকদের জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে বেরিয়ে আসার জন্য। সুতরাং, তিব্বতীয় traditionতিহ্যে তিব্বতিদের আধ্যাত্মিক নেতা, চতুর্দশ দালাই লামাকে রহম অবলোকীতেশ্বরের বোধিসত্ত্বের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মহাযান চীন, তিব্বত, নেপাল, জাপান, কোরিয়া, মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় প্রচলিত রয়েছে। অবশেষে, বর্ষায়ণ প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে মহাযানের অভ্যন্তরে উত্থিত হয়েছিল। ই।, তিব্বতের সর্বোচ্চ ফুলের কাছে পৌঁছে যাওয়া। এই আন্দোলনের অনুগামীরা যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে আপনি বৌদ্ধ গুণের প্রতি অনুগত হন এবং বিশেষ ধ্যানের অনুশীলন অবলম্বন করেন তবে একটি জীবনের মধ্যেই আলোকিত হওয়া সম্ভব। বর্তমানে প্রধানত মঙ্গোলিয়া, তিব্বত, বুরিয়াতিয়া, টুভা এবং কাল্মেকিয়ায় বিতরণ করা হয়েছে।

৫. এখানে কি এক বুদ্ধ আছে, নাকি অনেক আছে?

ভাবী বুদ্ধ মৈত্রেয়। তার মৃত পরামর্শদাতার স্মরণে অষ্টম দালাই লামা কমিশন করা একটি ট্যাঙ্কের চিত্র (ফ্যাব্রিকের উপর অঙ্কন)। তিব্বত, 1793-1794

বছর

নর্টন সাইমন আর্ট ফাউন্ডেশন

বৌদ্ধধর্ম অগণিত "জাগ্রত" বুদ্ধদের অস্তিত্বকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং শাক্যমুনি তাদের মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত। তবে, বৌদ্ধ গ্রন্থগুলিতে কেউ তাঁর পূর্বসূরীদের নাম খুঁজে পেতে পারেন - 7 থেকে ২৮ পর্যন্ত রয়েছে। এছাড়াও, মৈত্রেয় নামে আরও একটি বুদ্ধ ভবিষ্যতে প্রত্যাশিত।

সংস্কৃত থেকে অনুবাদ - "প্রেমময়, করুণাময়।"

... এখন, যেমন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন, বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয় তুষিতার স্বর্গে বাস করেন (যা "জয় উদ্যানের") এবং পরে পৃথিবীতে উপস্থিত হন, জ্ঞান অর্জন করেন, বুদ্ধ হয়ে ওঠেন এবং "বিশুদ্ধ ধর্ম" প্রচার শুরু করেন। Buddha. বুদ্ধ কি দেবতা নাকি?

হানাবুশা ইটচো। বুদ্ধের মৃত্যু। 1713 বছর চারুকলা জাদুঘর, বোস্টন উপরে উল্লিখিত হিসাবে, বৌদ্ধ ধর্ম একটি অ-isticশ্বরবাদী ধর্ম is তবে, বৌদ্ধ পুরাণে, বুদ্ধ শাক্যমুনির জীবনের "মানব" দিকগুলি তাঁর অতিপ্রাকৃত দক্ষতার বর্ণনার সাথে সাথে একটি মহাজাগতিক স্তরের ঘটনার সাথে মিলিত হয়েছে যা তাঁর জীবন পথে বিভিন্ন পর্যায়ে এসেছিল। তিনি একটি চিরস্থায়ীভাবে বিদ্যমান সত্তা হিসাবে কথা বলা হয়, বিশেষ পৃথিবী তৈরি করতে সক্ষম - "বুদ্ধ ক্ষেত্র"।

বুদ্ধের ছাই আমাদের বিশ্বে তাঁর রহস্যবাদী উপস্থিতির প্রমাণ হিসাবে উপলব্ধি করা হয় এবং বিশেষভাবে শ্রদ্ধার সাথে ঘিরে রয়েছে। জনশ্রুতি অনুসারে, এটি আটটি ভাগে বিভক্ত ছিল এবং এটি প্রথম বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের ভবনে রাখা হয়েছিল - স্তূপ (সংস্কৃত থেকে এটি "মুকুট" বা "মাটির পাহাড়" হিসাবে অনুবাদ করে)। এছাড়াও, মহাযান বুদ্ধের অনন্ত "ধার্মিক দেহ" সম্পর্কে শিখিয়েছিলেন, যা তিনি একটি সাধারণ, শারীরিক দেহ সহ ধারণ করেছিলেন। এই দেহটি পুরো ধর্ম এবং মহাবিশ্ব উভয়েরই সাথে চিহ্নিত। স্পষ্টতই, বুদ্ধ কেবল একজন "মহাপুরুষ" হিসাবেই নয়, দেবতা হিসাবেও বিশেষভাবে মহাযান এবং বজ্রায়ণে সম্মানিত।

তদুপরি, হিন্দু দেবদেবীদের মোটেই বৌদ্ধ মণ্ডপ থেকে বহিষ্কার করা হয়নি - কেবল বুদ্ধের চিত্র তাদের পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছে। বৌদ্ধ শিক্ষা অনুসারে, সমস্ত জীবের মতো দেবতারাও সমাসের চক্রের সাপেক্ষে এবং এ থেকে বাঁচতে গেলে তাদের মানবজগতে পুনর্জন্ম হওয়া দরকার all সর্বোপরি কেবল এতেই বুদ্ধের জন্ম হয়। যাইহোক, শেষ বারের জন্মের আগে, কিংবদন্তি অনুসারে, বুদ্ধ শাক্যমুনি পাঁচশ শতাধিকবার পুনর্বার জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রাজা, ব্যাঙ, সাধু এবং বানর ছিলেন। Buddh. বৌদ্ধরা কি নতুন বছর উদযাপন করে?

টয়োহরা চিকনোবু। একটি মা এবং কন্যা নববর্ষ উদযাপন করতে অন্যান্য তীর্থযাত্রীদের সাথে বৌদ্ধ মন্দিরে যান। 1912 এর পরে আর নেই ক্লেয়ারমন্ট কলেজ ডিজিটাল লাইব্রেরি লোক বৌদ্ধ ধর্মে, অনেক ছুটির দিন রয়েছে - খুব জনপ্রিয়, যদিও তাদের ধর্মের সাথে খুব দূরত্বের সম্পর্ক রয়েছে। এর মধ্যে একটি নতুন বছর, যা বিভিন্ন অঞ্চলে উদযাপিত হয়।

অন্যভাবে ... সাধারণভাবে, বৌদ্ধ ছুটির চক্র চান্দ্র ক্যালেন্ডারের উপর ভিত্তি করে (জাপান বাদে সর্বত্র)। প্রধান বৌদ্ধ ছুটির যথাযথ একটিকে ভেসাক বলা যেতে পারে, যার সাথে বুদ্ধ শাক্যমুনির (জন্ম, জ্ঞানার্জন, নির্বান) জীবনের এক থেকে তিনটি মূল ঘটনা বিভিন্ন দেশে জড়িত। অন্যান্য ছুটি হ'ল সংঘ দিবস, অর্থাৎ তাঁর শিষ্যদের সাথে বুদ্ধের সাক্ষাতের স্মৃতি এবং ধর্ম দিবস, অর্থাৎ বুদ্ধের প্রথম উপদেশের স্মৃতি। তদতিরিক্ত, বৌদ্ধ দেশগুলিতে সমস্ত মৃত দিবস উদযাপিত হয়: পূর্বপুরুষদের প্রাক-বৌদ্ধ সম্প্রদায়টি খুব স্থিতিশীল এবং একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। ৮. বৌদ্ধদের মন্দির আছে কি?

আর্নস্ট হেইন। কিয়োটোতে বৌদ্ধ মন্দির। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ

পিক্সেল সর্বাধিক বিখ্যাত বৌদ্ধ ধর্মীয় ভবনটি স্তূপ a প্রাথমিকভাবে, স্তূপগুলি নির্ভরযোগ্য হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে বুদ্ধ শাক্যমুনির অবশেষ রাখা হয়েছিল এবং শ্রদ্ধা করা হত - পরে স্মরণে

গুরুত্বপূর্ণ

ইভেন্ট। বেশ কয়েকটি ধরণের স্তূপ রয়েছে এবং তাদের স্থাপত্য উপস্থিতি মূলত আঞ্চলিক traditionsতিহ্যের উপর নির্ভর করে: এগুলি গোলার্ধ, বর্গক্ষেত্রযুক্ত বা প্যাগোডাসের আকার থাকতে পারে। ভাল কর্ম অর্জনের জন্য, বৌদ্ধরা স্তূপকে উপেক্ষা করে আচার অনুশীলন করে।

 

এছাড়াও মন্দিরগুলি রয়েছে যা স্থাপত্যিকরূপে আরও বৈচিত্র্যময়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে

তাদের

 

এবং বৌদ্ধধর্মের তিনটি ধনকে কেন্দ্রীভূত করা হয়েছে - বৌদ্ধ (তাঁর মূর্তি এবং অন্যান্য চিত্র), বৌদ্ধ ক্যাননের গ্রন্থগুলিতে অঙ্কিত ধর্ম এবং সংঘ, মন্দির বা মঠে বসবাসকারী সন্ন্যাসী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল।

9. বৌদ্ধরা কি নিরামিষাশী না কি?

 

সুজাতা বুদ্ধকে ভাত এবং দুধের কাজ করে। ট্যাঙ্ক পেইন্টিং (ফ্যাব্রিক উপর অঙ্কন)। নেপাল

© ডায়োমেডিয়া

মনে হবে বৌদ্ধ নীতিগুলির মধ্যে অন্যতম - অহমসা - মাংস খাওয়া অস্বীকারের সাথে জড়িত। তবে, বাস্তবে, বিভিন্ন অঞ্চলে, খাদ্য নিষেধাজ্ঞাগুলি মূলত স্থানীয় রীতিনীতিগুলির কারণে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে উভয়ই নিরামিষতার বিরোধী এবং তাদের উভয়ই তাদের অবস্থানের সমর্থনে বুদ্ধের কিংবদন্তি বাণী উদ্ধৃত করেছেন। সুতরাং, একটি হরিণ এবং বাঘ সম্পর্কে একটি বৌদ্ধ দৃষ্টান্ত রয়েছে, যার মধ্যে একটি হরিণ জাহান্নামে যায় কারণ, তার নিরামিষাশীদের গর্ব করে তিনি ঘাস খাচ্ছেন, অজান্তে ছোট ছোট পোকামাকড় ধ্বংস করেছিলেন এবং শিকারী বাঘ তার বিপরীতে তাঁর কর্মফল সাফ করেছেন। , কারণ তিনি তার সমস্ত জীবন সহ্য করেছেন এবং অনুতপ্ত হয়েছেন।

অন্যান্য ধর্ম

ইহুদি ধর্ম সম্পর্কে 11 টি প্রশ্ন

কীভাবে তালমুদ বাইবেল থেকে পৃথক হয় এবং বার মিত্সভা কীভাবে ব্রিট মিলাহ থেকে পৃথক হয়

ইসলাম সম্পর্কে 11 প্রশ্ন

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

কোরান কোথা থেকে এসেছে, শিয়ারা কীভাবে সুন্নিদের থেকে আলাদা, শরিয়া কী এবং কীভাবে মুসলিম মহিলারা পোশাক পরে?

গোঁড়া সম্পর্কে প্রায়শই জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নাবলী

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

পোপ কীভাবে পিতৃতন্ত্রের থেকে পৃথক হয়, তারা মারাত্মক পাপ দ্বারা মারা যায় এবং কেন ট্যাঙ্কগুলি পবিত্র করা হয়?

মাইক্রো শিরোনাম আমরা গত তিন বছর ধরে নির্মিত দৈনিক ছোট গল্পগুলি stories সংরক্ষণাগার

বৌদ্ধ ধর্মের উত্স প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম ধর্ম হ'ল বৌদ্ধধর্ম। বৌদ্ধ ধর্মের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে, এটি লক্ষ করা উচিত যে যে ব্যক্তি বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করেছেন তিনি একই সাথে অন্যান্য ধর্মগুলির প্রতিশ্রুতি দিতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, হিন্দু ধর্ম, তাও ধর্ম, শিন্তোবাদ। এই বৈশিষ্ট্যটি বেদের শিক্ষা থেকে উদ্ভূত, এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল অন্যান্য শিক্ষার প্রতি উদার মনোভাব। বৌদ্ধধর্ম একটি অপ্রচলিত স্কুল হিসাবে উত্থাপিত হয়েছে তবুও, এটি বেদের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি, এই শিক্ষা বেদ থেকে বহু নীতি গ্রহণ করেছিল। বৌদ্ধরা এই পৃথিবীতে জীবন থেকে বুদ্ধের বিদায় নেওয়ার সময় থেকে কালক্রমে তাদের ধর্মের অস্তিত্ব গণনা করছেন। প্রাচীনতম বৌদ্ধ থেরবাদবাদ বিদ্যালয়ের traditionতিহ্য অনুসারে, বুদ্ধ খ্রিস্টপূর্ব 624 থেকে 544 সাল অবধি বেঁচে ছিলেন। বৌদ্ধ ধর্মের জন্মস্থান ভারত is বৌদ্ধধর্ম ব্রাহ্মণ্যবাদের সঙ্কটের সময়ে উত্থিত হয়েছিল এবং এটি অপ্রচলিত বিদ্যালয়ের অন্তর্গত। ব্রাহ্মণ্যবাদের বিপরীতে, বৌদ্ধ ধর্মে একজন ব্যক্তিকে শ্রেণীর অন্তর্গত প্রিজমের মাধ্যমে নয়, বরং তার স্বতন্ত্র গুণাবলীর প্রিজমের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়। বৌদ্ধধর্ম বর্ণ এবং বর্ণ অনুসারে মানুষের মধ্যে বৈষম্যকে বৈধ, বৈধ বলে বিবেচনা করতে সম্মত হয় না এবং অবশ্যই তাদের মর্মপরিচয় দ্বারা তাদের চিনতে পারে না। বৌদ্ধ কিংবদন্তির অন্যতম পর্ব এ সম্পর্কে স্পষ্টতই বলেছে - বুদ্ধ আনন্দ ও প্রকৃতির প্রিয় শিষ্য, নিম্নবিত্ত শ্রেণীর এক মেয়েদের মধ্যে কথোপকথন। জনশ্রুতি অনুসারে আনন্দ মেয়েটিকে জল চেয়েছিল; অবাক হয়ে তিনি তাকে উল্লেখ করলেন যে তিনি নিম্ন বর্ণের, অর্থাৎ তাঁর কাছ থেকে জল নেওয়া তাঁর পক্ষে অসম্ভব, এবং আনন্দ তাকে উত্তর দিয়েছেন যে তিনি তাকে, তাঁর বোনকে বর্ণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি, তবে কেবল জল জিজ্ঞাসা। , এটাও গুরুত্বপূর্ণ যে বৌদ্ধ ধর্মে নারীরাও পুরুষদের পাশাপাশি জ্ঞান অর্জন করতে পারত। একজন মানুষের তাত্পর্য তার মনের বিকাশের দ্বারা নির্ধারিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, বৌদ্ধ ধর্মে, একক ব্যক্তির ধারণা উত্থাপিত হয়, যা সম্ভাব্যভাবে একজন ব্যক্তির স্ব-মূল্য এবং স্বনির্ভরতা সম্পর্কে ধারণা প্রকাশ করে। খুব কথা বলছি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বুদ্ধ এই বৈশিষ্ট্যটি বেদের শিক্ষা থেকে উদ্ভূত, এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল অন্যান্য শিক্ষার প্রতি উদার মনোভাব। বৌদ্ধধর্ম একটি অপ্রচলিত স্কুল হিসাবে উত্থাপিত হয়েছে তবুও, এটি বেদের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি, এই শিক্ষা বেদ থেকে বহু নীতি গ্রহণ করেছিল। , এটি জোর দিয়ে বলা দরকার যে বুদ্ধ এমন একটি নাম নয় যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অস্তিত্বকে প্রকাশ করে, তবে এমন একটি ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা যেখানে তিনি নিখুঁত আলোকিতকরণ এবং মুক্তি অর্জন করেন। আক্ষরিকভাবে পালি এবং সংস্কৃত শব্দ থেকে বুদ্ধ হিসাবে অনুবাদ

