فلسفه بودیسم و ​​مفاد اصلی آن

در این مقاله یاد خواهید گرفت:

  • چگونه و چه کسی باعث ظهور فلسفه باستان بودایی شد

  • ایده های اصلی فلسفه بودیسم چیست

  • سه مکتب اصلی بودا چیست؟

  • آیین بودا دین یا فلسفه است

یک میلیارد نفر - همین تعداد طرفداران آیین بودایی در جهان در حال حاضر وجود دارد ، و این تعداد به طور مداوم در حال رشد است. مفهوم اصلی فلسفه بودیسم مبتنی بر این واقعیت است که تمام زندگی بشر رنج می برد و باید برای پایان دادن به آن تلاش کرد. در این مقاله به این موضوع خواهیم پرداخت که اصول فلسفه بودیسم چگونه شکل گرفته است.

چگونه فلسفه باستان بودیسم پدید آمد

در اواسط هزاره اول قبل از میلاد ، برهمایی در هند غالب شد. در شمال کشور جریانی به وجود آمد که با او مخالفت کرد - بودایی ... فرهنگ ، جامعه و اقتصاد در عمیق ترین سطح سقوط قرار گرفت. نهادهای سنتی و انجمن های قبیله ای نفوذ خود را از دست می دادند و روابط طبقاتی در حال شکل گیری بود. حکما به دور کشور سفر می کردند و پیشنهاد می کردند زندگی معنوی و جسمی شخص را به گونه ای دیگر بررسی کنند. از جمله آموزه هایی که پیشنهاد می شود از زاویه دیگری به جهان پیرامون ما نگاه شود ، بودیسم بود که بیشترین همدردی مردم را داشت.

خواندن مقاله های توصیه شده:

بودا و تعالیم او

اکثر محققان بر این عقیده اند که بنیانگذار مفاهیم اصلی فلسفه بودیسم فردی تاریخی بود. وی شهریاری از قبیله شکیا بود که در سال 560 قبل از میلاد متولد شد. در شمال شرقی هند. طبق افسانه ها ، نام او سیذارتا گوتاما بود ، او کودکی بی دغدغه و شادی را در کاخ گذراند ، اما پس از آن متوجه وحشت ایده چرخه تناسخ های بی پایان شد و دید که چه رنج و اندوهی در دنیای اطرافش. شاهزاده به مدت هفت سال به مسافرت رفت ، با هنديان خردمند ارتباط برقرار كرد و سعي كرد پاسخي براي اين سال پيدا كند: "چه چيزي مي تواند مردم را از رنج نجات دهد؟"

یک روز ، در حالی که زیر درخت بودی نشسته بود ، متوجه شد که چگونه به س .ال خود پاسخ دهد. بودا در ترجمه از سانسکریت به معنای "روشن" ، "بیدار" است. شاهزاده متعجب از کشف خود ، چند روز دیگر را در زیر درخت گذراند ، سپس به مردم رفت تا از تعالیم جدید بگوید.

اولین خطبه را مردم شهر بنارس شنیدند. در آنجا پنج نفر از شاگردان سابق او که قبلاً به دلیل رد زهد از او روی برگردانده بودند ، به او پیوستند. برای 40 سال آینده ، او در مورد آموزه های خود در سراسر شمال و مرکز هند صحبت کرد. بسیاری از طرفداران وی که به اصول اصلی فلسفه بودیسم نزدیک بودند به او پیوستند.

عکاسی از مراکز هاله ای و انرژی (چاکراها)

تجزیه و تحلیل درخشش هاله به درک علل بسیاری از مشکلات کمک می کند ،

مربوط به سلامتی ، حالت عاطفی ، ارتباطات است

مربوط به سلامتی ، حالت عاطفی ، ارتباطات است

با دیگران ، خود و دنیای درونی خود را درک کنید

ناتالیا مورگونوا

درمانگر رنگی مجاز

(آکادمی بین المللی رنگ درمانی ASIACT ، انگلستان).

در مورد توضیحات مفصلی دریافت خواهید کرد

خصوصیات فردی هاله شما. استاد ما

  • سطح انرژی در هر چاکرا و در کل را تعیین می کند سیستم قدرت به عنوان یک کل. با توجه به داده های تعیین شده توسط

  • حسگر ، شما در مورد نحوه توزیع انرژی یاد خواهید گرفت ذهن ، بدن و روح در زندگی شما و موارد دیگر.

  • بیشتر بدانید مفاهیم اساسی فلسفه بودایی: مختصر و روشن

  • فلسفه بودیسم در چارچوب جریانات و مکاتب مختلف این آموزش شکل گرفت. این مجموعه ای از باورهای معنادار در مورد یک شخص ، جهان و دانش واقعیت است. برخلاف ادیان ابراهیمی و دیگر ادیان توحیدی ، در فلسفه بودیسم هیچ مفهومی از بدن گناهکار و روح جاویدان وجود ندارد ، که در انتظار عذاب ابدی برای زندگی ناصالح است. به سادگی یک شخص وجود دارد: کارهای خوب و بد در طول زندگی توسط او انجام می شود و در کارما منعکس می شود. در فلسفه بودیسم، بسیاری از شرایط خاص، و مرکزی آنها اکنون روشن می شود:

  • کارما مفهوم کلیدی در فلسفه بودایی توضیح داد که چگونه و به همین دلیل چیزهای خاص برای ما اتفاق می افتد. به ما می گوید که تمام اقدامات ما عواقب ما را داریم.

تجسم

این پدیده زندگی معنوی در فلسفه بودیسم، که در آن پس از مرگ زنده بودن کارما او به موجودی زندگی دیگر حرکت می کند. این ارائه متفاوت از "اسکان مجدد دوش" و مفهوم هندو "آتن"، به معنی روح ابدی است.

روشنگری

  1. در چنین وضعیت معنوی و روانی، آزاد از احساسات منفی، افکار، خواسته ها، فرد جهان را درک می کند.

  2. نیروانا

  3. با توجه به عمیق و مدیتیشن بودا، یکی از اهداف اصلی در فلسفه بودیسم را تشکیل داد: تمایل به آگاهی از روح او، بر اساس امتناع از کالاهای دنیوی، از بین بردن اقامت راحت. دستاورد دولت نیروانا به کنترل شخصی بر ذهنش می دهد، او متوقف می شود به طور غیر ضروری نگران آنچه که دیگران فکر می کنند، محروم کردن بسته به چیزها، روح او شروع به توسعه می کند.

  4. سانسارا، یا "چرخ زندگی".

در فلسفه بودیسم، تمام موجودات زنده علاوه بر کسانی که به روشنگری به دست آورده اند، در این حالت هستند.

  • بودا معتقد بود که توصیه می شود که "راه میان" را دنبال کنید. بدون نیاز به رد تمام مزایای تمدن و آسایش نیست، بلکه نباید در لوکس شنا کنید. یک فرد نیاز به پیدا کردن میانگین بین این دو افراط دارد.

  • فلسفه بودیسم چیست؟ 4 حقایق نجیب

  • 4 اکتشافات بودا بزرگ، 4 حقایق فلسفه بودایی وجود دارد:

  • رنج جوهر زندگی انسان است. در فلسفه بودایی، نماد وجود، آتش سوزی است که خود را می خورد، تنها رنج می برد. جهان اطراف او متناقض است و تمام وقت تغییر می کند. همه چیز که ایجاد شده است در پایان تخریب شده است.

  • خواسته های یک فرد منبع رنج اوست. پیوستگی عمیق ما به حوزه های مادی موجود، باعث می شود ما احساس تشنگی برای زندگی کنیم. Torzania افزایش یافته است به عنوان این میل رشد می کند.

  • آزادی از خواسته ها منجر به آزادی رنج می رود. در نیروانا، یک فرد متوقف می شود احساس تشنگی برای زندگی و از اشتیاق آزاد شود. این با احساس سعادت و آرامش همراه است، از اسکان مجدد روح ها آزاد می شود.

  • مسیر هشتم یا "مدیا" رستگاری، تحریم از افراط گرایی در فلسفه بودیسم است که کمک می کند تا خود را از احساسات آزاد کنند.

  • مسیر هشتم نجات به معنای واقعی است:

درک - بسیار مهم است که درک کنیم و قبول کنیم که جهان ما از رنج و غم و اندوه تشکیل شده است؛

نیت - شما باید از خودخواهی خودداری کنید، از جاه طلبی ها و خواسته ها خلاص شوید؛

سخنرانی - یک فرد همیشه باید همیشه در کلمات خود پیروی کند، آنها باید به خوبی پخش کنند و به دیگران آسیب برساند؛

اعمال - نه به اقدامات بد، به دنبال تنها خوب؛

  1. ساختار زندگی - در فلسفه بودیسم، ممنوعیت آسیب رساندن به موجودات زنده است، تنها این می تواند فرد را از عذاب آزاد کند؛

  2. تلاش ها - پیگیری تمام افکار خود را پیگیری کنید و به آنها دست نزنید، به خوبی تنظیم شود؛

  3. افکار - بدن ما منبع اصلی شر است اگر شما از خواسته های خود آزاد هستید، شما خود را از رنج آزاد خواهید کرد؛

تمرکز - شما باید به طور مداوم مسیر هشتم را تمرین کنید و بر روی آن متمرکز شوید. مرحله اول و دوم، دعا نامیده می شود، آنها برای درک حکمت مورد نیاز هستند. سوم، چهارم و پنجم رفتار مناسب را کوتاه می کند و قطب نمای اخلاقی را راه اندازی می کند (SETN). ششم، هفتم و هشتم سامادا نامیده می شود، آنها به جلوگیری از ذهن کمک می کنند.

  1. کارشناسان فروشگاه "شادی جادوگران" توصیه می کنند:

  2. ویژگی های فلسفه بودیسم

  3. در آیین بودا سه جواهر اصلی وجود دارد:

بودا - او می تواند هر کسی باشد که به روشنگری رسیده باشد یا خود بنیانگذار آموزه باشد.

Dharma عبارت است از ایده های اساسی ایده های فلسفه بودیسم ، آنچه آنها می توانند به افرادی که از بودا پیروی می کنند و تمام اصول تعالیم او را می پذیرند ، ارائه دهند.

سنگه جامعه ای از بوداییان است که بی چون و چرا از دگم های این جنبش مذهبی پیروی می کند. مبارزه با سه سم آیا روش بودایی برای بدست آوردن سه جواهر:

  • دوری از حقیقت وجود و جهل. شورهای جسمی و هوس به زندگی که منجر به رنج می شود. مفهوم اصلی فلسفه بودایی رنج است.

  • ناتوانی در پذیرش جهان و رویدادها به همان شکل که هست ، خشم و عدم خویشتنداری. طبق فلسفه بودیسم ، شخص دائماً از نظر روحی و جسمی رنج می برد. تولد ، مرگ ، بیماری و بیماری در طول زندگی رنج می برد. این وضعیت غیرعادی تلقی می شود ، بنابراین فلسفه بودیسم به رهایی از این امر کمک می کند.

  • 3 مکتب اصلی بودایی به عنوان یک فلسفه وجود

سه مکتب فلسفی اصلی بودیسم

Rinzai Zen

، که در دوره های مختلف وجود این آموزه شکل گرفته اند:

تراوادا (هینایانا)

  1. ... پیروان این مکتب اشیا religious مذهبی فرقه را پرستش نمی کنند ، آنها هیچ شهید مطهری ندارند که بتواند آنها را پشتیبانی کند ، هیچ بهشت ​​و جهنم و هیچ مناسکی ندارند. مسئولیت خلاص شدن از تناسخ کاملاً به عهده شخص است ، این امر به نحوه عمل ، زندگی و تفکر وی بستگی دارد. ایده آل این فلسفه راهبی است که به روشنگری می رسد. فلسفه بودایی ماهایانا

  2. ... مقدسین (نهاد بودیساتو) ظاهر می شوند که به مردم در مسیر رهایی از رنج کمک می کنند. بهشت ، تصاویر با بودا و بودیساتواس وجود دارد. اکنون حتی فردی که زندگی دنیوی دارد می تواند از رنج نجات یابد. واجرایانا ... کنترل خودآگاهی و مراقبه از مفاهیم اصلی این مکتب تانتریک فلسفه بودایی است. شکل زیر نحوه رواج سه مکتب اصلی فلسفه بودایی در کشورهای مختلف را نشان می دهد: منابع مکتوب فلسفه بودایی "Ti-Pitaka" یا "Tripitaka" پالی کانون کتابی است که منبع اصلی فلسفه بودایی است. این نام از سانسکریت به معنای "سه سبد" است ، زیرا در ابتدا متن هایی در مورد آیین بودا بر روی برگ های درخت خرما نوشته شده و در سبد قرار داده می شده است. این canon از سه قسمت تشکیل شده است و به زبان پالی نوشته شده است:

  3. وینایا پیتاکا - مجموعه ای از 227 قانون حاکم بر زندگی راهبان بودایی. این اطلاعات در مورد نظم ، مراسم و اخلاق را ارائه می دهد.

