Filosofía del budismo y sus principales disposiciones.

En este artículo, aprenderá:

  • ¿Cómo y quién dio origen a la antigua filosofía del budismo?

  • ¿Cuáles son las principales ideas de la filosofía del budismo?

  • ¿Cuáles son las tres escuelas principales del budismo?

  • El budismo es religión o filosofía

Mil millones de personas: esa es la cantidad de seguidores del budismo en el mundo en este momento, y este número está en constante crecimiento. El concepto central de la filosofía del budismo se basa en el hecho de que toda la vida humana es sufrimiento y uno debe esforzarse por ponerle fin. En este artículo tocaremos el tema de cómo se formó la filosofía del budismo, cuáles son sus principios fundamentales.

Cómo se originó la antigua filosofía del budismo

A mediados del primer milenio antes de Cristo, el brahmanismo prevaleció en la India. En el norte del país, surgió una corriente que se le opuso - Budismo ... La cultura, la sociedad y la economía estaban en un declive más profundo. Las instituciones tradicionales y las asociaciones tribales estaban perdiendo su influencia y se estaban formando relaciones de clase. Los sabios viajaron por todo el país y se ofrecieron a ver la vida espiritual y física de una persona de una manera diferente. Entre las enseñanzas que sugerían mirar el mundo que nos rodea desde un ángulo diferente estaba el budismo, que recibió la mayor simpatía de la gente.

Artículos de lectura recomendados:

Buda y sus enseñanzas

La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que el fundador de los conceptos originales de la filosofía del budismo fue una persona histórica. Era un príncipe de la tribu Shakya, nacido en el 560 a. C. en el noreste de la India. Según la leyenda, su nombre era Siddhartha Gautama, pasó una infancia despreocupada y alegre en el palacio, pero después de eso se dio cuenta del horror de la idea de un ciclo de reencarnaciones sin fin y vio cuánto sufrimiento y dolor hay en el mundo que lo rodea. El príncipe se fue de viaje durante siete años, se comunicó con los sabios indios, tratando de encontrar una respuesta a la pregunta: "¿Qué puede salvar a la gente del sufrimiento?"

Un día, mientras estaba sentado bajo el árbol Bodhi, se dio cuenta de cómo responder a su pregunta. Buda en la traducción del sánscrito significa "iluminado", "despierto". Aturdido por su descubrimiento, el príncipe pasó varios días más bajo el árbol y luego fue a hablar con la gente sobre la nueva enseñanza.

El primer sermón lo escuchó la gente de la ciudad de Benarés. Allí se le unieron cinco de sus antiguos discípulos, que anteriormente se habían apartado de él debido a su rechazo al ascetismo. Durante los siguientes 40 años, habló sobre sus enseñanzas en todo el norte y centro de la India. A él se unieron muchos partidarios que estaban cerca de los principios básicos de la filosofía del budismo.

Fotografiar el aura y los centros de energía (chakras)

El análisis del brillo del aura ayudará a comprender las causas de muchos problemas,

relacionados con la salud, el estado emocional, la comunicación

relacionados con la salud, el estado emocional, la comunicación

con otras personas, entendiéndote a ti mismo y a tu mundo interior

Natalia Morgunova

Terapeuta de color certificado

(Academia Internacional de Terapia del Color ASIACT, Reino Unido).

Recibirá una explicación detallada sobre

las características individuales de tu aura. Nuestro amo

  • determinará el nivel de energía en cada chakra y a lo largo el sistema de energía en su conjunto. Según los datos determinados por el auro-

  • sensor, aprenderá cómo se distribuyen las energías Mente, cuerpo y espíritu en tu vida y mucho más.

  • Aprende más Conceptos básicos de la filosofía budista: concisos y claros

  • La filosofía del budismo se formó en el marco de varias corrientes y escuelas de esta enseñanza. Es un conjunto de creencias significativas sobre una persona, el mundo y el conocimiento de la realidad. A diferencia de las religiones abrahámica y otras religiones monoteístas, en la filosofía del budismo no existe el concepto de cuerpo pecador y alma inmortal, que aguarda el tormento eterno por una vida injusta. Simplemente hay una persona: buenas y malas acciones cometidas por él a lo largo de su vida y reflejadas en su karma. Hay muchos términos especiales en la filosofía del budismo, y ahora aclararemos los centrales:

  • Karma. Un concepto clave en la filosofía budista que explica cómo y por qué nos suceden ciertas cosas. Nos dice que todas las acciones que realizamos tienen consecuencias.

Encarnaciones.

Este es un fenómeno de la vida espiritual en la filosofía del budismo, en el que después de la muerte de un ser vivo, su karma pasa a otro ser vivo. Este concepto difiere de la "transmigración de las almas" y el concepto hindú "atman" que significa el alma eterna.

Iluminación.

  1. En tal estado espiritual y mental, libre de emociones, pensamientos y deseos negativos, una persona percibe el mundo tal como es.

  2. Nirvana.

  3. A través del pensamiento profundo y la meditación, Buda formuló uno de los principales objetivos de la filosofía del budismo: la búsqueda de la conciencia del alma, basada en la renuncia a los bienes mundanos, la renuncia a una vida cómoda. Alcanzar el estado de nirvana le da a la persona control sobre su mente, deja de preocuparse demasiado por lo que piensan los demás, pierde la dependencia de las cosas, su alma comienza a desarrollarse.

  4. Samsara o "rueda de la vida".

En la filosofía del budismo, todos los seres vivos, excepto aquellos que han alcanzado la iluminación, se encuentran en este estado.

  • El Buda creía que era aconsejable seguir el "camino del medio". No es necesario que renuncie a todos los beneficios de la civilización y sea un asceta, pero tampoco debe bañarse en el lujo. Una persona necesita encontrar el medio entre estos dos extremos.

  • Cuál es la filosofía del budismo: 4 nobles verdades

  • Hay 4 grandes descubrimientos de Buda, 4 verdades de la filosofía del budismo:

  • El sufrimiento es la esencia de la vida humana. En la filosofía del budismo, el símbolo de la existencia es un fuego que se devora a sí mismo, trayendo solo sufrimiento. El mundo que nos rodea es inestable y cambia todo el tiempo. Todo lo que se crea será destruido al final.

  • Los deseos de una persona son la fuente de su sufrimiento. Nuestro profundo apego a los reinos materiales de la existencia nos hace tener hambre de vida. La agonía se intensifica a medida que crece este deseo.

  • Liberarse del deseo conduce a liberarse del sufrimiento. En el nirvana, una persona deja de sentir sed de vida y se libera de las pasiones. Esto va acompañado de un sentimiento de bienaventuranza y tranquilidad, libera de la transmigración de las almas.

  • El camino octavo o "medio" de la salvación es abstenerse de los extremos en la filosofía budista, lo que ayuda a liberarse de las pasiones.

  • El óctuple camino de la salvación presupone al fiel:

comprensión: es muy importante comprender y aceptar que nuestro mundo consiste en sufrimiento y dolor;

intenciones: debes dejar de ser egoísta, deshacerte de las ambiciones y los deseos;

discurso: una persona siempre debe observar sus palabras, deben transmitir el bien y no dañar a otras personas;

obras: no cometas malas acciones, esfuérzate por hacer solo el bien;

  1. forma de vida: en la filosofía del budismo está prohibido dañar a los seres vivos, solo esto puede liberar a una persona del tormento;

  2. esfuerzos: mantener un registro de todos sus pensamientos y no dejar que el mal entre en ellos, estar en sintonía con el bien;

  3. pensamientos: nuestro cuerpo es la principal fuente del mal, si te liberas de sus deseos, entonces te liberas del sufrimiento;

concentración: uno debe practicar constantemente el camino óctuple y concentrarse en él. La primera y la segunda etapa se llaman prajdna, son necesarias para alcanzar la sabiduría. El tercero, cuarto y quinto cultivan el comportamiento correcto y establecen la brújula moral (shila). El sexto, séptimo y octavo se llaman samadha y ayudan a controlar la mente.

  1. Los expertos de la tienda "Witch Happiness" recomiendan:

  2. Características de la filosofía del budismo.

  3. Hay tres joyas principales en el budismo:

Buda: puede ser cualquier persona que haya alcanzado la iluminación o el mismo fundador de la doctrina.

El Dharma es la quintaesencia de las ideas básicas de la filosofía del budismo, lo que pueden dar a las personas que siguieron al Buda y aceptaron todos los principios de sus enseñanzas.

Sangha es una comunidad de budistas que siguen sin cuestionar los dogmas de este movimiento religioso. Luchando contra tres venenos Es la forma budista de adquirir las tres joyas:

  • Distancia de la verdad de la existencia y la ignorancia. Pasiones corporales y ansias de vivir que conducen al sufrimiento. El concepto central de la filosofía budista es el sufrimiento.

  • Incapacidad para aceptar el mundo y los acontecimientos como son, rabia y falta de control. Según la filosofía del budismo, una persona sufre constantemente espiritual y físicamente. El nacimiento, la muerte, la enfermedad y la enfermedad a lo largo de la vida son sufrimiento. Este estado de cosas se considera anormal, por lo que la filosofía del budismo contribuye a la liberación de esto.

  • 3 escuelas principales del budismo como filosofía Existe

tres principales escuelas filosóficas del budismo

Rinzai Zen

, que se formaron en diferentes momentos de la existencia de esta doctrina:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Los seguidores de esta escuela no adoran objetos religiosos de culto, no tienen santos mártires que puedan sustentarlos, ni cielo ni infierno, ni rituales. La responsabilidad de deshacerse de las reencarnaciones recae enteramente en la persona, depende de cómo actúa, vive y piensa. El ideal de esta filosofía es el monje que alcanza la iluminación. Filosofía budista mahayana

  2. ... Aparecen los santos (la institución de los bodhisattvas), que ayudan a las personas en el camino de la liberación del sufrimiento. Hay un paraíso, imágenes con Buda y Bodhisattvas. Ahora, incluso una persona que lleva una vida mundana puede salvarse del sufrimiento. Vajrayana ... El control de la autoconciencia y la meditación son conceptos centrales en esta escuela tántrica de filosofía budista. La siguiente figura muestra cómo las tres principales escuelas de filosofía budista prevalecen en diferentes países: Fuentes escritas de la filosofía budista El Canon Pali "Ti-Pitaka" o "Tripitaka" es un libro que es la fuente principal de la filosofía budista. El nombre del sánscrito se traduce como "tres cestas", porque inicialmente los textos sobre el budismo se escribían en las hojas de una palmera y se colocaban en cestas. Este canon consta de tres partes y está escrito en lengua Pali:

  3. Vinaya Pitaka - un conjunto de 227 reglas que rigen la vida de los monjes budistas. Proporciona información sobre disciplina, ceremonia y ética.

Sutta Pitaka, contiene libros " Dhammapada

intenciones: debes dejar de ser egoísta, deshacerte de las ambiciones y los deseos;

Rinzai es el movimiento zen japonés más importante, también fundado por un monje que no estaba muy satisfecho con el budismo japonés y decidió viajar a China (de donde el budismo llegó a Japón) para aprender la verdadera comprensión de esta religión. Gracias a él, los principios fundamentales del budismo (chino Ch'an) se extendieron a las islas japonesas, llamadas en el nuevo dialecto Zen. Este es el comienzo de una de las dos principales tradiciones Zen;

", Que significa" el camino a la verdad "(colección de parábolas budistas), y"

Jataka

"- una colección de historias sobre las encarnaciones anteriores del Buda. Además de los dos libros enumerados, esta parte incluye la filosofía misma del Buda.

Abidhamma Pitaka

- estos son textos impregnados de filosofía budista, su percepción de la vida, así como de metafísica, que está en el budismo.

Los libros citados anteriormente de todas las corrientes del budismo son especialmente venerados por el Hinayana. El canon sagrado de la filosofía budista entre los estudiantes Mahayana es

Prajnaparalshta sutra

”(Enseñanzas sobre la sabiduría perfecta). Para ellos, estas son las revelaciones del propio Buda.

Soto Zen

El budismo es religión o filosofía

intenciones: debes dejar de ser egoísta, deshacerte de las ambiciones y los deseos;

En la filosofía del budismo, no existe el concepto de Dios como creador de todo lo inmaterial y material, un ser omnipotente que creó el mundo. Ésta es la diferencia con las ideas sobre religión que son familiares para los rusos. En la cosmología del budismo hay seres "devas", erróneamente se les llama "dioses". Ellos no crearon el Universo y no controlan los destinos, estas son personas comunes de otra realidad.

Pregunta: "¿Crees en Buda?" - sin sentido en la filosofía del budismo, ya que Buda es un personaje histórico real que vivió hace unos 2500 años. Era una persona corriente, como el resto de nosotros.

Mucha gente piensa en Buda Shakyamuni (Siddhartha Gautama) cuando mencionan a Buda, esto es cierto, pero solo parcialmente. Cualquier seguidor del budismo que haya alcanzado la iluminación puede ser considerado un Buda, y había muchos de ellos. Después de todo, la palabra "buda" del sánscrito se traduce como "despertado", "iluminado". Pero es costumbre escribir solo los Grandes Budas con mayúscula, como el Buda Presente (Shakyamuni) y los Grandes Budas del pasado, que, según los cánones de las diferentes escuelas budistas, del 6 al 21. Los nombres de todos los demás están escritos con letra minúscula.

5 mitos sobre la filosofía del budismo

Una de las principales disposiciones de la filosofía del budismo es la no violencia contra los seres vivos. Esto tiene poca semejanza con el pacifismo, que niega toda violencia. Un budista puede defenderse en caso de peligro, lo que se refleja en la cultura popular. Los documentales y largometrajes a menudo muestran a un monje que domina las artes marciales. Los grandes maestros aprovechan cada oportunidad para evitar el combate, pero en una situación crítica lo aceptan con dignidad.

Cuando se menciona a los budistas, muchas personas tienen la siguiente imagen: una persona meditando en posición de loto, que canta mantras. Los investigadores han estudiado este tema y han descubierto que una parte muy pequeña de los budistas medita de forma regular, incluidos los monjes.

Los científicos entrevistaron a seguidores de varias tendencias religiosas, resultó que los partidarios de la filosofía del budismo, en promedio, meditan incluso menos que los partidarios de otras escuelas filosóficas. Más de la mitad de los meditadores lo hacen de forma irregular.

Un lector inexperto podría pensar que esta es la imagen de Buda Shakyamuni, la primera persona iluminada. Es un engaño. Un hombre gordo risueño que ha asumido la posición de loto es Budai o Hotei, considerado en la filosofía del budismo como la próxima encarnación de uno de los Budas: el bodhisattva Maitreya. Según la leyenda, trae felicidad, bienestar material y diversión a las personas. Aunque no parecía un hombre gordo, porque Maitrei pasaba mucho tiempo viajando.

Existe un estereotipo erróneo de que autoinfligirse dolor y sufrimiento es el objetivo principal de la práctica budista. No, a través de sensaciones dolorosas los budistas aprenden a aceptarlas, tratan de conocer la mutabilidad de la vida para convertirse en un ser supremo en el próximo ciclo de renacimiento.