আলোকিত

জাগ্রত ... একই রকম প্রাচীন ভারতীয় শব্দ বুধা

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

বুদ্ধিমান ... বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতার নাম গৌতম। তবে, পাঠদানের উপাদানটি বোঝার সুবিধার্থে আমরা শব্দটি ব্যবহার করব и বুদ্ধ হুবহু গৌতম মানে তিনি রাজা শুদ্ধোধন এবং তাঁর স্ত্রী মায়ার পুত্র এবং তাঁর পিতার ক্ষমতার উত্তরাধিকারী ছিলেন। রাজকুমার দীর্ঘকাল প্রাসাদ বিলাসে জীবন যাপন করেছিলেন, কিন্তু একদিন তিনি প্রাসাদের বাইরে গিয়ে জানতে পেরেছিলেন যে পৃথিবীতে প্রচুর শোক রয়েছে। তিনি অসুস্থতা, বার্ধক্য এবং মৃত্যুর দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন। তারপরে তিনি মানুষকে দুর্ভোগ থেকে বাঁচানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং সর্বজনীন সুখের উপায় অনুসন্ধান করতে শুরু করেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি ভেবেছিলেন যে তপস্যা, খাদ্যে আত্ম-সংযম একজনকে সত্য জানতে পারে তবে বুদ্ধ যখন শারীরিকভাবে খারাপ অনুভব করেছিলেন, তখন তিনি স্থির করেছিলেন যে শরীরের অবক্ষয় মনের ক্ষয় হয়। 35 বছর বয়সে, গাছের মতো ফিকাসের অধীনে ধ্যানের সময়, বুদ্ধ আলোকিত করেছিলেন, তার পরে তিনি প্রচার শুরু করেছিলেন এবং তাঁর ধর্মপরায়ণতা ও জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন বৌদ্ধ ধর্মের মূল নীতিগুলি и পরবর্তীকালে, বৌদ্ধধর্ম পুরো পূর্ব জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। জাপানে বৌদ্ধ ধর্ম বলা হয় বুচি

... ভারতে এই ধর্মটি বিশেষভাবে বিস্তৃত নয়। প্রথমত, বৌদ্ধ ধর্মে প্রস্তাবিত বিশ্বদর্শন বর্ণের traditionalতিহ্যবাহী ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত মনোভাবের বিরোধিতা করেছে। দ্বিতীয়ত, ভারতীয় রাজ্য গঠনের সরকারী কর্তৃপক্ষ ভারতে বৌদ্ধ ধর্মের বিকাশে অবদান রাখেনি। তবে বৌদ্ধধর্ম চীন, শ্রীলঙ্কা, কোরিয়া, জাপান এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলিতে অনেক লোককে আকর্ষণ করেছে। এই অঞ্চলগুলিতে, বৌদ্ধ ধর্ম জনগণের সংস্কৃতিতে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে। প্রকৃতপক্ষে, জীবনের অযৌক্তিক ছন্দটি মানুষের দৃiction় বিশ্বাসের এক প্রকার পরিণতি যা পৃথিবীর সমস্ত কিছু নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে, আবার স্কোয়ার একে ফিরে আসে, এবং তাই ছুটে যাওয়ার কোনও লাভ নেই। এই সংস্কৃতিতে করুণার ধারণাটিও অদ্ভুত। যদি কোনও মানুষকে তার ধর্ম অনুসারে ভোগান্তির কথা মনে করা হয়, তবে তার দুঃখ থেকে মুক্তি দেওয়ার কোনও মানে হয় না। তবে, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে আক্রমণাত্মক আচরণ বিরল। বৌদ্ধধর্মের বিস্তার কেবল অন্যান্য ধর্মের প্রতি সহনশীল মনোভাবের দ্বারা নয়, প্রতিটি ব্যক্তি স্বতন্ত্র এবং এই জ্ঞান অর্জনের সুযোগ রয়েছে তা বোঝার দ্বারাও সহজ হয়েছিল। সুতরাং, একজন প্রচারক, যখন কোনও ব্যক্তির সাথে বুদ্ধের শিক্ষা সম্পর্কে কথা বলছেন, তখন অবশ্যই তাকে কথককে সম্মান করতে হবে এবং তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিতে হবে। নৈতিক ও মানসিক ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে, বৌদ্ধ ধর্মে, প্রভাবশালী ধারণাগুলি и সহনশীলতা আপেক্ষিকতা , যার দৃষ্টিকোণ থেকে নৈতিক আদেশগুলি সর্বদা বাধ্যতামূলক নয় এবং নির্দিষ্ট শর্তে লঙ্ঘন করা যেতে পারে। বৌদ্ধ ধর্মে কোনও উন্নত ধারণা নেই .

দায়িত্ব

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

অপরাধবোধ

নিরঙ্কুশ কিছু হিসাবে এবং এর স্পষ্ট প্রতিচ্ছবি হ'ল ধর্ম ও ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতার আদর্শের মধ্যে স্পষ্ট লাইনের বৌদ্ধধর্মের অনুপস্থিতি। এই কারণগুলি বহু লোককে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করেছিল। বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী প্রায় আড়াই কোটি। বৌদ্ধধর্ম, হিন্দুধর্মের মাঝে উত্থিত, এই ধর্মের মতবাদ থেকে যথেষ্ট গ্রহণ করেছে। সুতরাং বৌদ্ধ ধর্ম আইনটির ধারণাটি গ্রহণ করেছিল কর্মফল

সংসার ... বৌদ্ধ ধর্মে সংসার বা পুনর্জন্মের আইন বলা হয় ভাবচক্র

... বৌদ্ধ ধর্মে সংসার বা পুনর্জন্মের আইন বলা হয়
... বৌদ্ধ ধর্মে সংসার বা পুনর্জন্মের আইন বলা হয়

বৌদ্ধ মন্দিরগুলির দেয়ালে আপনি এখনও যম দেবতার চিত্র দেখতে পাচ্ছেন, যিনি তাঁর হাতে "জীবনের চাকা" ধরে আছেন। বুদ্ধের শিক্ষার কিছু ব্যাখ্যায়, দেবতা ইয়াম হলেন পাতালের শাসক। বাহ্যিকভাবে ভয়ানক চেহারা সত্ত্বেও, ইয়ামকে মন্দ দেবতা বলা উচিত নয়। সাধারণভাবে, বৌদ্ধধর্মের জন্য, মন্দ বা ভাল দেবতার ধারণাগুলি অপরিহার্য নয়, যেহেতু একজন ব্যক্তির জীবন তার নিজের কাজ দ্বারা নির্ধারিত হয়, এবং দেবতারা কেবল কোনও ব্যক্তিকে সেই পথের দিকে পরিচালিত করেন যা তার চিন্তাভাবনা, শব্দ দিয়ে নিজের জন্য পূর্বনির্ধারিত করেছেন এবং ক্রিয়া। তদুপরি, দেবতারা এবং আত্মারা নিজেরাই কর্মের বিধানের অধীন। কখনও কখনও "জীবনের চাকা" এর আঁকাগুলিতে আপনি দেখতে পান সাপ একে অপরের লেজকে কামড় দিচ্ছে। অঙ্কিত পরিসংখ্যানগুলির সংমিশ্রণের অর্থ হল কিছু পাপ অন্যকে জন্ম দেয়, যার ফলে একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম হয় born দেবতা ইয়ামের মাথাটি পাঁচটি খুলি দিয়ে সজ্জিত। এঁরা কোনও ব্যক্তির আবেগকে প্রতীকী করেন যার উপর তিনি নির্ভর করেন। :

আবেগের সাথে তাঁর অনুরাগের কারণেই ব্যক্তি ভাবচক্রের বিধানের অধীনে পরিণত হয় এবং চক্রের মতো তাঁর জীবন দেবতা যমের হাতে, যিনি মানব আত্মাকে পুনর্জন্মের চক্র থেকে মুক্তি দেন না, প্রেরণ করেন এটি জীবনের পরবর্তী চেনাশোনাতে, একভাবে বা অন্যথায় ব্যথা এবং যন্ত্রণায় ভরা ... "জীবনের বৃত্ত" এর কেন্দ্রে একটি মোরগ, একটি সাপ এবং শূকরকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা কামনা, ক্রোধ এবং অজ্ঞতার প্রতীক। এই আবেগগুলিই একজন ব্যক্তির পক্ষে সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক। ভাবচক্রের মধ্য বৃত্তে অস্তিত্বের ছয়টি পৃথিবী চিত্রিত হয়েছে: দেবতাদের জগত; অসুরদের দুনিয়া (তাদের মধ্যে লড়াই করা ডেমিগড); মানুষের পৃথিবী; প্রাণীজগত; বিশ্ব pret (ক্ষুধার্ত ভূত); জাহান্নামের দুনিয়া প্রতিটি পৃথিবীর নিজস্ব বুদ্ধ রয়েছে মুক্তির পথে প্রচার।

এই জাতীয় বৃত্তে, চিরন্তন স্থিরতা বজায় রাখার সম্ভাবনা কল্পনা করা অসম্ভব। বৌদ্ধ ধর্ম এই বিষয়টির প্রতি মনোযোগ দেয় যে বিশ্বের সমস্ত কিছুই শর্তযুক্ত এবং পরিবর্তনশীল। মন, চেতনা একটি অবিচ্ছিন্ন স্রোত হয়ে অভিজ্ঞ আবেগ এবং বাসনা এর ছাপ বজায় রাখে। ভবিষ্যতের পুনর্জন্মের ফর্ম এবং তদনুসারে, পরিবর্তনের সারাংশটি পরবর্তীকালের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। এমনকি মৃত্যুর পরেও কোনও ব্যক্তির আত্মা আংশিকভাবে ধ্বংস হয় এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তির চিন্তাধারা ও কর্ম অনুসারে পুনর্জন্ম হয়। এক্ষেত্রে বৌদ্ধধর্ম জীবনকে বিভিন্ন রূপের অভিব্যক্তি হিসাবে দেখেন এই বিষয়টি বিবেচনায় নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ

ধার্মা।

- অনুপযুক্ত কণা প্রবাহ। ধর্মের সারাংশ নির্ধারণ ধর্মকে একত্রিত করে। শরীরের মৃত্যুর পর ধর্মের পুনর্বিবেচনা ঘটে।

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে
পুনর্জন্মের চক্র থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য বুদ্ধ তার শিক্ষণ প্রস্তাব করেছিলেন যা প্রাথমিক স্থানটি দখল করে

"চার নোবেল সত্য"

1. একজন ব্যক্তির সমস্ত অস্তিত্ব দুঃখের সাথে ভরা। তদুপরি, বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রীয় নৈতিক বিভাগ সমবেদনা

সব জীবিত। সমবেদনা ধারণাটির বিশেষ বিকাশ ধর্মীয় ও দার্শনিক শিক্ষা থেকে বৌদ্ধধর্মের নীতিশাস্ত্রের দ্বারা (উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টানতা থেকে, যেখানে প্রথম স্থানে প্রেমের একটি ধারণা, এবং প্রথম এবং দ্বিতীয় নতুন টেস্টামেন্ট কমান্ডগুলি "প্রেম ..." শব্দগুলি দিয়ে শুরু হয়; অথবা ইসলাম থেকে, যেখানে কেউ আগে, আল্লাহর একটি বিনয়ী ইচ্ছা হতে হবে, যার থেকে সমস্ত মহাবিশ্বের উপর নির্ভর করে)। সুতরাং, যদি ব্যক্তি তার বাহিনীর মাধ্যমে বৌদ্ধধর্মের আলোকিত করে, তবে ইসলামে, একজন ব্যক্তি পরিত্রাণের যোগ্যতা অর্জন করেন, তবে, অর্থডক্স নিজেকে দ্বারা পরিচালিত হয়, কিন্তু একচেটিয়াভাবে আল্লাহর দ্বারা।

2. দুঃখের কারণে এই পৃথিবীতে মানুষের জীবনে প্রেমের সাথে সম্পর্কিত তাদের কারণ রয়েছে। 3. দুঃখকষ্ট ব্যক্তি নিজেকে দ্বারা উত্পন্ন হয়, যার মানে তারাও পরাভূত এবং নির্মূল করা যেতে পারে। কষ্ট বন্ধ করার জন্য, ইচ্ছা এবং আবেগ পরিত্রাণ পেতে প্রয়োজন। (4. "অক্টাল মহিমান্বিত পাথ" দ্বারা মেনে চলার ক্ষেত্রে আকাঙ্ক্ষা ও আবেগ পরিত্রাণ পান। এই পথে, একজন ব্যক্তির দ্বারা পরিচালিত হতে হবে: সঠিক মতামত; সঠিক উদ্দেশ্য; সঠিক বক্তৃতা; সঠিক কর্ম; ডান জীবনধারা; সঠিক প্রচেষ্টা; সঠিক সচেতনতা; সঠিক ঘনত্ব। সুতরাং, এই পথটি আচরণের সংস্কৃতি, জ্ঞানের সংস্কৃতি, ধ্যান সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। ধ্যানের সংস্কৃতিটি অভ্যন্তরীণ শান্তি ও আলোকিততার অর্জনের দিকে পরিচালিত ব্যায়ামের একটি সিস্টেম। আচরণের সংস্কৃতিতে, নৈতিকতার সাধারণ নীতিগুলি ঘোষণা করা হয়েছিল। জ্ঞানের সংস্কৃতি চারটি মহিমান্বিত সত্যের জ্ঞানে কারাগারে রাখা হয়। বুদ্ধের শিক্ষার মতে, এই সত্যগুলি পর্যবেক্ষণ করে কেউই বুদ্ধ হতে সক্ষম, অর্থাৎ জ্ঞান অর্জনের জন্য। তা সত্ত্বেও, সমস্ত মানুষ যারা বুদ্ধ হয়ে উঠেছে, তারা সর্দার থেকে চলে যায়। কিছু আলোকিত এবং পরিত্রাণের পথ প্রচার করার জন্য থাকা। যেমন মানুষ bodhisattva বলা হয়। (পরিত্রাণের পথ বোঝার জন্য, এই ধরনের শর্তগুলি অবশ্যই সম্পাদন করা উচিত: 1. অর্থ উপর নির্ভর করে, এবং কারণে না। প্রাথমিক জ্ঞান উপর নির্ভর, এবং স্বাভাবিক মন উপর না। 3. নিখুঁত সত্য, এবং আপেক্ষিক সত্য উপর যান না। শিক্ষার উপর নির্ভর করুন, এবং ব্যক্তির কাছে নয়। আদেশ অনুসারে, শিক্ষার বোঝাতে পরামর্শদাতাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত, বিষয়ী, প্রতিফলিত কার্যকলাপের উপর মনোযোগ আকর্ষণ করে।

বৌদ্ধধর্ম প্রধান নির্দেশাবলী সম্ভাবনার এবং পরিত্রাণের উপায়গুলির প্রশ্নের বিষয়ে আমরা মনে করি যে দুটি নির্দেশ বৌদ্ধধর্মে ছিল: খাইননা সংকীর্ণ উপায় ) আমি মহায়ণ ; প্রশস্ত পথ )। প্রাথমিকভাবে, স্বাক্ষরিত স্কুল বলা হয় 3. দুঃখকষ্ট ব্যক্তি নিজেকে দ্বারা উত্পন্ন হয়, যার মানে তারাও পরাভূত এবং নির্মূল করা যেতে পারে। কষ্ট বন্ধ করার জন্য, ইচ্ছা এবং আবেগ পরিত্রাণ পেতে প্রয়োজন। থেরভাদা

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

। এই ধারণাটি জিহ্বার দুটি শব্দ থেকে গঠিত হয়। থারা সিনিয়র এবং সর্বাধিক প্রিয় সম্প্রদায় থারা VADA. মতবাদ । একই নাম .এটি পরে মাহায়ণ থেকে সম্প্রদায়ের দ্বারা দেওয়া হয়। এই বৌদ্ধ সম্প্রদায় চতুর্থ শতাব্দীতে পার্থক্য করা হয়েছে। বিসি ই। তিনি অপরিবর্তিত বৌদ্ধধর্মের ধারণা প্রচার করেছিলেন - বুদ্ধ গৌতম নিজে নিজে তাদের সমসাময়িকদের কাছে এসেছিলেন। Krynyan মধ্যে, ভিক্ষুক এবং ব্যক্তি এর চেহারা এবং জীবনধারা মধ্যে পার্থক্য মেনে চলার প্রয়োজনের জন্য মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। Krynyna এর শিক্ষার কঠোরতা সত্ত্বেও, এটি বেশ কয়েকটি অঞ্চলে বিস্তৃত, উদাহরণস্বরূপ শ্রীলংকা, যেখানে তৃতীয় শতাব্দীতে বৌদ্ধধর্ম। বিসি ই। একটি রাষ্ট্র ধর্ম হয়ে ওঠে।

মহাযানকে চিহ্নিত করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে এর প্রাচীন গ্রন্থগুলি প্রথম শতাব্দীর পুরানো। এন। ই, যদিও মহাযান অনেক আগে আকার নিয়েছিল। মহাযান এবং হিনায়ণের মধ্যে প্রধান পার্থক্য ছিল আদর্শের ঘোষণা