سوتا پیتاکا ، شامل کتاب " داماماپادا

نیت - شما باید از خودخواهی خودداری کنید، از جاه طلبی ها و خواسته ها خلاص شوید؛

Rinzai مهمترین جنبش ذن ژاپن است ، همچنین توسط راهبی بنیان نهاده شد که از بودیسم ژاپنی چندان راضی نبود و تصمیم گرفت به چین (از آنجا که بودیسم به ژاپن آمد) سفر کند تا درک واقعی این دین را بیاموزد. به لطف وی ، اصول بنیادین بودیسم (چان چان) به جزایر ژاپن گسترش یافت که در گویش جدید ذن نامیده می شود. این آغاز یکی از دو سنت اصلی ذن است.

"، که به معنای" مسیر رسیدن به حقیقت "است (مجموعه ای از مثل های بودایی) ، و"

جاتاکا

"- مجموعه داستانهایی درباره تجسمهای قبلی بودا. این بخش علاوه بر دو کتاب ذکر شده ، شامل فلسفه بودا نیز می باشد.

آبیداما پیتاکا

- این متن ها مملو از فلسفه بودایی ، برداشت آن از زندگی و همچنین متافیزیک است که در بودیسم وجود دارد.

کتابهایی که در بالا از تمام جریانات بودیسم نقل شده است ، به خصوص توسط هینایانا مورد احترام است. شرع مقدس فلسفه بودایی در میان دانشجویان ماهایانا است

Prajnaparalshta sutra

”(تعالیم در مورد خرد کامل). از نظر آنها این افشاگری های خود بودا است.

سوتو ذن

آیین بودا دین یا فلسفه است

نیت - شما باید از خودخواهی خودداری کنید، از جاه طلبی ها و خواسته ها خلاص شوید؛

در فلسفه بودیسم ، هیچ مفهومی از خداوند به عنوان خالق همه چیز غیرمادی و مادی ، موجودی قادر مطلق که جهان را خلق کرده است وجود ندارد. این تفاوت با ایده های مربوط به دین است که برای روس ها آشنا است. در کیهان شناسی بودیسم موجوداتی "دیو" وجود دارند ، آنها را به اشتباه "خدایان" می نامند. آنها جهان را خلق نکرده و سرنوشت ها را کنترل نمی کنند ، این افراد عادی از واقعیت دیگری هستند.

سوال: "آیا شما به بودا اعتقاد دارید؟" - در فلسفه بودیسم بی معنی است ، زیرا بودا یک شخصیت واقعی تاریخی است که حدود 2500 سال پیش زندگی کرده است. او مثل بقیه ما یک فرد معمولی بود.

بسیاری از مردم هنگام ذکر بودا به بودا شاکیامونی (سیذارتا گوتاما) فکر می کنند ، این درست است ، اما فقط تا حدی. هر یک از پیروان آیین بودا را که به روشنگری رسیده است می توان بودا دانست و تعداد آنها بسیار زیاد بود. پس از همه ، کلمه "بودا" از سانسکریت به عنوان "بیدار" ، "روشن" ترجمه شده است. اما معمول است که فقط بوداهای بزرگ را با یک حرف بزرگ بنویسید ، مانند بودای کنونی (شاکیامونی) و بوداهای بزرگ گذشته ، که طبق قوانین مکتب های مختلف بودایی ، از 6 تا 21. بقیه موارد با یک حرف کوچک نوشته شده اند.

5 افسانه در مورد فلسفه بودیسم

یکی از مفاد اصلی فلسفه بودیسم عدم خشونت علیه موجودات زنده است. این شباهت چندانی به صلح طلبی ندارد ، که همه خشونت ها را انکار می کند. یک بودایی می تواند در صورت خطر از خود دفاع کند ، که این در فرهنگ عامه منعکس شده است. فیلم های مستند و داستانی اغلب نشان می دهد که یک راهب در ورزش های رزمی تسلط دارد. استادان بزرگ از هر فرصتی برای جلوگیری از جنگ استفاده می کنند ، اما در شرایط بحرانی آن را با وقار قبول می کنند.

وقتی از بوداییان نام برده می شود ، بسیاری از مردم تصویر زیر را دارند: یک فرد مراقبه در موقعیت نیلوفر آبی ، که مانترا می خواند. محققان این موضوع را بررسی کردند و دریافتند که بخش بسیار کمی از بودایی ها به طور منظم مراقبه می کنند ، از جمله راهبان.

دانشمندان با پیروان گرایش های مختلف مذهبی مصاحبه کردند ، معلوم شد که طرفداران فلسفه بودیسم به طور متوسط ​​حتی کمتر از طرفداران مکاتب فلسفی دیگر مراقبه می کنند. بیش از نیمی از مراقبین این کار را به طور نامنظم انجام می دهند.

ممکن است یک خواننده آموزش ندیده تصور کند که این تصویر بودا شاکیامونی است - اولین فرد منور. این یک توهم است. یک مرد فربه خنده که موقعیت نیلوفر را به عهده گرفته است ، بودایی یا هوتی است ، که در فلسفه بودیسم تجسم بعدی یکی از بوداها - بودیساتوا مایتریا - محسوب می شود. طبق افسانه ها ، او شادی ، رفاه مادی و سرگرمی را برای مردم به ارمغان می آورد. اگرچه او به سختی مانند یک انسان چاق به نظر می رسید ، زیرا مایتری زمان زیادی را به مسافرت می گذراند.

یک کلیشه اشتباه وجود دارد که خودآزاری از درد و رنج هدف اصلی اعمال بودایی است. خیر ، از طریق احساسات دردناک ، بودایی ها یاد می گیرند که آنها را بپذیرند ، سعی کنند تغییر پذیری زندگی را بشناسند تا در چرخه بعدی تولد دوباره به یک موجود برتر تبدیل شوند.

فلسفه بودیسم از آنجا ناشی می شود که یکی از مهمترین اهداف زندگی بشر پیروزی بر رنج است. بودایی های واقعی دقیقاً مانند خود شکنجه اخلاقی یا جسمی نمی کنند ، گرچه می دانند دنیا ناقص است. آنها فقط به مسیر روشنگری ادامه می دهند. فردی که با فلسفه بودایی آشنایی ندارد ، ممکن است معتقد باشد که همه بوداییان از ایده مهاجرت روح و دایره سامسرا حمایت می کنند. با این حال ، به دلیل ترجمه نادرست کتاب های مقدس ، اوضاع کمی پیچیده تر است. بیشتر بودایی ها تناسخ را به معنای "تولد دوباره" می دانند ، نه "تولد دوباره". تعداد بسیار کمی از سنت های بودایی از اصل انتقال روح به حیوانات مختلف حمایت می کنند. آموزش در مورد چاکراها ، مراقبه ، فنگ شویی ، کتاب تغییرات - چه معجزات و دانش گرانبهایی که شرق به ما نداده است! اگر شما نیز مانند ما در "خوشبختی جادوگر" شیفته سنت های شرقی هستید ، نگاهی به فهرست ما بیندازید. ما بخورهای اصلی شرقی ، کتابهایی درباره فالگیری و تعالیم معنوی شرق ، ابزارهایی برای مراقبه ، نمادهای شرقی که خوش شانسی می آورد را برای شما جمع آوری کرده ایم. در یک کلام ، "خوشبختی جادوگر" هر آنچه ممکن است به یک جستجوگر سرسخت که قصد دارد خود را در اسرار عرفان و معنویت شرقی غرق شود ، دارد.

آیا آنچه را که می خواستید پیدا نکردید؟ به [email protected] بنویسید یا با تلفن تماس بگیرید. 8-800-333-04-69. و ما همیشه در فیس بوک ، تلگرام ، VK و واتس اپ با هم در ارتباط هستیم.

"خوشبختی جادوگر" - جادوگری از اینجا شروع می شود.

اگر می خواهید بدانید که بودیسم چیست و چگونه بودیسم می تواند شما را به رهایی از رنج و خوشبختی واقعی رهنمون شود ، پس مقاله را تا انتها بخوانید و درک کاملی از مفاهیم اساسی این آموزش خواهید داشت. منابع مختلف می توانند اطلاعات مختلفی در مورد آیین بودا پیدا کنند. در جایی از آیین بودا بیشتر به روانشناسی غربی شباهت دارد و توضیح می دهد که چگونه با مدیتیشن می توانید آرام باشید ، فارغ از وابستگی و تمایل. اما در جایی از بودیسم به عنوان تعالیم باطنی توصیف شده است که تمام وقایع رخ داده در زندگی فرد را به عنوان نتیجه طبیعی کارما توضیح می دهد. در این مقاله ، سعی خواهم کرد که بودیسم را از زوایای مختلف بررسی کرده و آنچه را که خودم از یکی از پیروان آیین بودیسم شنیدم - یک راهب ویتنامی که در صومعه ای به دنیا آمد و تمام عمر بودیسم را انجام می داد ، منتقل کنم.

آیین بودا چیست؟ آیین بودا محبوب ترین دین جهان است و بیش از 300 میلیون نفر در سراسر جهان پیرو آن هستند. کلمه "بودیسم" از کلمه "بودی" آمده است که به معنی "بیدار شدن" است. این تعالیم معنوی حدود 2500 سال پیش زمانی آغاز شد که سیذارتا گوتاما ، معروف به خود بودا ، بیدار شد یا به روشنگری دست یافت.

فراموش نکن

  • یک دوره آنلاین بصورت رایگان دریافت کنید
  • مراقبه ذهن آگاهی
  • : دوره را بصورت رایگان دریافت کنید

در آنجا من سریعترین و ایمن ترین روش را به شما نشان می دهم تا از ابتدا مراقبه یاد بگیرید و ذهنیت را به زندگی روزمره خود بیاورید.

آیین بودا چیست؟ آیا آیین بودا یک دین است؟

آنها می گویند که آیین بودا یکی از اولین آیین های جهان است. اما بودائیان خود این تعالیم را نه یک دین ، ​​بلکه علم آگاهی انسان می دانند که به بررسی علل رنج و چگونگی خلاص شدن از آن می پردازد.

من همچنین به این عقیده نزدیکتر هستم که آیین بودا بیشتر یک فلسفه یا علمی است که در آن هیچ جواب آماده وجود ندارد و هر شخص خودش محقق ذهن ، شعور و به طور کلی خود است. و در طی مطالعه خود ، فرد یک سعادت واقعی و آزادی درونی پیدا می کند. ابزار اصلی برای کاوش ذهن شما در آیین بودا ، مدیتیشن است. همه تصویری از بودای مدیتیشن را دیدند که در حالت نیلوفر آبی با چشمان بسته نشسته است. برای انجام چنین روشی لازم نیست پیرو آیین بودا باشید ، راهب شوید و به معبد بروید. در مقاله مراقبه برای مبتدیان در خانه می توانید اطلاعات بیشتری در این باره کسب کنید.