La filosofía del budismo procede del hecho de que uno de los objetivos más importantes de la vida humana es la victoria sobre el sufrimiento. Los verdaderos budistas no se dedican a la auto-tortura moral o física de esa manera, aunque saben que el mundo es imperfecto. Simplemente continúan siguiendo el camino hacia la iluminación. Una persona que no esté familiarizada con la filosofía budista puede creer que todos los budistas apoyan la idea de la transmigración de las almas y el círculo del samsara. Sin embargo, las cosas se complican un poco más debido a la traducción inexacta de los libros sagrados. La mayoría de los budistas entienden la reencarnación como "renacimiento", no como "renacimiento". Muy pocas tradiciones budistas apoyan el principio de la transmigración de las almas en varios animales. Enseñar sobre los chakras, la meditación, el feng shui, el Libro de los Cambios: ¡qué milagros y conocimientos preciosos no nos ha dado Oriente! Si a ti, como nosotros en "Witch's Happiness", te fascinan las tradiciones orientales, echa un vistazo a nuestro catálogo. Hemos recopilado para usted incienso oriental original, libros sobre adivinación y enseñanzas espirituales de Oriente, herramientas para la meditación, símbolos orientales que traen buena suerte. En una palabra, "Witch's Happiness" tiene todo lo que un buscador obstinado que planea sumergirse en los secretos del misticismo y la espiritualidad oriental puede necesitar.

¿No encontraste lo que buscabas? Escriba a [email protected] o llame al tel. 8-800-333-04-69. Y siempre estamos en contacto en Facebook, Telegram, VK y WhatsApp.

"Witch's Happiness" - la magia comienza aquí.

Si desea saber qué es el budismo y cómo el budismo puede llevarlo a la liberación del sufrimiento y la verdadera felicidad, lea el artículo hasta el final y comprenderá todos los conceptos básicos de esta enseñanza. Diferentes fuentes pueden encontrar información diferente sobre el budismo. En algún lugar, el budismo se parece más a la psicología occidental y explica cómo a través de la meditación puedes calmarte, liberarte de apegos y deseos. Pero en algún lugar el budismo se describe como una enseñanza esotérica que explica todos los eventos que tienen lugar en la vida de una persona como consecuencia natural de su karma. En este artículo, intentaré examinar el budismo desde diferentes ángulos y transmitir lo que yo mismo escuché de uno de los seguidores del budismo: un monje vietnamita que nació en un monasterio y practicó el budismo toda su vida.

¿Qué es el budismo? El budismo es la religión más popular del mundo, seguida por más de 300 millones de personas en todo el mundo. La palabra "budismo" proviene de la palabra "budhi" que significa "despertar". Esta enseñanza espiritual se originó hace unos 2500 años cuando Siddhartha Gautama, conocido como el propio Buda, despertó o alcanzó la iluminación.

No se olvide

  • obtener un curso en línea gratuito sobre
  • meditación de atención plena
  • : obtén el curso gratis

Allí te muestro la forma más rápida y segura de aprender a meditar desde cero y de llevar el estado de atención plena a tu vida diaria.

¿Qué es el budismo? ¿Es el budismo una religión?

Dicen que el budismo es una de las primeras religiones del mundo. Pero los propios budistas consideran que esta enseñanza no es una religión, sino la ciencia de la conciencia humana, que estudia las causas del sufrimiento y cómo deshacerse de él.

También estoy más cerca de la opinión de que el budismo es más una filosofía o una ciencia, en la que no hay respuestas prefabricadas, y cada uno es un investigador de su mente, conciencia y, en general, de sí mismo. Y en el proceso de estudiarse a sí mismo, una persona encuentra la verdadera felicidad inquebrantable y la libertad interior. La principal herramienta para explorar tu mente en el budismo es la meditación. Todos vieron imágenes del Buda meditando sentado en la posición de loto con los ojos cerrados. Para practicar tal práctica, no es necesario ser un seguidor del budismo, convertirse en monje e ir a un templo. Puede obtener más información sobre esto en el artículo Meditación para principiantes en casa.

El camino budista se puede describir de la siguiente manera:

Lleva una vida moral

Esté atento y consciente de sus pensamientos, sentimientos y acciones.

Desarrollar sabiduría, comprensión y compasión.

Ver también: yoga para principiantes en casa

¿Cómo puede ayudarme el budismo?

El budismo explica el propósito de la vida, explica la aparente injusticia y desigualdad en todo el mundo. El budismo proporciona instrucciones prácticas y una forma de vida que conduce a la verdadera felicidad, así como a la prosperidad material. ¿Cómo explica el budismo la injusticia del mundo? ¿Por qué una persona puede tener mil veces más beneficios que millones de otras personas? Al decir que el budismo explica esta injusticia, hice un poco de trampa, porque en esta enseñanza espiritual no existe la injusticia. El budismo afirma que el mundo exterior es algo así como una ilusión, y esta ilusión es individual para cada persona. Y esta realidad ilusoria es creada por la propia mente humana. Es decir, lo que ves en el mundo que te rodea es un reflejo de tu mente. Lo que llevas en tu mente es lo que ves en el reflejo, ¿no es justo? Y lo más importante, cada persona tiene total libertad para elegir con qué llenar su mente. ¿Probablemente pensó que este conocimiento puede usarse para cambiar su realidad, cumplir todos sus deseos y ser feliz? Puedes, pero el budismo no enseña eso. .

Los deseos humanos son infinitos y lograr lo deseado no traerá la felicidad real. El hecho es que el deseo es un estado interno de una persona y, debo decir, este estado da sufrimiento. Cuando una persona obtiene lo que quiere, este estado no desaparece en ninguna parte. Es solo que inmediatamente se encuentra un nuevo objeto de deseo y seguimos sufriendo.

La verdadera felicidad, según el budismo, no se logra cambiando lo que llevas en la mente, sino liberando tu mente de todas las predisposiciones.

Si compara la mente con una tira de película, entonces puede elegir qué película ver: una triste con un final malo o una fácil con un final feliz. Pero la verdadera felicidad no es ver una película en absoluto, ya que una película es una predisposición preprogramada. Las predisposiciones de la mente son precisamente ese relleno que, reflejado como en un espejo, crea la realidad de una persona. También se puede pensar en un programa mental que reproduce y crea la realidad. .

Este programa en budismo se llama karma .

, y las predisposiciones también se llaman impresiones mentales o sanskara Creamos huellas en nuestras mentes nosotros mismos, reaccionando a eventos externos. Fíjate que cuando estás enojado, una especie de huella de esta emoción aparece en tu cuerpo, cuando estás agradecido ya es una impresión completamente diferente. Estas huellas corporales de sus reacciones serán la causa de eventos que le sucederán en el futuro.

Y ya te has dado cuenta de que todo lo que está sucediendo a tu alrededor en el momento presente es el resultado de tus impresiones pasadas. Y estos eventos están tratando de evocar en ti las mismas emociones que los causaron.

Esta ley en el budismo se llama

ley de causa y efecto

Por lo tanto, cualquier reacción a eventos externos (vedana) se convierte en una causa que conducirá a un evento en el futuro, que nuevamente provoca la misma reacción en ti. Aquí hay un círculo vicioso. Tal ciclo causal se llama en el budismo

la rueda del samsara

Y este círculo solo se puede romper

conciencia

... Si le sucedió una situación desagradable, automáticamente reacciona como está acostumbrado, creando así otra situación similar en el futuro. Este automatismo es el principal enemigo de la conciencia. Solo cuando eliges conscientemente tus reacciones a todo lo que sucede, rompes este círculo y sales de él. Por lo tanto, reaccionando a cualquier situación con gratitud, no importa cómo contradiga la lógica de la mente, llenas tu mente de buenas impresiones y formas una realidad completamente nueva y de mayor calidad en tu futuro.

Pero repetiré una vez más que el objetivo del budismo no es solo crear huellas favorables en la mente, sino, en principio, deshacerse de cualquier programa y disposición, tanto buena como mala.

El egoísmo es la causa de todo sufrimiento.

El budismo enseña que todo sufrimiento proviene de un concepto falso de "yo". Sí, la existencia de un yo separado es solo otro concepto creado en la mente. Y es este yo, que en psicología occidental se llama Ego y sufre.

Cualquier sufrimiento solo puede surgir del apego de una persona a sí mismo, a su ego y a su amor propio.

Lo que está haciendo un Maestro Budista es destruir este falso Ego, aliviando al discípulo del sufrimiento. Y esto suele ser doloroso y aterrador. Pero es efectivo.

.Soto es una escuela japonesa fundada por un monje llamado Dogen, quien fue alumno del Reverendo Rinzai y tomó de él muchos elementos de su pensamiento. Sin embargo, como un mentor, viajó solo a China a fuentes locales para comprender el conocimiento de la verdadera dimensión del budismo. Así apareció otro tipo de Zen japonés, que sigue siendo popular y practicado por muchos fans.

Probablemente una de las prácticas más famosas para deshacerse del egoísmo es el tonglen. Para realizarlo, debe imaginar a una persona familiar frente a usted y con cada respiración atraer mentalmente hacia usted, hacia la región del plexo solar, todo su sufrimiento y dolor en forma de una nube negra. Y con cada exhalación, entrega toda tu felicidad y todo lo mejor que tienes o te gustaría tener. Imagina a tu amiga cercana (si eres mujer) y mentalmente dale todo lo que quieras para ti: mucho dinero, un hombre mejor, niños talentosos, etc. Y toma todo su sufrimiento para ti. Es aún más efectivo realizar esta práctica con tus enemigos.

Practica tonglen dos veces al día, por la mañana y por la noche, durante 5 a 10 minutos durante 3 semanas. Y verás el resultado.

La práctica del tonglen es lo que te dará impresiones positivas en tu mente, que después de un tiempo te llegarán en forma de algo que dejaste y le diste a otra persona.

¿Cuáles son las reacciones en el budismo? Imagina que un ser querido te traicionó. Esto te causa ira, resentimiento, ira. Pero piensa, ¿estás obligado a experimentar estos sentimientos? La cuestión no es si puedes experimentar algo más en este momento, por ejemplo, la gratitud. Pero puramente teóricamente, ¿es posible esta opción? No existe una ley según la cual deba sentir necesariamente resentimiento o enojo en esta situación. Tú mismo tomas la decisión. Reaccionamos a situaciones con emociones negativas solo porque estamos en la oscuridad. Confundimos causa y efecto, los intercambiamos, creyendo que las situaciones evocan sentimientos en nosotros. De hecho, los sentimientos evocan situaciones, y las situaciones solo tienden a evocar en nosotros los mismos sentimientos que los provocaron. Pero no estamos obligados a reaccionar ante ellos de la forma que ellos quieran. Nosotros mismos podemos hacer nuestra propia elección espiritual consciente.

El mundo refleja plenamente nuestros sentimientos. No vemos esto solo porque esta reflexión ocurre con un retraso de tiempo. Es decir, su realidad actual es un reflejo de sentimientos pasados. ¿De qué sirve reaccionar ante el pasado? ¿No es esta la mayor locura de una persona que está en la oscuridad? Dejemos esta pregunta abierta y pasemos sin problemas al siguiente principio fundamental de la filosofía budista. Mente abierta

No en vano sugerí dejar abierta la pregunta de la parte anterior. En una de las formas más comunes de budismo, el budismo zen, no es habitual crear conceptos de la mente. Sienta la diferencia entre razonar y pensar.

El razonamiento siempre tiene una conclusión lógica: una respuesta ya preparada. Si te gusta razonar y tienes respuesta a cualquier pregunta, eres un tipo inteligente que aún crece y crece antes que la conciencia. La meditación es un estado de mente abierta. Estás reflexionando sobre la pregunta, pero

no llegue deliberadamente a una respuesta lógica completa

dejando la pregunta abierta. Esta es una especie de meditación. Tal meditación desarrolla la conciencia y promueve el rápido crecimiento de la conciencia de una persona.

En el budismo zen, incluso hay tareas especiales: preguntas para la reflexión meditativa, que se denominan koans ... Si algún día un maestro budista te pregunta un problema de koan de este tipo, no te apresures a contestarlo con una mirada inteligente, de lo contrario puedes ponerte una vara de bambú en la cabeza. Koan es un misterio sin solución, fue creado para reflexionar, no para ser inteligente.

Si decide seguir el budismo zen, puede cerrar este artículo y descartar cualquier otra respuesta ya preparada a sus preguntas eternas. Después de todo, también estoy involucrado en la construcción de conceptos aquí. ¿Esto es bueno o malo? Lea también: que es jyotish?

Percepción sin prejuicios en el budismo

¿Esto es bueno o malo? ¿Cómo respondiste a la pregunta del último capítulo?

Pero un budista no habría respondido en absoluto. Porque

percepción sin prejuicios

Es otra piedra angular del budismo.

Según el budismo, evaluaciones como "bueno" y "malo", "bueno" y "malo" y cualquier

dualidad existen sólo en la mente humana y son una ilusión. Si dibuja un punto negro en una pared negra, no lo verá. Si dibuja un punto blanco en una pared blanca, tampoco lo verá. Puede ver un punto blanco en una pared negra y viceversa solo porque existe lo contrario. Además, no hay bien sin mal y el mal no existe sin bien. Y todos los opuestos son parte del mismo todo.

Al crear en su mente cualquier evaluación, por ejemplo, "bueno", inmediatamente crea su opuesto en su propia mente; de ​​lo contrario, ¿cómo distinguiría esto como "bueno"?

Cómo practicar el budismo: Mindfulness

La atención plena es la práctica principal del budismo. Uno puede sentarse a meditar como Buda durante muchos años. Pero para esto necesitas ir a un monasterio y renunciar a la vida secular. Este camino no es adecuado para nosotros, gente común.

  • Afortunadamente, no tienes que sentarte debajo de un árbol de higuera para practicar la atención plena.
  • La atención plena se puede practicar en la vida diaria. Para hacer esto, debe observar de manera imparcial y cuidadosa lo que está sucediendo en este momento.
  • Si lees el artículo con atención, entonces ya entiendes que el momento presente del que todos los Maestros están hablando no es lo que está sucediendo a tu alrededor. El momento presente es lo que pasa

dentro

usted. Tus reacciones. Y ante todo, tus sensaciones corporales.

De hecho, son las sensaciones corporales las que se reflejan en el espejo del mundo: crean huellas en tu mente.

Entonces, ten cuidado. Presta atención al momento presente, aquí y ahora.

Y observe con atención e imparcialidad:

Las sensaciones y emociones corporales son reacciones a lo que sucede en el mundo exterior.

Pensamientos. El budismo enseña que los pensamientos no son ustedes. Los pensamientos son los mismos eventos del "mundo exterior", pero que tienen lugar en tu mente. Es decir, los pensamientos también son predisposiciones, que también dejan sus huellas. No puedes elegir tus pensamientos, los pensamientos surgen de la nada por sí mismos. Pero puedes elegir cómo reaccionar ante ellos.

Alrededores. Además del momento "presente", también debes ser muy sensible a todo el espacio que te rodea, estar atento a las personas y la naturaleza. Pero mantén todos tus sentidos bajo control, no permitas que influyan en tu estado interior.

El budismo en preguntas y respuestas

¿Por qué el budismo se está volviendo popular?

El budismo se está volviendo popular en los países occidentales por varias razones. La primera buena razón es que el budismo tiene soluciones para muchos de los problemas de la sociedad materialista moderna. También proporciona una comprensión profunda de la mente humana y los tratamientos naturales para el estrés crónico y la depresión. La meditación de atención plena, o atención plena, ya se utiliza en la medicina occidental convencional para tratar la depresión.

Las prácticas psicoterapéuticas más efectivas y avanzadas son prestadas de la psicología budista.

El budismo se aplica en Occidente principalmente entre las personas educadas y aseguradas, porque, cerrando sus necesidades materiales primarias, las personas se esfuerzan por un desarrollo espiritual informado que las religiones ordinarias con dogma obsoleto y la fe ciega.

¿Quién era Buda?