বোধিসত্ত্ব জাগ্রত সত্তা ... খুব ধারণা সংস্কৃত থেকে অনুবাদ হিসাবে জ্ঞানার্জনের সন্ধান করছেন ... হিনায়ণে বুদ্ধকে পূর্বের জীবনে বোদ্ধিসত্ত্ব বলা হত। মহাযানে, বোধিসত্ত্ব হলেন এমন এক ব্যক্তি যিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন, কিন্তু বুদ্ধের শিক্ষার প্রচারের উদ্দেশ্যে সংবরণে স্থির হননি এবং সংসারে রয়েছেন। এইভাবে, মহাযান সর্বজনীন পরিত্রাণের ধারণাটি প্রচার করেছিলেন এবং মহাযান সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তি বোধিসত্ত্ব শপথ গ্রহণ করেছিলেন, যাতে তিনি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের উদ্ধার না করা পর্যন্ত সংসারে থাকার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এই ধারণাটি এই মতামত দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল যে প্রতিটি ব্যক্তি, কমপক্ষে তার বহু জীবনের একটিতে, অন্য ব্যক্তির নিকটাত্মীয় ছিল। , মহাযান বৌদ্ধধর্ম চীন এবং তিব্বতে খুব বিস্তৃত, যেখানে এটি মঠগুলিতে বিশদভাবে অনুশীলন এবং অধ্যয়ন করা হয়। তৃতীয় শতাব্দীতে গঠিত বজ্রায়ণ (তন্ত্র) নামেও পরিচিত। এন। e। অনুবাদ করেছেন "বজ্র রথ"। বজ্র ইন্দ্র দেবতার হাতে একটি যন্ত্র, যার সাহায্যে তিনি বিদ্যুৎ প্রেরণ করেছিলেন। পরে শব্দ বজ্রা

নির্ভরযোগ্যতা, অবিভাজ্যতা, অবিচ্ছিন্নতার সাথে যুক্ত হয়ে ওঠে। এই শিক্ষাগুলি এক বা একাধিক লাইফটাইমে আলোকিত হওয়ার সম্ভাবনা অনুমান করে। আলোকিতকরণে (বা কোনও ব্যক্তির মধ্যে বুদ্ধের জাগরণ) একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে মন্ত্রগুলি (সংস্কৃত অর্থ থেকে

মুক্তি

ট্র্যা মন মনসা

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

)। একটি মন্ত্র মনকে জাগ্রত করে এমন শব্দের একটি বিশেষ সিম্ফনি। বজ্রায়ণের দ্বিতীয় নাম তন্ত্র যা বিভিন্ন সংক্ষিপ্ত সংস্কৃত শব্দকে অন্তর্ভুক্ত করে: মন, উদ্দেশ্য, চিন্তাভাবনা এবং মুক্তি। তন্ত্রের অর্থ ধারাবাহিকতা, এক্ষেত্রে চেতনা প্রবাহের ধারাবাহিকতা বোঝায়। চীন-তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম

তিব্বত ও চীনে বৌদ্ধধর্মের বেশ কয়েকটি বিদ্যালয় গঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে নিম্নলিখিত বিদ্যালয়গুলি দাঁড়িয়ে আছে: তিয়ানতাই, হুয়ান এবং চান। এটি লক্ষ করা উচিত যে চীন নিজেই এমন কোনও শিক্ষা ছিল না যা আত্মার এবং তার পরিত্রাণের বিকাশিত মতবাদ থাকতে পারে। চীনে কর্মফলকে চিরন্তন আধ্যাত্মিক সূচনার মতবাদ হিসাবে দেখা হত। নীতিগতভাবে, কনফুসীয়রা যুক্তি দিয়েছিলেন যে আধ্যাত্মিকতা শরীরের একটি ক্রিয়া, কারণ তীক্ষ্ণতা একটি ছুরির কাজ। অন্যদিকে, তাওবাদের সীমিত বন্টন ছিল এবং একজন ব্যক্তির কাছে এমন জীবনযাত্রার দাবি করেছিল, যা কখনও কখনও উদ্দেশ্যমূলক কারণে অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। সুতরাং, চীনে বৌদ্ধ ধর্মের জন্য কোন শক্ত প্রতিযোগিতা ছিল না, যা এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের দ্রুত প্রসারের অন্যতম বাধ্যতামূলক কারণ ছিল। 6২২ সালে, তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল, যেখানে এই সময় ধর্মটি চলছিল।
তিব্বত ও চীনে বৌদ্ধধর্মের বেশ কয়েকটি বিদ্যালয় গঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে নিম্নলিখিত বিদ্যালয়গুলি দাঁড়িয়ে আছে: তিয়ানতাই, হুয়ান এবং চান। এটি লক্ষ করা উচিত যে চীন নিজেই এমন কোনও শিক্ষা ছিল না যা আত্মার এবং তার পরিত্রাণের বিকাশিত মতবাদ থাকতে পারে। চীনে কর্মফলকে চিরন্তন আধ্যাত্মিক সূচনার মতবাদ হিসাবে দেখা হত। নীতিগতভাবে, কনফুসীয়রা যুক্তি দিয়েছিলেন যে আধ্যাত্মিকতা শরীরের একটি ক্রিয়া, কারণ তীক্ষ্ণতা একটি ছুরির কাজ। অন্যদিকে, তাওবাদের সীমিত বন্টন ছিল এবং একজন ব্যক্তির কাছে এমন জীবনযাত্রার দাবি করেছিল, যা কখনও কখনও উদ্দেশ্যমূলক কারণে অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। সুতরাং, চীনে বৌদ্ধ ধর্মের জন্য কোন শক্ত প্রতিযোগিতা ছিল না, যা এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের দ্রুত প্রসারের অন্যতম বাধ্যতামূলক কারণ ছিল। 6২২ সালে, তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করা হয়েছিল, যেখানে এই সময় ধর্মটি চলছিল।

বোন

যার মধ্যে বেশ কয়েকটি শাম্যানিক অনুশীলন রয়েছে তবে এটি পরে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের দ্বারাও সমর্থিত হয়েছিল। থিওরি চীনে বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠায় বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল তথাগতগর্ভ (গর্ভ)

... কথাটি নিজেই তথাগতগর্ভ প্রায়শই দুটি কারণে বুদ্ধের সমার্থক হিসাবে বোঝা যায়। প্রথমত, এটি একটি ভ্রূণকে বোঝায়। দ্বিতীয়ত, অভ্যর্থনা বা গর্ভ, যা ভ্রূণ, ভ্রূণ অবস্থিত। সুতরাং, তত্ত্বগর্ভের নিম্নলিখিত অনুবাদ রয়েছে: "বুদ্ধের ভ্রূণ", "বুদ্ধের গর্ভ", "বুদ্ধের আসন"। প্রথম অনুবাদটি জোর দিয়েছিল যে সবাই বুদ্ধ হতে পারে, কারণ তাঁর মধ্যে প্রথম থেকেই বুদ্ধের উপস্থিতি রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি ব্যক্তি একটি সম্ভাব্য বুদ্ধ, কারণ তিনি এক হয়ে যেতে পারেন। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় অনুবাদগুলিতে মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছে যে সমস্ত প্রাণীরা ইতিমধ্যে বুদ্ধ। এই সত্যটি উপলব্ধি করা এবং নিজেকে বুদ্ধ হিসাবে বোঝা কেবল গুরুত্বপূর্ণ। অধিকন্তু, কোনও ব্যক্তির মধ্যে বুদ্ধের অস্তিত্ব তার বুদ্ধিমত্তার সাথে জড়িত ছিল, এবং মনকে বুদ্ধের মর্মের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। মনই কেবল একমাত্র পরম বাস্তবতা। মনের বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল ধ্রুবক (নিত্য), পরমানন্দ (সুখা), স্ব (আত্মা) এবং পবিত্রতা (সুভা)। মনের এই বৈশিষ্ট্যগুলি সমাসের গুণাবলীর বিপরীতে: স্থায়ীত্ব (অনিত্য), দুর্ভোগ (দুধখা), অনড়তা (আনটমা) এবং অশুদ্ধি (আশুভ)। এক্ষেত্রে মন কেবলমাত্র বিশ্বজগতের যৌক্তিক জ্ঞানের পথ হিসাবে কাজ করে না, বরং এর বিষয়বস্তু বোঝার একটি উপায় হিসাবেও বুদ্ধ প্রকাশিত হয়েছে, বুদ্ধকে নিজের মধ্যে উপলব্ধি করার এবং অনুভব করার উপায় the এই মনোভাবকে শক্তিশালী করা এই বিষয়টি দ্বারা সহজ হয়েছিল যে চীনা দার্শনিক traditionতিহ্যে চিন্তার অঙ্গটি হৃদয় (জিন) ছিল। এটি "স্মার্ট হার্ট" হিসাবে বোঝা যাচ্ছিল।

চীনা বন্ধু সাধারণভাবে, তিনটি স্কুলকে চীনা বৌদ্ধ ধর্মে আলাদা করা যায়: এক. গ্রন্থগুলি (হ্যারিয়ার) ... তারা ভারতীয় বৌদ্ধ ধর্মের গ্রন্থগুলিকে অধ্যয়ন করেছে, ব্যাখ্যা করেছেন এবং মন্তব্য করেছেন। এই স্কুলগুলির মধ্যে সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রতিষ্ঠিত সর্বাধিক বিখ্যাত ফা জিয়াং জং। বিজ্ঞাপন এই স্কুল জুয়ানজান প্রতিষ্ঠিত ছোট অনুবাদ স্কুলগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। এই বিদ্বান সন্ন্যাসী ভারতজুড়ে দীর্ঘ ভ্রমণ করেছিলেন এবং সেখান থেকে সংস্কৃত ভাষায় ধর্মীয় ও দার্শনিক গ্রন্থ নিয়ে এসেছিলেন। সান লুন জং - গ্রন্থগুলির আরও একটি স্কুলও বহুল পরিচিত। এই বিদ্যালয়গুলি চীনে ভারতীয় বৌদ্ধধর্মের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তবে এই অঞ্চলে তারা দ্রুত তাদের অস্তিত্বের অবসান ঘটায়। জাপানে এখন হ্যারিয়ার স্কুলের প্রতিনিধি কম রয়েছে। জাপানে, ফা জিয়াং জং স্কুলটিকে হোসো-শি হিসাবে উচ্চারিত করা হয়। গ্রন্থগুলি (হ্যারিয়ার) ঘ।

সূত্র স্কুল (জিং)

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

... এগুলি তাত্ত্বিক গ্রন্থগুলির উপর ভিত্তি করে যা প্রকৃতির ধর্মীয় হিসাবে এত দার্শনিক নয়। একই সাথে এই স্কুলগুলিতে দার্শনিক বিষয়গুলিও উত্থাপিত হয়েছিল। এই জাতীয় স্কুলগুলির মধ্যে রয়েছে তিয়ানতাই জং। নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়েও। এই বিদ্যালয়ের প্রভাব উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে, তারা চীন থেকে বেঁচে ছিল, তাত্পর্যপূর্ণ সংখ্যায় হলেও। ঘ। ধ্যানা (চান) স্কুল

... এগুলি চিন্তার স্কুল, প্রধানত বৌদ্ধ মনোবিজ্ঞান, ধ্যান, যোগব্যায়াম অধ্যয়ন করে। মন্ত্রগুলির বিদ্যালয় (ঝেন ইয়ান জং, বা মিয়ান জিয়াও - গোপনীয় শিক্ষা) এবং চান জং স্কুলটি এখানে দাঁড়িয়ে আছে। এই গ্রুপের স্কুলগুলি একবিংশ শতাব্দীতে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ধরে রেখেছে। আসুন আমরা সবচেয়ে প্রভাবশালী স্কুলগুলি বিবেচনা করি। বিদ্যালয়

  1. তন্তিয়াই
  2. সন্ন্যাসী Chzhi-i দ্বারা প্রতিষ্ঠিত (538-597)। নাম
  3. পূর্ব চীনের তিয়ানতাই-ইশান পর্বতের নাম থেকে এসেছে, যেখানে চিঝি-ই দীর্ঘকাল বেঁচে ছিলেন। বিদ্যালয়ের মূল প্রথাগত পাঠ্যটি লোটাস সূত্র হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সূত্র বৌদ্ধ ধর্মের শিক্ষার শ্রেণিবিন্যাসের জন্য একটি সুস্পষ্ট মতবাদ সরবরাহ করে এবং প্রমাণিত করে। এই মতবাদকে "পাঁচ কাল, আটটি শিক্ষা" (উ শি শি জিয়াও) বলা হয়। পাঁচ পর্বের মতবাদ অনুসারে, জাগ্রত হওয়ার পরে গৌতম বুদ্ধ একাগ্রতার বিশেষ রূপে ছিলেন। এই রাজ্যে, বুদ্ধ বিশ্বকে অসীম মনের সম্পূর্ণ .ক্য হিসাবে দেখেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি অবত্মসক সূত্র এবং লোটাস সুত্রে প্রতিফলিত হয়েছে।

ওয়ান মাইন্ডের মতবাদটি বিশ্বজগতের ধারণার সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রতিটি জীবন্ত প্রাণী দুটি উপায়ে বিবেচনা করা হয়, যথা: চেতনা বিকাশের একটি বিশেষ স্তর হিসাবে এবং একটি সম্পর্কিত পৃথিবী হিসাবে। ফলস্বরূপ, একটি জীব পৃথিবীতে বাস করে যা তার চেতনা বিকাশের স্তরের সাথে মিলিত হয়, এবং সেই পৃথিবীর সাথে যা তার চেতনায় প্রতিফলিত হতে সক্ষম। তিয়ানতাই শিক্ষা অনুসারে দশ প্রকারের সংসার রয়েছে। এগুলি হ'ল সংশ্লেষিক প্রাণীর ছয়টি জগত এবং "মহৎ ব্যক্তিত্বের" চারটি পৃথিবী। এই পৃথিবীর প্রতিটি অন্য যে কোনও পৃথিবীতে বিদ্যমান - আমরা বলতে পারি যে তারা একে অপরকে প্রবেশ করে।

সুতরাং, হিলের জগৎ বুদ্ধের জগতে উপস্থিত থাকলেও বুদ্ধের জগতেও হেলসের জগৎ রয়েছে।
সুতরাং, হিলের জগৎ বুদ্ধের জগতে উপস্থিত থাকলেও বুদ্ধের জগতেও হেলসের জগৎ রয়েছে।

পৃথিবীর প্রত্যেককে তিনটি দিক বিবেচনা করা হয়: 1) জীবজগতের পৃথিবী (এটি পৃথিবীর মধ্যে বসবাসকারী প্রাণীগুলির দিকটি বোঝা যায়); ২) পাঁচটি স্কন্ধের জগতকে (বিশ্বকে মনস্তাত্ত্বিক দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, মানুষকে চেতনার বিকাশের স্তর হিসাবে বিবেচনা করা হয়) ; 3) বিশ্ব-দেশ (বিশ্বকে জীবের প্রাণীর ভাণ্ডার হিসাবে বিবেচনা করা হয়)। তেঁতাইয়ের শিক্ষায় 3,000 জগৎ রয়েছে, এবং তিনটিই স্কুলে তিনটি সত্য প্রচার করা হয়েছে: যেহেতু সমস্ত ঘটনা শর্তযুক্ত, সেগুলি স্ব-অস্তিত্ব থেকে বঞ্চিত এবং বাস্তবে অপ্রয়োজনীয়। একটি ঘটনাই কেবল কারণ ও শর্তগুলিরই বহিঃপ্রকাশ যা এটি উত্থিত করেছিল। সমস্ত ঘটনা মায়াময় এবং কল্পনার মতো। সমস্ত ঘটনাই অভিন্ন ধর্ম প্রকৃতির দ্বারা সমৃদ্ধ, যার অর্থ তারা জন্মগ্রহণ করে না এবং বিনষ্ট হয় না, যেহেতু এগুলি চিরন্তন বুদ্ধের চিরন্তন প্রকাশ। তৃতীয় সত্যে, বিশ্বকে বুদ্ধের জাগ্রত মন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তিব্বত দর্শনের গবেষক হিসাবে কে.ইউ. কর্ণযুক্ত গরুর মাংস আসলে একটি "যুক্তিযুক্ত প্রমাণ"। টিয়ানতাই স্কুল জাপানে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল, যেখানে এই মতবাদটি সন্ন্যাসী সাইথো (767-822) দ্বারা প্রচার করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, ভিক্ষু নিচুরেনের স্কুল (1222-1282) জাপানের টিয়ানতাই স্কুল থেকে উত্থিত হয়েছিল। নিচুরেন বিদ্যালয়টি "লোটাস সূত্র" এবং এই সূত্রের সাথে যুক্ত একটি বিশেষ প্রার্থনার উপর জোর দেওয়ার কারণে আলাদা হয়েছিল। অধিকন্তু, এই প্রার্থনাটি অনেকবার পুনরাবৃত্তি করতে হয়েছিল, যা আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সঠিক সংগঠনে অবদান রেখেছিল। ভিয়েতনাম এবং কোরিয়ায় এখন টিয়ান্টাই স্কুলটির খুব কম প্রভাব রয়েছে। হুয়ান স্কুল এক সময় স্কুলটি বৌদ্ধ ধর্মের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল

হুয়ান ... শব্দ и হুয়ান মানে

ফুলের মালা ... এই বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হলেন সন্ন্যাসী ফা-সং (জিয়াংশু) (3৪৩-7১২)। আনুষ্ঠানিকভাবে, তাকে হুয়ানের তৃতীয় পিতৃপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর পূর্বপুরুষরা সোগডিয়ানা (মধ্য এশিয়ার একটি অঞ্চল) থেকে চীন পৌঁছেছিলেন, তবে ফা-সাং নিজেই চীনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। হুয়ান বিদ্যালয়ের মূল নীতিটি নিম্নলিখিত: হুয়ান সব এক মধ্যে, এক এক হুয়ান (প্রতিটি উপাদানটিতে পুরো বিশ্ব থাকে এবং এই উপাদানটিতে প্রতিটি অন্যান্য উপাদান থাকে)। হুয়ান বিদ্যালয়ে, এই ধারণাটি বোঝানোর জন্য, তারা প্রায়শই ইন্দ্র দেবতার মূল্যবান জালের ধারণাটির দিকে ঝুঁকেন, যার সজ্জা একে অপরের মধ্যে প্রতিবিম্বিত হয়, একটি একক, আন্তঃসংযুক্ত, আন্তঃস্রষ্টা মালা গঠন করে। এই বিদ্যালয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলি হ'ল নীতিগুলি শি কিনা তেঁতাইয়ের শিক্ষায় 3,000 জগৎ রয়েছে, এবং তিনটিই স্কুলে তিনটি সত্য প্রচার করা হয়েছে: ... শব্দ ... এই ধারণাগুলির ভিত্তিতে, বিদ্যালয়টি নীতি এবং ঘটনাটির পারস্পরিক নিরঙ্কুশতার ধারণা তৈরি করে। নিজেই শব্দ মূলত ক্ষেত্রগুলির সীমানা নির্ধারণের অর্থ, পরে - মূল্যবান পাথরের প্রক্রিয়াজাতকরণ। যাইহোক শব্দ ধারণা প্রকাশ করেছেন ... শব্দ নীতি у, বা , সাংগঠনিক কাঠামোর মানদণ্ড এর দুটি প্রধান অর্থ ছিল: ১) иব্যবসা হুয়ান এবং 2) ক্রিয়াপদ হিসাবে ... শব্দ পরিবেশন হুয়ান и ... শব্দ ... দার্শনিক গ্রন্থে

শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত

জিনিস
জিনিস

জিনিস

হচ্ছে যা কাজের হিসাবে আইডিয়া ধারণার সাথে সম্পর্কিত ছিল, যা পরিবর্তনের প্রক্রিয়াতে গঠন ( )। সুতরাং, ধারণা একটি চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় নীতি এবং নীতিটির ধারণা প্রকাশ করে - এটির অস্থায়ী, পরিবর্তনীয় প্রকাশ। যার ফলে, পরিবর্তিত কাঠামো, বা অর্ডার সংগঠনের নীতি সম্পর্কে ধারণা প্রকাশ করুন। ফেনোমেনা নীতির প্রকৃতির সাথে সমৃদ্ধ এবং অনন্ত সহ সমস্ত বৈশিষ্ট্য বহন করে। অতএব, প্রতিটি ঘটনা, প্রতিটি ধর্মই অসীম এবং সর্বব্যাপী। অভিজ্ঞতামূলক বিশ্ব নিজেই পারস্পরিক উপাদান সমন্বিত একটি সিস্টেম। পৃথিবী তার প্রকৃত বাস্তবতায় জিনিসগুলি, ঘটনাগুলির মধ্যে প্রকাশিত "নীতি" এর একক অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা, যার প্রত্যেকটিতে অন্য সমস্ত রয়েছে Note উল্লেখ্য যে হুয়ান সন্ন্যাসীরা তাদের শিক্ষাকে সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বিবেচনা করে।

নবম শতাব্দীতে। হুয়ান তার প্রভাব হারিয়ে ফেলে এবং চান স্কুল দ্বারা দমন করা হয়। জাপান এবং চীনে এখন একটি হুয়ান মঠ রয়েছে। এছাড়াও, এই বিদ্যালয়ের কোরিয়ায় সীমিত বিতরণ রয়েছে। এছাড়াও, আমরা লক্ষ করি যে হুয়ানের শিক্ষাগুলি চ'ান বিদ্যালয়ের মঠগুলিতে অধ্যয়ন করা হয়।

চান স্কুল

চ'আন বিদ্যালয়টি বৌদ্ধ ধর্মের সর্বাধিক সাইনীকৃত স্কুল। কথাটি নিজেই

চ্যান

সংস্কৃত শব্দের একটি প্রতিলিপি আছে

ধ্যান

মনন, ধ্যান চাঁদ বৌদ্ধধর্মের অগ্রাধিকারসমূহকে স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে।প্রথা অনুসারে বুদ্ধের শিষ্য মহাকাশ্যপতে বুদ্ধের জ্ঞান সঞ্চালনের সময় বুদ্ধের ফুলের খুতবাতে “হৃদয় থেকে অন্তরে” ছানের উদ্ভব ঘটে। তিনিই একমাত্র সেই শিক্ষককে বুঝতে পেরেছিলেন যিনি ফুল উত্থাপন করেছিলেন এবং শিক্ষার্থীদের দিকে হাসছিলেন।

চান বৌদ্ধধর্মের লক্ষ্য এই জীবনে বুদ্ধত্ব অর্জন করা। এই লক্ষ্যটি কেবল ধ্যানের মাধ্যমেই অর্জন করা যায়। চানের মূল ধারণাটি হ'ল কোনও ব্যক্তির অবস্থা নির্বিশেষে ধ্যান শেখানো দরকার। এমনকি একজন শ্রমী সন্ন্যাসীরও ধ্যান করতে সক্ষম হওয়া উচিত। তদ্ব্যতীত, সন্ন্যাসী অবশ্যই কাজ করতে হবে। "বিহীন দিন - কাজ ব্যতীত একটি দিন" (পিতৃপতি বৈজং) নীতিতে অনেকগুলি মঠের আধিপত্য রয়েছে। অন্যান্য বিদ্যালয়ের সন্ন্যাসীদের বিপরীতে, চাঁ সন্ন্যাসীরা জমি চাষ করার সময়, মার্শাল আর্ট অনুশীলন করার সময় এবং সাহিত্য শেখানোর সময় ধ্যান করতে সক্ষম হন।

অষ্টম-অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে। চান স্কুলটি উত্তর ও দক্ষিণের বিদ্যালয়ে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। বিভক্ত হওয়ার কারণগুলি নিম্নলিখিত বিষয়গুলি নিয়ে বিরোধ ছিল:

1) জ্ঞান অর্জনের জন্য একজন ব্যক্তির সন্ন্যাস জীবনযাত্রার কতটা প্রয়োজন?

2) জাগরণ তাত্ক্ষণিক বা ধীরে ধীরে? উত্তরের স্কুলটি বিশ্বাস করেছিল যে চেতনা জাগ্রত করতে হলে একজনকে সন্ন্যাসী হতে হবে। হুইংয়ের নেতৃত্বে দ্য সাউদার্ন স্কুলটি বিশ্বাস করেছিল যে সাধারণ মানুষ তার দৈনন্দিন কাজকর্মের সময় তার মনস্তত্ত্বকে এমনভাবে সামঞ্জস্য করতে পারে যাতে সঠিকভাবে ধ্যান করতে পারে এবং সত্যকে উপলব্ধি করতে পারে।

এক্ষেত্রে, এই বিষয়টি বিবেচনা করা জরুরী যে চাঁন বিদ্যালয়ে নির্বান জগত সংসারের বিরোধী নয়, তদুপরি, এই পৃথিবী সমান, কারণ উভয় জগতে বুদ্ধের উপস্থিতি রয়েছে। অধিকন্তু, চাঁ সন্ন্যাসীরা বুদ্ধের এই বক্তব্যের প্রতি মনোনিবেশ করেছিলেন যে সমস্ত জগৎ বাস্তবে নিখুঁত, তবে যে ব্যক্তি বিশ্বকে উপলব্ধি করে তার চেতনা মেঘমুক্ত হতে পারে। অতএব, সমগ্র মহাবিশ্বের সাথে তার সংযোগ অনুভব করার জন্য একজন ব্যক্তিকে প্রথমে তার চেতনা পরিষ্কার করতে হবে। আলোকিতকরণ সম্পর্কে, উভয় দিকের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি একটি জীবনে সম্ভব ছিল। তবে হুইনগ আলোকিতকরণের তাত্ক্ষণিক প্রকৃতির প্রতি জোর দিয়েছিলেন, এটি "রাতের বজ্রপাতের হঠাৎ ঝলকানি" এর সাথে তুলনা করেছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে আধুনিক মঠগুলিতে, হঠাৎ জ্ঞানার্জনের দক্ষতা উদ্দীপনার জন্য, তারা লাঠি কৌশল ব্যবহার করে: তারা ধ্যানরত সন্ন্যাসীকে একটি লাঠি দিয়ে মারধর করে যাতে তিনি দ্রুত তাঁর চেতনাটি পুনর্গঠন করতে পারেন এবং হঠাৎ আলোকিত হওয়ার দক্ষতার বিকাশকে উদ্দীপিত করতে পারেন। শেষ পর্যন্ত হুইং বিশ্বাস করেছিলেন যে আলোকিতকরণকে হঠাৎ করে এবং ধীরে ধীরে দুটি ধরণের বিভক্ত করা শূন্য এবং অপ্রয়োজনীয়, কারণ হঠাৎ করে যখন এটি অর্জন করা যায় তখন ধীরে ধীরে লক্ষ্যে যাওয়া বোকামি। হিনেং ধ্যানের তিনটি নীতিমালা তৈরি করেছিলেন:

1. যে কোনও ধারণার অনুপস্থিতি, কারণ তারা হৃদয়কে অন্ধকার করতে পারে।
1. যে কোনও ধারণার অনুপস্থিতি, কারণ তারা হৃদয়কে অন্ধকার করতে পারে।

২. প্রকাশের অনুপস্থিতি, অর্থাৎ, ধ্যানের সময় একজন সন্ন্যাসীকে বিশ্বের বাস্তবতা সম্পর্কে ভাবা উচিত নয়। তদুপরি, সংক্ষেপে এই জাতীয় প্রশ্ন খালি, কারণ কোনও ব্যক্তির পক্ষে বাহ্যিক পরিবেশ নির্বিশেষে, বুদ্ধের জগতকে নিজের মধ্যে প্রকাশ করা গুরুত্বপূর্ণ। ৩. একটি মঠের অনুপস্থিতি। একজন সন্ন্যাসীর নিজের এবং বাহিরে উভয় স্থায়ী বাসস্থান থাকা উচিত নয়।

আপনার রেফারেন্সের জন্য, নোট করুন যে চয়ান বৌদ্ধধর্মের ষষ্ঠ পিতৃপতি হুইং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে অত্যন্ত সুপরিচিত একটি ব্যক্তিত্ব। বাল্যকালে, যখন তিনি ব্রাশউড বিক্রি করছিলেন, তিনি একটি চান বৌদ্ধ ভিক্ষু প্রচার শুনেছিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে একটি বৌদ্ধ বিহারে যান। হুয়েং কখনই পড়তে বা লিখতে জানত না, তবে সেরা শিক্ষক হিসাবে বিবেচিত হত।

নোট করুন যে চ'আ মঠগুলি কঠোর শৃঙ্খলা দ্বারা পৃথক করা হয়। সুতরাং, চান মঠগুলির নিয়মের কাননটি শাওলিনের নিয়ম the শাওলিন বিহারে, সন্ন্যাসী-যোদ্ধাদের প্রতিদিনের রুটিনটি নীচে রয়েছে: 5.00 - বৃদ্ধি; 5.15 - সকালের ওয়ার্কআউট; 6.40 - সকালের বক্তৃতা; 7.45 - প্রাতঃরাশ; 9.00 ঘরের কাজ; 11.30 - মধ্যাহ্নভোজ; 12.40 - দিনের সময় বিশ্রাম; 14.00 - স্ব-প্রস্তুতি; 17.10 - বক্তৃতা এবং খুতবা; 18.50 - রাতের খাবার; 21 - উশু প্রশিক্ষণ; 23.10 - বিছানায় যাচ্ছি। তবে, বিগত দশকে শাওলিন সন্ন্যাসীরা আশঙ্কা করেছিলেন যে মঠের জীবনে বাণিজ্যিক সম্পর্ক শুরু হয়েছে। সাধারণভাবে, চান সন্ন্যাসীর জীবন পাঁচটি নিয়মের সাপেক্ষে: নম্রতার জীবন, কাজ, মানুষের সেবা করা, প্রার্থনা ও ধ্যানের ক্ষেত্রে। চান কেবল চীনেই নয়, কোরিয়ায়ও ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে ছান (1158 -1210) প্রচারে সন্ন্যাসী চিনুল একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তবে কনফুশিয়ানিজমের কোরিয়াকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করার কারণে চান বৌদ্ধধর্মকে বিধিনিষেধের শিকার করা হয়েছিল। দ্বাদশ শতাব্দীতে। চান জাপানে প্রবেশ করতে শুরু করে, যেখানে এটি নামটি পেয়েছিল জেন

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

... বর্তমানে চান বৌদ্ধধর্ম চীন, ভিয়েতনাম, কোরিয়ায় বিস্তৃত। সাধারণভাবে, এই বিদ্যালয়টি সুদূর পূর্ব অঞ্চলে প্রাধান্য পায়।

ছান সন্ন্যাসী ছান সন্ন্যাসীদের একাধিক বক্তব্য: শি - দয়ালু ব্যক্তি যখন কোনও মিথ্যা মতবাদ প্রচার করে তখন তা সত্য হয়ে যায়। খারাপ মানুষ যখন সত্য মতবাদ প্রচার করে তা মিথ্যা হয়ে যায় - হরিণ শিকারী পর্বতটি দেখতে পায় না। সোনার শিকারী লোককে দেখতে পায় না - - স্বর্গের দেওয়া জিনিস না নেওয়ার অর্থ নিজেকে শাস্তি দেওয়া - - যখন একটি ধুলাবালি উঠে যায়, তখন এটি পুরো পৃথিবী ধারণ করে। যখন ফুল ফোটে, একটি গোটা বিশ্ব খোলে - - নিজের বাইরে জ্ঞানের সন্ধান করা মূর্খতার উচ্চতা। জাপানে বৌদ্ধধর্ম। জেন বৌদ্ধধর্ম

জাপানে বৌদ্ধ ও শিন্তোর মতো ধর্মের আধিপত্য রয়েছে। Ditionতিহ্যগতভাবে, জাপানি ধর্মটি শিন্টো। এই ধর্মের শত্রুতার অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে, প্রাকৃতিক ঘটনার বিস্মরণ এটিতে লক্ষণীয়, পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং মৃতদের আত্মার বিকাশ ঘটে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রতিটি জিনিসের নিজস্ব আধ্যাত্মিক মূল রয়েছে - এটি লক্ষণীয় যে আধুনিক মঠগুলিতে, হঠাৎ জ্ঞানার্জনের দক্ষতা উদ্দীপনার জন্য, তারা লাঠি কৌশল ব্যবহার করে: তারা ধ্যানরত সন্ন্যাসীকে একটি লাঠি দিয়ে মারধর করে যাতে তিনি দ্রুত তাঁর চেতনাটি পুনর্গঠন করতে পারেন এবং হঠাৎ আলোকিত হওয়ার দক্ষতার বিকাশকে উদ্দীপিত করতে পারেন। শেষ পর্যন্ত হুইং বিশ্বাস করেছিলেন যে আলোকিতকরণকে হঠাৎ করে এবং ধীরে ধীরে দুটি ধরণের বিভক্ত করা শূন্য এবং অপ্রয়োজনীয়, কারণ হঠাৎ করে যখন এটি অর্জন করা যায় তখন ধীরে ধীরে লক্ষ্যে যাওয়া বোকামি। সমস্ত ঘটনা মায়াময় এবং কল্পনার মতো। কামি ... একজন ব্যক্তি, মৃত্যুবরণকারী, একটি কামির আকারে (পার্থিব জগতে) মানুষের মধ্যে বাস করে, এবং তারপরে আবার জন্মগ্রহণ করে। যদি কোনও ব্যক্তি প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বসবাস করেন, তবে তার আত্মা দীর্ঘ সময়ের জন্য (কামির আকারে) শরীরের বাইরে থাকবে এবং শারীরিক জীবনের সাথে অনিবার্যভাবে যে দুর্ভোগ পোষণ করবে তা এড়িয়ে চলবে। 1868 থেকে 1947 পর্যন্ত শিন্টো জাপানের রাষ্ট্রীয় ধর্ম ছিল। তবুও, 6th ষ্ঠ শতাব্দীর পর থেকে, শিন্টো ধর্ম বৌদ্ধধর্মের দ্বারা দৃ strongly়ভাবে প্রভাবিত হয়েছে, যা জাপানে খুব দৃ strongly়ভাবে আবদ্ধ।