مسیر بودایی را می توان به شرح زیر توصیف کرد:

زندگی اخلاقی داشته باشید

مراقب باشید و از افکار ، احساسات و اعمال خود آگاه باشید

رشد خرد ، درک و عطوفت

همچنین نگاه کنید به: یوگا برای مبتدیان در خانه

بودیسم چگونه می تواند به من کمک کند؟

بودیسم هدف زندگی را توضیح می دهد ، بی عدالتی و نابرابری آشکار در سراسر جهان را توضیح می دهد. بودیسم دستورالعمل های عملی و روشی برای زندگی فراهم می کند که منجر به خوشبختی واقعی و همچنین رفاه مادی می شود. بودیسم چگونه بی عدالتی جهان را توضیح می دهد؟ چرا یک نفر می تواند هزار برابر مزایای بیشتری نسبت به میلیون ها نفر دیگر داشته باشد؟ با گفتن اینکه بودیسم این بی عدالتی را توضیح می دهد ، کمی تقلب کردم ، زیرا در این تعالیم معنوی ، چیزی به نام بی عدالتی وجود ندارد. بودیسم ادعا می کند که جهان خارج چیزی شبیه توهم است و این توهم برای هر فرد فردی است. و این واقعیت واهی توسط خود ذهن انسان ایجاد می شود. یعنی آنچه در دنیای پیرامون خود می بینید بازتابی از ذهن شماست. آنچه در ذهن خود حمل می کنید همان چیزی است که در بازتاب می بینید ، آیا این منصفانه نیست؟ و مهمتر از همه ، هر شخص در انتخاب اینکه ذهن خود را با چه چیزهایی پر کند ، آزادی کامل دارد. احتمالاً فکر کرده اید که می توان از این دانش برای تغییر واقعیت ، تحقق همه خواسته ها و خوشبخت شدن استفاده کرد؟ می توانید ، اما بودیسم این را نمی آموزد. .

خواسته های انسان پایان ناپذیر است و دستیابی به مطلوب باعث خوشبختی واقعی نخواهد شد. واقعیت این است که میل یک حالت درونی یک فرد است و ، باید بگویم ، این حالت رنج می برد. وقتی شخصی به خواسته خود می رسد ، این حالت در هیچ جایی از بین نمی رود. فقط بلافاصله یک موضوع جدید میل پیدا می شود و ما همچنان رنج می بریم.

خوشبختی واقعی ، طبق آیین بودا ، نه با تغییر آنچه در ذهن خود حمل می کنید ، بلکه با رهایی ذهن از همه زمینه ها به دست می آید.

اگر ذهن را با یک نوار فیلم مقایسه کنید ، می توانید کدام فیلم را تماشا کنید: یک غم انگیز با پایان بد یا یک فیلم آسان با پایان خوش. اما خوشبختی واقعی تماشای فیلم نیست ، زیرا یک فیلم یک استعداد از پیش برنامه ریزی شده است. زمینه های ذهن دقیقاً همان پرکردن است که اگر در آینه منعکس شود ، واقعیت فرد را ایجاد می کند. همچنین می توان آن را به عنوان یک برنامه ذهنی تصور کرد که بازی می کند و واقعیت را ایجاد می کند. .

این برنامه در آیین بودا نامیده می شود کارما .

، و استعدادها را اصطلاحاً نقش برجسته ذهنی یا سانسکرا ما خودمان ، در واکنش به وقایع بیرونی ، در ذهن خود نقش هایی ایجاد می کنیم. توجه داشته باشید که وقتی عصبانی هستید ، نوعی اثر از این احساس در بدن شما ظاهر می شود ، وقتی سپاسگزار باشید ، این یک برداشت کاملاً متفاوت است. این اثرات بدنی واکنشهای شما دلیل وقایعی خواهد بود که در آینده برای شما اتفاق خواهد افتاد.

و شما قبلاً فهمیده اید که همه آنچه در لحظه کنونی در اطراف شما اتفاق می افتد نتیجه چاپهای گذشته شماست. و این وقایع سعی دارند همان احساساتی را که باعث آنها شده در شما برانگیزد.

این قانون در آیین بودا نامیده می شود

قانون علت و معلول

بنابراین ، هرگونه واکنش به رویدادهای خارجی (ودانا) به دلیلی تبدیل می شود که در آینده منجر به بروز یک واقعه می شود ، که باز هم باعث همان واکنش در شما می شود. در اینجا چنین دور باطلی وجود دارد. چنین چرخه علیتی در آیین بودا نامیده می شود

چرخ سامسارا

و این دایره فقط می تواند شکسته شود

اطلاع

... اگر وضعیت ناخوشایندی برای شما اتفاق افتاده باشد ، به طور خودکار واکنش نشان می دهید همانطور که عادت کرده اید ، در نتیجه چنین وضعیت دیگری در آینده ایجاد می کنید. این خودکشی دشمن اصلی آگاهی است. فقط وقتی آگاهانه واکنش های خود را نسبت به هر اتفاقی که می افتد انتخاب می کنید ، این حلقه را می شکنید و از آن خارج می شوید. بنابراین ، واکنش نشان دادن به هر موقعیتی با تشکر ، مهم نیست که چقدر با منطق ذهن مغایرت داشته باشد ، ذهن خود را با تصاویر خوب پر می کنید و واقعیتی کاملاً جدید و با کیفیت بالاتر را در آینده تشکیل می دهید.

اما یک بار دیگر تکرار می کنم که هدف از آیین بودا نه تنها ایجاد اثرات مطلوب در ذهن نیست ، بلکه اصولاً خلاص شدن از شر هرگونه برنامه و کار خوب ، یا بد است.

خودخواهی عامل همه رنج هاست

بودیسم می آموزد که همه رنجها ناشی از مفهوم نادرستی از "من" است. بله ، وجود خود جداگانه فقط مفهوم دیگری است که در ذهن ایجاد می شود. و این من است که در روانشناسی غربی Ego نامیده می شود و رنج می برد.

هر رنجی فقط می تواند ناشی از دلبستگی فرد به خودش ، خودخواهی و عشق به خود باشد.

کاری که یک استاد بودایی انجام می دهد این است که این Ego دروغین را نابود می کند و مرید را از رنج رهایی می بخشد. و این معمولاً دردناک و ترسناک است. اما موثر است.

.Soto یک مدرسه ژاپنی است که توسط راهبی به نام دوگن تاسیس شد ، وی شاگرد کشیش رینزای بود و بسیاری از عناصر تفکر را از او گرفت. با این وجود ، او مانند یک مربی ، به تنهایی به چین رفت و به منابع محلی رفت تا دانش در مورد بعد واقعی بودیسم را درک کند. اینگونه بود که نوع دیگری از ذن ژاپنی ظاهر شد که هنوز هم محبوب است و مورد توجه بسیاری از طرفداران است.

احتمالاً یکی از معروف ترین اقدامات برای خلاص شدن از خودخواهی ، زبون بودن است. برای اجرای آن ، شما باید یک فرد آشنا را در مقابل خود تصور کنید و با هر نفس کشیدن ذهنی خود را ، به منطقه شبکه خورشیدی ، تمام رنج و درد او را به شکل ابر سیاه بکشید. و با هر بازدم ، همه خوشبختی ها و بهترین های خود را که دوست دارید داشته باشید. دوست صمیمی خود را تصور کنید (اگر زن هستید) و از نظر ذهنی هر آنچه را برای خود می خواهید به او بدهید: پول زیاد ، مرد بهتر ، بچه های با استعداد و غیره. و تمام رنج هایش را برای خودت بکش. انجام این عمل با دشمنان حتی بیشتر مثر است.

3 بار در روز ، صبح و عصر ، به مدت 5-10 دقیقه به مدت 3 هفته تونگلن را تمرین کنید. و نتیجه را خواهید دید.

تمرین تونلن چیزی است که به شما اثرات مثبتی در ذهن می دهد ، که پس از مدتی به شکل چیزی که شما آن را رها کرده و به شخص دیگری تحویل داده اید به شما می رسد.

واکنش در آیین بودا چیست تصور کنید عزیزی به شما خیانت کرده است. این باعث عصبانیت ، کینه ، عصبانیت در شما می شود. اما فکر کنید ، آیا شما مجبور هستید این احساسات را تجربه کنید؟ س isال این نیست که آیا در این لحظه می توانید چیز دیگری تجربه کنید ، مثلاً سپاسگزاری. اما کاملاً از نظر تئوری ، آیا این گزینه امکان پذیر است؟ قانونی وجود ندارد که طبق آن در این شرایط لزوماً باید کینه یا عصبانیت داشته باشید. شما خودتان انتخاب می کنید. ما فقط به این دلیل که در تاریکی قرار داریم با احساسات منفی به موقعیت ها واکنش نشان می دهیم. ما علت و معلول را اشتباه می گیریم ، آنها را عوض می کنیم و معتقدیم که موقعیت ها احساسات را در ما برانگیخته می کنند. در واقع ، احساسات موقعیت ها را برمی انگیزند ، و شرایط فقط تمایل دارند همان احساساتی را که باعث آنها شده است ، در ما ایجاد کنند. اما ما موظف نیستیم در برابر آنها واکنش نشان دهیم همانطور که آنها می خواهند. ما خودمان می توانیم آگاهانه روحانی خود را انتخاب کنیم.

دنیا احساسات ما را کاملاً منعکس می کند. ما این را فقط به این دلیل نمی بینیم که این بازتاب با تاخیر زمانی اتفاق می افتد. یعنی واقعیت فعلی شما بازتاب احساسات گذشته است. واکنش به گذشته چه فایده ای دارد؟ آیا این بزرگترین حماقت شخصی که در تاریکی است نیست؟ بگذارید این س openال را باز بگذاریم و به آرامی به اصل اساسی بعدی فلسفه بودایی برویم. روشن فکر

بیهوده نبود که پیشنهاد کردم سوال قسمت قبلی را باز بگذارم. در یکی از رایج ترین شکل های بودایی ، ذن بودیسم ، ایجاد مفاهیمی از ذهن مرسوم نیست. تفاوت بین استدلال و تفکر را احساس کنید.

استدلال همیشه یک نتیجه منطقی دارد - یک جواب آماده. اگر دوست دارید استدلال کنید و به هر سوالی پاسخ دهید ، شما یک پسر باهوش هستید که هنوز قبل از آگاهی رشد می کند و رشد می کند. مدیتیشن یک حالت ذهن باز است. شما در مورد این سوال تأمل می کنید ، اما

عمدا به یک جواب کامل منطقی نرسید

باز گذاشتن سال این نوعی مراقبه است. چنین مراقبه ای باعث افزایش آگاهی و رشد سریع آگاهی فرد می شود.

در آیین بودا ذن ، حتی وظایف-سوالات ویژه ای برای تأمل مراقبه وجود دارد که به آنها می گویند کوآنها ... اگر روزی یک استاد بودایی از شما چنین مشکل کوآنی را پرسید ، عجله نکنید که با هوای هوشمندانه به آن پاسخ دهید ، در غیر این صورت می توانید چوب بامبو روی سر خود بگیرید. کوان یک رمز و راز است بدون راه حل ، آن را برای تأمل ایجاد شده است ، نه هوشمندانه است.

اگر تصمیم به پیروی از آیین بودا دارید ، می توانید این مقاله را ببندید و سایر پاسخهای آماده س toالات ابدی خود را کنار بگذارید. به هر حال ، من در اینجا نیز ساخت مفهوم را انجام می دهم. آیا این خوب است یا بد؟ همچنین بخوانید: جیوتیش چیست؟

درک غیرقانونی در بودیسم

آیا این خوب است یا بد؟ در فصل آخر چگونه به س lastال پاسخ دادید؟

اما یک بودایی پاسخی نمی داد. زیرا

برداشت غیر قضاوتی

آیا سنگ بنای دیگری از آیین بودا است.

طبق آیین بودا ، ارزیابی هایی از قبیل "خوب" و "بد" ، "خوب" و "شر" و هرگونه ارزیابی

ثنویت فقط در ذهن انسان وجود دارد و یک توهم است. اگر روی یک دیوار سیاه یک نقطه سیاه بکشید ، آن را نمی بینید. اگر روی دیوار سفید یک نقطه سفید بکشید ، آن را هم نمی بینید. شما می توانید یک نقطه سفید را بر روی یک دیوار سیاه و بالعکس ببینید فقط برعکس وجود دارد. همچنین هیچ خیری بدون شر وجود ندارد و شر بدون خیر وجود ندارد. و هرگونه تقابل بخشی از یک کل است.

با ایجاد هر ارزیابی در ذهن خود ، به عنوان مثال "خوب" ، بلافاصله عکس العمل آن را در ذهن خود ایجاد می کنید ، در غیر این صورت چگونه این "خوب" خود را تشخیص می دهید؟

نحوه تمرین بودیسم: ذهن آگاهی

ذهن آگاهی عمل اصلی آیین بودا است. می توان سالها مانند بودا در مراقبه نشست. اما برای این کار شما باید به صومعه ای بروید و زندگی دنیوی را کنار بگذارید. این مسیر به سختی برای ما مردم عادی مناسب است.