Siddhartha Gautama nació en 563 a nuestra era en la familia real en Lumbini en el territorio de Nepal moderno.

A los 29 años, se dio cuenta de que la riqueza y el lujo no garantizaban la felicidad, por lo que exploró varias enseñanzas, religiones y filosofía del tiempo para encontrar la clave para la felicidad humana. Después de seis años de estudio y meditación, finalmente encontró el "camino medio" y se iluminó. Después de la iluminación del Buda, pasó el resto de su vida, enseñando los principios del budismo a su muerte de 80 años.

¿Fue el dios de Buda?

No. Buda no era Dios y no lo reclamó. Era una persona común que enseñaba el camino a la iluminación de su propia experiencia.

Budistas adoran ídolos?

Los budistas respetan las imágenes del Buda, pero no adoran y no piden gracia. Las estatuas de Buda con las manos sobre las rodillas y las sonrisas simpáticas nos recuerdan el deseo de desarrollar la paz y el amor dentro de sí mismos. La estatua de adoración es una expresión de gratitud para la enseñanza.

¿Por qué hay muchos países budistas pobres?

Una de las enseñanzas budistas es que la riqueza no garantiza la felicidad, y la riqueza es inconveniente. En cualquier país, las personas sufren, ya sean ricas o pobres. Pero aquellos que se conocen a sí mismos encuentran la verdadera felicidad.

¿Hay diferentes tipos de budismo?

Hay muchos tipos diferentes de budismo. Los acentos varían de un país a otro debido a la aduana y la cultura. Lo que no cambia es la esencia del ejercicio.

¿Son verdaderas otras religiones?

El budismo es un sistema de creencias que toleran todas las demás creencias o religiones. El budismo es consistente con las enseñanzas morales de otras religiones, pero el budismo va más allá, proporcionando un objetivo a largo plazo en nuestra existencia a través de la sabiduría y una verdadera comprensión. Este budismo es muy tolerado, y no se refiere a tales etiquetas como "cristianas", "musulmanas", "hindú" o "budista". Es por eso que nunca ha habido guerras en nombre del budismo. Es por eso que los budistas no predican y no pagan por la fe, sino que expliquen solo si se requiere una explicación.

¿El budismo es esta ciencia?

La ciencia es un conocimiento que se puede transformar en un sistema, dependiendo de la observación y la verificación de los hechos, así como de establecer leyes naturales comunes. La esencia del budismo encaja en esta definición, porque cualquier persona noble (ver a continuación) puede ser revisada y probada por cualquier persona. De hecho, el propio Buda pidió a sus seguidores que revisaran las enseñanzas, y no tomar su palabra como verdadera. El budismo depende más de la comprensión que de la fe.

¿Qué enseñó el Buda?

Buda enseñó muchas cosas, pero los conceptos básicos en el budismo se pueden resumir por cuatro verdades nobles y un octanaje noble.

¿Cuál es la primera verdad noble?

La primera verdad es que la vida está sufriendo, es decir, la vida incluye dolor, envejecimiento, enfermedad y, en última instancia, muerte. También transferimos el sufrimiento psicológico, como la soledad, el miedo, la vergüenza, la decepción y la ira. Este es un hecho irrefutable que no se puede negar. Es bastante realista que pesimista, porque el pesimismo espera que todo sea malo. En cambio, el budismo explica cómo evitar el sufrimiento y cómo podemos ser verdaderamente felices.

¿Cuál es la segunda noble verdad?

La segunda verdad es que el sufrimiento es causado por el deseo y la aversión. Sufriremos si esperamos que otras personas estén a la altura de nuestras expectativas, si queremos agradarles a los demás, si no obtenemos lo que queremos, etc. En otras palabras, obtener lo que queremos no es garantía de felicidad. En lugar de luchar constantemente para conseguir lo que quiere, intente cambiar sus deseos. El deseo nos roba la satisfacción y la felicidad. Una vida llena de deseos, y sobre todo el deseo de seguir existiendo, crea una energía poderosa que hace nacer a una persona. Así, los deseos conducen al sufrimiento físico porque nos obligan a renacer.

¿Cuál es la tercera noble verdad?

La tercera verdad es que se puede superar el sufrimiento y alcanzar la felicidad. Que la verdadera felicidad y contentamiento son posibles. Si renunciamos a nuestro inútil deseo de desear y aprendemos a vivir en el momento presente (sin estar en el pasado ni en el futuro imaginado), entonces podemos volvernos felices y libres. Entonces tendremos más tiempo y energía para ayudar a otros. Este es el Nirvana.

¿Qué es la Cuarta Noble Verdad?

La cuarta verdad es que el Noble Óctuple Sendero es el sendero que lleva al final del sufrimiento.

¿Qué es el noble Óctuple Sendero?

El noble Óctuple Sendero o Sendero del Medio consta de ocho reglas.

- la visión o comprensión correcta de las cuatro nobles verdades en su propia experiencia

- la intención correcta o la decisión inquebrantable de seguir el camino budista

- discurso correcto o rechazo de mentiras y groserías

- comportamiento correcto o negativa a dañar a los seres vivos

- el estilo de vida correcto o ganarse la vida de acuerdo con los valores budistas

- el correcto esfuerzo o desarrollo en uno mismo de cualidades que contribuyen al despertar

- conciencia correcta o conciencia continua de las sensaciones corporales, pensamientos, imágenes de la mente

- concentración correcta o concentración profunda y meditación para lograr la liberación

La filosofía del budismo procede del hecho de que uno de los objetivos más importantes de la vida humana es la victoria sobre el sufrimiento. Los verdaderos budistas no se dedican a la auto-tortura moral o física de esa manera, aunque saben que el mundo es imperfecto. Simplemente continúan siguiendo el camino hacia la iluminación. Una persona que no esté familiarizada con la filosofía budista puede creer que todos los budistas apoyan la idea de la transmigración de las almas y el círculo del samsara. Sin embargo, las cosas se complican un poco más debido a la traducción inexacta de los libros sagrados. La mayoría de los budistas entienden la reencarnación como "renacimiento", no como "renacimiento". Muy pocas tradiciones budistas apoyan el principio de la transmigración de las almas en varios animales. Enseñar sobre los chakras, la meditación, el feng shui, el Libro de los Cambios: ¡qué milagros y conocimientos preciosos no nos ha dado Oriente! Si a ti, como nosotros en "Witch's Happiness", te fascinan las tradiciones orientales, echa un vistazo a nuestro catálogo. Hemos recopilado para usted incienso oriental original, libros sobre adivinación y enseñanzas espirituales de Oriente, herramientas para la meditación, símbolos orientales que traen buena suerte. En una palabra, "Witch's Happiness" tiene todo lo que un buscador obstinado que planea sumergirse en los secretos del misticismo y la espiritualidad oriental puede necesitar.

¿No encontraste lo que buscabas? Escriba a [email protected] o llame al tel. 8-800-333-04-69. Y siempre estamos en contacto en Facebook, Telegram, VK y WhatsApp.

El karma es la ley de que toda causa tiene un efecto. Nuestras acciones tienen resultados. Esta simple ley explica varias cosas: la desigualdad en el mundo, por qué algunos nacen con discapacidades y otros superdotados, por qué algunos viven vidas cortas. Karma enfatiza la importancia de la responsabilidad de cada persona por sus acciones pasadas y presentes. ¿Cómo podemos probar el efecto kármico de nuestras acciones? La respuesta se resume considerando (1) la intención detrás de la acción, (2) el efecto de la acción en uno mismo y (3) el efecto en los demás.

¿Qué es la sabiduría?

El budismo enseña que la sabiduría debe desarrollarse con compasión. Por un lado, puede ser un tonto de buen corazón y, por otro, puede adquirir conocimientos sin ninguna emoción. El budismo usa el camino del medio para desarrollar ambos. La sabiduría más elevada es ver que en realidad todos los fenómenos son incompletos, impermanentes y no constituyen una entidad fija. La verdadera sabiduría no es solo creer en lo que se nos dice, sino experimentar y comprender la verdad y la realidad. La sabiduría requiere una mente abierta, objetiva e inmaculada. El camino budista requiere coraje, paciencia, flexibilidad e inteligencia.

¿Qué es la compasión? La compasión incluye las cualidades de la comunicación, la voluntad de brindar consuelo, empatía y preocupación. En el budismo, podemos comprender a los demás cuando realmente podemos comprendernos a nosotros mismos, a través de la sabiduría.

¿Cómo puedo convertirme en budista?

Cualquiera puede comprender y probar las enseñanzas budistas. El budismo enseña que las soluciones a nuestros problemas están dentro de nosotros, no afuera. El Buda pidió a todos sus seguidores que no tomaran su palabra como verdadera, sino que experimentaran la enseñanza por sí mismos. Por lo tanto, cada uno decide por sí mismo y se responsabiliza de sus acciones y comprensión. Esto hace que el budismo no sea un paquete fijo de creencias que deben aceptarse en su totalidad, sino un estudio que cada persona estudia y usa a su manera. 15 de octubre de 2018 Antropología, Historia Budismo en 9 preguntas

¿En qué se diferencia el budismo del hinduismo? ¿Cómo contar budas? ¿Hay realmente muchos budistas en el mundo, pero pocos en la India? Respondemos estas y otras preguntas sobre una de las religiones más grandes del mundo.  Autor Lyudmila Zhukova

1. ¿Quién inventó el budismo?

Nacimiento del príncipe Siddhartha Gautama. Póster del maestro Maligavage Sarlis. Sri Lanka , mediados del siglo XX Amazon.com, Inc. A diferencia de las otras dos religiones principales del mundo (cristianismo e islam), el budismo es una religión no teísta, es decir, niega la existencia de un Dios creador y un alma eterna. Fundador del budismo En sánscrito, la palabra "buda" significa "despertado". Siddhartha Gautama del clan Sakya, que pertenecía al varna de los Kshatriyas, es decir, a la clase de guerreros, nació en el norte de la India, presumiblemente a mediados del siglo VI a. C. mi. Su biografía muy temprano estuvo plagada de diversas leyendas, y la capa histórica se fusionó firmemente con la mitológica, comenzando por las circunstancias de su nacimiento, que fueron muy inusuales. La futura madre del príncipe soñó que un elefante blanco entraba en su cuerpo, y esto fue interpretado como un presagio de la llegada al mundo de un gran hombre, el futuro gobernante del universo.

La infancia y la adolescencia de Siddhartha fueron despejadas: no conoció ninguna enfermedad, ni dolor, ni necesidad. Pero un día, saliendo del palacio, se topó con un enfermo, un anciano y un cortejo fúnebre. Esto lo sorprendió tanto que dejó su hogar y se convirtió en un asceta.

A la edad de 35 años, durante una larga meditación, Siddhartha alcanza la iluminación, es decir, se convierte en un buda y comienza a predicar su enseñanza: el dharma. La esencia de esta enseñanza eran cuatro nobles verdades. En primer lugar

, el mundo es imperfecto y está lleno de sufrimiento. En segundo lugar, la fuente del sufrimiento son los deseos y la sed de vida, que hacen girar la rueda del samsara: el ciclo de la vida, la muerte, los nuevos nacimientos.  En tercer lugar , uno puede romper el ciclo del samsara, alcanzar la iluminación (bodhi) y finalmente el nirvana, es decir, un estado de nada dichoso. Th-th

De hecho, hay un camino de ocho pasos hacia la liberación que incluye la práctica ética, la meditación y la sabiduría salvadora. Este camino recibe el nombre de óctuple y camino medio, ya que es equidistante tanto del camino del ascetismo estricto como de una vida llena de placer (que finalmente se convierte en sufrimiento).

2. ¿En qué se diferencia el budismo del hinduismo?  Buda (centro) como avatar de Vishnu. Bajorrelieve del templo de Chennakesawa. Somanathapura, India, mediados del siglo XIII © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 El budismo es una religión mundial; por lo tanto, los representantes de cualquier nacionalidad pueden convertirse en budistas. Esta es una de las diferencias radicales entre el budismo y el hinduismo.

hinduismo

- la religión de la India, profesada por más del 80% de la población del país. A diferencia del budismo, el hinduismo es una religión nacional, cuya pertenencia está determinada por el nacimiento. El hinduismo es una colección de diferentes tradiciones que, como se cree comúnmente, están unidas por el reconocimiento de la autoridad de los Vedas, el principal texto sagrado del hinduismo. - una religión nacional que está absolutamente cerrada a la penetración desde el exterior. La estructura social de la sociedad india estaba formada por cuatro estados, varnas: brahmanas (sacerdotes y científicos), kshatriyas (guerreros), vaisyas (agricultores y comerciantes) y sudras (artesanos y trabajadores contratados). La pertenencia a Varna estaba determinada exclusivamente por el nacimiento, al igual que la pertenencia al hinduismo en general.

El budismo, que fue al principio una de las muchas corrientes de oposición al hinduismo, se convirtió en una doctrina reformista radical, tanto intelectual, espiritual como socialmente. Los budistas colocaron el mérito ético del hombre por encima del origen, rechazando el sistema varna y la autoridad de los brahmanas. Con el tiempo, este pequeño movimiento desarrolló su propia estructura social, un corpus de textos sagrados y prácticas de culto. Habiéndose convertido en una religión mundial, se extendió mucho más allá del subcontinente indio.

En India, sin embargo, el budismo declinó gradualmente. Menos del 1% de los indios se consideran budistas en la actualidad. En términos de número, el budismo ocupa solo el quinto lugar entre las religiones extendidas en la India, significativamente inferior al hinduismo, el islam, el cristianismo y el sijismo.

Sijismo

- una de las religiones nacionales de la India, fundada en el siglo XVI en Punjab. ... Al mismo tiempo, el fundador del budismo, Buda Shakyamuni, es venerado en el hinduismo como una de las encarnaciones (uno de los avatares) del dios Vishnu. Pero en el ranking mundial de religiones, el budismo ocupa el cuarto lugar: lo profesa el 7% de la población mundial.

3. ¿Qué significa ser budista?  Buda rodeado de seguidores. Pintura en un templo budista en Tailandia Wikimedia Commons

Durante varios siglos, las enseñanzas de Buda se transmitieron oralmente y en el siglo I a.C. mi. estaba escrito en hojas de palma, que se guardaban en tres cestas. De ahí el nombre del canon budista - Tripitaka ("Tres cestas"). En el budismo, hay varias direcciones y muchas escuelas, pero todos los budistas están unidos por la creencia en las "tres joyas": Buda, el dharma (las enseñanzas de Buda) y la sangha (comunidad monástica). El rito de entrada a la comunidad budista implica recitar una fórmula ritual corta con la mención de las "tres joyas": "Estoy bajo la protección del Buda, estoy bajo la protección del Dharma, estoy bajo la protección del Buda". protección de la sangha ".

Además, todos los budistas deben seguir las cinco reglas establecidas por el Buda: no dañar a los seres sintientes, no robar, no cometer adulterio, no mentir, no consumir alcohol ni drogas.