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে

522 সালে, বৌদ্ধধর্ম কোরিয়া থেকে জাপানে প্রবেশ শুরু করেছিল, তবে চয়ান বৌদ্ধধর্মের ধারণাগুলি 8 ম শতাব্দীতে জাপানে এসেছিল। এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে বৌদ্ধধর্ম দ্রুত সরকারী কর্মকর্তাদের মধ্যে এর অনুগামীদের খুঁজে পেয়েছিল। সুতরাং, জাপানি যুবরাজ শোটোকু (উমাইদার আজীবন নাম, শোটোকু একটি মরণোত্তর নাম) ব্যক্তিগতভাবে বৌদ্ধধর্মের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং তিনটি সূত্রের বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন। তার সক্রিয় অংশগ্রহণে, জাপানে প্রথম বৌদ্ধ বিহারগুলি নির্মিত হয়েছিল। এই মঠগুলির মধ্যে হরিউ-জি (বর্ধিত ধর্মের অধ্যয়নের জন্য মন্দির) ছিল। এই মন্দিরটি এখনও ইকাগুরা শহরে দাঁড়িয়ে এবং ইউনেস্কো দ্বারা সুরক্ষিত।

সমস্ত জাপানী বংশ বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদ নিয়ে একমত নয়। অনেক গোষ্ঠী পুরানো ধর্মীয় বিশ্বাসকে রক্ষা করেছিল, যা শক্তিশালী বংশের মধ্যে গৃহযুদ্ধকে উস্কে দেয়। এই যুদ্ধে, পুরানো ধর্মের অনুগামীরা পরাজিত হয়েছিল, যাতে রাজনৈতিক শক্তি বৌদ্ধ ধর্মের অনুগামীদের হাতে চলে যায়। যুবরাজ শোটোকু বৌদ্ধধর্মের নিয়ম মেনেই দেশে বেশ কয়েকটি সংস্কার সাধন করেছিলেন এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করেছিলেন। এই সময়কালে যুবরাজ শোটোকু নামটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন

হিনোমোটো দেশ

নিপ্পন

(রাইজিং সান) আগে জাপানকে ইয়ামাতোর দেশ বলা হত। এই সময়ে, বৌদ্ধ ধর্ম জাপানের রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছিল।
(রাইজিং সান) আগে জাপানকে ইয়ামাতোর দেশ বলা হত। এই সময়ে, বৌদ্ধ ধর্ম জাপানের রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছিল।

(রাইজিং সান) আগে জাপানকে ইয়ামাতোর দেশ বলা হত। এই সময়ে, বৌদ্ধ ধর্ম জাপানের রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছিল।

দ্বাদশ শতাব্দী থেকে জেন স্কুলগুলি জাপানে রূপ নিতে শুরু করে। শব্দ

মানসিক মনোযোগ

... জেন মহাযান বিদ্যালয়ের দিকে মনোনিবেশিত। জেন সামুরাইয়ের মধ্যে সর্বাধিক জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছিলেন, যিনি মিনোমোটো বংশের ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে দেশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। সাধারণভাবে, চান এবং জেনের মধ্যে কয়েকটি মৌলিক পার্থক্য রয়েছে, কারণ উভয় স্কুলই ধ্যান-অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে। একই সময়ে, আসুন জেনের কয়েকটি জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোযোগ দেওয়া যাক প্রথমে, আমরা লক্ষ করি যে জেনের অন্যতম কাজ হ'ল দেবতা স্বর্গে যে জীবনযাপন করে তার সাথে মিল রেখে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় জীবনকেই সংগঠিত করা।

অতএব, জেনে, জ্ঞান অর্জনের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হ'ল বাইরের পরিবেশের সাথে এখনও কোনও সংযুক্তি না থাকা অবস্থায় নিজের স্বাতন্ত্র্য, অনাগরের অবস্থা সংরক্ষণ করা। পরিত্রাণের জন্য দ্বিতীয় শর্তটি হ'ল সঠিক জীবনধারা, যা সঠিক দিকের সাহায্যে আপনাকে প্রচুর আচার অনুষ্ঠানের ব্যবস্থা করতে দেয়। এই আচারগুলির মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত চা অনুষ্ঠানগুলি। জেনের লিখিত পাঠ্যগুলিকে ন্যূনতম প্রভাব দেওয়া হয়, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তিকে শেখানো অসম্ভব তবে তাকে জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করা যথেষ্ট সম্ভব। সত্য জ্ঞান পাঠ্যের মাধ্যমে নয়, মৌখিকভাবে হৃদয় থেকে হৃদয়ে সরাসরি নির্দেশ দিয়ে সঞ্চারিত হয়।

বেশ গভীরভাবে, জাপানী সংস্কৃতি চ'আন স্কুল থেকে জৈব অখণ্ডতার নীতি গ্রহণ করেছিল, এটি আত্মা এবং দেহের একতা। চীন এবং জাপান উভয় দেশে মার্শাল আর্ট এই নীতি ভিত্তিক। একটি ব্যক্তি নির্দিষ্ট গতিবিধির ব্যবস্থার সাহায্যে তার আধ্যাত্মিক জীবনকে সংগঠিত করে। জেন মার্শাল আর্টের অন্যতম কাজ হ'ল মেডিটেশন না রেখে চেতনা রাষ্ট্র পরিবর্তনের দক্ষতা বৃদ্ধি করা। যুদ্ধের দ্রুত, তাত্ক্ষণিকভাবে পরিবর্তিত পরিবেশের কারণে এই ক্ষমতার বিকাশ সাধিত হয়েছে, যার মধ্যে কেবল নিজের আত্মিক এবং শারীরিক শক্তি কেন্দ্রীভূত করা, নিরব শান্ততা বজায় রাখা নয়, তাত্ক্ষণিকভাবে শত্রুর ক্রিয়াকলাপগুলির প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করাও প্রয়োজনীয় necessary দ্বন্দ্ব বা সাধারণ যুদ্ধের পরিস্থিতি পরিবর্তনের জন্য। শরীর এবং আত্মার গতিবিধি প্রতিক্রিয়া ও সমন্বয় করার ক্ষমতা বিকাশের জন্য অনেকগুলি অনুশীলন ছিল। উদাহরণস্বরূপ, আপনার পিছনে পিছনে হাত বাঁধা খাড়া ঝোলা পাহাড়ের নিচে দৌড়ানো; একটি তাত্পর্যপূর্ণ গতিতে লক্ষ্য বা তিরস্কার ঘোড়া থেকে তীরন্দাজি। বিশেষত জাপানের মার্শাল আর্টে, শান্ত থাকার এবং ইচ্ছামতো যুদ্ধ পরিচালনার দক্ষতা, অর্থাৎ পরিকল্পনায় সময় নষ্ট না করেই প্রশংসা করা হয়। পরবর্তীকালে, জেনের সামরিক নীতিগুলির ভিত্তিতে নিনজা শিল্পের বিকাশ ঘটে।

জেন আজকের বিশ্বে কঠিন সময় পার করছে। এটি মূলত ১৯৪৪ সালের সেপ্টেম্বরে জাপানের আত্মসমর্পণের পরে, জাপানের অনেক মার্শাল আর্ট স্কুল মার্কিন সরকারের অনুরোধে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল বলেই এটি ঘটে। এছাড়াও, জাপানে XXI শতাব্দীর শুরুতে একটি গুরুতর আধ্যাত্মিক সংকট দেখা দিয়েছে, যার মধ্যে জেন বিদ্যালয়ের বিকাশ একটি চূড়ান্ত প্রক্রিয়া বলে মনে হচ্ছে।

রাশিয়ায় বৌদ্ধধর্ম বৌদ্ধ ধর্ম আধুনিক রাশিয়ার ভূখণ্ডে প্রবেশ করেছিল বেশ প্রথম দিকে - ৮ ম শতাব্দীতে। বোহাই রাজ্য বোহাই রাজ্যের মধ্য দিয়ে প্রাইমর্স্কি টেরিটরির ভূখণ্ডগুলিতে প্রবেশ করেছিল, যা উত্তর কোরিয়া, প্রিমারস্কি টেরিটরি এবং মাঞ্চুরিয়ার ভূখণ্ডে দশম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, বৌদ্ধধর্ম বলে দাবি করা বেশ কয়েকটি কাল্মিক উপজাতিরা রাশিয়ার নাগরিকত্ব গ্রহণ করেছিল। এই বিষয়গুলিই রাশিয়ান রাজ্যের বিষয়গুলি থেকে প্রথম বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী হয়েছিল।

1741 সালে, সম্রাজ্ঞী এলিজাবেথ পেট্রোভনার ডিক্রি অনুসারে, বৌদ্ধ ধর্ম রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সরকারীভাবে স্বীকৃত ধর্মগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। এর পরে, রাশিয়ান মাটিতে ধীরে ধীরে বৌদ্ধধর্মের বিকাশ শুরু হয়েছিল। অনেক দাতসান রাশিয়ায় কাজ করেছিল - বৌদ্ধ স্কুল-মঠ। বড় ডাটসানের তিনটি অনুষদ ছিল: দর্শন, চিকিত্সা এবং তন্ত্র। তান্ত্রিক অনুষদকে বিশেষত কঠিন হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেখানে তন্ত্রগুলি অধ্যয়ন করা হত। 1917 সালের মধ্যে 35 জন ডাটসান রাশিয়ায় কাজ করছিল। 1930-এর দশকে স্ট্যালিনবাদী নির্যাতনের সময়, অনেক বৌদ্ধ ধর্মান্তরিত হয়েছিল, এবং সমস্ত ডেটসান বন্ধ ছিল।

তবুও, 1945 সালে, একটি দাতসান পুনরুদ্ধার হয় এবং সোভিয়েত রাষ্ট্রের আদর্শিক চাপ কিছুটা নরম হয়ে যায়। নব্বইয়ের দশকের গণতান্ত্রিক সংস্কারগুলি বৌদ্ধধর্মকে আরও সক্রিয়ভাবে নিজেকে দৃ .়তরূপে মঞ্জুরি দিয়েছিল। তবে, এই সংস্কারগুলির ভুলভ্রান্তির ফলে সৃষ্ট নৈতিক অবক্ষয় বৌদ্ধ ধর্মের সফল প্রসারণকে বাধা দেয়। 2010 এর সময়কালে, প্রায় 30 দাতসান রাশিয়ান ফেডারেশনের ভূখণ্ডে কাজ করে।

রেফারেন্স এর তালিকা 1. আবাভ এন.ভি. চাঁন বৌদ্ধধর্ম এবং মধ্যযুগীয় চীন / এন.ভি. আভায়েভের মানসিক কার্যকলাপের সংস্কৃতি। - নোভোসিবিরস্ক: বিজ্ঞান, 1989.2। আফানসিয়েভা ই এন থেরবাদ ও বৌদ্ধ ধর্ম এবং দ্বাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীতে থাই সাহিত্যের বিকাশ। / ই.এন. আফানসিয়েভ। - মস্কো: আইএমএলআই আরএন, 2003.3 ভেসেভোলাদভ I.V. বার্মা: ধর্ম এবং রাজনীতি / আই.ভি. ভেসেভোলডভ। - মস্কো: নওকা, 1978.4 বিশ্বজুড়ে। - 2007. - নং 8 (2803)। 5 বিশ্বের জনগণের পুরাণ। এনসাইক্লোপিডিয়া। (2 খণ্ডে) - এম।: "সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া"। 1987.6। টিমোশুকুক এএস বৈদিক নৃতাত্ত্বিক / এএস টিমোশুকুক // ধর্মীয় নৃতাত্ত্বিক। - ভ্লাদিমির: ভিএলএসইউ, 2006.7. সিমোট্যুক ও.পি. বৌদ্ধধর্ম: ইতিহাস এবং আধুনিকতা / ও.পি.সেমোটিক। - রোস্তভ-অন-ডন: ফিনিক্স, ২০০৫.৮। টর্চিনভ ই। এ। বৌদ্ধধর্মের পরিচিতি: বক্তৃতার পাঠ্যক্রম / ই। এ। টর্চিনভ। - এসপিবি: এএমফোরা, ২০০৫.৯. চীনা বৌদ্ধধর্মের দর্শন। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: "ধ্রুপদী এবিসি", 2001.10। ওনো এস শিন্টিজম: জাপানের প্রাচীন ধর্ম / এস ওনো, ডব্লু। ওয়াল্ড - "সোফিয়া", 2007.11। কুকাই। নির্বাচিত কাজ এ.জি. অনুবাদ করেছেন ফেসুন / কুকাই। - এম 1999.12. শেচারবাটস্কি এফ.আই. বৌদ্ধধর্ম / এফ.আই. সম্পর্কিত নির্বাচিত রচনাগুলি শ্যাচারবাটস্কি। - এম .: নওকা, 1998 --- লেখক: আলেক্সি পানিশেভ বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বের ধর্মগুলির মধ্যে প্রাচীনতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। খ্রিস্টান ও ইসলামের অনেক পরে আবির্ভূত হয়েছিল - বুদ্ধের মতবাদের উত্থানের ছয় এবং তেরো শতক পরে। এর গঠন ও বিকাশের বছরগুলিতে বৌদ্ধধর্ম কেবল ধর্মীয় বিশ্বদর্শনই নয়, দর্শন, সংস্কৃতি এবং শিল্পকেও তৈরি ও উন্নত করেছে। এই ধর্মটি অনুমান করে, কোনও ব্যক্তি এক দৃষ্টিকোণে সীমাবদ্ধ না রেখে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পুরো বর্ণালী শিখতে পারেন। বৌদ্ধ মতবাদ কী? এর ভিত্তি এবং অনুশীলনগুলি কী কী?

"বৌদ্ধধর্ম" শব্দের অর্থ কী?

বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিনিধিরা তাদের ধর্মকে বুধধর্ম বলে থাকেন এবং এর প্রতিষ্ঠাতা বুদ্ধ শাক্যমুনি - ধর্ম বলেছেন। সংস্কৃত বাক্যাংশ থেকে ধারণাটি এসেছে

বুদ্ধ ধর্ম , যার অর্থ অনুবাদ

"আলোকিতের শিক্ষা"

... মেয়াদ

"বৌদ্ধধর্ম"

প্রাচীন ভারত থেকে ইউরোপে আসা ধর্মীয় ও দার্শনিক প্রবণতা বোঝাতে 19 শতকে ইউরোপীয়রা আবিষ্কার করেছিলেন।

আধ্যাত্মিক শিক্ষক সিদ্ধার্থ গোটামাকে ধন্যবাদ জানিয়ে খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীর কাছাকাছি বৌদ্ধ ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল, যিনি পরে বুদ্ধ হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর জ্ঞানার্জনের পথটি পূর্বের জীবনে শুরু হয়েছিল, তবে কঠোর বাস্তবতার একটি উপলব্ধি কেবল গতমার নামে শেষ জন্মের সময় উপস্থিত হয়েছিল।

১ 16 বছর বয়সে তিনি রাজকন্যা যশোধারকে বিয়ে করেছিলেন এবং ২৯ বছর বয়সে তিনি প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন এবং ৪ জন তথাকথিত "চশমা" দেখেছিলেন যা তাঁর জীবনকে পুরোপুরি ঘুরিয়ে দিয়েছে। সেদিন, বুদ্ধ একজন ভিক্ষু, একজন দরিদ্র, অসুস্থ এবং পচে যাওয়া মৃতদেহের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, তার পরে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে ধন-সম্পদ বা খ্যাতি উভয়ই মানুষকে কষ্ট, অসুস্থতা এবং মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করতে পারে না।

তিনি যা দেখেছিলেন তা বুদ্ধকে প্রাসাদ ত্যাগ করে আলোকিত করার সন্ধানে প্ররোচিত করেছিল। তাঁর যাত্রা চলাকালীন, তিনি যোগাসন, ধ্যানের নিয়মগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং 35 বছর বয়সে অবশেষে তিনি জাগরণ (বোধি) অর্জন করেন এবং "চারটি উচ্চারিত সত্য" সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

সেই সময় থেকে, বুদ্ধ অর্জিত জ্ঞানটি অন্য লোকের কাছে যেতে শুরু করেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর সমস্ত কথোপকথন, বক্তব্য এবং উপদেশ তাঁর শিষ্যরা একক বৌদ্ধ ক্যানন "ত্রিপিটক" তে সংগ্রহ করেছিলেন।

বৌদ্ধধর্ম কী?