  • خوشبختانه برای تمرین هوشیاری لازم نیست زیر یک درخت بنه بنشینید.
  • ذهن آگاهی را می توان در زندگی روزمره تمرین کرد. برای انجام این کار ، باید بی طرفانه و دقیق آنچه را که در حال حاضر اتفاق می افتد مشاهده کنید.
  • اگر مقاله را با دقت مطالعه کرده باشید ، می دانید که لحظه ای که همه استادان درباره آن صحبت می کنند ، اتفاقی نیست که در اطراف شما می افتد. لحظه فعلی همان اتفاقی است که می افتد

داخل

شما. واکنش های شما و اول از همه ، احساسات بدنی شما.

در واقع ، این احساسات بدنی هستند که در آینه جهان منعکس می شوند - آنها در ذهن شما نقش و نگارهایی ایجاد می کنند.

بنابراین ، آگاه باشید. به لحظه حال ، اینجا و اکنون توجه کنید.

و با دقت و بی طرفی مشاهده کنید:

احساسات و عواطف جسمی واکنش هایی نسبت به آنچه در دنیای خارج اتفاق می افتد هستند.

اندیشه ها. بودیسم می آموزد که افکار شما نیستید. افکار همان رویدادهای "جهان خارج" هستند ، اما در ذهن شما رخ می دهد. یعنی افکار نیز زمینه هایی هستند که اثرات خود را نیز برجای می گذارند. شما نمی توانید افکار خود را انتخاب کنید ، افکار به خودی خود از هیچ جا ظاهر می شوند. اما شما می توانید نحوه برخورد با آنها را انتخاب کنید.

منطقه اطراف. علاوه بر لحظه "حال" ، شما همچنین باید به تمام فضای اطراف خود بسیار حساس باشید ، نسبت به مردم و طبیعت توجه داشته باشید. اما تمام حواس خود را تحت کنترل داشته باشید ، اجازه ندهید که آنها بر وضعیت درونی شما تأثیر بگذارند.

آیین بودا در پرسش و پاسخ

چرا بودیسم محبوب شده است؟

بودیسم به چند دلیل در کشورهای غربی رواج یافته است. اولین دلیل خوب این است که بودیسم برای بسیاری از مشکلات جامعه مادی گرای مدرن راه حل هایی دارد. همچنین درک عمیقی از ذهن انسان و درمان های طبیعی برای استرس و افسردگی مزمن فراهم می کند. مدیتیشن ذهن آگاهی یا ذهن آگاهی ، در حال حاضر در طب اصلی غرب برای درمان افسردگی استفاده می شود.

موثرترین و پیشرفته ترین اقدامات روان درمانی از روانشناسی بودایی گرفته شده است.

آیین بودایی در غرب در درجه اول در میان افراد تحصیل کرده و ثروتمند گسترش می یابد ، زیرا مردم با بستن نیازهای اولیه مادی خود ، برای توسعه معنوی آگاهانه تلاش می کنند ، که ادیان عادی با دگم های منسوخ و ایمان کور نمی توانند آن را بدهند.

بودا کی بود؟

سیذارتا گوتاما در سال 563 قبل از میلاد در خانواده سلطنتی در لومبینی در نپال فعلی به دنیا آمد.

وی در سن 29 سالگی متوجه شد که ثروت و تجمل خوشبختی را تضمین نمی کند ، بنابراین در مورد آموزه ها ، ادیان و فلسفه های مختلف آن زمان تحقیق کرد تا کلید سعادت انسان را پیدا کند. وی پس از شش سال مطالعه و مراقبه ، سرانجام "راه میانه" را یافت و منور شد. بودا پس از روشنگری ، بقیه عمر خود را با آموزش اصول بودیسم تا زمان مرگ در 80 سالگی گذراند.

بودا خدا بود؟

نه بودا خدا نبود و ادعا نمی کرد که باشد. او یک فرد عادی بود که از طریق تجربه خودش مسیر روشنگری را آموخت.

آیا بودایی ها بت می پرستند؟

بودایی ها به تصاویر بودا احترام می گذارند ، اما آنها عبادت نمی کنند و رحم نمی کنند. مجسمه های بودا با دستان روی زانو و لبخند دلسوزانه ما را یاد آرزوی ایجاد صلح و عشق در درون خود می اندازند. پرستش مجسمه اظهار قدردانی از تدریس است.

چرا بسیاری از کشورهای بودایی فقیر هستند؟

یکی از آموزه های بودایی این است که ثروت شادی را تضمین نمی کند و ثروت ناپایدار است. در هر کشوری ، مردم چه ثروتمند و چه فقیر رنج می برند. اما کسانی که خودشان را می شناسند خوشبختی واقعی پیدا می کنند.

آیا بودیسم انواع مختلفی دارد؟

بودیسم انواع مختلفی دارد. به دلیل آداب و رسوم و فرهنگ ، لهجه ها از کشوری به کشور دیگر تغییر می کنند. آنچه تغییر نمی کند ، اصل آموزش است.

آیا سایر ادیان درست هستند؟

بودیسم یک سیستم اعتقادی است که نسبت به سایر عقاید یا ادیان مدارا می کند. بودیسم با تعالیم اخلاقی سایر ادیان سازگار است ، اما بودیسم با ارائه هدفی بلند مدت در وجود ما از طریق خرد و درک واقعی ، پا را فراتر می گذارد. بودیسم واقعی بسیار مدارا است و به برچسب هایی مانند "مسیحی" ، "مسلمان" ، "هندو" یا "بودایی" دست نمی زند. به همین دلیل است که هرگز به نام بودیسم جنگ نشده است. به همین دلیل بودایی ها تبلیغ یا تغییر دین نمی کنند ، اما فقط در صورت نیاز به توضیح توضیح می دهند.

آیا بودیسم یک علم است؟

علم دانشی است که می تواند به سیستمی وابسته به مشاهده و تأیید واقعیت ها و وضع قوانین عمومی طبیعی تبدیل شود. ماهیت بودیسم در این تعریف جای می گیرد ، زیرا چهار حقیقت شریف (نگاه کنید به زیر) توسط هر کسی قابل آزمایش و اثبات است. در واقع ، بودا خود از پیروان خود خواست كه آموزش را بررسی كنند ، و حرف او را درست نپذیرند. آیین بودا بیشتر به درک بستگی دارد تا ایمان.

بودا چه چیزی تعلیم داد؟

بودا چیزهای زیادی آموخت ، اما مفاهیم اساسی در آیین بودا را می توان در چهار حقیقت نجیب و مسیر هشت برابر نجیب خلاصه کرد.

اولین حقیقت شریف چیست؟

اولین حقیقت این است که زندگی رنج است ، یعنی زندگی شامل درد ، پیری ، بیماری و در نهایت مرگ است. ما همچنین پریشانی روانشناختی مانند تنهایی ، ترس ، خجالت ، ناامیدی و عصبانیت را تحمل می کنیم. این یک واقعیت انکار ناپذیر است که قابل انکار نیست. این واقع بینانه تر از بدبینی است ، زیرا بدبینی انتظار دارد همه چیز بد باشد. در عوض ، آیین بودا توضیح می دهد که چگونه می توان از رنج اجتناب کرد و چگونه واقعاً خوشحال می شویم.

حقیقت شریف دوم چیست؟

حقیقت دوم این است که رنج ناشی از میل و انزجار است. اگر انتظار داشته باشیم افراد دیگر انتظارات ما را برآورده كنند ، اگر بخواهیم دیگران ما را دوست داشته باشند ، اگر به خواسته خود نرسیم و غیره رنج خواهیم برد. به عبارت دیگر ، به دست آوردن آنچه می خواهید تضمین كننده خوشبختی نیست. به جای اینکه دائماً برای رسیدن به خواسته های خود تلاش کنید ، سعی کنید خواسته های خود را تغییر دهید. آرزو ، رضایت و خوشبختی را از ما می گیرد. زندگی پر از آرزوها ، و به ویژه تمایل به ادامه حیات ، انرژی قدرتمندی ایجاد می کند که باعث می شود فرد متولد شود. بنابراین ، آرزوها به رنج جسمی منجر می شوند زیرا آنها ما را مجبور به تولد دوباره می کنند.

سومین حقیقت شریف چیست؟

حقیقت سوم این است که می توان بر رنج غلبه کرد و سعادت را بدست آورد. که شادی و رضایت واقعی ممکن است. اگر ما از تمایل بیهوده خود به آرزو دست بکشیم و یاد بگیریم که در لحظه فعلی زندگی کنیم (بدون اینکه در آینده ای تصور کنیم یا آینده ای تصور شده) ، در این صورت می توانیم خوشبخت و آزاد شویم. در این صورت وقت و انرژی بیشتری برای کمک به دیگران خواهیم داشت. این نیروانا است.

حقیقت شریف چهارم چیست؟

حقیقت چهارم این است که مسیر نجیب هشت برابر راهی است که به پایان رنج منجر می شود.

مسیر نجیب هشت برابر چیست؟

مسیر نجیب هشت برابر یا مسیر میانی از هشت قانون تشکیل شده است.

- دیدگاه صحیح یا درک صحیح از چهار حقیقت بزرگ در تجربه خود

- قصد صحیح یا تصمیم تزلزل ناپذیر برای پیروی از مسیر بودایی

- گفتار صحیح یا رد دروغ و بی ادبی

- رفتار صحیح یا امتناع از آسیب رساندن به موجودات زنده

- شیوه زندگی صحیح یا تأمین معاش مطابق با ارزشهای بودایی

- تلاش صحیح یا توسعه در خود ویژگی هایی که به بیداری کمک می کنند

- آگاهی صحیح یا آگاهی مداوم از احساسات بدن ، افکار ، تصاویر ذهن

- تمرکز صحیح یا تمرکز عمیق و مراقبه برای رسیدن به رهایی

فلسفه بودیسم از آنجا ناشی می شود که یکی از مهمترین اهداف زندگی بشر پیروزی بر رنج است. بودایی های واقعی دقیقاً مانند خود شکنجه اخلاقی یا جسمی نمی کنند ، گرچه می دانند دنیا ناقص است. آنها فقط به مسیر روشنگری ادامه می دهند. فردی که با فلسفه بودایی آشنایی ندارد ، ممکن است معتقد باشد که همه بوداییان از ایده مهاجرت روح و دایره سامسرا حمایت می کنند. با این حال ، به دلیل ترجمه نادرست کتاب های مقدس ، اوضاع کمی پیچیده تر است. بیشتر بودایی ها تناسخ را به معنای "تولد دوباره" می دانند ، نه "تولد دوباره". تعداد بسیار کمی از سنت های بودایی از اصل انتقال روح به حیوانات مختلف حمایت می کنند. آموزش در مورد چاکراها ، مراقبه ، فنگ شویی ، کتاب تغییرات - چه معجزات و دانش گرانبهایی که شرق به ما نداده است! اگر شما نیز مانند ما در "خوشبختی جادوگر" شیفته سنت های شرقی هستید ، نگاهی به فهرست ما بیندازید. ما بخورهای اصلی شرقی ، کتابهایی درباره فالگیری و تعالیم معنوی شرق ، ابزارهایی برای مراقبه ، نمادهای شرقی که خوش شانسی می آورد را برای شما جمع آوری کرده ایم. در یک کلام ، "خوشبختی جادوگر" هر آنچه ممکن است به یک جستجوگر سرسخت که قصد دارد خود را در اسرار عرفان و معنویت شرقی غرق شود ، دارد.

آیا آنچه را که می خواستید پیدا نکردید؟ به [email protected] بنویسید یا با تلفن تماس بگیرید. 8-800-333-04-69. و ما همیشه در فیس بوک ، تلگرام ، VK و واتس اپ با هم در ارتباط هستیم.