4. ¿Hay ramificaciones en el budismo (como en el cristianismo)?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 El Museo Metropolitano de Arte Hay tres direcciones en el budismo: Theravada - "la enseñanza de los ancianos", Mahayana - "el gran carro" La palabra "carro" implica que la enseñanza es una especie de vehículo que lleva a las personas a la iluminación.

y el vajrayana, el "carro de diamantes". El Theravada, extendido principalmente en Sri Lanka y el sudeste asiático, se considera la dirección más antigua, y se remonta directamente al Buda Shakyamuni y al círculo de sus discípulos.  Desde el punto de vista de los seguidores del Mahayana, Theravada es una enseñanza demasiado elitista, a la que llaman desdeñosamente el Hinayana, es decir, el "vehículo pequeño"; después de todo, asume que es posible alcanzar el nirvana sólo tomando el camino del monaquismo. Los mahayanistas, por otro lado, afirman que los laicos también pueden alcanzar la iluminación. Para ellos, la doctrina de los bodhisattvas desempeña un papel especial: personas iluminadas que permanecieron voluntariamente en el samsara para ayudar a otras personas a salir del ciclo de nacimiento y muerte. Así, en la tradición tibetana, el líder espiritual de los tibetanos, el XIV Dalai Lama, es considerado la encarnación del bodhisattva de la misericordia Avalokiteshvara. Mahayana es común en China, Tíbet, Nepal, Japón, Corea, Mongolia y Siberia del Sur. Finalmente, el Vajrayana surgió dentro del Mahayana al final del primer milenio d.C. e., alcanzando la floración más alta en el Tíbet. Los seguidores de este movimiento argumentaron que la iluminación se puede lograr dentro de una vida, si se adhieren a las virtudes budistas y se recurre a prácticas especiales de meditación. Actualmente distribuida principalmente en Mongolia, Tibet, Buriatia, Tuva y Kalmykia.

5. ¿Hay un solo Buda o hay muchos?

Futuro Buda Maitreya. Imagen de un tanque (dibujo sobre tela), encargado por el VIII Dalai Lama en memoria de su mentor fallecido. Tíbet, 1793-1794

los años

Fundación de Arte Norton Simon

El budismo postula la existencia de innumerables Budas "despiertos", y Shakyamuni es el más famoso de ellos. Sin embargo, en los textos budistas se pueden encontrar los nombres de sus predecesores, hay del 7 al 28. Además, se espera otro Buda, Maitreya, en el futuro.

Traducido del sánscrito - "amoroso, misericordioso".

... Ahora, como creen los budistas, el bodhisattva Maitreya reside en los cielos de Tushita (es decir, en el "Jardín de la Alegría"), y luego aparece en la tierra, alcanza la iluminación, se convierte en un Buda y comienza a predicar el "dharma puro". 6. ¿Es Buda un dios o no?

Hanabusa Itcho. Muerte de Buda. 1713 año Museo de Bellas Artes de Boston Como se mencionó anteriormente, el budismo es una religión no teísta. Sin embargo, en la mitología budista, los aspectos "humanos" de la vida de Buda Shakyamuni coexisten con descripciones de sus habilidades sobrenaturales, así como fenómenos de escala cósmica que acompañaron diferentes etapas de su trayectoria vital. Se habla de él como un ser preexistente, capaz de crear mundos especiales: "campos de Buda".

Las cenizas del Buda se perciben como evidencia de su presencia mística en nuestro mundo y están rodeadas de una reverencia especial. Según la leyenda, se dividió en ocho partes y se mantuvo en los primeros edificios de culto budista: estupas (del sánscrito se traduce como "corona" o "colina de tierra"). Además, el Mahayana enseñó sobre el eterno "cuerpo dhármico" del Buda, que poseía junto con un cuerpo físico ordinario. Este cuerpo se identifica tanto con el dharma como con el universo como un todo. Obviamente, Buda es venerado no solo como un "gran hombre" sino también como una deidad, especialmente en el Mahayana y el Vajrayana.

Además, las deidades hindúes no han sido expulsadas del panteón budista en absoluto, solo la figura de Buda las empujó a un segundo plano. Según las enseñanzas budistas, los dioses, como todos los demás seres vivos, están sujetos al ciclo del samsara y, para escapar de él, necesitan renacer en el mundo humano; después de todo, solo en él nacen los budas. Por cierto, antes de nacer por última vez, el Buda Shakyamuni, según las leyendas, renació más de quinientas veces y fue un rey, una rana, un santo y un mono. 7. ¿Los budistas celebran el año nuevo?

Toyohara Chikanobu. Madre e hija van a un templo budista con otros peregrinos para celebrar el Año Nuevo. A más tardar en 1912 Biblioteca digital de Claremont Colleges En el budismo popular, hay muchas fiestas, muy populares, aunque tienen una relación muy distante con la religión. Uno de ellos es el Año Nuevo, que se celebra en diferentes regiones.

diferentemente ... En general, el ciclo festivo budista se basa en el calendario lunar (en todas partes excepto en Japón). Una de las principales fiestas budistas propiamente dicha puede llamarse Vesak, con la que se asocian de uno a tres eventos clave en la vida de Buda Shakyamuni (nacimiento, iluminación, nirvana) en diferentes países. Otras festividades son el Día de la Sangha, es decir, el recuerdo del encuentro del Buda con sus discípulos, y el Día del Dharma, es decir, el recuerdo del primer sermón del Buda. Además, el Día de Todos los Muertos se celebra en los países budistas: el culto prebudista a los antepasados ​​es muy estable y juega un papel muy importante. 8. ¿Los budistas tienen templos?

Ernst Hein. Templo budista en Kyoto. Segunda mitad del siglo XIX

Pixeles El edificio religioso budista más famoso es la estupa. Inicialmente, las estupas se construyeron como relicarios, en los que se guardaban y veneraban los restos de Buda Shakyamuni, más tarde, en memoria de

importante

eventos. Hay varios tipos de estupas, y su apariencia arquitectónica depende en gran medida de las tradiciones regionales: pueden ser hemisféricas, cuadradas o tener forma de pagodas. Para ganar buen karma, los budistas practican el ritual sin pasar por la estupa.

 

También hay templos que son arquitectónicamente aún más diversos. Se cree que en

ellos

 

y se concentran tres tesoros del budismo: Buda (sus estatuas y otras imágenes), el dharma, plasmado en los textos del canon budista, y la sangha, representada por monjes que viven en un templo o monasterio.

9. ¿Los budistas son vegetarianos o no?

 

Sujata sirve arroz y leche a Buda. Pintura de tanque (dibujo sobre tela). Nepal

© Diomedia

Parecería que uno de los principios budistas más importantes, ahimsa, implica el rechazo a comer carne. Sin embargo, en realidad, en diferentes regiones, las restricciones alimentarias se deben principalmente a las costumbres locales. Entre los budistas, hay partidarios y opositores del vegetarianismo, y ambos citan los dichos legendarios del Buda en apoyo de su posición. Entonces, hay una parábola budista sobre un venado y un tigre, en la que un venado se va al infierno porque, jactándose de su vegetarianismo, él, comiendo hierba, sin saberlo destruyó pequeños insectos, y el tigre depredador, por el contrario, limpió su karma , porque sufrió toda su vida y se arrepintió.

otras religiones

11 preguntas sobre el judaísmo

En qué se diferencia el Talmud de la Biblia y en qué se diferencia el bar mitzvah del Brit milá

11 preguntas sobre el Islam

¿Qué te atrae del budismo?

¿De dónde vino el Corán, en qué se diferencian los chiítas de los sunitas, qué es la Sharia y cómo se visten las mujeres musulmanas?

Preguntas frecuentes sobre la ortodoxia

¿Qué te atrae del budismo?

¿En qué se diferencia el papa del patriarca, mueren de pecado mortal y por qué se consagran los tanques?

microcategorías Cuentos diarios que hemos producido durante los últimos tres años. Archivo

Origen del budismo Una de las religiones más antiguas del mundo es el budismo. Entre las características del budismo, cabe señalar que una persona que ha adoptado el budismo puede profesar simultáneamente otras religiones, por ejemplo, hinduismo, taoísmo, sintoísmo. Esta característica se origina en las enseñanzas de los Vedas, una característica importante de la cual fue una actitud liberal hacia otras enseñanzas. A pesar de que el budismo surgió como una escuela poco ortodoxa, es decir, no reconoció la autoridad de los Vedas, esta enseñanza adoptó muchos principios de los Vedas. Los budistas están contando cronológicamente la existencia de su religión desde el momento en que Buda se apartó de la vida en este mundo. Según la tradición de la escuela budista Theravada más antigua, Buda vivió entre el 624 y el 544 a. C. El lugar de nacimiento del budismo es la India. El budismo surgió durante la crisis del brahmanismo y pertenece a escuelas poco ortodoxas. A diferencia del brahmanismo, en el budismo se percibe a una persona no a través del prisma de pertenencia a una clase, sino a través del prisma de sus cualidades individuales. El budismo no está de acuerdo en considerar que la distinción entre personas según varnas y castas sea legal, válida y, por supuesto, no podría reconocerlas por su esencia misma. Uno de los episodios de las leyendas budistas habla elocuentemente de esto: una conversación entre el amado discípulo de Buda Ananda y Prakriti, una niña de una casta inferior. Según la leyenda, Ananda le pide agua a la niña; sorprendida, ella le señala que pertenece a una casta inferior, es decir, que le es imposible quitarle agua, y Ananda le responde que no le preguntó a ella, a su hermana, por la casta, sino sólo pidió agua. , También es importante que en el budismo, las mujeres pudieran alcanzar la iluminación tan bien como los hombres. La importancia de un ser humano está determinada por el desarrollo de su mente. De hecho, en el budismo se plantea la idea de una sola persona, que en potencia expresa ideas sobre la autoestima y la autosuficiencia de una persona. Hablando de la mismísima fundador de la religión Buda Esta característica se origina en las enseñanzas de los Vedas, una característica importante de la cual fue una actitud liberal hacia otras enseñanzas. A pesar de que el budismo surgió como una escuela poco ortodoxa, es decir, no reconoció la autoridad de los Vedas, esta enseñanza adoptó muchos principios de los Vedas. , es necesario enfatizar que Buda no es un nombre que expresa la existencia de una persona específica, sino un estado de una persona en el que obtiene la iluminación y la liberación absolutas. Literalmente de la palabra pali y sánscrita Buda se traduce como

ilustrado

despierto ... Una palabra india antigua similar Budha

¿Qué te atrae del budismo?

sabio ... El nombre del fundador del budismo es Gautama. Sin embargo, para la conveniencia de percibir el material didáctico, usaremos la palabra и Buda para significar exactamente Gautama. Era el hijo del rey Shuddhodana y su esposa Maya y heredero del poder de su padre. El príncipe vivió durante mucho tiempo en el lujo del palacio, pero un día salió del palacio y se enteró de que había mucho dolor en el mundo. Prestó especial atención a la enfermedad, la vejez y la muerte. Luego decidió salvar a la gente del sufrimiento y comenzó a buscar caminos hacia la felicidad universal. Durante algún tiempo pensó que el ascetismo, el autocontrol en la comida le permitiría a uno conocer la verdad, pero cuando el Buda se sintió físicamente mal, decidió que el agotamiento del cuerpo conduce al agotamiento de la mente. A la edad de 35 años, durante la meditación bajo un ficus con forma de árbol, Buda se iluminó, después de lo cual comenzó a predicar y se hizo famoso por su piedad y sabiduría. Principios básicos del budismo и Posteriormente, el budismo se extendió por todo Oriente. En Japón, el budismo se llama buche

... En India, esta religión no está particularmente extendida. Primero, la cosmovisión propuesta en el budismo contradecía la actitud asociada con el sistema tradicional de varnas. En segundo lugar, las autoridades oficiales de las formaciones estatales indias no contribuyeron al desarrollo del budismo en la India. Sin embargo, el budismo ha atraído a muchas personas en China, Sri Lanka, Corea, Japón y los países del sudeste asiático. En estas regiones, el budismo ha influido mucho en la cultura de los pueblos. De hecho, el ritmo de vida sin prisas es una especie de consecuencia de la convicción de la gente de que todo en el mundo se repite, vuelve al punto de partida y, por lo tanto, no tiene sentido apresurar las cosas. El concepto de misericordia en estas culturas también es peculiar. Si se supone que un ser sufre de acuerdo con su dharma, entonces no tiene sentido aliviar su sufrimiento. Sin embargo, el comportamiento agresivo es raro en los budistas. La difusión del budismo se vio facilitada no solo por su actitud tolerante hacia otras religiones, sino también por la comprensión de que cada persona es individual y tiene la oportunidad de alcanzar la iluminación. Por lo tanto, un predicador, cuando habla con una persona sobre las enseñanzas del Buda, debe respetar al interlocutor y tener en cuenta sus características individuales. En cuanto a la esfera moral y emocional, en el budismo los conceptos dominantes son и tolerancia relatividad , desde el punto de vista de que los preceptos morales no siempre son obligatorios y pueden ser violados en determinadas condiciones. No hay conceptos desarrollados en el budismo. .

responsabilidad

¿Qué te atrae del budismo?

culpa

como algo absoluto, y un claro reflejo de ello es la ausencia en el budismo de una línea clara entre los ideales de la moralidad religiosa y la secular. Estos factores atrajeron a mucha gente al budismo. Hay aproximadamente 250 millones de seguidores del budismo. El budismo, que surgió en medio del hinduismo, tomó mucho de la doctrina de esta religión. Entonces el budismo adoptó la idea de la ley. karma

samsara ... La ley del samsara, o renacimiento, en el budismo se llama bhavachakra

... La ley del samsara, o renacimiento, en el budismo se llama
... La ley del samsara, o renacimiento, en el budismo se llama

En las paredes de los templos budistas, todavía se puede ver la imagen del dios Yama, que sostiene la "rueda de la vida" en sus manos. En algunas interpretaciones de las enseñanzas de Buda, el dios Yama es el gobernante del inframundo. A pesar de su apariencia aparentemente terrible, Yama no debería ser llamado una deidad malvada. En general, para el budismo, los conceptos de una deidad mala o buena no son significativos, ya que la vida de una persona está determinada por sus propias acciones, y los dioses solo dirigen a una persona por el camino que él mismo predeterminó con sus pensamientos, palabras y acciones. . Además, los dioses y los espíritus están sujetos a la ley del karma. A veces, en los dibujos de la "rueda de la vida" se pueden ver serpientes mordiéndose la cola. Tal combinación de figuras dibujadas significa que algunos pecados dan lugar a otros, haciendo que una persona renazca. La cabeza del dios Yama está decorada con cinco calaveras. Simbolizan las pasiones de una persona de la que depende. :

Es debido a su apego a las pasiones que el individuo se somete a la ley del bhavachakra, y su vida, como una rueda, está en manos del dios Yama, quien no libera al alma humana del ciclo del renacimiento, enviando al próximo círculo de la vida, de una forma u otra llena de dolor y sufrimiento ... En el centro del "círculo de la vida" se representan un gallo, una serpiente y un cerdo, que simbolizan la lujuria, la ira y la ignorancia. Son estas pasiones las más destructivas para una persona. En el círculo medio del bhavachakra se representan seis mundos de existencia: el mundo de los dioses; el mundo de los asuras (semidioses que luchan entre sí); el mundo de las personas; mundo animal; mundo preth (fantasmas hambrientos); el mundo del infierno. Cada mundo tiene su propio Buda predicando el camino hacia la salvación.

En tal círculo, es imposible imaginar la probabilidad de mantener la constancia eterna. El budismo presta atención al hecho de que todo en el mundo está condicionado y es cambiante. La mente, al ser una corriente continua de conciencia, retiene las impresiones de las pasiones y deseos experimentados. La forma del futuro renacimiento y, en consecuencia, la esencia del cambio depende de la naturaleza de este último. Incluso el alma de una persona después de la muerte se destruye parcialmente y renace de acuerdo con los pensamientos y acciones del propio individuo. En este caso, es importante tener en cuenta el hecho de que el budismo ve la vida como una expresión de varios

dharm

- Flujos de partículas inmateriales. Las combinaciones de dharmas definen la esencia de la materia. Después de la muerte del organismo, los dharmas se recombinan.