বর্তমানে বৌদ্ধধর্ম একটি বিশ্ব ধর্ম এবং দার্শনিক মতবাদ, যদিও কিছু গবেষক এবং historতিহাসিক এটিকে "চেতনা বিজ্ঞান" বলে অভিহিত করেছেন। বিশ্বে বৌদ্ধ ধর্মের দুটি প্রধান দিক রয়েছে, তাদের অনুশীলনের পদ্ধতি এবং দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পৃথক।

মহাযান (গ্রেট রথ) শিক্ষাগুলি একটি নির্দিষ্ট পথ সম্পর্কে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যা লোকেরা বোদ্ধিতে পৌঁছতে পারে। হিনায়না (ছোট রথ) হ'ল রাষ্ট্রের অবস্থা সম্পর্কে এবং মানুষের আত্মাকে একটি স্বাধীন সত্তা হিসাবে অস্বীকার করার বিষয়ে ধারণার উপর ভিত্তি করে।

বৌদ্ধধর্মের দুটি প্রধান স্রোত ছাড়াও বজ্রায়ণের (ডায়মন্ড রথ) অতিরিক্ত বিশ্ববীক্ষণ রয়েছে, যা 5 ম শতাব্দীতে মহাযান থেকে পৃথক হয়েছিল।

কারা বৌদ্ধ?

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে বৌদ্ধধর্মের অনুগামীদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, অর্থাৎ এমন ব্যক্তিরা যারা আধ্যাত্মিক জাগরণের পথে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। বিশ্বে এই ধর্মের অনুসারী মোট সংখ্যা 460 মিলিয়নেরও বেশি লোক, যার মধ্যে প্রায় 1 মিলিয়ন বৌদ্ধ ভিক্ষু।

এই মতবাদটি এশিয়াতে সর্বাধিক বিস্তৃত ছিল - প্রধানত মহাদেশের দক্ষিণ এবং পূর্ব অংশে। বৌদ্ধদের সর্বাধিক সংখ্যা ভারত, ভিয়েতনাম, চীন, কম্বোডিয়ায় কেন্দ্রীভূত। রাশিয়ায়, তুভা, কাল্মেকিয়া এবং বুরিয়াতিয়ায় বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলি পাওয়া যায়। চারটি মহৎ সত্য কী?

বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি চারটি नोবল সত্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি, জ্ঞান যা মানুষকে জাগ্রত করতে দেয়।

প্রথমত, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন যে বিশ্বে দুর্ভোগ (দুখখা) রয়েছে।

দ্বিতীয়ত, দুখার কারণ রয়েছে।

তৃতীয়ত: প্রত্যেকেরই দুখার কারণ সরিয়ে দুর্ভোগ থেকে মুক্তি পাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

এবং চতুর্থত, বৌদ্ধধর্মের অনুগামীরা বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীতে এমন একটি পথ রয়েছে যা অনুসরণ করে দুখখার হাত থেকে মুক্তি পেতে পারে।

বৌদ্ধধর্ম কীভাবে অন্যান্য বিশ্বের ধর্ম থেকে আলাদা?

যদি আমরা বৌদ্ধধর্মকে একেশ্বরবাদী ধর্মগুলির সাথে তুলনা করি যা Godশ্বরের একত্বকে স্বীকৃতি দেয় তবে এর প্রধান পার্থক্যটি হ'ল বৌদ্ধরা স্রষ্টার theশ্বরের অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে না।

তারা সর্বশক্তিমানের দ্বারা বিশ্বের সৃষ্টিকে স্বীকৃতি দেয় না এবং বিশ্বাস করে যে এটি কারও দ্বারা নির্মিত হয়নি এবং কারও দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়। শিক্ষা পাপের প্রায়শ্চিত্ত হওয়ার সম্ভাবনা অস্বীকার করে, এতে কোনও ধর্মবিরোধী এবং নিঃশর্ত বিশ্বাস নেই। এছাড়াও, বৌদ্ধ ধর্মে অভিন্ন পাঠ্যকেন্দ্র এবং খ্রিস্টান গীর্জার সদৃশ একটি সাধারণ ধর্মীয় সংগঠন নেই।

হ্যালো প্রিয় পাঠকগণ - জ্ঞান এবং সত্যের সন্ধানকারীগণ!

বৌদ্ধ ধর্মকে সবচেয়ে প্রাচীন বিশ্ব ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই শব্দের উল্লেখে, কল্পনাটি অনেককে এশিয়ার কোথাও থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, চীন, মঙ্গোলিয়া বা তিব্বতের একটি ছাদযুক্ত একটি রঙিন মন্দিরে নিয়ে যায়।

বৌদ্ধধর্ম কীভাবে অন্যান্য বিশ্বের ধর্ম থেকে আলাদা?

ইতিমধ্যে, এটি পূর্ব থেকে অনেক দূরে ছড়িয়ে পড়েছিল: ইউরোপ, আমেরিকা এমনকি আমাদের গ্রহের সবচেয়ে দূরবর্তী কোণেও। রাশিয়ার বৌদ্ধধর্ম কেবল বুরিয়াতিয়া, কাল্মেকিয়া এবং টুভা প্রজাতন্ত্রগুলিতেই বিদ্যমান নয়, আমাদের দেশের অন্যান্য শহরেও - বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলি ধীরে ধীরে সেখানে উপস্থিত হচ্ছে।

কোরিয়ান বন্ধু

আপনি কি কখনও ভেবে দেখেছেন যে বৌদ্ধরা কী বিশ্বাস করে? আজ আমরা উত্তর খুঁজছি হবে। এই নিবন্ধটি আপনাকে সংক্ষিপ্তভাবে জানিয়ে দেবে যে বৌদ্ধ বিশ্বাস কী রয়েছে, তারা বিশ্বকে কীভাবে দেখে, তারা যাদের উপাসনা করে, Godশ্বরের সাথে তারা কীভাবে সম্পর্কযুক্ত এবং কীভাবে তারা বেঁচে থাকার চেষ্টা করে।

সামগ্রী:

বিশ্বাসের ভিত্তি

বৌদ্ধ জীবনধারা

  • Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক
  • উপসংহার
  • সুতরাং, এগিয়ে যান এবং উত্তরগুলি সন্ধান করুন!

... কোরিয়ায়, এই ধরণের শিক্ষার বহু শতাব্দী প্রাচীন traditionsতিহ্য রয়েছে। তবে একশো বা দুশো বছর আগে মনে হয়েছিল যে এই শিক্ষার অর্থটি হারিয়ে গেছে lost এটি ছিল বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। তবে পশ্চিমে জেন বৌদ্ধধর্মের ক্রমবর্ধমান আগ্রহের পরিপ্রেক্ষিতে কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মও পুনর্জাগরণের মধ্য দিয়ে চলছে। এর সর্বোত্তম উদাহরণ জেন কোয়ামে উম স্কুল।

যদি আমরা বৌদ্ধধর্মকে একেশ্বরবাদী ধর্মগুলির সাথে তুলনা করি যা Godশ্বরের একত্বকে স্বীকৃতি দেয় তবে এর প্রধান পার্থক্যটি হ'ল বৌদ্ধরা স্রষ্টার theশ্বরের অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে না।

"বৌদ্ধধর্ম" ধারণাটি ইউরোপ থেকে আগত অভিবাসীদের ধন্যবাদ মাত্র দু' শতাব্দী আগে উপস্থিত হয়েছিল। অনুগামীরা এটিকে "ধর্ম" - শিক্ষার বা "বুধধর্ম" - বুদ্ধের শিক্ষা বলে ডাকে। এই নামটি আরও নির্ভুল হবে, কারণ বৌদ্ধধর্ম একটি ধর্মের পরিবর্তে নীতি ও নৈতিকতার নিজস্ব নিয়ম সহ দর্শন, সাংস্কৃতিক traditionতিহ্য, বিশ্বচেতনা বেশি।

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা তাদের মাস্টার বুদ্ধ শাক্যমুনির কথায় বিশ্বাস করেন যে সমস্ত জীবনই ভুগছে, এবং জীবনের মূল লক্ষ্য এটি থেকে মুক্তি পাওয়া।

  1. আমরা এই পৃথিবীতে আসি, বেড়ে উঠি, মানুষ, জিনিসের সাথে সংযুক্ত হয়ে থাকি, বস্তুগত উচ্চতায় পৌঁছে যাই, অসুস্থ হই, মরে যাই এবং এই সময়ে ভোগ করি। দুর্ভোগের মূল কারণটি আমাদের মধ্যে রয়েছে, অভ্যাসে, ভুল মূল্যবোধগুলিতে, বিভ্রান্তিতে।
  2. এগুলি থেকে মুক্তি পেয়ে আপনি নিজেকে মুক্ত করতে পারেন। এটি করার জন্য, আপনাকে কিছু নিয়ম মেনে চলতে হবে, ধ্যান করতে হবে, অন্তরের চেতনাকে ধ্যান করতে হবে, নিজেকে কামুক আনন্দ থেকে সীমাবদ্ধ করতে হবে। যে কোনও ডগমাস কেবল নিজের প্রিজমের মধ্যে দিয়েই তা বোঝা যায়, নিজের অভিজ্ঞতা then তারপরেই নির্বাণ লাভ করা সম্ভব।
  3. কোনও ব্যক্তি একটি মায়াময় বিশ্বে বাস করে, তার চারপাশে থাকা বিভ্রমগুলি লক্ষ্য করে না, অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলির ফলাফল গ্রহণ করে, মারা যায় এবং মৃত্যুর পরে পুনর্বার জন্ম হয়, যতক্ষণ না তিনি জ্ঞান অর্জনে পৌঁছান ততক্ষণ আবার কষ্ট পান। জীবনের এই দৃষ্টি কিছু নির্দিষ্ট ধারণার সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত:
  4. কর্ম ভাল বা খারাপ যে কোনও অনুষ্ঠানের কার্যকারক সম্পর্ক। আমাদের সাথে এখন যা ঘটে তা হ'ল অতীতের ক্রিয়াকলাপের পরিণতি এবং বর্তমানের প্রতিটি ক্রিয়া, শব্দ বা এমনকি চিন্তাভাবনা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির কারণ হয়ে উঠবে। কর্ম এই জীবনের বাইরে কাজ করতে এবং পরবর্তী পুনর্বারণে ছড়িয়ে দিতে পারে।

সম্ভবত এখানে উপস্থাপিত প্রজাতিগুলি এবং তাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণগুলি এই প্রাচীন ধর্মীয় সম্প্রদায়টিতে আগ্রহীদের জন্য দরকারী ছিল। আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে বৌদ্ধ হওয়ার ধারণাটি অন্যতম মূল্যবান মানবিক বাসনা, যা কিছুটা অদ্ভুত উপায়ে প্রতিটি ব্যক্তির কাছাকাছি থাকে।

মায়া জীবনের মায়াজাল প্রকৃতির প্রতিচ্ছবি, সংসারের চঞ্চলতা, যন্ত্রণার একটি নিরবচ্ছিন্ন শৃঙ্খলা। মায়ার একটি ভাল রূপক হ'ল মেঘের ধারণা যা ধীরে ধীরে তাদের আকার পরিবর্তন করে, জলের উপর বুদবুদগুলির একটি মোজাইক যা আকার পরিবর্তন করে।

  • সংসার পুনর্জন্মের একটি সিরিজ যা সমস্ত মানুষকে হান্ট করে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেন - পুনর্জন্মের চক্র। সমস্ত নতুন ইমেজে জন্মগ্রহণ করার পরে, একজন ব্যক্তি দুর্ভোগ বন্ধ করে না, অতীতের জীবনের করুণ পরিণতি অনুভব করে, ক্ষণস্থায়ী জিনিস নিয়ে পরিবর্তনশীল বিশ্বে জীবনযাপন করে এবং এ জাতীয় বৃত্তে রয়েছে। সংসারের চাকা ভাঙার অর্থ নির্বান প্রাপ্তি।
  • বৌদ্ধ দৃ by়ভাবে বুদ্ধ দ্বারা প্রেরিত শিক্ষাগুলির গোড়ামিতে বিশ্বাসী। তিনি ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করেন, সঠিক জীবনযাত্রায় নেতৃত্ব দেন, ধ্যান করেন এবং সর্বাধিক লক্ষের জন্য সচেতন হন - জাগরণ। এতে তিনি সত্য, নির্ধারিত আদেশসমূহ, আটগুণিত পথের পর্যায় দ্বারা সহায়তা করেন।
  • এই শিক্ষা চারটি সত্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা বৌদ্ধধর্মের কোনও অনুগামীদের জন্য অপরিবর্তনীয়।
  • দুখখা - দুঃখের চক্রের কথা বলে। সমস্ত মানুষের জীবন দুর্ভোগের সাথে সম্পৃক্ত: জন্ম, বেড়ে ওঠা, সমস্যা, সংযুক্তি, ভয়, অপরাধবোধ, অসুস্থতা, মৃত্যু। এই ঘূর্ণিঝড়ের মাঝে আপনার "আমি" উপলব্ধি করা সত্যটি জানার প্রাথমিক স্তর।
  • তৃষ্ণা - দুখার কারণ নিয়ে কথা বলেছেন। আকাঙ্ক্ষা এবং এর সাথে যুক্ত অসন্তুষ্টি দুর্ভোগ সৃষ্টি করে। একটি পেয়েছে, একজন ব্যক্তি আরও আকাঙ্ক্ষা শুরু করে। ক্রমবর্ধমান ক্ষুধা, জীবনের জন্য ইচ্ছা - এই পুরো কারণ।
  • নিরোধা - দুখার সমাপ্তি সম্পর্কে জানে। কেবলমাত্র অপ্রয়োজনীয় সংযুক্তি, ধ্বংসাত্মক আবেগ ছেড়ে দেওয়া এবং নিজের মধ্যে ধার্মিকতা আবিষ্কারের মাধ্যমেই স্বাধীনতা পাওয়া যায়। দুর্ভোগের উপরে সর্বোত্তম বিজয় হ'ল এটির লড়াই বন্ধ করা, আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া এবং আত্মিকভাবে নিজেকে শুদ্ধ করা।
  • মার্গা - সত্য পথের কথা বলে। বুদ্ধের পথ অনুসরণ করে মধ্য পথ অবলম্বন করা গুরুত্বপূর্ণ - এক তৃপ্তির থেকে অন্য চূড়ান্ত দিকে না যাওয়া, সম্পূর্ণ তৃপ্তি থেকে পরম তপস্যার দিকে না যাওয়া। শিক্ষকের নিজের পোশাক, খাবার, আশ্রয়ের দরকার ছিল, তাই একজন সত্য বৌদ্ধকে যেন ক্লান্তি পর্যন্ত পৌঁছে না দেয়।
  • তথাকথিত আটফোল্ড পথটিও মার্গার সাথে সম্পর্কিত। তাঁর মতে, বৌদ্ধ দর্শনের অনুসারী সমস্ত কিছুতেই বিশুদ্ধতা পালন করেন:

বিশ্বকে সঠিকভাবে দেখে;

  • চিন্তায় পরিষ্কার এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিত হয়ে;
  • খারাপ শব্দ, খালি বাক্যাংশ অনুমতি দেয় না;
  • কর্মে সৎ;
  • একটি সৎ জীবন যাপন করে;
  • লক্ষ্যে যাওয়ার পথে চেষ্টা করে;

বৌদ্ধধর্ম একটি ধর্মের চেয়ে দার্শনিক দিকনির্দেশনা; এটি এমন কোনও দেবতার উপস্থিতি বিবেচনা করে না যিনি মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন, যেমনটি আমাদের সমাজের সাথে পরিচিত ধর্মগুলিতে। কেবল "দেব" রয়েছে, তবে এগুলি এমন দেবদেবতা নয় যা মানুষ এবং মহাবিশ্বের নিয়তিগুলি নিয়ন্ত্রণ করে, তারা একই মানুষ, কেবল একটি ভিন্ন বাস্তব থেকে। ঠিক বুদ্ধের মতো, যিনি আড়াই হাজার বছর আগে সত্যিকারের ব্যক্তি ছিলেন, তাই প্রশ্ন - "আপনি কি বুদ্ধকে বিশ্বাস করেন?" বৌদ্ধ দর্শনের কোনও অর্থ নেই।

চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করে;

তারা সর্বশক্তিমানের দ্বারা বিশ্বের সৃষ্টিকে স্বীকৃতি দেয় না এবং বিশ্বাস করে যে এটি কারও দ্বারা নির্মিত হয়নি এবং কারও দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়। শিক্ষা পাপের প্রায়শ্চিত্ত হওয়ার সম্ভাবনা অস্বীকার করে, এতে কোনও ধর্মবিরোধী এবং নিঃশর্ত বিশ্বাস নেই। এছাড়াও, বৌদ্ধ ধর্মে অভিন্ন পাঠ্যকেন্দ্র এবং খ্রিস্টান গীর্জার সদৃশ একটি সাধারণ ধর্মীয় সংগঠন নেই।

মনোনিবেশ করতে শেখে, ধ্যান করে।

একজন সত্যিকারের বৌদ্ধ সহজেই আমি কখনই ... খেলা জিততে পারে কারণ সে কখনই নয়:

বৌদ্ধধর্ম_স্কুলের দর্শন

হত্যা করে না, সমস্ত জীবের ক্ষতি করে না;

চুরি করে না;

মিথ্যা বলে না;

ব্যভিচার করে না;

অ্যালকোহল বা ড্রাগ ব্যবহার করে না।

শিক্ষার প্রকৃত অনুগামীরা উচ্চ নৈতিকতা, নৈতিক ভিত্তিগুলি দ্বারা বিস্মিত হতে পারে, যা জীবনের অনিন্দ্য নিয়ম, ইচ্ছাশক্তি দ্বারা সমর্থিত, যা তাদের ধ্যান, মন্ত্র পাঠে সহায়তা করে। সর্বাধিক লক্ষ্য হ'ল নির্বান অর্জন এবং তারা সাহসের সাথে এটির পথে চলে।

আনোপোভা ই। "দ্য ল বা কর্মের ওপেন বুক" ফটো

হ্যালো প্রিয় পাঠকগণ - জ্ঞান এবং সত্যের সন্ধানকারীগণ!