کارما قانونی است که هر علتی نتیجه دارد. اقدامات ما نتیجه دارد. این قانون ساده مواردی را توضیح می دهد: نابرابری در جهان ، چرا برخی معلول و برخی با استعداد متولد می شوند ، چرا برخی عمر کوتاه دارند. کارما بر اهمیت مسئولیت هر فرد در قبال اقدامات گذشته و حال خود تأکید می کند. چگونه می توانیم اثر کارمایه اعمال خود را آزمایش کنیم؟ پاسخ با در نظر گرفتن (1) هدف عمل ، (2) تأثیر عمل بر خود و (3) تأثیر بر دیگران خلاصه می شود.

خرد چیست؟

بودیسم می آموزد که خرد را باید با ترحم پرورش داد. از یک طرف می توانید یک احمق مهربان باشید و از طرف دیگر بدون هیچ احساسی می توانید دانش کسب کنید. بودیسم از راه میانه برای توسعه هر دو استفاده می کند. بالاترین خرد این است که ببینیم در واقعیت همه پدیده ها ناقص ، ناپایدار هستند و موجودی ثابت نیستند. خرد واقعی فقط اعتقاد به آنچه به ما گفته می شود نیست ، بلکه تجربه و درک حقیقت و واقعیت است. خرد نیاز به ذهنی باز ، عینی و بی آلایش دارد. مسیر بودایی ها به شجاعت ، صبر ، انعطاف پذیری و هوشمندی نیاز دارد.

دلسوزی چیست؟ شفقت شامل ویژگی های ارتباطی ، تمایل به راحتی ، همدلی و نگرانی است. در آیین بودا ، وقتی می توانیم واقعاً خودمان را درک کنیم ، می توانیم دیگران را درک کنیم.

چگونه می توانم بودایی شوم؟

تعالیم بودایی توسط هر کسی قابل درک و آزمایش است. آیین بودا می آموزد که راه حل مشکلات ما در درون ماست ، نه در خارج. بودا از همه پیروان خود خواست که حرف او را درست نپذیرند ، بلکه باید تعالیم را برای خود تجربه کنند. بنابراین ، هر کس خود تصمیم می گیرد و مسئولیت عملکرد و درک خود را بر عهده می گیرد. این امر باعث می شود که آیین بودا یک بسته ثابت اعتقادی نباشد که باید به طور کامل پذیرفته شود ، بلکه مطالعه ای است که هر شخص به روش خود مطالعه می کند و از آن استفاده می کند. 15 اکتبر 2018 انسان شناسی ، تاریخ آیین بودا در 9 سوال

بودیسم چه تفاوتی با آیین هندو دارد؟ چگونه می توان بوداها را شمرد؟ آیا واقعاً بوداییان زیادی در جهان وجود دارند ، اما در هند تعداد کمی وجود دارد؟ ما به این س andالات و س otherالات دیگر در مورد یکی از بزرگترین ادیان جهان پاسخ می دهیم  نویسنده لیودمیلا ژوکووا

1. چه کسی بودیسم را ابداع کرد؟

تولد شاهزاده سیذارتا گوتاما. پوستر Master Maligavage Sarlis. سری لانکا ، اواسط قرن XX Amazon.com، Inc. برخلاف دو دین عمده جهانی دیگر (مسیحیت و اسلام) ، آیین بودا یک دین غیر خداباورانه است ، یعنی وجود خدای خالق و یک روح ابدی را انکار می کند. بنیانگذار آیین بودا در زبان سانسکریت ، کلمه "بودا" به معنی "بیدار" است. سیذارتا گوتاما از طایفه ساکیا ، که متعلق به وارنا کشاتاریاها ، یعنی از طبقه جنگجویان بود ، احتمالاً در اواسط قرن 6 قبل از میلاد در شمال هند متولد شد. ه زندگینامه او خیلی زود با افسانه های مختلف غنی شد ، و لایه تاریخی کاملاً با افسانه ها ادغام شد ، از شرایط تولد او شروع شد ، که بسیار غیر معمول بود. مادر آینده شاهزاده خواب دید که یک فیل سفید وارد بدن او می شود ، و این به عنوان منادی آمدن به جهان یک انسان بزرگ ، حاکم آینده جهان تعبیر می شود.

کودکی و نوجوانی سیذارتا بدون ابر بود: او هیچ بیماری ، هیچ اندوه و هیچ نیازی نمی شناخت. اما یک روز با خروج از کاخ ، به یک مرد بیمار ، پیرمرد و دسته جنازه برخورد. این مسئله او را چنان شوکه کرد که از خانه خارج شد و زاهد شد.

در سن 35 سالگی ، در طی یک مراقبه طولانی ، سیذارتا به روشنگری دست می یابد ، یعنی بودا می شود و شروع به تبلیغ تعالیم خود - دارما می کند. اصل این تعلیم چهار حقیقت والا بود. در ابتدا

، جهان ناقص و پر از رنج است. ثانیا ، منبع رنج ، آرزوها و تشنگی برای زندگی است که چرخ سامسارا را می چرخاند - چرخه زندگی ، مرگ ، تولد های تازه.  ثالثاً ، می توان از چرخه سامسارا خارج شد ، و به روشنگری (بودی) و در نهایت نیروانا رسید ، یعنی یک حالت نیستی سعادتمندانه. هفتم

در واقع ، یک مسیر هشت مرحله ای برای رهایی وجود دارد که شامل عمل اخلاقی ، مراقبه و صرفه جویی در خرد است. این مسیر را هشت و میانه می نامند ، زیرا هم از مسیر زهد سختگیرانه و هم از زندگی مملو از لذت (که در نهایت به رنج تبدیل می شود) فاصله یکسانی دارد.

2. بودیسم چه تفاوتی با آیین هندو دارد؟  بودا (مرکز) به عنوان نماد ویشنو. نقش برجسته معبد Chennakesawa. Somanathapura ، هند ، اواسط قرن سیزدهم © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 آیین بودا یک دین جهانی است؛ بنابراین ، نمایندگان هر ملیت می توانند بودایی شوند. این یکی از تفاوتهای اساسی بین بودیسم و ​​هندوئیسم است.

هندوئیسم

- دین هند ، که بیش از 80٪ از جمعیت این کشور ادعا می کنند. هندوئیسم برخلاف بودیسم یک آیین ملی است که متعلق به آن از طریق تولد تعیین می شود. هندوئیسم مجموعه ای از سنتهای مختلف است که همانطور که معمولاً اعتقاد دارند با شناخت اقتدار وداها - متن اصلی مقدس هندو - متحد می شوند. - یک دین ملی که برای نفوذ از خارج کاملاً بسته است. ساختار اجتماعی جامعه هند توسط چهار املاک ، وارنا - برهمانا (کشیش ها و دانشمندان) ، کشتاریاها (جنگجویان) ، وایسیا (کشاورزان و بازرگانان) و سودرا (صنعتگران و کارگران مزدور) شکل گرفت. تعلق به وارنا منحصراً از طریق تولد مشخص شد - دقیقاً مانند تعلق خاطر به آیین هندو به طور کلی.

بودیسم ، که در آغاز یکی از بسیاری از جریانات مخالف هندو بود ، از نظر فکری ، معنوی و اجتماعی تبدیل به یک آموزه اصلاح طلب رادیکال شد. بودایی ها شایستگی اخلاقی انسان را بالاتر از مبدا قرار می دهند و سیستم وارنا و اقتدار برهمنان را رد می کنند. با گذشت زمان ، این جنبش کوچک ساختار اجتماعی خاص خود را ایجاد کرد ، مجموعه ای از متون مقدس و اعمال فرقه. پس از تبدیل شدن به یک آیین جهانی ، بسیار فراتر از شبه قاره هند گسترش یافت.

در هند اما بودیسم به تدریج رو به زوال نهاد. کمتر از 1٪ هندی ها امروز خود را بودایی می دانند. از نظر تعداد ، آیین بودا فقط پنجمین مکان را در میان ادیان گسترده در هند به خود اختصاص داده است ، که به طور قابل توجهی پایین تر از هندو ، اسلام ، مسیحیت و سیک است

سیک

- یکی از ادیان ملی هند ، در قرن شانزدهم در پنجاب تاسیس شد. ... در همان زمان ، بنیانگذار بودیسم ، بودا شاکیامونی ، در آیین هندو به عنوان یکی از تجسم (یکی از آواتارها) خدای ویشنو مورد احترام است. اما در رده بندی جهانی ادیان ، بودیسم در جایگاه چهارم قرار دارد: 7٪ از جمعیت جهان این دین را ادعا می کنند.

3. بودایی بودن به چه معناست؟  بودا توسط پیروان احاطه شده است. نقاشی در یک معبد بودایی در تایلند ویکی مدیا عوام

برای چندین قرن ، آموزه های بودا به صورت شفاهی و در قرن اول قبل از میلاد منتقل می شد. ه روی برگهای نخل که در سه سبد نگهداری می شد ، نوشته شده بود. از این رو نام قانون بودایی - Tripitaka ("سه سبد") است. در آیین بودا ، چندین جهت وجود دارد و مکاتب بسیاری وجود دارد ، اما اعتقاد به "سه جواهر" - بودا ، دارما (تعالیم بودا) و سنگا (جامعه رهبانی) همه بوداییان را متحد می کند. مراسم پیوستن به جامعه بودایی شامل خواندن یک فرمول آیینی کوتاه با ذکر "سه جواهر" است: "من می روم تحت حمایت بودا ، من می روم تحت حمایت دارما ، من می روم تحت حمایت از سنگا ".

علاوه بر این ، همه بودایی ها باید از پنج قاعده ای که بودا وضع کرده است پیروی کنند: به موجودات ذره بین آسیب نرسانید ، سرقت نکنید ، زنا نکنید ، دروغ نگویید ، از الکل و مواد مخدر استفاده نکنید

4- آیا در بودیسم (مانند مسیحیت) تبعاتی وجود دارد؟

ماندالا واسودارا. نپال ، 1777 موزه هنر متروپولیتن در آیین بودا سه جهت وجود دارد: Theravada - "تعالیم بزرگان" ، Mahayana - "ارابه بزرگ" کلمه "ارابه" به این معنی است که آموزش نوعی وسیله نقلیه است که مردم را به سمت روشنگری می برد.

و وجرایانا ، "ارابه الماس". Theravada ، كه عمدتاً در سریلانكا و جنوب شرقی آسیا گسترش یافته است ، قدیمی ترین جهت در نظر گرفته می شود كه مستقیماً به بودا شاكیامونی و حلقه شاگردانش برمی گردد.  از دیدگاه پیروان ماهایانا ، Theravada تعلیمی بیش از حد نخبه گرایانه است ، که آنها آن را تحقیرآمیز هینایانا ، یعنی "وسیله نقلیه کوچک" می نامند - به هر حال ، این فرض می کند که رسیدن به نیروانا تنها با گرفتن راه رهبانیت. از طرف دیگر ، ماهایانیست ها ادعا می كنند كه افراد غیر روحانی نیز می توانند به روشنگری برسند. آموزه بودیساتواس - افراد روشمندی که داوطلبانه در سامسارا ماندند تا به دیگران کمک کنند تا از چرخه تولد و مرگ خارج شوند ، نقش ویژه ای برای آنها بازی می کند. بنابراین ، در سنت تبت ، رهبر معنوی تبتی ، XIV دالایی لاما ، تجسم Bodhisattva رحمت Avalokiteshvara در نظر گرفته شده است. ماهایانا در چین ، تبت ، نپال ، ژاپن ، کره ، مغولستان و سیبری جنوبی رایج است. سرانجام ، واجرایانا در اواخر هزاره اول میلادی در ماهایانا بوجود آمد. e ، رسیدن به بالاترین گل در تبت. پیروان این جنبش اظهار داشتند که اگر به فضائل بودایی پایبند باشید و به روشهای مراقبه ویژه متوسل شوید ، می توان طی یک زندگی روشنگری را به دست آورد. در حال حاضر به طور عمده در مغولستان ، تبت ، بوریاتیا ، تووا و کالمیکیا توزیع می شود.

5- آیا بودا وجود دارد ، یا تعداد زیادی وجود دارد؟

آینده بودا مایتریا. تصویری از یک مخزن (نقاشی روی پارچه) ، به سفارش یادگار مرحوم وی توسط VIII Dalai Lama. تبت ، 1793-1794

سالها

بنیاد هنری نورتون سیمون

بودیسم وجود بوداهای "بیدار" بی شماری را فرض می کند و شاکیامونی مشهورترین آنها است. با این حال ، در متون بودایی می توان نام پیشینیان او را یافت - از 7 تا 28 وجود دارد. علاوه بر این ، بودای دیگری به نام مایتریا در آینده انتظار می رود.