¿Qué te atrae del budismo?
Para salir del ciclo del renacimiento, Buda ofreció su enseñanza, en la que el lugar primordial lo ocupan

"Cuatro nobles verdades"

1. Toda la existencia humana está llena de sufrimiento. En consecuencia, la categoría ética central del budismo es compasión

a todos los seres vivos. El desarrollo particular de la idea de compasión distingue la ética del budismo de otras enseñanzas religiosas y filosóficas (por ejemplo, del cristianismo, donde el sentimiento de amor está en primer lugar, y el primer y segundo mandamientos del Nuevo Testamento comienzan con el palabra "amor ..."; o del Islam, donde cada persona, antes que nada, debe someterse a la voluntad de Allah, de la que depende todo el universo). Entonces, si en el budismo el individuo logra la iluminación a través de sus poderes, entonces en el Islam una persona merece la salvación, que, sin embargo, no es llevada a cabo por los propios fieles, sino exclusivamente por Alá.

2. El sufrimiento tiene su causa asociada con el apego de las personas a la vida en este mundo. 3. El sufrimiento lo genera la propia persona, lo que significa que puede ser superado y eliminado. Para acabar con el sufrimiento, es necesario deshacerse de los deseos y las pasiones. (4. Puede deshacerse de los deseos y las pasiones si sigue el "óctuple noble camino". En este camino, una persona debe guiarse por: puntos de vista correctos; intenciones correctas; habla correcta; las acciones correctas; la forma correcta de vida; por los esfuerzos correctos; conciencia correcta; concentración correcta. Por lo tanto, este camino incluye una cultura de comportamiento, una cultura de sabiduría, una cultura de meditación. La cultura de la meditación es un sistema de ejercicios que conduce al logro de la paz interior y la iluminación. En la cultura del comportamiento se proclaman los principios generales de la moral. La cultura de la sabiduría radica en el conocimiento de las cuatro nobles verdades. Según las enseñanzas del Buda, cualquier persona que observe estas verdades puede convertirse en un Buda, es decir, alcanzar la iluminación. Sin embargo, no todas las personas que se han convertido en budas abandonan el samsara. Algunos se quedan para predicar el camino hacia la iluminación y la salvación. A esas personas se les llama bodhisattvas. (Para comprender el camino de la salvación es necesario cumplir las siguientes condiciones: 1. Confíe en el significado, no en la razón. Confíe en la Sabiduría Primordial, no en la mente ordinaria 3. Confíe en la verdad absoluta, no en la verdad relativa. Confíe en la enseñanza, no en la personalidad Por lo tanto, a pesar del importante papel de los mentores en la comprensión de las enseñanzas, el budismo se centra en la actividad individual, subjetiva y reflexiva de una persona.

Las principales direcciones del budismo En cuanto a la cuestión de las posibilidades y los caminos de la salvación, notamos que en el budismo se han desarrollado dos direcciones: hinayana camino estrecho ) y Mahayana ; camino ancho ). Inicialmente, la escuela Hinayana se llamó 3. El sufrimiento lo genera la propia persona, lo que significa que puede ser superado y eliminado. Para acabar con el sufrimiento, es necesario deshacerse de los deseos y las pasiones. theravada

¿Qué te atrae del budismo?

... Este concepto está formado por dos palabras del idioma Pali: thera mayor y la mayoría respetado en la comunidad thera wada enseñando ... El nombre .fue dado más tarde por los miembros de la comunidad Mahayana. Esta comunidad budista se destacó en el siglo IV. antes de Cristo mi. Ella predicó la idea del budismo inalterado: el budismo en la forma que el propio Buda Gautama trajo a sus contemporáneos. El Hinayana también llamó la atención sobre la necesidad de observar las diferencias entre la apariencia y el modo de vida de los monjes y laicos. A pesar del rigor de las enseñanzas del Hinayana, está muy extendido en varias regiones, por ejemplo en Sri Lanka, donde el budismo en el siglo III. antes de Cristo mi. se convirtió en la religión del estado.

Al caracterizar el Mahayana, debe tenerse en cuenta que sus primeros textos se remontan al siglo primero. norte. e., aunque el Mahayana tomó forma mucho antes. La principal diferencia entre Mahayana y Hinayana fue la proclamación del ideal

bodhisattvas ser despierto ... El mismo concepto traducido del sánscrito como estar buscando la iluminación ... En Hinayana, a Buda se le llamó bodhisattva en vidas pasadas. En Mahayana, un bodhisattva es una persona que ha alcanzado la iluminación, pero no ha entrado en el nirvana y permanece en el samsara con el fin de predicar las enseñanzas del Buda. Por lo tanto, el Mahayana proclamó la idea de la salvación universal, y una persona que ingresó a la comunidad Mahayana hizo el juramento del bodhisattva, en el que prometía permanecer en el samsara hasta que todos los seres sintientes se salvaran. Esta idea fue apoyada por la opinión de que cada persona, al menos en una de sus muchas vidas, era un pariente cercano de otra persona. , El budismo mahayana está muy extendido en China y el Tíbet, donde se practica y se estudia en detalle en los monasterios. También se conoce el Vajrayana (Tantra), que se formó en el siglo III. norte. mi. Traducido como "carro vajra". Vajra es un instrumento en manos del dios Indra, con la ayuda del cual envió un rayo. Palabra posterior vajra

se asoció con la confiabilidad, la indivisibilidad, la incorruptibilidad. Esta enseñanza asume la posibilidad de la iluminación en una o más vidas. Un papel especial en la iluminación (o el despertar del Buda en una persona) lo desempeña mantras (del sánscrito significa

liberación

traya mente manasa

¿Qué te atrae del budismo?

). Un mantra es una sinfonía especial de sonidos que despierta la mente. El segundo nombre de Vajrayana es Tantra , que incorpora varias palabras sánscritas abreviadas: mente, intención, pensamiento y liberación. Tantra también significa continuidad, en este caso implicando la continuidad de la corriente de conciencia. Budismo sino-tibetano

En el Tíbet y China se forman varias escuelas de budismo, entre las que destacan las siguientes escuelas: Tiantai, Huayan y Chan. Cabe señalar que en la propia China no existían enseñanzas que tuvieran una doctrina desarrollada del alma y su salvación. La doctrina del karma en China fue vista como una doctrina del principio espiritual eterno. En principio, los confucianos argumentaron que la espiritualidad es una función del cuerpo, como la nitidez es la función de un cuchillo. El taoísmo, por otro lado, tenía una distribución limitada y exigía de una persona tal forma de vida, que a veces era imposible por razones objetivas. Por lo tanto, en China, no hubo una fuerte competencia por el budismo, que fue una de las razones de peso para la rápida expansión del budismo en esta región. En 622, el budismo fue adoptado en el Tíbet, donde en ese momento funcionaba la religión.
En el Tíbet y China se forman varias escuelas de budismo, entre las que destacan las siguientes escuelas: Tiantai, Huayan y Chan. Cabe señalar que en la propia China no existían enseñanzas que tuvieran una doctrina desarrollada del alma y su salvación. La doctrina del karma en China fue vista como una doctrina del principio espiritual eterno. En principio, los confucianos argumentaron que la espiritualidad es una función del cuerpo, como la nitidez es la función de un cuchillo. El taoísmo, por otro lado, tenía una distribución limitada y exigía de una persona tal forma de vida, que a veces era imposible por razones objetivas. Por lo tanto, en China, no hubo una fuerte competencia por el budismo, que fue una de las razones de peso para la rápida expansión del budismo en esta región. En 622, el budismo fue adoptado en el Tíbet, donde en ese momento funcionaba la religión.

bon

, que incluye una serie de prácticas chamánicas, pero más tarde también fue suplantada por el budismo. La teoría jugó un papel especial en el establecimiento del budismo en China Tathagatagarbhi (garbhi)

... La palabra misma Tathagatagarbha se entiende a menudo como sinónimo de Buda por dos razones. Primero, denota un feto. En segundo lugar, el receptáculo, o matriz, en el que se encuentra el embrión, el embrión. Así, el Tathagatagarbha tiene las siguientes traducciones: "Embrión de Buda", "Vientre de Buda", "Asiento de Buda". La primera traducción enfatiza que cada persona puede convertirse en un Buda, porque el Buda existe en él desde el principio. De hecho, cada persona es un Buda potencial, porque puede convertirse en uno. En la segunda y tercera traducción, se llama la atención sobre el hecho de que todos los seres vivientes ya son Budas. Solo es importante darse cuenta de este hecho y entenderse a sí mismo como un Buda. Además, la existencia del Buda en una persona se asoció con su inteligencia y la Mente se identificó con la esencia del Buda. Es la Mente la única realidad absoluta. Los atributos de la Mente son Constancia (nitya), Bienaventuranza (sukha), Ser (atman) y Pureza (subha). Estos atributos de la Mente se oponen a las cualidades del samsara: impermanencia (anitya), sufrimiento (duhkha), insustancialidad (anatma) y contaminación (ashubha). En este caso, la mente actúa no solo como una forma de cognición lógica del mundo objetivo, sino también como una forma de comprender su contenido, en el que Buda se revela, la forma de comprender y sentir al Buda en uno mismo. El fortalecimiento de esta actitud fue facilitado por el hecho de que en la tradición filosófica china, el órgano pensante era el corazón (xin). Se entendió como "corazón inteligente".

budismo chino En general, se pueden distinguir tres grupos de escuelas en el budismo chino: uno. Escuelas de tratados (aguilucho) ... Estudiaron, interpretaron y comentaron los textos del budismo indio. De estas escuelas, la más famosa Fa xiang zong, fundada a mediados del siglo VII. ANUNCIO Esta escuela se basó en pequeñas escuelas de traducción fundadas por Xuanzan. Este erudito monje hizo un largo viaje por la India y trajo desde allí textos religiosos y filosóficos en sánscrito. También se conoce ampliamente otra escuela de tratados: San lun zong. Estas escuelas representaron el budismo indio en China, pero en esta región rápidamente terminaron su existencia. Ahora hay pocos representantes de las escuelas de aguiluchos en Japón. En Japón, la escuela Fa xiang zong se pronuncia Hosso-shi. Escuelas de tratados (aguilucho) 2.

Escuelas Sutra (Jing)

¿Qué te atrae del budismo?

... Se basan en textos doctrinales que no son tanto de naturaleza filosófica como religiosa. Al mismo tiempo, también se plantearon cuestiones filosóficas en estas escuelas. Tales escuelas incluyen Tiantai Zong. A pesar de que a mediados del siglo IX. la influencia de estas escuelas se debilitó significativamente, sobrevivieron en China, aunque en cantidades insignificantes. 3. Escuelas de Dhyana (Chan)

... Se trata de escuelas de contemplación, que estudian principalmente psicología budista, meditación, yoga. Destacan aquí la escuela de mantras (zhen yan zong, o mi jiao - enseñanza secreta) y la escuela chan zong. Las escuelas de este grupo han conservado una influencia significativa en el siglo 21. Consideremos las escuelas más influyentes. Colegio

  1. Tiantai
  2. fundada por el monje Chzhi-i (538-597). Nombre
  3. proviene del nombre de la montaña Tiantai-ishan en el este de China, donde Chzhi-i vivió durante mucho tiempo. El principal texto canónico de la escuela se considera el Sutra del loto. Este sutra proporciona y fundamenta una doctrina clara para la clasificación de las enseñanzas del budismo. Esta doctrina se llama "Cinco períodos, ocho enseñanzas" (Wu shi ba jiao) Según la doctrina de los cinco períodos, Gautama Buda, después de despertar, se encontraba en una forma especial de concentración. En este estado, Buda vio el mundo como la unidad absoluta de la Mente infinita. Esta visión se refleja en el Avatamsaka Sutra y el Lotus Sutra.

La doctrina de la Mente Única está estrechamente relacionada con los conceptos cosmológicos. Se cree que cada criatura viviente se considera de dos maneras, a saber: como un nivel especial de desarrollo de la conciencia y como un mundo correspondiente. En consecuencia, un ser vivo habita en el mundo que corresponde a su nivel de desarrollo de conciencia y en el mundo que es capaz de reflejarse en su conciencia. Según las enseñanzas de Tiantai, hay diez tipos de mundos. Estos son los seis mundos de los seres samsáricos y los cuatro mundos de las "personalidades nobles". Cada uno de estos mundos existe en cualquier otro mundo; podemos decir que se penetran entre sí.

Así, el mundo de los infiernos está presente en el mundo de los Budas, pero también hay mundos de los infiernos en el mundo de los Budas.
Así, el mundo de los infiernos está presente en el mundo de los Budas, pero también hay mundos de los infiernos en el mundo de los Budas.

Cada uno de los mundos se considera en tres aspectos: 1) el mundo de los seres (el mundo se entiende en el aspecto de las criaturas que lo habitan); 2) el mundo de los cinco skandhas (el mundo se considera en el aspecto psicológico, como el nivel de desarrollo de la conciencia de los seres) ; 3) el mundo-país (el mundo se considera un depósito de seres vivos). Hay 3000 mundos en las enseñanzas de Tiantai, y en la escuela de Tiantai se proclaman tres verdades: Dado que todos los fenómenos están condicionados, carecen de autoexistencia y, de hecho, no son esenciales. Un fenómeno es solo una manifestación de las causas y condiciones que lo originaron. Todos los fenómenos son ilusorios y como fantasías. Todos los fenómenos están dotados de una naturaleza dharma idéntica, lo que significa que no nacen ni perecen, ya que son manifestaciones eternas del Buda eterno. En la tercera verdad, el mundo se identifica con la Mente despierta de Buda y, como el investigador de la filosofía tibetana K.Yu. La carne en conserva, de hecho, es una "justificación del ser". La escuela Tiantai ganó gran popularidad en Japón, donde esta doctrina fue predicada por el monje Saitho (767-822). Con el tiempo, la escuela del monje Nichuren (1222-1282) surgió de la escuela Tiantai en Japón. La escuela de Nichuren se distinguió por el hecho de que enfatizaba el "Sutra del loto" y una oración especial asociada con este sutra. Además, esta oración tuvo que repetirse muchas veces, lo que contribuyó a la correcta organización de la práctica espiritual. Ahora la escuela Tiantai tiene poca influencia en Vietnam y Corea. Escuela Huayan En un momento, la escuela jugó un papel importante en el desarrollo del budismo.

Huayan ... Palabra и huayan medio

guirnalda de flores ... El fundador de esta escuela es el monje Fa-tsang (Xiangshou) (643-712). Formalmente, se le considera el tercer patriarca de Huayan. Sus antepasados ​​llegaron a China desde Sogdiana (una región de Asia Central), pero el propio Fa-tsang nació en China. El principio básico de la escuela Huayan es el siguiente: huayan todo en uno, uno en todo huayan (cada elemento contiene el mundo entero, y este elemento contiene todos los demás elementos). En la escuela Huayan, para ilustrar esta idea, a menudo recurren a la idea de la preciosa red del dios Indra, cuyas decoraciones se reflejan entre sí, formando una guirnalda única, interconectada e interpenetrada. Los principios más importantes de esta escuela son los principios shi ya sea Hay 3000 mundos en las enseñanzas de Tiantai, y en la escuela de Tiantai se proclaman tres verdades: ... Palabra ... Sobre la base de estos conceptos, la escuela desarrolló la idea de la mutua libertad de principio y fenómeno. Sí mismo palabra originalmente significaba la delimitación de campos, más tarde, el procesamiento de piedras preciosas. De todos modos la palabra expresó la idea ... Palabra principio у, o , normas de estructura organizativa tenía dos significados principales: 1) иnegocio huayan y 2) como verbo ... Palabra atender huayan и ... Palabra ... En textos filosóficos

usado como sinónimo de la palabra

cosa
cosa

cosa

siendo , que se asoció con la idea de las cosas como hechos, es decir, formaciones en el proceso de cambio ( ). Por tanto, el concepto expresa la idea de un principio eterno e inmutable, y el principio - su manifestación temporal y cambiante. De este modo, Expresar la idea del principio de organización de una estructura u orden cambiante. Los fenómenos están dotados de la naturaleza del principio y llevan todos sus atributos, incluido el infinito. Por lo tanto, cada fenómeno, cada dharma es infinito y lo abarca todo. El mundo empírico en sí mismo es un sistema de elementos que se contienen mutuamente. El mundo en su verdadera realidad es un solo sistema integral del "principio" manifestado en las cosas, los fenómenos, cada uno de los cuales contiene a todos los demás. Nótese que los monjes Huayan consideran que su enseñanza es la más completa y completa.