প্রতিটি ধর্মই Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস গ্রহণ করে: ইসলাম - আল্লাহর মধ্যে, খ্রিস্টধর্মে - পবিত্র ট্রিনিটিতে, হিন্দু ধর্মে - ব্রহ্মা, শিব, বিষ্ণু এবং অন্যান্য দেবদেবীতে। এবং বৌদ্ধধর্ম - বুদ্ধের মধ্যে, আপনি বলছেন? মুল বক্তব্যটি এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়।

বুদ্ধ কোনও দেবতা নন, তিনি এক সাধারণ ব্যক্তি যিনি ভারতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সিদ্ধার্থ গৌতমের নাম ধারণ করেছিলেন। তিনি আমাদের সবার মতোই নিজের জীবনযাপন করেছিলেন: তিনি একজন রাজার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বিয়ে করেছেন, একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছেন, তারপরে সংসারের বেদনা ও কষ্ট দেখেছেন, সত্যের সন্ধানে বনে যান, তিনি আলোকিত হয়েছিলেন, মানুষকে একই পথে যেতে সাহায্য করেছিলেন, মতবাদ প্রচার করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি পরিণীণা পৌঁছেছিলেন।

সুতরাং, বুদ্ধই সর্বোচ্চ নয়, মহান শিক্ষক।

বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে উচ্চতর বাহিনী, divineশিক নীতিগুলির অংশগ্রহণ ছাড়াই পৃথিবী নিজে থেকেই উপস্থিত হয়েছিল। Godশ্বর নন যিনি একজন ব্যক্তিকে বাঁচান তবে তিনি নিজেই নির্ধারিত নিয়ম মেনে মনকে শান্ত করেন, ধ্যান করেন এবং উন্নতি করেন।

এর অর্থ কি বৌদ্ধ ধর্মে Godশ্বর নেই? হ্যাঁ এটা করে. সত্য, এই বিবৃতিতে একটি সতর্কতা রয়েছে।
এর অর্থ কি বৌদ্ধ ধর্মে Godশ্বর নেই? হ্যাঁ এটা করে. সত্য, এই বিবৃতিতে একটি সতর্কতা রয়েছে।

দার্শনিক চিন্তার কিছু স্রোতে, বিশেষত বজ্রায়ণে, বুদ্ধ শাক্যমুনি দেবদেবতা, নৈবেদ্য এবং প্রার্থনা শুরু করেছিলেন। এর সাথে সাথে দেবতা, প্রফুল্লতা, বুদ্ধ, বোধিসত্ত্বদের পুরো প্যানথিয়ন হাজির হয়েছিল, যারা আদি জ্ঞানার্জনের অনুসরণে পূজা করা শুরু করেছিলেন। এর কারণ হ'ল শমনবাদের অবশিষ্টাংশ, যা বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি এটিকে শোষিত করে ফেলেছিল। বৌদ্ধ স্রোত একে অপরের থেকে একেবারে পৃথক। কারও কারও মধ্যে অনেকগুলি আচার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং বাইরে থেকে মনে হয় কোনও দেবতার উপাসনা করা হয়, অন্যরা লকোনিক এবং নিজের মনকে বাদ দিয়ে কোনও সাধু ও কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয় না। Godশ্বরের বিষয়ে সাধারণ বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি কিছুই বলে না। বৌদ্ধ বিশ্বাস, সাধারণভাবে বিশ্বাসের মতোই শক্তি দেয়, অনুপ্রেরণা দেয়, অনুপ্রাণিত করে, সত্য পথে চলতে সহায়তা করে। আমরা আপনার জন্য কিছুটা বৃদ্ধের আত্মার দরজা খুলে খুশি হয়েছিলাম। আপনার জীবনে আলো এবং শান্তি হোক!

আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, প্রিয় পাঠক! আমরা সামাজিক নেটওয়ার্কের লিঙ্কটির জন্য কৃতজ্ঞ থাকব)
আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, প্রিয় পাঠক! আমরা সামাজিক নেটওয়ার্কের লিঙ্কটির জন্য কৃতজ্ঞ থাকব)

শীঘ্রই আবার দেখা হবে! বৌদ্ধ ধর্ম বিশ্বের অন্যতম ধর্ম, তবে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা নিজেরাই এই সংজ্ঞাটির সাথে একমত নন। আসলে, বৌদ্ধধর্মকে খুব কমই ধর্ম বলা যেতে পারে। তাঁর মধ্যে কোন উপাস্য নেই যার কাছে আপনি প্রার্থনা করতে পারেন এবং সমস্ত কিছু সংশোধন করা হবে। বৌদ্ধ ধর্মেও কোন পবিত্র গ্রন্থ নেই। সূত্র: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism- ওয়ালপেপারস কুঁড়ি হ্যাঁ - একই ব্যক্তি যিনি একবার তাঁর দর্শন এবং তাঁর ডাকনামটি দেখেছিলেন রাশিয়ান শব্দটির সাথে তার সাধারণ শিকড় রয়েছে এবং যার অর্থ "প্রায়

বুগি

অর্থ "। এই জাগ্রত ব্যক্তি কোনও কিছুর প্রতি বিশ্বাস রাখতে এবং কারও কাছে প্রত্যাশা পোষণ করেননি। অধিকন্তু, তিনি তাঁর শিষ্যদের Godশ্বরের বিষয়ে বিতর্ক না করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কারণ এটি একেবারেই অকেজো। একজন ব্যক্তির জীবন তাঁর হাতে ছিল বলে তিনি দৃ was় বিশ্বাসী ছিলেন।
অর্থ "। এই জাগ্রত ব্যক্তি কোনও কিছুর প্রতি বিশ্বাস রাখতে এবং কারও কাছে প্রত্যাশা পোষণ করেননি। অধিকন্তু, তিনি তাঁর শিষ্যদের Godশ্বরের বিষয়ে বিতর্ক না করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কারণ এটি একেবারেই অকেজো। একজন ব্যক্তির জীবন তাঁর হাতে ছিল বলে তিনি দৃ was় বিশ্বাসী ছিলেন।

সূত্র: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. বৌদ্ধ দুই হাজার বছর আগে উত্তর ভারতে একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার নাম ছিলো
  2. সিদ্ধত্ত গোতম।
  3. একবার, তাঁর পক্ষে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ স্থানগুলিতে গিয়ে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাঁর পুরো জীবন দুর্ভোগে ভরা। একজন ব্যক্তির নিজেকে যে প্রধান কাজটি স্থির করতে হবে তা হ'ল নিজেকে সেগুলি থেকে মুক্ত করা এবং বুঝতে হবে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেবল আত্মায়। জাগ্রত এক বলা হয়েছিল
  4. বুদা শাক্যমুনি

(শাক্য তার পরিবারের নাম)

আসল বৌদ্ধধর্মে রহস্যবাদ নেই, নরক সম্পর্কে কোনও ভৌতিক গল্প নেই। তবে মানবচেতনার কাজের যুক্তি ও বোধগম্যতা রয়েছে।
আসল বৌদ্ধধর্মে রহস্যবাদ নেই, নরক সম্পর্কে কোনও ভৌতিক গল্প নেই। তবে মানবচেতনার কাজের যুক্তি ও বোধগম্যতা রয়েছে।

সূত্র: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/ স্টিলনেস- মাই ৫- !- মিনিট-এচ- ডে #! বুদ্ধ বেশ কয়েকটি সুনির্দিষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: জীবন দুর্দশায় পূর্ণ।

দুর্ভোগের কারণ: মনোরম এবং কামনা অপ্রীতিকর জন্য বাসনা। জীবন কষ্ট না করেই সম্ভব।

দুর্ভোগ থেকে মুক্তির পথ রয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন যে আমরা যাকে "Godশ্বর" বলে থাকি প্রতিটি জীবের মধ্যে এমন একটি সম্ভাব্য আকারে বিদ্যমান যা বিকাশ লাভ করতে পারে। প্রত্যেকের মধ্যে Godশ্বর আমাদের চেতনা। শুদ্ধ ও জ্ঞান অর্জনের পরে সবাই একই বুদ্ধ হয়ে উঠতে পারে। সূত্র: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

আপনারা অনেকে ধারণা সম্পর্কে শুনেছেন
আপনারা অনেকে ধারণা সম্পর্কে শুনেছেন

পুনর্জন্ম, কর্ম ও ধর্ম। আমি মনে করি পুনর্জন্ম কী তা বোঝানোর দরকার নেই। কর্মা

- শক্তি সংরক্ষণ আইন। এটিই আমাদের জীবনের চাকায় ফিরে আসে। কিছুই ঠিক উপস্থিত হয় না এবং একটি ট্রেস ছাড়া কিছুই অদৃশ্য হয়ে যায়। একই কাজ সম্পর্কে প্রযোজ্য। একবার আমরা খারাপ কাজগুলি করার পরে, আমাদের মূল্য দিতে হবে। আমরা যদি ভাল কাজ করে থাকি তবে আমরা পুরষ্কার পাব। আমাদের ভুলটি হ'ল আমরা কারণ এবং প্রভাবগুলি দেখতে পাই না এবং কখনও কখনও এটি সংযোগ করা খুব কঠিন difficult
- শক্তি সংরক্ষণ আইন। এটিই আমাদের জীবনের চাকায় ফিরে আসে। কিছুই ঠিক উপস্থিত হয় না এবং একটি ট্রেস ছাড়া কিছুই অদৃশ্য হয়ে যায়। একই কাজ সম্পর্কে প্রযোজ্য। একবার আমরা খারাপ কাজগুলি করার পরে, আমাদের মূল্য দিতে হবে। আমরা যদি ভাল কাজ করে থাকি তবে আমরা পুরষ্কার পাব। আমাদের ভুলটি হ'ল আমরা কারণ এবং প্রভাবগুলি দেখতে পাই না এবং কখনও কখনও এটি সংযোগ করা খুব কঠিন difficult

বৌদ্ধ ধর্ম বলেছে যে দুর্ভাগ্য এবং ভাগ্য আমাদের নিজস্ব কর্মের ফলাফল। এক জীবনে সমস্ত debtsণ পরিশোধ করা সম্ভব নয়, তাই আমরা পুনর্বার জন্মগ্রহণ করি (এটি যদি ভাল হয় তবে একজন মানুষ, তবে আপনি প্রাণী হিসাবে পুনর্জন্ম নিতে পারেন)। এবং এখানে আমরা "ধর্ম" এ আসি। ধর্ম - মহাবিশ্বের আইনের মতবাদ এবং সেই বিধি অনুসারে যা আপনার আচরণ করা উচিত।

  • সূত্র: https://eraofune.world/sanatana- ধর্ম / যোগ / কর্মমা- যোগ /
  • ধরা যাক, কোনও ব্যক্তি দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি পেয়েছেন, তিনি কে জন্মগ্রহণ করবেন, সম্ভবত, আপনি ভাবেন? খুব সহজ. এ জাতীয় আত্মা আর পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করতে বাধ্য নয় এবং অন্য জগতে into তবে এটি খুব সম্ভব যে তিনি সেখানে উদাস হয়ে যাবেন, তিনি তার সমস্ত আত্মীয়দের স্মরণ করবেন যারা পৃথিবীতে রয়েছেন এবং ভোগ করে চলেছেন এবং আমাদের গ্রহে পুনরায় জন্ম নিতে চান to এ জাতীয় ব্যক্তিকে ডাকা হয়
  • বোধিসত্ত্ব
("বোধি" জাগ্রত হয়, "সত্ত্ব" মর্মার্থ)।
("বোধি" জাগ্রত হয়, "সত্ত্ব" মর্মার্থ)।

সূত্র: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • আপনি ভাবতে পারেন যে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা শান্তির বিষয়ে চিন্তা করে না এবং মূল বিষয়টি কেবল তাদের মানসিক প্রশান্তি, তবে এটি সত্য নয়।
  • করুণা
  • - বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ধারণা। অন্যেরা কষ্ট পাচ্ছে এমন সময় একজন ব্যক্তি ভাল হতে পারে না। মানুষের প্রতি সদয় হওয়া সদর্থক শক্তি তৈরি করে।
  • - বৌদ্ধরা জোর করে কাউকে তাদের বিশ্বদর্শনে ঝুঁকেন না। তারা এর পক্ষে কখনও লড়াই করেনি।
  • - অলৌকিক ঘটনা প্রদর্শন গর্ব এবং একেবারে অর্থহীন। - বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বিজ্ঞানের সাথে বিতর্ক করেন না এবং বলে থাকেন যে তাদের বিশ্বদর্শন যদি ভুল প্রমাণিত হয় তবে তারা তাদের শিক্ষাগুলি পরিবর্তন করবে। তবে এই মুহূর্তে বিজ্ঞানীরা বৌদ্ধধর্মের সাথে ক্রমশ একমত হচ্ছেন।

সূত্র: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

বুদ্ধ লোকদের যে পরামর্শগুলি দিয়েছেন:

- চূড়ান্ত করার প্রয়োজন নেই।

- জীবিত প্রাণীদের ক্ষতি করবেন না - ভাল বাস। - ধ্যান।

- মন্ত্র পড়ুন।

যুক্তিযুক্ত সবসময় একটি যৌক্তিক উপসংহার থাকে - একটি প্রস্তুত উত্তর। যদি আপনি যুক্তি যুক্ত করতে চান এবং কোনও প্রশ্নের উত্তর পেতে চান তবে আপনি সচেতন লোক, যা সচেতন হওয়ার আগে এখনও বেড়ে ওঠে এবং বেড়ে যায়।

বৌদ্ধধর্মের দর্শন_বুদ্ধ

(মন্ত্রগুলি শব্দের একটি সেট, বারবার পুনরাবৃত্তি যা শরীরের কাজকে সুরেলা করার জন্য এবং মনের শান্তি তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে Indeed প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞানীরা জীবন্ত এমনকি নির্জীব প্রাণীর উপরেও শব্দটির সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাবটি নিশ্চিত করেন)।

মৃত্যুর আগে বুদ্ধ বলেছিলেন:

"সমস্ত জিনিস প্রকৃতির স্থায়ী, আপনার পরিত্রাণের দিকে কাজ করুন।"

বৌদ্ধধর্ম কি

সেই থেকে বৌদ্ধধর্ম বিভিন্ন দিক থেকে বিস্তৃত হয়েছে।

যা আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট করে সর্বাধিক

? মন্তব্যে লিখুন!

দেখার জন্য ধন্যবাদ. নিবন্ধটি পছন্দ হলে থাম্বস আপ করুন। আমার চ্যানেলটি সাবস্ক্রাইব করুন!