ترجمه شده از سانسکریت - "دوست داشتنی ، مهربان".

... اکنون ، همانطور که بودایی ها معتقدند ، بودیساتوا مایتریا در آسمان توشیتا (یعنی "باغ شادی") ساکن است و بعداً بر روی زمین ظاهر می شود ، به روشنایی دست می یابد و به بودا تبدیل می شود و شروع به تبلیغ "دارما خالص" می کند. 6. آیا بودا خداست یا خیر؟

هانابوسا ایتچو. مرگ بودا. سال 1713 موزه هنرهای زیبا ، بوستون همانطور که در بالا ذکر شد ، آیین بودا یک دین غیر خداباور است. با این حال ، در افسانه های بودایی ، جنبه های "انسانی" زندگی بودا شاکیامونی با توصیف توانایی های ماورایی او و همچنین پدیده هایی در مقیاس کیهانی که مراحل مختلف مسیر زندگی او را همراهی می کنند ، همزمان هستند. از او بعنوان موجودی از قبل صحبت شده و توانایی ایجاد جهانهای خاص - "مزارع بودا" را دارد.

خاکستر بودا به عنوان شاهد حضور عرفانی او در جهان ما درک می شود و احترام خاصی احاطه کرده است. طبق افسانه ها ، آن را به هشت قسمت تقسیم کردند و در اولین بناهای فرقه بودایی - استوپا (از سانسکریت به معنی "تاج" یا "تپه خاکی" ترجمه می شود) نگهداری می شد. علاوه بر این ، ماهایانا در مورد "بدن دارمی" ابدی بودا ، که او به همراه یک بدن عادی و جسمی داشت ، تدریس می کرد. این بدن هم با دارما و هم با كل جهان شناخته می شود. بدیهی است که بودا نه تنها به عنوان یک "انسان بزرگ" بلکه به عنوان یک خدای مورد احترام قرار می گیرد ، به ویژه در ماهایانا و واجارایانا.

علاوه بر این ، خدایان هندو به هیچ وجه از پانتئون بودایی اخراج نشده اند - فقط شکل بودا آنها را به پس زمینه سوق داده است. طبق تعالیم بودایی ، خدایان ، مانند سایر موجودات زنده ، در معرض چرخه سامسارا قرار دارند و برای فرار از آن ، آنها نیاز به تولد دوباره در جهان بشر دارند - بالاخره فقط در آن بوداها متولد می شوند. به هر حال ، بودا شاکیامونی قبل از تولد برای آخرین بار ، طبق افسانه ها ، بیش از پانصد بار دوباره متولد شد و یک پادشاه ، و یک قورباغه ، یک مقدس و یک میمون بود. 7. آیا بودایی ها سال نو را جشن می گیرند؟

Tyohara Tikanobu. مادر و دختر به معبد بودایی همراه با سایر زائران به جشن سال نو مراجعه می کنند. نه بعد از سال 1912 Claremont کالج های کتابخانه دیجیتال در بودیسم مردم، تعطیلات زیادی وجود دارد - بسیار محبوب است، اگر چه نگرش بسیار دور نسبت به دین وجود دارد. یکی از آنها سال نو است که در مناطق مختلف جشن می گیرند

متفاوت . به طور کلی، چرخه جشن بودایی بر اساس تقویم قمری (در همه جا به جز ژاپن) است. یکی از اصلی ترین تعطیلات بودایی ها می تواند ضعیف باشد، که در کشورهای مختلف از یک تا سه رویداد کلیدی در زندگی بودا شاکیمونی (تولد، روشنگری، نیروانا) مرتبط است. تعطیلات دیگر روز Sangha است، یعنی حافظه جلسه بودا با دانش آموزان، و روز Dharma، یعنی حافظه اول بودا. علاوه بر این، در کشورهای بودایی، آنها روز تمام مرده ها را جشن می گیرند: فرقه دوبدیان اجداد بسیار پایدار است و نقش مهمی ایفا می کند. 8. آیا بودایی ها دارای معابد هستند؟

ارنست هین معبد بودایی در کیوتو. نیمه دوم قرن نوزدهم

پیکسل معروف ترین امکانات فرقه بودایی یک استاپا است. در ابتدا، استاپا به عنوان مقاربت ساخته شد که در آن بقایای بودا شاکیمونی نگه داشته شد و پس از آن، در حافظه نگهداری شد

مهم

مناسبت ها. انواع مختلفی از استپاس وجود دارد، و ظاهر معماری آنها به طور عمده بر روی سنت های منطقه ای بستگی دارد: آنها می توانند نیمکره ای، مربع گام به گام یا به شکل پگودا. برای به دست آوردن کارما خوب، بودایی ها قاچاق رسما قاچاق استاپا را انجام می دهند.

 

همچنین معابد در شرایط معماری وجود دارد حتی متنوع تر است. باور این است که

آنها

 

و سه گنجینه های بودیسم متمرکز هستند - بودا (مجسمه های او و سایر تصاویر)، Dharma، در متون کانن بودایی، و Sangha، که توسط راهبان که با معبد یا صومعه زندگی می کنند، نمایش داده می شود.

9. بودایی های گیاهی یا نه؟

 

Fudgeant در خدمت برنج بودا با شیر است. تانک نقاشی (نقاشی بر روی پارچه). نپال

© Diomedia

به نظر می رسد یکی از مهمترین اصول بودایی بود - Akhims - به معنای امتناع از خوردن گوشت است. با این حال، در واقع در مناطق مختلف، محدودیت های غذایی به علت گمرکات محلی است. هر دو طرفدار در میان بودایی ها و مخالفان گیاهخواری وجود دارد، و دیگران و دیگران منجر به تایید موضع خود، اظهارات افسانه ای بودا می شود. بنابراین، یک حزب بودایی در مورد گوزن و یک ببر وجود دارد، که در آن گوزن وارد جهنم برای ستایش از گیاهخواری خود، او، با نوشیدن چمن، ناخواسته از بین بردن حشرات کوچک، و برعکس، برعکس، کارما خود را پاک کرد از آنجا که تمام زندگی او رنج می برد و رنج می برد.

ادیان دیگر

11 سوال در مورد یهودیت

از تالمود از کتاب مقدس متفاوت است، و نوار Mitzva از بریتا میلا

11 موضوع درباره اسلام

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

از کجا قرآن از کجا آمده است، از شیعیان متفاوت از سنی ها، چه شریعت و چگونه لباس های مسلمان است

سوالات مکرر در مورد ارتدکسی

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

چه پدر از پدرسالار متفاوت است، آیا آنها از گناه مرگ می میرند و چرا تانک ها را تشکیل می دهند

microrudplition مواد کوتاه روزانه که ما سه سال گذشته تولید کردیم بایگانی

منشا بودیسم یکی از قدیمی ترین ادیان دنیای قدیم بودایی است. در میان ویژگی های بودیسم باید اختصاص داده شود که فردی که بودیسم را تصویب کرد، می تواند به طور همزمان به ادیان دیگر اعتراف کند، به عنوان مثال، هندوئیسم، تائوئیسم، Sintoism. این ویژگی از آموزه های Vedas آغاز می شود، یکی از ویژگی های مهم آن یک نگرش لیبرال به آموزه های دیگر بود. علیرغم این واقعیت که بودیسم به عنوان یک مدرسه غیرقانونی به وجود آمد، یعنی اقتدار وداها، بسیاری از اصول این تدریس از وداها به دست نیامده است. بودایی ها شمارش تاریخی دین خود را از زمان خروج بودا از زندگی در این جهان هدایت می کنند. به گفته سنت قدیمی ترین دانشکده بودایی شهر بودایی، بودا از 624 تا 544 پیش از میلاد زندگی می کرد. E.Rodina بودیسم هند است. بودیسم در طول بحران برهمانیزم بوجود آمده و به مدارس غیرقانونی اشاره دارد. بر خلاف برهانیسم، در بودیسم، یک فرد از طریق منشور وابستگی املاک، بلکه از طریق منشور ویژگی های فردی آن درک نمی شود. بودیسم موافق نیست که مشروع، واقعی متمایز مردم را در کنار وارنا و قلعه در نظر بگیرد و البته نمی تواند آنها را با ذات خود تشخیص دهد. در مورد این به وضوح می گوید یکی از قسمت های افسانه های بودایی - گفتگو از دانشجوی عزیزش بودا آناندا با Pracriti، یک دختر از کست پایین است. با توجه به افسانه، آناندا از دختر آب می پرسد؛ شگفت زده شد، او به او اشاره به او متعلق به کست پایین تر، یعنی ناتوانی در او برای گرفتن آب از او، و آناندا به او پاسخ می دهد که او خواهر او، خواسته در مورد کاست، اما از تنها آب پرسید. , همچنین مهم است که زنان بودیسم نیز می توانند به روشنگری، مانند مردان دست یابند. اهمیت انسان توسط توسعه ذهن او تعیین می شود. در واقع، در بودیسم، ایده یک فرد جداگانه تنظیم شده است، که در پتانسیل، ایده های مربوط به ذاتا و خودکفایی انسان را بیان می کند. صحبت کردن در مورد بسیار بنیانگذار دین بودا این ویژگی از آموزه های Vedas آغاز می شود، یکی از ویژگی های مهم آن یک نگرش لیبرال به آموزه های دیگر بود. علیرغم این واقعیت که بودیسم به عنوان یک مدرسه غیرقانونی به وجود آمد، یعنی اقتدار وداها، بسیاری از اصول این تدریس از وداها به دست نیامده است. بودا تاکید نمی کند که این نام را بیان کند که وجود یک فرد خاص را بیان می کند، اما وضعیت فردی وجود دارد که در آن او روشنفکری مطلق و آزادی را به دست می آورد. به معنای واقعی کلمه با جشن و کلمه سانسکریت بودا ترجمه شده به عنوان

روشن

بیدار شده . شبیه به کلمه هندی باستانی بودا

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

عاقل . نام بنیانگذار بودیسم گوتاما است. با این حال، برای راحتی ادراک از مواد تعالیم، تحت این کلمه قرار خواهد گرفت и بودا دیدار گوتاما او پسر پادشاه کاپیتان و همسرانش مایا بود و وارث قدرت پدر بود. شاهزاده در مدت زمان طولانی در لوکس کاخ زندگی می کرد، اما هنگامی که او فراتر از کاخ رفت و متوجه شد که غم و اندوه بسیاری در جهان وجود دارد. او توجه ویژه ای به بیماری، پیری و مرگ داشت. سپس او تصمیم گرفت مردم را از رنج مردم نجات دهد و شروع به راه هایی برای خوشبختی جهانی کرد. برای مدتی، او فکر کرد که طعم و مزه، خود محدودیت در غذا به شما این امکان را می دهد که حقیقت را بدانید، اما زمانی که بودا از لحاظ جسمی احساس بدی کرد، تصمیم گرفتم که تخلیه بدن منجر به کاهش ذهن شود. در 35 سال، بودا بودا را روشن می کند، پس از آن او شروع به موعظه کرد و معروف به تقوا و عقل او شد اصول اساسی بودیسم и پس از آن، بودیسم در سراسر شرق گسترش یافت. در ژاپن، بودیسم نامیده می شود کتاب

. در هند، این مذهب به خصوص گسترده ای یافت نشد. اولا، جهان بینی پیشنهاد شده در بودیسم، نصب نصب شده با سیستم سنتی وارنا بود. ثانیا، مقامات رسمی تشکیلات دولت هند به توسعه بودیسم در هند کمک نکردند. با این حال، بودیسم توسط بسیاری از مردم در چین، سریلانکا، کره، ژاپن، کشورهای جنوب شرقی آسیا جذب می شود. در این مناطق، بودیسم تا حد زیادی بر فرهنگ مردم تأثیر گذاشته است. به عنوان یک واقعیت، یک ریتم آرام آرام زندگی نوعی از نتیجه اعتقاد مردم در این واقعیت است که همه چیز در جهان تکرار می شود، محافل خود را باز می گرداند، و به همین دلیل هیچ حوادث را به آرامی عجله نمی کند. مفهوم رحمت در این فرهنگ ها نیز عجیب است. اگر ماهیت Dharma او رنج می برد، منطقی نیست که رنج خود را تسهیل کند. با این حال ، رفتار پرخاشگرانه در بودایی ها نادر است. گسترش آیین بودایی نه تنها با نگرش تسامح آمیز آن نسبت به سایر ادیان ، بلکه با درک اینکه هر فرد فردی است و او فرصت دستیابی به روشنگری را دارد ، تسهیل شد. بنابراین ، یک واعظ ، هنگام صحبت با شخصی در مورد تعالیم بودا ، باید به گفتگو کننده احترام بگذارد و خصوصیات فردی او را در نظر بگیرد. در مورد حوزه اخلاقی و عاطفی ، در آیین بودا ، مفاهیم غالب هستند и تحمل نسبیت ، از زاویه دیدی که احکام اخلاقی همیشه اجباری نیستند و تحت شرایطی قابل نقض هستند. در آیین بودا هیچ مفهوم توسعه یافته ای وجود ندارد .