En el siglo IX. Huayan pierde su influencia y es suplantado por la escuela Chan. Ahora en Japón y China hay un monasterio de Huayan. Además, esta escuela tiene una distribución limitada en Corea. Además, notamos que las enseñanzas de Huayan se estudian en los monasterios de la escuela Chan.

Escuela Chan

La escuela Ch'an es la escuela de budismo más sinizada. La palabra misma

chan

hay una transcripción de la palabra sánscrita

dhyana

contemplación, meditación , que indica claramente las prioridades del Budismo Ch'an. Según la tradición, Ch'an se originó durante el Sermón de la Flor del Buda, “de corazón a corazón” durante la transmisión de la iluminación del Buda a su discípulo Mahakashyapa. Él fue el único que entendió al maestro que levantó la flor y sonrió a los estudiantes.

El propósito del budismo de Chan es ganar la condición del Buda en esta vida. Tal objetivo solo se puede lograr en la meditación. El pensamiento principal de Chan se encuentra en la necesidad de enseñar a una persona de meditación, independientemente de su condición. Incluso un monje de trabajo debería ser capaz de meditar. Y los monjes deben trabajar. Muchos monasterios prevalecen el principio de "Día sin trabajo: día sin comida" (Patriarca Bayzhan). A diferencia de los monjes de otras escuelas, los monjes de Chan pueden meditar durante el procesamiento de tierras, clases de artes marciales, así como durante la enseñanza de la literatura.

A la vuelta de los siglos VII-VIII. La escuela Chan experimentó una división en la escuela norte y sur. Las causas de la división estaban en disputas en los siguientes problemas:

1) ¿Cuánto necesita un estilo de vida monástico para encontrar la iluminación?

2) ¿El carácter instantáneo o gradual está despertando? La Escuela Norte creía que era necesario convertirse en un monje para despertar la conciencia. La escuela sur, dirigida por Huainen, creía que la capa durante las clases cotidianas podría establecer su psique de tal manera que medita y comprenda correctamente la verdad.

En este caso, es importante tener en cuenta el hecho de que en la escuela Chan, el mundo de Nirvana no se opone a Sansara, además, estos mundos son equivalentes, porque Buddha está presente en ambos mundos. Y los monjes de Chan prestan atención a la aprobación del Buda que todos los mundos son realmente perfectos, pero la conciencia de una persona que percibe el mundo puede inspirarse. Por lo tanto, una persona primero debe aclararse de la conciencia para sentir su conexión de todo el universo. Relativamente la iluminación. Los representantes de ambas direcciones creían que era posible en una vida. Pero Hueainen insistió en el carácter instantáneo de la iluminación, comparándolo con un "repentino destello de relámpago en la noche". Cabe destacar que en los monasterios modernos para estimular la capacidad del uso repentino de la iluminación, los receptores Wold: vencieron al monje meditador con un palo para que pudiera reconstruir rápidamente su conciencia y estimular el desarrollo de la habilidad de una perspectiva repentina. En última instancia, Hueainen creía que la separación de la iluminación en dos tipos: repentina y gradual, es vacía e innecesaria, ya que es estúpido ir a la meta gradualmente cuando se puede encontrar de repente. Hueneaen formuló tres principios de meditación:

1. Falta de todos los pensamientos, porque pueden eclipsar el corazón.
1. Falta de todos los pensamientos, porque pueden eclipsar el corazón.

2. No hay manifestaciones, es decir, un monje durante la meditación no debe pensar en la realidad del mundo. Además, de hecho, tal pregunta está vacía, ya que una persona es importante en sí misma para revelar el mundo de Buda, independientemente del entorno externo. 3. Falta de monasterio. El monje no debe tener un lugar permanente de estancia tanto afuera como dentro de sí mismo.

Para referencia, observamos que Huenea, VI Patriarca Chan-Buddhism es una persona muy famosa entre los budistas. En la infancia, cuando vendió su puente, escuchó la predicación del budista monje chan e inmediatamente se dirigió al monasterio budista. Hueainen nunca supo leer o escribir, pero fue considerado el mejor maestro.

Tenga en cuenta que los monasterios de Chang se distinguen por una disciplina rígida. Entonces, el canon de las reglas de los monasterios de Chang son las reglas de Shaolin. En el monasterio de Shaolinsky de tal rutina del día de los monjes-luchadores: 5.00 - aumento; 5.15 - Entrenamiento de la mañana; 6.40 - Conferencias de la mañana; 7.45 - Desayuno; 9.00 trabajo de negocios; 11.30 - almuerzo; 12.40 - Descanso del día; 14.00 - Auto-preparación; 17.10 - Conferencias y sermones; 18.50 - Cena; 21 - entrenamiento en el oído; 23.10 - Residuos para dormir. Sin embargo, en la última década, los monjes de Shaolin temen que las relaciones comerciales comenzaran a invadir la vida del monasterio. En general, la vida de un monje Chan está sujeta a cinco reglas: una vida de humildad, trabajo, servicio a la gente, oración y meditación. Chan se extendió no solo en China, sino también en Corea, donde el El monje Chinul jugó un papel importante en la predicación del Ch'an (1158-1210). Sin embargo, debido a la adopción en Corea del confucianismo como religión estatal, el budismo Chan fue sometido a restricciones. En el siglo XII. Ch'an comenzó a penetrar en Japón, donde recibió el nombre zen

¿Qué te atrae del budismo?

... Actualmente, el budismo Chan está muy extendido en China, Vietnam y Corea. En general, esta escuela domina en el Lejano Oriente.

Monjes ch'an Varios dichos de los monjes Ch'an: shi - Cuando una persona bondadosa predica una doctrina falsa, se vuelve verdad. Cuando un hombre malo predica la verdadera doctrina, se vuelve falsa: el cazador de ciervos no ve la montaña. El cazador de oro no ve gente. - No tomar lo que da el cielo significa castigarte a ti mismo. - Cuando se levanta una mota de polvo, contiene toda la tierra. Cuando una flor florece, todo un mundo se abre ... Buscar sabiduría fuera de uno mismo es el colmo de la locura. Budismo en Japón. Budismo Zen

En Japón dominan religiones como el budismo y el sintoísmo. Tradicionalmente, la religión japonesa es sintoísta. Esta religión tiene muchas características de animismo, en ella se nota la deificación de los fenómenos naturales, se desarrolla el culto a los antepasados ​​y a los espíritus de los muertos. Se cree que cada cosa tiene su propia esencia espiritual: Cabe destacar que en los monasterios modernos para estimular la capacidad del uso repentino de la iluminación, los receptores Wold: vencieron al monje meditador con un palo para que pudiera reconstruir rápidamente su conciencia y estimular el desarrollo de la habilidad de una perspectiva repentina. En última instancia, Hueainen creía que la separación de la iluminación en dos tipos: repentina y gradual, es vacía e innecesaria, ya que es estúpido ir a la meta gradualmente cuando se puede encontrar de repente. Todos los fenómenos son ilusorios y como fantasías. kami ... Una persona, moribunda, continúa viviendo entre personas (en el mundo terrenal) en forma de kami, y luego nace de nuevo. Si una persona vivió en armonía con la naturaleza y la sociedad, entonces su alma permanecerá fuera del cuerpo durante mucho tiempo (en forma de kami) y evitará el sufrimiento que inevitablemente acompaña a la vida física. De 1868 a 1947, el sintoísmo fue la religión estatal de Japón. Sin embargo, desde el siglo VI, el sintoísmo ha sido fuertemente influenciado por el budismo, que está muy arraigado en Japón.

¿Qué te atrae del budismo?

En 522, el budismo comenzó a penetrar desde Corea hasta Japón, pero las ideas del budismo chan llegaron a Japón en el siglo VIII. Debe admitirse que el budismo encontró rápidamente adeptos entre los funcionarios gubernamentales. Entonces, el príncipe japonés Shotoku (nombre vitalicio de Umayada, Shotoku es un nombre póstumo) se interesó personalmente en el budismo e hizo comentarios sobre tres sutras. Con su participación activa, se construyeron los primeros monasterios budistas en Japón. Entre estos monasterios se encontraba Horyu-ji (templo para el estudio del floreciente dharma). Este templo todavía se encuentra en la ciudad de Ikagura y está protegido por la UNESCO.

No todos los clanes japoneses estaban de acuerdo con los dogmas del budismo. Muchos clanes defendieron antiguas creencias religiosas, lo que provocó una guerra civil entre clanes poderosos. En esta guerra, los seguidores de la antigua religión fueron derrotados, por lo que el poder político pasó a los seguidores del budismo. El príncipe Shotoku, de acuerdo con las normas del budismo, llevó a cabo una serie de reformas en el país y fortaleció la autoridad central. Durante este período, el Príncipe Shotoku usó por primera vez el nombre

País Hinomoto

Japón

(Sol naciente). Anteriormente, Japón se llamaba el país de Yamato. En este momento, el budismo se convirtió en la religión estatal de Japón.
(Sol naciente). Anteriormente, Japón se llamaba el país de Yamato. En este momento, el budismo se convirtió en la religión estatal de Japón.

(Sol naciente). Anteriormente, Japón se llamaba el país de Yamato. En este momento, el budismo se convirtió en la religión estatal de Japón.

Desde el siglo XII, las escuelas Zen comenzaron a tomar forma en Japón. Palabra

concentración mental

... El Zen está orientado hacia la escuela Mahayana. El zen gozó de la mayor popularidad entre los samuráis, quienes, con la llegada al poder del clan Minomoto, desempeñaron un papel importante en el país. En general, existen pocas diferencias fundamentales entre el Ch'an y el Zen, ya que ambas escuelas se basan en la práctica meditativa. Al mismo tiempo, prestemos atención a algunas características nacionales del Zen. Primero, notamos que una de las tareas del Zen es organizar tanto la vida espiritual como la física de acuerdo con la vida que los dioses llevan en el cielo.

Por lo tanto, en el Zen, una condición importante para obtener la iluminación es la preservación de la propia individualidad, el estado de nonato, cuando todavía no hay apego al entorno externo. La segunda condición para la salvación es el estilo de vida correcto, que en la dirección correcta permite organizar una serie de rituales. Entre estos rituales, los más famosos son las ceremonias del té. Los textos escritos en Zen tienen una influencia mínima, ya que se cree que es imposible enseñar a una persona, pero es muy posible ayudarla a adquirir conocimientos. El verdadero conocimiento no se transmite a través del texto, sino de forma oral, con instrucción directa de corazón a corazón.

Muy profundamente, la cultura japonesa adoptó de la escuela Chan el principio de integridad orgánica, es decir, la unidad de espíritu y cuerpo. Las artes marciales tanto en China como en Japón se basan en este principio. Una persona organiza su vida espiritual con la ayuda de un sistema de ciertos movimientos. Una de las tareas de las artes marciales Zen es desarrollar la capacidad de cambiar el estado de conciencia sin abandonar la meditación. El desarrollo de esta habilidad se logra debido al entorno de batalla que cambia rápidamente e instantáneamente, en el que es necesario no solo concentrar la fuerza espiritual y física para mantener la calma absoluta, sino también reaccionar instantáneamente a las acciones del enemigo, a un cambio. en situación de duelo o batalla general. Hubo una serie de ejercicios para ayudar a desarrollar la capacidad de reaccionar y coordinar los movimientos del cuerpo y el espíritu. Por ejemplo, correr por una montaña empinada y tupida con las manos atadas a la espalda; tiro con arco a un objetivo que se mueve rápidamente o desde un caballo al galope. Especialmente en el arte marcial de Japón, se agradece la capacidad de mantener la calma y llevar a cabo una batalla a voluntad, es decir, sin perder tiempo en la planificación. Posteriormente, sobre la base de los principios marciales del Zen, se desarrolló el arte del ninja.

El Zen atraviesa tiempos difíciles en el mundo de hoy. Esto se debe en gran parte al hecho de que después de la rendición de Japón en septiembre de 1945, muchas escuelas de artes marciales en Japón fueron cerradas a petición del gobierno de los Estados Unidos. Además, a principios del siglo XXI en Japón, hay una grave crisis espiritual, en cuyas condiciones el desarrollo de la escuela Zen parece ser un proceso extremadamente difícil.

Budismo en Rusia El budismo entró en el territorio de la Rusia moderna bastante temprano, en el siglo VIII. El budismo penetró en las tierras del Territorio de Primorsky a través del estado de Bohai, que existió hasta el siglo X en el territorio de Corea del Norte, Territorio de Primorsky y Manchuria. En el siglo XVII, varias tribus kalmyk que profesaban el budismo adoptaron la ciudadanía rusa. Fueron estos sujetos los que se convirtieron en los primeros budistas de los sujetos del estado ruso.

En 1741, según el decreto de la emperatriz Isabel Petrovna, el budismo se convirtió en una de las religiones oficialmente reconocidas del Imperio ruso. Después de eso, el budismo comenzó a desarrollarse gradualmente en suelo ruso. Muchos datsans funcionaron en Rusia: escuelas-monasterios budistas. Los grandes datsans tenían tres facultades: filosofía, medicina y tántrico. La facultad tántrica se consideraba especialmente difícil, en la que se estudiaban los tantras. En 1917, 35 datsans estaban operando en Rusia. Durante la represión estalinista en la década de 1930, muchos budistas fueron reprimidos y todos los datsans fueron cerrados.

Sin embargo, en 1945, se revivió un datsan y la presión ideológica del estado soviético se suavizó un poco. Las reformas democráticas de la década de 1990 permitieron que el budismo se afirmara más activamente. Sin embargo, el declive moral causado por los errores de cálculo de estas reformas dificulta la difusión exitosa del budismo. Durante el período de 2010, alrededor de 30 datsans funcionan en el territorio de la Federación de Rusia.