ভূমিকা

ভূমিকা

আমি বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে যা বলতে চাই এবং যাবতীয় স্কুল এবং দর্শন দর্শনের বর্ণনা দিতে পারি তা সংক্ষিপ্ত নিবন্ধে অসম্ভব। তবে আসুন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটির উপর ভিত্তি করে, বৌদ্ধধর্ম কী এবং কীভাবে এই গোঁড়া আধ্যাত্মিক শিক্ষার ফলে সমাজের আধ্যাত্মিকতা প্রভাবিত হয়, কীভাবে এর সচেতনতা এবং দায়িত্ব বিকাশ ঘটে তা বোঝার চেষ্টা করি।

  1. এর জন্য আমাদের কেবল ধর্ম সম্পর্কেই নয়, কয়েক হাজার বছর অস্তিত্ব থাকার পরে মানবতা কীভাবে এর সাথে চলেছিল তা নিয়েও আমাদের একটু কথা বলা দরকার। আমরা এই মতবাদটি মূল্যায়নের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্যমূলক হওয়ার চেষ্টা করব।
  2. বৌদ্ধধর্ম কী?
  3. বৌদ্ধধর্ম - এটি একটি ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতবাদ, একটি বিশ্ব ধর্ম যা বুদ্ধের আলোকিত ব্যক্তি হিসাবে ব্যক্তিত্বকে নির্দেশ করে, তত্কালীন বিদ্যমান ধর্মীয় আদেশের সাথে তুলনা করে মানুষ এবং Godশ্বরের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাঁর বিপ্লবী পদ্ধতির উল্লেখ করেছে। Old ষ্ঠ শতাব্দীতে উত্থিত এই প্রাচীনতম ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা। বিসি। (উত্তর ভারতে), বুদ্ধ শাক্যমুনি। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের সঠিক সংখ্যাটি প্রতিষ্ঠা করা খুব কঠিন, বিশ্বজুড়ে প্রায় 500 মিলিয়ন রয়েছে, যাদের বেশিরভাগই চীন অঞ্চলে বাস করে। বৌদ্ধ ধর্ম মানুষের দিকগুলি - এই ধর্মের মূল শিক্ষাগুলিগুলিতে আলোকপাত করে। এটি, বিশেষত তাঁর আধুনিকতম দিকগুলিতে বলা হয়েছে যে আমরা নিজেরাই নিজের ভাগ্যের জন্য দায়ী, কেবল এই জীবনেই নয়, তবে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, অমর আত্মার পরবর্তী অবতারগুলিতে। চারটি ক্লাসিক নীতি
  4. প্রাথমিক বৌদ্ধ ধর্মের অনুমানগুলি অত্যন্ত সাধারণ এবং চারটি শাস্ত্রীয় নীতির ভিত্তিতে:

জীবন কষ্ট করছে;

এই সত্যটি বোঝায় যে সেখানে কেন কষ্ট হচ্ছে - আমরা ভোগ করি কারণ আমরা নিজেরাই এটি চাই;

বৌদ্ধধর্মের এই নীতিটি দুর্দশাগুলির হাত থেকে বাঁচার জন্য নিজেদের পর্যবেক্ষণ করার কথা বলেছে, যখন আমাদের অবশ্যই আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি সম্পূর্ণভাবে ত্যাগ করতে হবে। বৌদ্ধ ধর্মে এর অর্থ হ'ল সম্পূর্ণ আনন্দ, প্রশান্তি, পার্থিব আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া, বিদ্বেষ নির্মূল করা এবং জিনিসের আসল প্রকৃতি জেনে যাওয়া, অর্থাৎ, নির্বান অবস্থায় পৌঁছানো। এই রাষ্ট্রটি উপলব্ধি করার জন্য, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে, ধ্যান করেন, পৃষ্ঠপোষকতায় জড়িত হন, সাধুগণের উপাসনা করেন এবং এর মাধ্যমে তাদের নিজের অহংকার থেকে মুক্তি পান ("মোক্ষ" নামে পরিচিত), মানুষের আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগকে প্রত্যাখ্যান করে। পরিত্রাণের দুটি উপায় রয়েছে: 1)

হিনায়না

- এটি পরিত্রাণের একটি সরু পথ, বৌদ্ধ বিহারগুলিতে অর্জিত এবং মৃত্যুর পরে নির্বাণের জ্ঞান আসে; 2)

মহাযান

- একটি বিস্তৃত পথ, নির্বান জ্ঞান জীবনের সময়কালের জন্য ঘটে, এবং মৃত্যুর পরে এটি চিরতরে অর্জিত হয়।

এই নিয়মটি কীভাবে এই রাজ্যটি অর্জন করা যায় সে সম্পর্কে (ক্রিশ্চিয়ান টেন কমান্ডের সাথে অনেকগুলি পয়েন্টে একযোগে) নির্দেশাবলীর একটি ধারা। প্রতিটি বৌদ্ধ তাঁর জাগতিক জীবনের সময়ে নির্বান লাভের পথে অস্তিত্বের মাঝের পথ অনুসরণ করে - এটি বুদ্ধের প্রাথমিক শিক্ষা, যাকে মোক্ষের আটগুণ পথও বলা হয়। এটি আটটি রাজ্যের উপর ভিত্তি করে:

- সঠিক বক্তব্য - মিথ্যা, অশ্লীলতা, নিষ্কলুষ কথাবার্তা এবং বক্তৃতা থেকে বিরত থাকা যা শত্রুতা বপন করে এবং মন্দকে ডেকে আনতে পারে;

দুর্ভোগ চাকা

- সঠিক জীবনযাত্রা - সমস্ত জীবন্ত জিনিসের ক্ষতি না করা, বৌদ্ধ মূল্যবোধের বিরোধিতা না করে জীবিকা নির্বাহ করা, বিলাসিতা ও অন্যান্য বাড়াবাড়ি ছাড়া বিনয়ী জীবনযাপন করা;

- ঘনত্ব - অনমনীয় বিশ্বাস থেকে পরিত্রাণ পেতে এবং আপনার মনকে ইতিবাচক চিন্তাভাবনায় ভরাট করতে, চিন্তা করতে শিখতে এবং সত্য শিখতে;

- সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি - চারটি মহৎ সত্যের উপলব্ধি (সংসার ভোগ করছে; দুর্ভোগের কারণ রয়েছে এবং শেষ রয়েছে; দুর্ভোগের শেষের দিকে যাওয়ার পথ রয়েছে); - সঠিক কাজ করা - ভাল কাজ করা, চুরি থেকে বিরত থাকা, ব্যভিচার এবং অন্য প্রাণীদের পরাজিত করার ইচ্ছা; - সঠিক চিন্তা - সমস্ত মন্দ আমাদের মাংস থেকে আসে তা বুঝতে;

- সঠিক উদ্দেশ্য - আপনার ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্যগুলি পরিবর্তন করতে। নিষ্ঠুরতা এবং ক্ষতি প্রতিবেদনের সাথে প্রতিস্থাপন; কামুক আনন্দ - আধ্যাত্মিকতার প্রতি উত্সর্গের জন্য; রাগ - শুভেচ্ছার জন্য।

- সঠিক প্রচেষ্টা - সমস্ত মন্দকে তাড়িয়ে দিতে, ইতিবাচক উপায়ে সুর করুন এবং সর্বদা আপনার চিন্তা অনুসরণ করার চেষ্টা করুন। দুর্ভোগের কারণ: মনোরম এবং কামনা অপ্রীতিকর জন্য বাসনা। এগুলি বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি, যা বহু শতাব্দী ধরে পুরোপুরি রাষ্ট্রীয় ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছে এবং পুরো পূর্ব সম্প্রদায়ের ধর্মনিরপেক্ষ ও সাংস্কৃতিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্যও হয়ে উঠেছে।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রাথমিক ধারণা

বৌদ্ধ ধর্মের তিনটি মূল ধারণা: এক. ধর্ম

খাওয়ার উপর novices

- সত্য এবং প্রজ্ঞা আছে, আন্তঃসৌধিক বুদ্ধের বিজ্ঞানের একক মূল।

এটি আমাদের কী ঘটছে এবং কী ঘটবে তা বোঝার সুযোগ দেয়। আমাদের এই সত্যটি বোঝার ফলস্বরূপ, আমাদের অবশ্যই নিজের সাথে কিছু করা উচিত। আমাদের অভ্যন্তরীণ কর্তব্য হ'ল নিজেকে কষ্ট থেকে মুক্ত করা। আমাদের অহং দ্বারা নির্মিত সমস্ত ধরণের স্তর থেকে তাঁর আধ্যাত্মিক নীতিকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করার প্রত্যেকে অবশ্যই নিজের কাছে আসতে হবে।

রাজপুত্র গৌতমঘ। - আমাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জীবনযাত্রা নির্ধারণ করে এমন ঘটনাগুলির কার্যকারণীয় সম্পর্ক। আমরা কে ছিলাম এবং পূর্ববর্তী অবতারগুলিতে আমরা কী করেছি তা থেকেই এটি আমরা উত্থিত এবং উত্থিত। প্রতিটি নতুন অবতার আপনার ভাগ্য উন্নত করার সুযোগ।

কোরিয়ায় বৌদ্ধধর্মকর্ম কি, এই নিবন্ধটি >> পড়ুন ঘ।

বৌদ্ধধর্ম কী?নির্বান - বৌদ্ধধর্মের সর্বশেষ দুর্দান্ত ধারণা এবং আমাদের এবং আমাদের অন্য মানুষের সাথে, আমাদের চারপাশের বিশ্বের কাছে, সাধারণভাবে থাকার ক্ষেত্রে আমাদের ভাল কাজের জন্য সেরা "পুরষ্কার"। এটি সংসারের চাকা ঘোরানো বাধাগ্রস্থ হওয়ার পরিণতি, এই পৃথিবীর দুর্দশা ও আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে চূড়ান্ত মুক্তি পাওয়া পর্যন্ত জন্ম ও মৃত্যুর বিকল্প পরিবর্তন করে।

বৌদ্ধধর্ম হচ্ছেবৌদ্ধধর্মের প্রকারভেদ আমি বর্ণনার সম্পূর্ণ পরিপূরক হওয়ার ভান করি না, আমি কেবল বৌদ্ধধর্মের মূল ধরণ এবং বিশাল সংস্কৃতিজীবনই দেখাই যা পৃথিবীর সর্বাধিক অসংখ্য ধর্মের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে hidden থেরবাদ হিনায়না .

... এই ধরণের বৌদ্ধধর্ম দক্ষিণ এশিয়ায় টিকে ছিল এবং এর মধ্যে দক্ষিণ ভারত, সিলোন, ইন্দোচিনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি বৌদ্ধ শিক্ষার প্রাচীনতম রূপ। বৌদ্ধ ক্যাননের খুব পুরানো গ্রন্থগুলি বেঁচে আছে, যার মধ্যে প্রচলিত আদেশ ও দৃষ্টান্ত রয়েছে collection এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে আদিম রূপ এবং এটি ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয় না।

চীনা বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্মের ধারণা।

.ভারতব্রত হয়ে তিনি চীনে ছুটে এসেছিলেন, যা পুরো পূর্ব এবং তারপরে পশ্চিমে আদর্শ "রিলে স্টেশন" হয়ে ওঠে। এই জাতীয় জটিল রূপান্তর ও রূপান্তরের ফলস্বরূপ, চ'আন বিদ্যালয়টি চীনে তৈরি হয়েছিল, এটি জেন ​​বৌদ্ধধর্মের ভিত্তি, যা জাপান এবং কোরিয়াতে ছড়িয়ে পড়ে। বিদ্যালয়টি বোধিধর্ম বুদ্ধ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দীতে চীনে এসেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, এটি চীনা বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল রূপে পরিণত হয়েছে, যা চিনের এবং চিন্তার বিশ্বাসের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অর্জন করেছে - কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্মের ধারণা।... এটি বিশ্বের সবচেয়ে বর্ণময়, সবচেয়ে মনোরম বৌদ্ধ গন্তব্য। এটি দুটি উপাদান নিয়ে গঠিত। প্রথমত, ধর্মের কাঠামোটি হলেন লামাবাদ, বর্তমানে তিব্বতে বৌদ্ধধর্মের অপর নাম ব্যবহৃত হয়। এটি মূল স্থানীয় বিশ্বাসে পরিণত হয়েছিল - একটি ভূত, যাদু এবং দেবতাদের দ্বারা পূর্ণ একটি ধর্ম। লামাবাদের দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য বৌদ্ধ ধর্মের অন্যান্য বিদ্যালয়ের তুলনায় খুব আলাদা - এটি পুরোহিতদের (লামার) অস্বাভাবিক দৃ strong় অবস্থান position চীন আগ্রাসনের আগে তিব্বত ছিল বিশ্বের সর্বাধিক theশিক রাষ্ট্র - জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ সন্ন্যাসী ছিলেন। ?জাপানি

বৌদ্ধধর্মের প্রকারভেদ - বিডি বুদ্দিজমা।... এই ধরণের বৌদ্ধধর্মকে বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে কালানুক্রমিক ক্রমে আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা করব। এগুলির উত্স দুটি প্রধান traditionsতিহ্য থেকে - রিনজাই এবং সোটো

বৌদ্ধধর্মের প্রকারভেদ।শিন বৌদ্ধধর্মের নাম আমিদা বুদ্ধের নাম থেকে এসেছে, যিনি "খাঁটি ভূমি" স্বর্গে রাজত্ব করেন। স্বর্গে যাওয়ার জন্য একজন বৌদ্ধকে অবশ্যই অমিদা বুদ্ধের নাম উচ্চারণ করতে হবে। এই ধারণাটি ভারত এবং চীনের বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাস জুড়ে ব্যাপকভাবে পরিচিত, তবে এটি কেবল জাপানেই সন্ন্যাসী হেনেন (1133-1212) ঘোষণা করেছিলেন যে বুদ্ধের নাম অনুপ্রেরণা আবৃত্তি যথেষ্ট ছিল। আপনার ভাল চিন্তা, কাজ বা ধ্যানের দরকার নেই, আপনি কেবল নমু অমিদা বুটসুর সূত্রটি পুনরাবৃত্তি করুন (সুতরাং এই সম্প্রদায়টির অন্য নাম - নিম্বুতু) এবং এটি মুক্তি পেতে পারে। সন্ন্যাসী সিনরান, যিনি ১১7373-১62২২ বেঁচে ছিলেন এবং হননের শিষ্য ছিলেন, তার নিজের মূল থিসিসটি নিয়ে এসেছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনের অস্তিত্ব বুদ্ধের দ্বারা দেওয়া হয়নি এবং তার নামটি আর ডাকার প্রয়োজন নেই রক্ষা পাও এবং অনন্ত সুখ এবং সম্প্রীতির দিকে এস।

1 ম প্রকার।নিচিরেন সম্ভবত বুদ্ধের শিক্ষার সবচেয়ে বিতর্কিত সংস্করণ। এই গোষ্ঠীটি নিচিরেন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি 1222-1282 অবধি বেঁচে ছিলেন এবং একজন মহান ধর্ম সংস্কারক ছিলেন। তৎকালীন .তিহাসিক ঘটনাবলী এই traditionতিহ্যের উত্থানে ভূমিকা রেখেছিল - সামরিক দ্বন্দ্ব এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগে জাপান ভুগছিল। তিনি এই সত্যটি যুক্তি দিয়ে ব্যবহার করেছিলেন যে শান্তি ও প্রশান্তি অর্জনের জন্য অবশ্যই জাপানে একটি ধর্ম তৈরি করতে হবে - বৌদ্ধধর্ম এমন একটি রূপে যে এটি জ্ঞান অর্জনে অবদান রাখবে। সুতরাং, একটি ধর্মান্ধ, আল্ট্রাসানালেশনবাদী ধর্মীয় আন্দোলন তৈরি করা হয়, যা এক ধরণের "জাপানি জাতীয় বৌদ্ধধর্ম"।

জেন বৌদ্ধধর্ম কী

হ্যালো প্রিয় পাঠকগণ - জ্ঞান এবং সত্যের সন্ধানকারীগণ!

এটি সর্বাধিক উন্নত রূপ। কোনও বহিরাগত ধর্মীয় গুণাবলী - শ্রেণিবদ্ধতা এবং আচার অনুষ্ঠানের পাশাপাশি জ্ঞানচর্চায় অবদান রাখে এমন কোনও বৌদ্ধিক সহায়তা (প্রজ্ঞা এবং পবিত্র জ্ঞানের বই) প্রত্যাখ্যান করে। আলোকিতকরণ এখানে এবং এখন আসে এবং কেবল মননের মাধ্যমে স্বার্থপরতা থেকে মুক্তি ঘটে। এই রাষ্ট্রটি জাজেনের মাধ্যমে অর্জিত হয়, বা পদ্ম ফুলের স্থানে বসে নিঃশ্বাসে আনন্দিত হয় - করুণাময় বুদ্ধ প্রকৃতি গ্রহণ করার জন্য এগুলি প্রয়োজনীয় শর্তগুলি।

বৌদ্ধধর্মের দর্শন এবং এর প্রধান বিধানসমূহ

Добавить комментарий