مسئولیت

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

گناه

به عنوان چیزی مطلق ، و انعکاس واضح این عدم وجود مرز مشخصی بین آرمانهای اخلاق دینی و سکولار در بودیسم است. این عوامل بسیاری از افراد را جذب آیین بودا کرد. تقریباً 250 میلیون پیرو آیین بودا وجود دارد. بودیسم ، که در میانه هندو به وجود آمده بود ، مقدار زیادی از آموزه های این آیین را برداشت. بنابراین بودیسم ایده قانون را پذیرفت کارما

سامسارا ... قانون سامسارا یا تولد دوباره در آیین بودا نامیده می شود باواچاکرا

... قانون سامسارا یا تولد دوباره در آیین بودا نامیده می شود
... قانون سامسارا یا تولد دوباره در آیین بودا نامیده می شود

روی دیوارهای معابد بودایی هنوز می توانید تصویر خدای یاما را ببینید که "چرخ زندگی" را در دستان خود دارد. در برخی تفاسیر تعالیم بودا ، خدای یاما فرمانروای جهان زیرین است. علی رغم ظاهر وحشتناک ظاهری او ، نباید یاما را خدایی شیطانی خواند. به طور کلی ، برای آیین بودا ، مفاهیم خدای شیطانی یا خوب ضروری نیستند ، زیرا زندگی یک شخص توسط اعمال او تعیین می شود ، و خدایان فقط شخص را به مسیری هدایت می کنند که او با افکار ، کلمات خود از قبل تعیین کرده است. و اقدامات علاوه بر این ، خدایان و ارواح خود تابع قانون کارما هستند. گاهی اوقات در نقاشی های "چرخ زندگی" می توانید مارهایی را ببینید که دم یکدیگر را گاز می گیرند. چنین ترکیبی از چهره های ترسیم شده به معنای آن است که برخی از گناهان موجب پدید آمدن برخی دیگر می شود و باعث تولد مجدد شخص می شود. سر خدای یاما با پنج جمجمه تزئین شده است. آنها نمادهای احساسات شخصی هستند که به آنها وابسته است. :

به دلیل دلبستگی او به احساسات است که فرد مشمول قانون باواچاکرا می شود و زندگی او مانند یک چرخ در دست خدای یاما است که روح انسان را از چرخه تولد دوباره آزاد نمی کند ، آن را به دایره بعدی زندگی ، یک راه یا دیگری پر از درد و رنج ... در مرکز "دایره زندگی" یک خروس ، یک مار و یک خوک به تصویر کشیده شده است که نماد هوس ، خشم و جهل است. این اشتیاق هاست که بیشترین آسیب را برای یک شخص می زند. در دایره میانی باواچاکرا شش جهان وجود به تصویر کشیده شده است: جهان خدایان ؛ دنیای عاشورا (نیمه خدایانی که بین خود می جنگند) ؛ دنیای مردم ؛ دنیای حیوانات؛ جهان پیش گو (ارواح گرسنه) دنیای جهنم هر جهانی بودای خاص خود را دارد که راه نجات را تبلیغ می کند.

در چنین دایره ای تصور احتمال حفظ ثبات ابدی غیرممکن است. بودیسم به این واقعیت توجه دارد که همه چیز در جهان مشروط و قابل تغییر است. ذهن ، چون یک جریان مستمر آگاهی است ، احساسات و احساسات تجربه شده را حفظ می کند. شکل تولد دوباره در آینده و بر این اساس ، ماهیت تغییر به ماهیت مورد دوم بستگی دارد. حتی روح یک فرد پس از مرگ نیز مطابق با افکار و اعمال خود فرد تا حدی تخریب و متولد می شود. در این مورد ، مهم است که این واقعیت را در نظر بگیریم که بودیسم به زندگی به عنوان بیانگر انواع مختلف نگاه می کند

ضرم

- جریان ذرات غیرمادی ترکیبات دارما اصل ماده را تعریف می کند. پس از مرگ ارگانیسم ، دارما ها دوباره ترکیب می شوند.

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند
بودا برای خارج شدن از چرخه تولد دوباره ، تعالیم خود را ارائه داد ، جایی که در آن جایگاه اصلی را اشغال می کند

"چهار حقیقت نجیب"

1. تمام وجود انسان پر از رنج است. بر این اساس ، طبقه اخلاقی اصلی بودیسم است رحم و شفقت - دلسوزی

به همه موجودات زنده توسعه ویژه ایده مهرورزی ، اخلاق بودیسم را از سایر آموزه های دینی و فلسفی متمایز می کند (به عنوان مثال ، از مسیحیت ، جایی که احساس عشق در وهله اول است ، و دستورات اول و دوم عهد جدید با کلمه "عشق ..." ؛ یا از اسلام ، جایی که هر کس ، قبل از هر چیز ، باید مطیع خواست خدا باشد ، که کل جهان به آن بستگی دارد). بنابراین ، اگر در آیین بودا فرد از طریق قدرت خود به روشنگری دست یابد ، در اسلام شخص مستحق رستگاری است ، اما نه توسط خود م theمنان ، بلکه منحصراً توسط خداوند انجام می شود.

2. رنج علت خود را با وابستگی افراد به زندگی در این جهان مرتبط می داند. 3. رنج توسط خود شخص ایجاد می شود ، به این معنی که می توان بر او غلبه کرد و از بین برد. برای پایان دادن به رنج ، خلاص شدن از شر خواسته ها و احساسات ضروری است. (4. اگر "راه هشت برابر نجیب" را طی کنید می توانید از خواسته ها و اشتیاق خلاص شوید. در این مسیر فرد باید از طریق: دیدگاه های صحیح هدایت شود. نیت صحیح؛ گفتار صحیح؛ اقدامات صحیح روش صحیح زندگی؛ با تلاش درست؛ آگاهی صحیح؛ غلظت صحیح بنابراین ، این مسیر شامل فرهنگ رفتار ، فرهنگ خرد ، فرهنگ مراقبه است. فرهنگ مراقبه یک سیستم تمرینی است که منجر به دستیابی به آرامش و روشنایی درونی می شود. در فرهنگ رفتار ، اصول کلی اخلاق اعلام می شود. فرهنگ حکمت در شناخت چهار حقیقت بزرگوار نهفته است. طبق تعالیم بودا ، هر شخصی با مشاهده این حقایق قادر به تبدیل شدن به بودا ، یعنی دستیابی به روشنگری است. با این حال ، همه افرادی که بودا شده اند ، سامسارا را ترک نمی کنند. برخی می مانند تا راه روشنگری و نجات را تبلیغ کنند. چنین افرادی را بودیساتوا می نامند. (برای درک مسیر نجات ، لازم است شرایط زیر را انجام دهیم: 1. به معنا اعتماد كنيد ، نه به عقل. به خرد اولیه اعتماد كنید ، نه به ذهن عادی 3. به حقیقت مطلق اعتماد كنید ، نه به حقیقت نسبی. به آموزش اعتماد کنید ، نه به شخصیت ، بنابراین ، علی رغم نقش قابل توجه مربیان در درک آموزه ها ، آیین بودا بر روی فعالیت فردی ، ذهنی و تأملی فرد تمرکز دارد.

جهات اصلی بودیسم در مورد مسئله احتمالات و راههای نجات ، خاطرنشان می کنیم که در آیین بودا دو جهت ایجاد شده است: هینایانا راه باریک ) و ماهایانا ; راه گسترده ) در ابتدا ، مدرسه هینایانا نامیده می شد 3. رنج توسط خود شخص ایجاد می شود ، به این معنی که می توان بر او غلبه کرد و از بین برد. برای پایان دادن به رنج ، خلاص شدن از شر خواسته ها و احساسات ضروری است. تراوادا

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

... این مفهوم از دو کلمه زبان پالی شکل گرفته است: thera ارشد و بیشترین در جامعه مورد احترام است thera وادا درس دادن ... نام .بعداً توسط اعضای جامعه ماهایانا داده شد. این جامعه بودایی در قرن 4 برجسته بود. قبل از میلاد مسیح ه او ایده بودیسم بدون تغییر را تبلیغ کرد - بودیسم به شکلی که خود بودا گوتاما برای معاصران آنها آورد. هینایانا همچنین به لزوم مشاهده تمایز بین ظاهر و شیوه زندگی راهبان و افراد غیر روحانی توجه نشان داد. علی رغم سختگیری آموزه های هینایانا ، در بسیاری از مناطق ، به عنوان مثال در سریلانکا ، که در آن آیین بودایی در قرن 3 وجود دارد ، به طور گسترده ای گسترش یافته است. قبل از میلاد مسیح ه تبدیل به آیین دولت شد.

توصیف ماهایان، لازم به ذکر است که اولین متون از تاریخ C c است. n e، اگر چه Mahayana خیلی زود بود. تفاوت اصلی Mahayana از Kryanyany اعلامیه ایده آل بود

bodhisattva موجودی بیدار شده . خود مفهوم سانسکریت ترجمه شده است موجودی به دنبال روشنگری . در Khainyn، Bodhisattva بودا در زندگی گذشته نامیده شد در Mahayan، Bodhisattva فردی است که به روشنگری به دست آورده است، اما کسانی که به نیروانا رفته اند و به خاطر موعظه کردن آموزه های بودا، به سوی نیروها رفته اند و باقی مانده اند. بنابراین، در ماهایان، ایده رستگاری جهانی اعلام شد و مردی که به جامعه ماهاینا پیوست، به سوگند بدحیزاتوا رفت، که در آن او قول داد که در سانسارا بماند تا تمام موجودات معقول ذخیره شوند. چنین ایده ای به این باور بود که هر فرد، حداقل در یکی از زندگی هایش، فرد دیگری با نسل نزدیک بود. , بودیسم در ماهایانا در چین و تبت بسیار رایج است، جایی که آن را به طور دقیق در صومعه ها مورد مطالعه قرار می دهد. همچنین به وجریان (تانترا) شناخته شده است که در قرن سوم شکل گرفته است. n e ترجمه شده به عنوان "واجرا ارابه". Vajr یک ابزار در دست خداوند استرا است، که او رعد و برق را فرستاد. کلمه بعد وجر

آن را با قابلیت اطمینان، عدم تقسیم، حداقل. این تدریس شامل روشنگری برای یک یا چند زندگی است. نقش ویژه ای در روشنگری (یا بیداری بودا در انسان) بازی می کند مردن (از Sanskrit به معنی

ازادگی

سینی ذهن منسا

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

) مانترا یک سمفونی خاص از صداها است که باعث بیداری ذهن می شود. نام دوم Vajrayana است تانترا که چندین واژه اختصاصی Sanskrit را جذب می کند: ذهن، قصد، افکار و آزادی. همچنین تانرترا تداوم تداوم را طراحی می کند، در این مورد، نشان دهنده تداوم جریان آگاهی است. بودیسم Sino-Tibetan

در تبت و در چین چندین مدارس بودیسم تشکیل می شوند که از جمله این مدارس اختصاص داده می شود: Tiantai، Hoyan و Chan. لازم به ذکر است که در چین خود هیچ آموزه ای وجود ندارد که دکترین توسعه یافته در مورد روح و نجات آن داشته باشد. دکترین کارما در چین به عنوان یک دکترین اصل معنوی ابدی در نظر گرفته شد. در اصل، کنفوسیسینی ها استدلال کردند که معنویت یک عملکرد بدن است، به عنوان یک وضوح یک عملکرد چاقو است. Taoism همچنین توزیع محدودی داشت و خواستار آن شد که فرد زندگی، که گاهی اوقات به دلایل عینی غیرممکن بود. بنابراین، در چین، هیچ رقابت قوی برای بودیسم وجود ندارد، که یکی از دلایل خوبی برای گسترش سریع بودیسم در این منطقه بود. در سال 622، بودیسم در تبت پذیرفته شده است، جایی که مذهب در این زمان کار می کرد.
در تبت و در چین چندین مدارس بودیسم تشکیل می شوند که از جمله این مدارس اختصاص داده می شود: Tiantai، Hoyan و Chan. لازم به ذکر است که در چین خود هیچ آموزه ای وجود ندارد که دکترین توسعه یافته در مورد روح و نجات آن داشته باشد. دکترین کارما در چین به عنوان یک دکترین اصل معنوی ابدی در نظر گرفته شد. در اصل، کنفوسیسینی ها استدلال کردند که معنویت یک عملکرد بدن است، به عنوان یک وضوح یک عملکرد چاقو است. Taoism همچنین توزیع محدودی داشت و خواستار آن شد که فرد زندگی، که گاهی اوقات به دلایل عینی غیرممکن بود. بنابراین، در چین، هیچ رقابت قوی برای بودیسم وجود ندارد، که یکی از دلایل خوبی برای گسترش سریع بودیسم در این منطقه بود. در سال 622، بودیسم در تبت پذیرفته شده است، جایی که مذهب در این زمان کار می کرد.