LISTA DE REFERENCIAS 1. Abaev N.V. El budismo Chan y la cultura de la actividad mental en la China medieval / N.V. Abaev. - Novosibirsk: Science, 1989 2. Afanasyeva E. N. El budismo theravada y el desarrollo de la literatura tailandesa en los siglos XIII-XVII. / E.N. Afanasyev. - Moscú: IMLI RAN, 2003.3 Vsevolodov I.V. Birmania: religión y política / I.V. Vsevolodov. - Moscú: Nauka, 1978.4 La vuelta al mundo. - 2007. - № 8 (2803) 5. Mitos de los pueblos del mundo. Enciclopedia. (En 2 volúmenes). - M.: "Enciclopedia soviética". 1987.6 Timoshchuk A.S. Antropología védica / A.S. Timoshchuk // Antropología religiosa. - Vladimir: VlSU, 2006.7.Semotyuk O.P. Buddhism: History and Modernity / O.P.Semotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix, 8 de 2005. Torchinov E. A. Introducción al budismo: un curso de conferencias / E. A. Torchinov. - SPb: AMFORA, 2005.9 Filosofía del budismo chino. - San Petersburgo: "Classics ABC", 2001.10. Ono S. Shinto: La religión antigua de Japón / S. Ono, W. Woodard - "Sophia", 2007.11. Kukai. Trabajos seleccionados. Traducido por A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12. Scherbatsky F.I. Obras seleccionadas sobre budismo / F.I. Shcherbatsky. - M.: Nauka, 1998. --- Autor: Alexey Panishchev El budismo se considera la religión más antigua del mundo. El cristianismo y el Islam surgieron mucho más tarde, seis y trece siglos después del surgimiento de la doctrina de Buda. A lo largo de los años de su formación y desarrollo, el budismo ha creado y mejorado no solo la cosmovisión religiosa, sino también la filosofía, la cultura y el arte. Al profesar esta religión, una persona puede aprender todo un espectro de conocimientos científicos, sin limitarse a un solo punto de vista. ¿Qué es la doctrina budista? ¿Cuáles son sus fundamentos y prácticas?

¿Qué significa la palabra "budismo"?

Los propios representantes del budismo llaman a su religión Buddhadharma, ya su fundador Buddha Shakyamuni - Dharma. El concepto proviene de la frase sánscrita

buda dharma , que en traducción significa

"Enseñanza del Iluminado"

... Término

"Budismo"

fue inventado por los europeos en el siglo XIX para denotar una tendencia religiosa y filosófica que llegó a Europa desde la antigua India.

El budismo se originó alrededor del siglo VI a.C. gracias al maestro espiritual Siddhattha Gotama, que más tarde se conocería como Buda. Se cree que su camino hacia la iluminación comenzó en vidas anteriores, pero la comprensión de la dura realidad apareció solo en el último nacimiento bajo el nombre de Gotama.

A los 16 años se casó con la princesa Yashodhara, ya los 29 años salió del palacio y vio 4 de los llamados "espectáculos" que cambiaron por completo su vida. Ese día, el Buda se encontró con un ermitaño, un hombre pobre, un cadáver enfermo y descompuesto, después de lo cual se dio cuenta de que ni la riqueza ni la fama pueden proteger a las personas de las dificultades, la enfermedad y la muerte.

Lo que vio impulsó al Buda a dejar el palacio e ir en busca de la iluminación. Durante su viaje, estudió yoga, las reglas de la meditación y, a la edad de 35 años, finalmente alcanzó el despertar (bodhi) y recibió el conocimiento de las "Cuatro Nobles Verdades".

A partir de ese momento, Buda comenzó a transmitir el conocimiento adquirido a otras personas y, después de su muerte, todos sus diálogos, dichos y preceptos fueron recopilados por sus discípulos en un solo canon budista "Tripitaka".

¿Qué es el budismo?

Hoy el budismo es una religión mundial y una doctrina filosófica, aunque algunos investigadores e historiadores lo llaman "la ciencia de la conciencia". Hay dos direcciones principales del budismo en el mundo, que difieren en sus métodos de práctica y puntos de vista filosóficos.

Las enseñanzas del Mahayana (Gran Carro) se basan en creencias sobre un cierto camino a través del cual las personas pueden alcanzar el bodhi. El Hinayana (Carro Pequeño) se basa en ideas sobre el estado del ser y en la negación del alma humana como entidad independiente.

Además de las dos corrientes principales del budismo, existe una cosmovisión adicional del Vajrayana (Diamond Chariot), que se separó del Mahayana en el siglo quinto.

¿Quiénes son los budistas?

Los budistas incluyen seguidores de la religión budista, es decir, personas que han dedicado su vida al camino del despertar espiritual. El número total de seguidores de esta religión en el mundo es de más de 460 millones de personas, de las cuales alrededor de 1 millón son monjes budistas.

La doctrina estaba más extendida en Asia, principalmente en las partes sur y este del continente. El número máximo de budistas se concentra en India, Vietnam, China, Camboya. En Rusia, las comunidades budistas se pueden encontrar en Tuva, Kalmykia y Buryatia. ¿Cuáles son las Cuatro Nobles Verdades?

Las enseñanzas budistas se basan en las Cuatro Nobles Verdades, cuyo conocimiento permite a las personas despertar.

Primero, los budistas creen que hay sufrimiento (dukkha) en el mundo.

En segundo lugar, dukkha tiene razones.

En tercer lugar, todos tienen la oportunidad de deshacerse del sufrimiento eliminando la causa de dukkha.

Y, en cuarto lugar, los partidarios del budismo creen que hay un camino en el mundo al seguir el cual uno puede deshacerse de dukkha.

¿En qué se diferencia el budismo de otras religiones del mundo?

Si comparamos el budismo con las religiones monoteístas que reconocen la unidad de Dios, entonces su principal diferencia es el hecho de que los budistas no creen en la existencia de un Dios creador.

No reconocen la creación del mundo por el Todopoderoso y creen que no fue creado por nadie y no está controlado por nadie. La doctrina niega la posibilidad de expiación por los pecados, no hay herejía y fe incondicional en ella. Además, en el budismo, no hay cánones textuales uniformes y una organización religiosa común análoga a las iglesias cristianas.

Hola queridos lectores: ¡buscadores de conocimiento y verdad!

El budismo se considera la religión mundial más antigua. Al mencionar esta palabra, la imaginación lleva a muchos a un templo colorido con un techo volcado en algún lugar de Asia: Tailandia, Camboya, China, Mongolia o Tíbet.

¿En qué se diferencia el budismo de otras religiones del mundo?

Mientras tanto, se extendió mucho más allá de Oriente: a Europa, América e incluso a los rincones más remotos de nuestro planeta. El budismo en Rusia existe no solo en las repúblicas de Buriatia, Kalmykia y Tuva, sino también en otras ciudades de nuestro país: los centros budistas están apareciendo gradualmente allí.

Budismo coreano

¿Te has preguntado alguna vez qué creen los budistas? Hoy buscaremos la respuesta. Este artículo le dirá brevemente en qué consiste la fe budista, cómo ven el mundo, a quién adoran, cómo se relacionan con Dios y cómo tratan de vivir.

Contenido:

Fundamentos de la fe

Estilo de vida budista

  • Relación con Dios
  • Conclusión
  • ¡Así que adelante y encuentra las respuestas!

. En Corea, este tipo de enseñanza tiene tradiciones centenarias. Sin embargo, hace ciento doscientos años, parecía que esta enseñanza se perdía. Fue hasta mediados del siglo XX. Pero en una ola de creciente interés en el budismo Zen en Occidente, el budismo coreano también está experimentando su avivamiento. El mejor ejemplo es la escuela de Zen-Quam Um.

Si comparamos el budismo con las religiones monoteístas que reconocen la unidad de Dios, entonces su principal diferencia es el hecho de que los budistas no creen en la existencia de un Dios creador.

El concepto de "budismo" apareció hace solo dos siglos gracias a los inmigrantes de Europa. Los mismos adherentes lo llaman "Dharma", la enseñanza o "Budhadharma", la enseñanza del Buda. Este nombre será más exacto, porque el budismo es más una filosofía, una tradición cultural, una cosmovisión con sus propias reglas de ética y moral, que una religión.

Los budistas creen en las palabras de su Maestro Buda Shakyamuni de que toda la vida es sufrimiento y el objetivo principal de la vida es deshacerse de él.

  1. Venimos a este mundo, crecemos, nos apegamos a las personas, a las cosas, alcanzamos alturas materiales, enfermamos, morimos y sufrimos todo este tiempo. La principal causa del sufrimiento radica en nosotros mismos, en los hábitos, los valores erróneos, las ilusiones.
  2. Puedes liberarte deshaciéndote de ellos. Para hacer esto, debe seguir ciertas reglas, meditar, contemplar el espíritu interior, limitarse a los placeres sensuales. Cualquier dogma puede entenderse solo pasándolos a través del prisma de uno mismo, la propia experiencia; entonces es posible alcanzar el nirvana.
  3. Una persona vive en un mundo ilusorio, no se da cuenta de los delirios que lo rodean, recibe las consecuencias de las acciones del pasado, muere, y después de que la muerte renace, vuelve a sufrir hasta alcanzar la Iluminación. Esta visión de la vida está íntimamente relacionada con ciertos conceptos:
  4. El karma es la relación causal de cualquier evento, bueno o malo. Todo lo que nos sucede ahora es una consecuencia de las acciones del pasado, y cada acto, palabra o incluso pensamiento en el presente se convertirá en la causa de eventos futuros. El karma puede funcionar fuera de esta vida y extenderse a renacimientos posteriores.

Las especies presentadas aquí y sus breves descripciones fueron útiles para aquellos que están interesados ​​en esta antigua denominación religiosa. Estoy profundamente convencido de que la idea de ser budista es uno de los deseos humanos más valiosos, que de alguna manera se acercan de alguna manera a cada persona.

Maya es un reflejo de la naturaleza ilusoria de la vida, la cambiabilidad del mundo, una cadena ininterrumpida de sufrimiento. Una buena metáfora para los mayas sería la idea de nubes que gradualmente cambian de forma, un mosaico de burbujas en el agua que cambia de forma.

  • Samsara es una serie de reencarnaciones que atormenta a todas las personas. Los budistas creen en la reencarnación, el ciclo del renacimiento. Al nacer todo en nuevas imágenes, una persona no deja de sufrir, siente las consecuencias kármicas de vidas pasadas, vive en un mundo cambiante con cosas pasajeras, y así sucesivamente en un círculo. Romper la rueda del samsara significa alcanzar el nirvana.
  • El budista cree firmemente en los dogmas de las Enseñanzas transmitidas por Buda. Estudia las escrituras, lleva un estilo de vida correcto, medita y se esfuerza por alcanzar la meta más alta: el despertar. En esto lo ayudan las verdades, los mandamientos prescritos, las etapas del óctuple sendero.
  • La enseñanza se basa en cuatro verdades que son inmutables para cualquier seguidor del budismo.
  • Dukkha: habla del ciclo del sufrimiento. Toda la vida humana está saturada de sufrimiento: nacimiento, crecimiento, problemas, apegos, miedos, culpa, enfermedad, muerte. Darse cuenta de su "yo" en medio de este torbellino es la etapa inicial de conocer la verdad.
  • Trishna: habla sobre las razones de dukkha. Los deseos y la insatisfacción asociada crean sufrimiento. Habiendo recibido uno, una persona comienza a desear más. El apetito cada vez mayor, la voluntad por la vida misma: esta es toda la razón.
  • Nirodha: sabe sobre la finalización de dukha. Uno puede encontrar la libertad solo dejando ir los apegos innecesarios, las emociones destructivas y descubriendo la piedad en uno mismo. La mejor victoria sobre el sufrimiento es dejar de luchar contra él, deshacerse de los deseos y purificarse espiritualmente.
  • Marga: habla del verdadero camino. Siguiendo el camino del Buda, es importante observar el Camino Medio, no pasar de un extremo a otro, de la saciedad completa al ascetismo absoluto. El propio Maestro necesitaba ropa, comida, refugio, por lo que un verdadero budista no debería agotarse hasta el punto de agotamiento.
  • El llamado Óctuple Sendero también está asociado con marga. Según él, un seguidor de la filosofía budista observa la pureza en todo:

ve el mundo correctamente;

  • limpio de pensamiento y bondadoso en la intención;
  • no permite malas palabras, frases vacías;
  • honesto en acciones;
  • lleva una vida justa;
  • trata de camino a la meta;

El budismo es una dirección más filosófica que la religión, no considera la presencia de una deidad que creó el universo, como en la habitual, nuestras religiones de la sociedad. Solo hay "DEVA", pero estas no son una deidad que administre el destino de las personas y el universo, estas son las mismas personas, solo de otra realidad. Al igual que Buda, que era una persona real que vivió hace 2.5 mil años, por lo que la pregunta es: "¿Crees en Buda?" No tiene sentido en la filosofía budista.

Controla los pensamientos y los sentimientos;

No reconocen la creación del mundo por el Todopoderoso y creen que no fue creado por nadie y no está controlado por nadie. La doctrina niega la posibilidad de expiación por los pecados, no hay herejía y fe incondicional en ella. Además, en el budismo, no hay cánones textuales uniformes y una organización religiosa común análoga a las iglesias cristianas.

Aprende a enfocar, medita.

Este budista puede ganar fácilmente el juego "Nunca ...", porque nunca:

Budismo filosofía_shkol

No mata, no daña a todos los vivos;

No robes;

no mentir;

no comprometido;

No bebe alcohol ni drogas.

Las enseñanzas reales pueden atacar con alta moralidad, estaban de pie, que están apoyados por las continuas reglas de la vida, el poder de la voluntad, lo que les ayuda en meditaciones, las lecturas de mayor. El objetivo más alto es lograr Nirvana, y atravesan audazmente el camino a ella.

Anopova E. "Ley o Libro de Karma Open" photo

Hola queridos lectores: ¡buscadores de conocimiento y verdad!

Cada religión asume la fe en Dios: el Islam, en Allah, el cristianismo, en la Santísima Trinidad, el hinduismo, en Brahma, Shiva, Vishnu y otros dioses. Y el budismo - en Buda, ¿dices? El hecho es que no es así.

Buda no es Dios, esta es una persona ordinaria nacida en la India y que llamó Siddhartha Gautama. Él, como todos, vivimos mi propia vida: nací en la familia del rey, casada, nació mi hijo, luego vi el dolor y el sufrimiento del mundo, entró en el bosque en busca de la verdad, llegó a la iluminación, ayudó a la gente. Para pasar por el camino, predicando la doctrina hasta llegar a Parísy.

Así, el Buda no es un Todopoderoso, sino un gran maestro.

Según la filosofía budista, el mundo apareció en sí mismo, sin la participación de las fuerzas superiores, comenzó la Divina. Una persona no salvará a Dios, sino él mismo, siguiendo las reglas prescritas, la mente relajante, meditando y mejorando.

¿Esto significa que no hay Dios en el budismo? Sí, significa. Es cierto que esta declaración tiene una reserva.
¿Esto significa que no hay Dios en el budismo? Sí, significa. Es cierto que esta declaración tiene una reserva.

En algunas corrientes de pensamiento filosófico, especialmente en Vajrayan, el Buddha Shakyamuni comenzó a deificarse, hacer ofrecer, orar. Junto con esto, un panteón entero de deidades, espíritus, Budas, Buddhisattvas, quien comenzó a adorarse en la búsqueda de la iluminación rápida. La razón de esto: los restos del chamanismo, que abandonaron las huellas en su enseñanza budista. Los flujos budistas son bastante diferentes entre sí. Algunos incluyen muchos ritos, y desde el lado parece estar adorando la deidad, otros concisos y reconocen que no hay santos y autoridades, excepto su propio corazón. Las Escrituras Machiudy en el tema de Dios no dicen nada. La fe budista, como la fe, en general, da fuerza, inspira, las envolturas, ayuda a levantarse al verdadero camino. Nos alegramos un poco para abrir la puerta en el alma del budista. ¡Que la luz y la paz tengan en tu vida!

Muchas gracias por su atención, queridos lectores! Estaremos agradecidos por el enlace en las redes sociales)
Muchas gracias por su atención, queridos lectores! Estaremos agradecidos por el enlace en las redes sociales)

¡Nos vemos pronto! El budismo es una de las religiones del mundo, pero los budistas en sí mismos no están de acuerdo con tal definición. De hecho, el budismo es difícil de llamar religión. No hay dios en él, que se puede orar y todo será corregido. No hay un libro sagrado en el budismo. Fuente: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Brote Sí, el mismo hombre que una vez dudó y su apodo tiene raíces comunes con la palabra en ruso y denota "sobre

bougie

Dinamar " Este despertado no pidió algo que creer y esperar a alguien. Además, aconsejó a los discípulos que no hablen de Dios, ya que es absolutamente inútil. Estaba convencido de que la vida de un hombre en sus manos.
Dinamar " Este despertado no pidió algo que creer y esperar a alguien. Además, aconsejó a los discípulos que no hablen de Dios, ya que es absolutamente inútil. Estaba convencido de que la vida de un hombre en sus manos.

Fuente: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buda nació en una familia rica, en el norte de la India, hace dos mil años. Llámalo
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Una vez, después de haber visitado lugares que estaban estrictamente prohibidos para él, se dio cuenta de que toda su vida está llena de sufrimiento. La principal tarea que debe proponerse una persona es liberarse de ellos y comprender que todo lo más importante está solo en el alma. El despierto se llamaba
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya es el nombre de su familia).

En el budismo original, no hay misticismo, no hay historias de terror sobre el infierno. Pero hay lógica y comprensión del trabajo de la conciencia humana.
En el budismo original, no hay misticismo, no hay historias de terror sobre el infierno. Pero hay lógica y comprensión del trabajo de la conciencia humana.

Fuente: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! El Buda hizo varias conclusiones precisas y concisas: La vida está llena de miseria.

La causa del sufrimiento: el deseo de lo agradable y no el deseo de lo desagradable. La vida es posible sin sufrimiento.

Hay un camino hacia la liberación del sufrimiento.

Los budistas creen que lo que llamamos "Dios" existe en cada ser vivo en forma de un potencial que se puede desarrollar. Dios en todos es nuestra conciencia. Habiendo purificado y alcanzado la iluminación, todos pueden convertirse en el mismo Buda. Fuente: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Muchos de ustedes han oído hablar de conceptos como
Muchos de ustedes han oído hablar de conceptos como

Renacimiento, karma y dharma. Creo que no es necesario explicar qué es el renacimiento. Karma

- ley de conservación de la energía. Esto es lo que nos hace volver a la rueda de la vida. Nada simplemente aparece y nada desaparece sin dejar rastro. Lo mismo se aplica a los hechos. Una vez que hayamos hecho cosas malas, tendremos que pagar el precio. Si hemos hecho el bien, recibiremos una recompensa. Nuestro error es solo que no vemos causas y efectos, y a veces es muy difícil conectarlos.
- ley de conservación de la energía. Esto es lo que nos hace volver a la rueda de la vida. Nada simplemente aparece y nada desaparece sin dejar rastro. Lo mismo se aplica a los hechos. Una vez que hayamos hecho cosas malas, tendremos que pagar el precio. Si hemos hecho el bien, recibiremos una recompensa. Nuestro error es solo que no vemos causas y efectos, y a veces es muy difícil conectarlos.

El budismo dice que las desgracias y las fortunas son el resultado de nuestras propias acciones. No es posible pagar todas las deudas en una vida, así que renacemos (también es bueno si eres humano, pero puedes renacer como un animal). Y aquí llegamos al "dharma". Dharma - la doctrina de la ley del universo y las reglas según las cuales debes comportarte.

  • Fuente: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Supongamos que una persona se libera del sufrimiento, ¿de quién nacerá, tal vez, crees? Muy simple. Un alma así ya no está obligada a nacer en la Tierra y se adentra en otros mundos. Pero es muy posible que allí se aburra, recordará a todos sus familiares que se quedaron en la tierra y continúan sufriendo, y querrá reencarnarse nuevamente en nuestro planeta. Esa persona se llama
  • Bodhisattva
("bodhi" es despertar, "sattva" es la esencia).
("bodhi" es despertar, "sattva" es la esencia).

Fuente: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Podrías pensar que a los budistas no les importa la paz y que lo principal es su tranquilidad, pero esto no es cierto.
  • Compasión
  • - uno de los conceptos más importantes del budismo. Una persona no puede ser buena mientras otras sufren. Ser benevolente con las personas genera energía positiva.
  • - Los budistas no inclinan enérgicamente a nadie a su cosmovisión. Nunca lucharon por ello.
  • - La demostración de milagros es orgullo y absolutamente inútil. - Los budistas no discuten con la ciencia y dicen que si se demuestra que su visión del mundo está equivocada, cambiarán sus enseñanzas. Pero por el momento, los científicos, por el contrario, están cada vez más de acuerdo con el budismo.

Fuente: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Ideas que Buda sugirió a la gente:

- No es necesario ir a los extremos.

- No dañe a los seres vivos. - Viva virtuosamente. - Medita.

- Leer mantras.

El razonamiento siempre tiene una conclusión lógica: una respuesta ya preparada. Si te gusta razonar y tienes respuesta a cualquier pregunta, eres un tipo inteligente que aún crece y crece antes que la conciencia.

Filosofía Buddhism_Budda

(Los mantras son un conjunto de sonidos, cuya repetición repetida está diseñada para armonizar el trabajo del cuerpo y crear paz mental. De hecho, los científicos confirman el efecto más fuerte del sonido en los organismos vivos e incluso inanimados).

Antes de su muerte, Buda dijo:

"Todas las cosas son de naturaleza impermanente, trabaja para tu salvación".

Que es el budismo

Desde entonces, el budismo se ha diversificado en varias direcciones.

¿Qué te atrae del budismo? más

? ¡Escribe en los comentarios!

Gracias por ver. Aprobado si te gustó el artículo. ¡Suscríbete a mi canal!

Introducción

Introducción

Es imposible en un artículo corto describir todo lo que quiero decir sobre el budismo y describir todo tipo de escuelas y filosofías. Pero intentemos, basándonos en el más importante de ellos, entender qué es el budismo y cómo esta enseñanza espiritual ortodoxa afecta la espiritualización de la sociedad, cómo se desarrolla su conciencia y responsabilidad.

  1. Para ello, necesitamos hablar un poco no solo de la religión en sí, sino también de cómo la humanidad se fue con ella después de varios miles de años de existencia. Intentaremos ser objetivos al evaluar esta doctrina.
  2. ¿Qué es el budismo?
  3. Budismo - esta es una doctrina religiosa y filosófica, una religión mundial que apunta a la personalidad de Buda como una persona iluminada, menciona su enfoque revolucionario de la relación entre el hombre y Dios, en comparación con las órdenes religiosas entonces existentes. El fundador de esta denominación religiosa más antigua, que surgió en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. (en el norte de la India), es Buda Shakyamuni. El número exacto de budistas es muy difícil de establecer, hay alrededor de 500 millones en todo el mundo, la mayoría de los cuales viven en China. El budismo se centra en los aspectos humanos, los principios básicos de esta religión. Sobre todo en sus direcciones más modernas, dice que nosotros mismos somos responsables de nuestro propio destino, no solo en esta vida, sino, no menos importante, en las próximas encarnaciones del alma inmortal. Cuatro principios clásicos
  4. Las suposiciones del budismo primitivo son extremadamente simples y se basan en cuatro principios clásicos:

La vida es sufrimiento;

Esta verdad explica por qué hay sufrimiento: sufrimos porque nosotros mismos lo queremos;

Este principio del budismo habla de observarnos a nosotros mismos para salir de las garras del sufrimiento, mientras que debemos renunciar por completo a nuestros deseos. En el budismo, esto significa conocer la dicha completa, la tranquilidad, deshacerse de las pasiones mundanas, erradicar el odio y conocer la verdadera naturaleza de las cosas, es decir, alcanzar el estado de nirvana. Para conocer este estado, los monjes budistas se entrenan, meditan, participan en el patrocinio, adoran a los santos y, por lo tanto, se liberan de su propio ego (llamado "moksha"), rechazando los deseos y pasiones humanos. Hay dos formas de salvación: 1)

Hinayana

- este es un camino estrecho de salvación, logrado en los monasterios budistas, y el conocimiento del nirvana viene después de la muerte; 2)

Mahayana

- un camino ancho, la cognición del nirvana ocurre por un tiempo durante la vida, y después de la muerte se logra para siempre.

Esta regla es una serie de instrucciones sobre cómo lograr este estado (coincidiendo en muchos puntos con los Diez Mandamientos cristianos). Todo budista durante su vida mundana sigue el camino intermedio de la existencia en el camino hacia la consecución del nirvana; esta es la enseñanza básica del Buda, también llamada el óctuple camino de la salvación. Se basa en ocho estados:

- habla correcta - abstenerse de mentiras, lenguaje soez, charlas ociosas y discursos que pueden sembrar enemistad y conducir al mal;

Rueda de sufrimiento

- el estilo de vida correcto: no dañar a todos los seres vivos, ganarse la vida sin contradecir los valores budistas, llevar una vida modesta, sin lujos ni otros excesos;

- concentración: esfuércese por deshacerse de las creencias rígidas y llene su mente de pensamientos positivos, aprenda a contemplar y aprender la verdad;

- visión correcta - comprensión de las Cuatro Nobles Verdades (Samsara es sufrimiento; el sufrimiento tiene una causa y un final; hay un camino que lleva al final del sufrimiento); - hacer lo correcto - hacer buenas obras, abstenerse del robo, el adulterio y el deseo de golpear a otras criaturas; - pensamientos correctos - para comprender que todo mal proviene de nuestra carne;

- intenciones correctas - para cambiar sus deseos e intenciones. Reemplaza la crueldad y el daño con compasión; placeres sensuales - por la dedicación a la espiritualidad; ira - por buena voluntad.

- los esfuerzos correctos - para ahuyentar todo mal, sintonizar con un estado de ánimo positivo y tratar de seguir siempre sus pensamientos. La causa del sufrimiento: el deseo de lo agradable y no el deseo de lo desagradable. Estos son los cimientos del budismo, que a lo largo de los siglos se han transformado por completo en la religión del estado y también se han convertido en un atributo integral de la vida secular y cultural de toda la comunidad oriental.

Conceptos básicos del budismo

Los tres conceptos principales del budismo son: uno. Dharma

novicios para la hierba

- es la verdad y la sabiduría, el núcleo mismo de la ciencia del Buda trascendental.

Nos da una idea de lo que nos está pasando y lo que debería suceder. Como resultado de nuestra comprensión de esta verdad, debemos hacer algo con nosotros mismos. Nuestro deber interior es liberarnos del sufrimiento. Todos deben encontrar la verdadera forma de liberar completamente su principio espiritual de todo tipo de capas creadas por nuestro ego.

Príncipe gautama2. - es una relación causal de eventos que determinan nuestras condiciones de vida actuales y futuras. Esto es lo que somos y surge de quienes fuimos y lo que hicimos en encarnaciones anteriores. Cada nueva encarnación es una oportunidad para mejorar tu destino.

Budismo en CoreaQué es el Karma, lee este artículo >> 3.

¿Qué es el budismo - CHTO TAKOE BUDDIZM?Nirvana - el último gran concepto del budismo y es la mejor "recompensa" por nuestras buenas acciones en relación con nosotros mismos y con otras personas, con el mundo que nos rodea, con el ser en general. Es una consecuencia de la interrupción de la rotación de la rueda del Samsara, alternando nacimiento y muerte hasta la liberación final de los sufrimientos y deseos de este mundo.

El budismo esTipos de budismo No pretendo ser una exhaustiva completitud de la narrativa, solo muestro los principales tipos de budismo y la enorme vida cultural que se esconde detrás de una de las religiones más numerosas del mundo. Theravada Hinayana .

... Este tipo de budismo sobrevivió en el sur de Asia e incluye el sur de la India, Ceilán e Indochina. Ésta es la forma más antigua de enseñanza budista. Se han conservado textos muy antiguos del canon budista, que contiene una rica colección de mandamientos y parábolas. Es la forma más primitiva de religión budista y no está muy extendida.

Budismo chino

Concepto del budismo.

.Crecido en la India, se apresuró a viajar a China, que se convirtió en la "estación de relevo" ideal para todo el Este y luego para el Oeste. Como resultado de metamorfosis y transformaciones tan complejas, se creó la escuela Ch'an en China, que es la base del budismo zen, que se extendió a Japón y Corea. La escuela fue fundada por Bodhidharma Buddha, quien llegó a China en el siglo V antes de Cristo. Con el tiempo, se ha convertido en la forma original más importante de budismo chino, que ha ganado un lugar destacado entre otras áreas del pensamiento sistémico y las creencias en China: el confucianismo y el taoísmo.

Budismo tibetano

Concepto del budismo.... Es el destino budista más colorido y pintoresco del mundo. Consta de dos elementos. Primero, la estructura de la religión en sí es lamaísmo, otro nombre del budismo que se usa actualmente en el Tíbet. Se convirtió en la principal creencia local: una religión llena de fantasmas, magia y dioses. La segunda característica del lamaísmo es muy diferente de otras escuelas de budismo: es la posición inusualmente fuerte de los sacerdotes (lamas). El Tíbet antes de la invasión china era el estado más teocrático del mundo: un tercio de la población eran monjes. ?japonés

Tipos de budismo - Vidy Buddizma.... Este tipo de budismo se divide en varias sectas, de las cuales discutiré las más importantes en orden cronológico. Se originan en dos tradiciones principales: Rinzai y Soto

Tipos de budismo.El budismo Shin proviene del nombre de Amida Buddha, que reina en el paraíso de la "tierra pura". Para ir al cielo, un budista debe pronunciar el nombre de Buda Amida. Este concepto es ampliamente conocido a lo largo de la historia del desarrollo del budismo en India y China, pero solo en Japón, el monje Honen (1133-1212) anunció que la recitación inspirada del nombre de Buda es suficiente. No necesitas buenos pensamientos, acciones o meditaciones, simplemente repites la fórmula de Namu Amida Butsu (de ahí el otro nombre de esta secta - nembutsu) y esto puede lograr la salvación. El monje Sinran, que vivió entre 1173 y 1262 y fue discípulo de Honen, después de un tiempo llegó con su propia tesis original de que la existencia misma de la vida de cada persona no la da el Buda y ya no necesita llamar su nombre para ser salvo y llegar a la bienaventuranza y la armonía eternas.

1ª vista.Nichiren es quizás la versión más controvertida de las enseñanzas de Buda. La secta fue fundada por Nichiren, quien vivió entre 1222 y 1282 y fue un gran reformador religioso. Los acontecimientos históricos de esa época contribuyeron al origen de esta tradición: Japón estaba atormentado por conflictos militares y desastres naturales. Aprovechó este hecho para argumentar que para lograr la paz y la tranquilidad, se debe crear una religión en Japón: el budismo en una forma que contribuya al logro de la iluminación. Así, se crea un movimiento religioso fanático y ultranacionalista, una especie de "budismo nacional japonés".

¿Qué es el budismo zen?

Hola queridos lectores: ¡buscadores de conocimiento y verdad!

Es la forma más avanzada. Rechaza cualquier atributo religioso externo: jerarquías y rituales, así como cualquier ayuda intelectual que contribuya a la iluminación (sermones y libros sagrados de sabiduría). La iluminación llega aquí y ahora, y solo a través de la contemplación se libera del egoísmo. Este estado se logra a través del zazen o sentado en la posición de la flor de loto, disfrutando de la respiración; estas son las condiciones necesarias para aceptar la naturaleza compasiva de Buda.

Filosofía del budismo y sus principales disposiciones.

Добавить комментарий