بنا

که شامل تعدادی از شیوه های شامانی است، اما پس از آن بعدها توسط بودیسم آواره شد. نقش ویژه ای در ریشه کنی بودایی در چین توسط تئوری بازی کرد Tathagataharbha (Gabkhi)

. کلمه خود tathagataharbha به دلیل دو دلیل، این اغلب به عنوان مترادف کلمه بودا شناخته می شود. اول، این جنین را نشان می دهد. دوم، - محصول، یا LONO، که در آن جنین واقع شده است، جنین. بنابراین، Tathagataharbha چنین ترجمه ها: "بودا"، "بودا لانو"، "بودا". اولین ترجمه تاکید می شود که هر فرد می تواند به بودا تبدیل شود، زیرا بودا در ابتدا است. در واقع، هر فرد بودا بالقوه است، زیرا می تواند تبدیل شود. در ترجمه های دوم و سوم، توجه به این واقعیت است که همه چیز زندگی در حال حاضر بودا است. این فقط مهم است که این واقعیت را درک کنیم و خود را به عنوان یک بودا درک کنیم. علاوه بر این، بودا بودا در یک فرد با هوش خود همراه بود و ذهن با ماهیت بودا شناسایی شد. این ذهن است که تنها واقعیت مطلق است. ویژگی های ذهن، پایداری (موضوع)، سعادت (Sukha)، خود (آتمان) و خلوص (خز) است. این ویژگی های ذهنی در مقابل ویژگی های Sansary هستند: ناامید کننده (دریایی)، رنج (Dukhkha)، افتخار (Anatma) و آلودگی (Ashubha). ذهن در این مورد نه تنها به عنوان مسیر دانش منطقی دنیای هدف عمل می کند، بلکه همچنین نحوه درک محتوای آن، که در آن بودا نشان داده شده است، راه آگاهی و احساس بودا در خود، عمل می کند. تقویت چنین نصب، به این واقعیت کمک کرد که در سنت فلسفی چینی، قلب (آبی) یک بدن تفکر بود. این به عنوان "قلب هوشمند" شناخته شد.

بودیسم چینی به طور کلی ، در بودیسم چین سه گروه از مدارس وجود دارد: یکی مدارس رساله (هاریر) ... آنها متون آیین بودایی هند را مطالعه ، تفسیر و نظر دادند. از میان این مدارس مشهورترین فا شیانگ زونگ است که در اواسط قرن هفتم تأسیس شد. آگهی این مدرسه مبتنی بر مدارس ترجمه كوچك بود كه توسط ژوانزان تأسیس شد. این راهب فرهیخته سفری طولانی به هند طی کرد و از آنجا متون دینی و فلسفی به زبان سانسکریت آورد. رساله دیگری نیز به طور گسترده ای شناخته شده است - سان لون زونگ. این مدارس نمایانگر آیین بودایی هند در چین بودند ، اما در این منطقه به سرعت به وجود خود پایان دادند. اکنون تعداد کمی از نمایندگان مدارس حمل و نقل دریایی در ژاپن حضور دارند. در ژاپن ، مدرسه Fa xiang zong به عنوان Hosso-shi تلفظ می شود. مدارس رساله (هاریر) 2

مدارس سوترا (جینگ)

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

... آنها بر اساس متون اعتقادی ساخته می شوند که ماهیت آنها نه چندان فلسفی بلکه مذهبی است. در همان زمان ، مباحث فلسفی نیز در این مدارس مطرح شد. از جمله این مدارس می توان به Tiantai Zong اشاره کرد. با وجود این واقعیت که در اواسط قرن IX. نفوذ این مدارس به طور قابل توجهی تضعیف شد ، آنها در چین زنده ماندند ، البته به تعداد ناچیز. 3 مدارس دهیانا (چان)

... اینها مکاتب تفکر هستند که عمدتا روانشناسی بودایی ، مراقبه ، یوگا را مطالعه می کنند. مدرسه مانترا (zhen yan zong، or mi jiao - آموزش مخفی) و مدرسه chan zong در اینجا برجسته هستند. مدارس این گروه تأثیر قابل توجهی در قرن 21 داشته اند. بیایید تأثیرگذارترین مدارس را در نظر بگیریم. مدرسه

  1. تیانتای
  2. توسط راهب Chzhi-i (538-597) تأسیس شد. نام
  3. از نام کوه Tiantai-ishan در شرق چین است ، جایی که Chzhi-i برای مدت طولانی در آن زندگی می کرد. متن اصلی متعارف در مدرسه Lotus Sutra در نظر گرفته شده است. این سوترا دکترین روشنی را برای طبقه بندی آموزه های بودیسم ارائه و اثبات می کند. این آموزه "پنج دوره ، هشت آموزه" نامیده می شود. در این حالت ، بودا جهان را وحدت مطلق ذهن بینهایت می دانست. این چشم انداز در Avatamsaka Sutra و Lotus Sutra منعکس شده است.

آموزه یک ذهن با مفاهیم کیهان شناسی ارتباط نزدیک دارد. اعتقاد بر این است که به هر موجود زنده از دو طریق نگاه می شود ، یعنی: به عنوان یک سطح ویژه از رشد آگاهی و به عنوان یک جهان متناظر. در نتیجه ، موجود زنده ای در جهان زندگی می کند که با سطح رشد آگاهی او مطابقت دارد و در جهانی که می تواند در آگاهی او منعکس شود. طبق تعالیم Tiantai ، ده نوع جهان وجود دارد. اینها شش دنیای موجودات سامساریک و چهار جهان "اشخاص نجیب" هستند. هر یک از این جهان ها در هر جهان دیگری وجود دارد - می توان گفت که آنها به یکدیگر نفوذ می کنند.

بنابراین ، دنیای جهنم در جهان بودا وجود دارد ، اما در جهان بودا نیز جهان جهنم وجود دارد.
بنابراین ، دنیای جهنم در جهان بودا وجود دارد ، اما در جهان بودا نیز جهان جهنم وجود دارد.

هر یک از جهان در سه جنبه در نظر گرفته شده است: 1) جهان موجودات (جهان از جنبه موجوداتی که در آن ساکن هستند قابل درک است) ؛ 2) جهان پنج skandhas (جهان از نظر روانشناختی به عنوان سطح رشد آگاهی موجودات در نظر گرفته می شود) ؛ 3) کشور جهان (جهان به عنوان مخزن موجودات زنده در نظر گرفته می شود). در تعالیم Tiantai 3000 جهان وجود دارد و سه حقیقت در مکتب Tiantai اعلام می شود: از آنجا که همه پدیده ها مشروط هستند ، از وجود خود عاری هستند و در واقع غیر اساسی هستند. یک پدیده فقط نمودی از علل و شرایطی است که پدید آمده است. همه پدیده ها خیالی و خیالی هستند. همه پدیده ها دارای طبیعت یکسان دارما هستند ، این بدان معناست که آنها متولد نشده و از بین نمی روند ، زیرا آنها مظاهر ابدی بودای ابدی هستند. در حقیقت سوم ، جهان با ذهن بیدار بودا شناخته می شود و به عنوان محقق فلسفه تبتی K.Yu. در حقیقت ، گوشت گاو گوجه فرنگی یک "توجیه وجود" است. مکتب Tiantai در ژاپن محبوبیت گسترده ای پیدا کرد ، جایی که این آموزه توسط راهب Saitho (767-822) تبلیغ شد. با گذشت زمان ، مدرسه راهب نیچورن (1222-1282) از مدرسه تیانتای ژاپن ظهور کرد. مکتب نیچورن با این واقعیت متمایز بود که بر "لوتوسسوترا" و دعای مخصوص مرتبط با این سوترا تأکید داشت. علاوه بر این ، این نماز باید بارها تکرار شود ، که به سازماندهی صحیح عمل معنوی کمک می کند. اکنون مدرسه Tiantai نفوذ کمی در ویتنام و کره دارد. مدرسه Huayan در یک زمان ، مدرسه نقش بسزایی در توسعه بودیسم داشت

هوایان ... کلمه и هوایان به معنای

گلدسته گل ... بنیانگذار این مدرسه راهب فا تسانگ (شیانگشو) (643-712) است. به طور رسمی ، وی سومین پدرسالار هوایان محسوب می شود. اجداد وی از سوگدیانا (منطقه ای در آسیای میانه) به چین وارد شدند ، اما فا-سانگ خود در چین متولد شد. اصل اساسی مدرسه Huayan به شرح زیر است: هوایان همه در یک ، یکی در همه هوایان (هر عنصر شامل کل جهان است ، و این عنصر شامل هر عنصر دیگری است). در مکتب Huayan ، برای نشان دادن این ایده ، آنها اغلب به ایده شبکه گرانبهای خدای Indra روی می آورند که تزئینات آن در یکدیگر منعکس شده و یک حلقه حلقه ای به هم پیوسته و نفوذی را تشکیل می دهد. مهمترین اصول در این مدرسه اصول است شی چه در تعالیم Tiantai 3000 جهان وجود دارد و سه حقیقت در مکتب Tiantai اعلام می شود: ... کلمه ... بر اساس این مفاهیم ، مکتب ایده عدم مانع متقابل اصل و پدیده را توسعه داد. خودش کلمه در اصل به معنای تحدید حدود مزارع بود ، بعداً - پردازش سنگ های قیمتی. به هر حال کلمه ایده را بیان کرد ... کلمه اصل у، یا , هنجارهای ساختار سازمانی دو معنی اصلی داشت: 1) иکسب و کار هوایان و 2) به عنوان یک فعل ... کلمه خدمت هوایان и ... کلمه ... در متون فلسفی

به عنوان مترادف کلمه استفاده می شود

چیز
چیز

چیز

بودن ، که با ایده چیزها به عنوان اعمال ، یعنی تشکیلات در روند تغییر همراه بود ( ) بنابراین ، مفهوم ایده یک اصل ابدی و تغییرناپذیر و اصل را بیان می کند - تجلی موقت و قابل تغییر آن در نتیجه، ایده اصل سازماندهی یک ساختار در حال تغییر یا نظم را بیان کند. پدیده ها دارای ماهیت اصل هستند و تمام صفات آن ، از جمله بی نهایت را دارند. بنابراین ، هر پدیده ، هر دارما نامحدود و همه جانبه است. جهان تجربی خود سیستمی از عناصر متقابل است. جهان در واقعیت واقعی خود یک سیستم یکپارچه از "اصل" است که در چیزها ، پدیده ها آشکار می شود ، که هر یک شامل همه موارد دیگر است. توجه داشته باشید که راهبان هوایان تعالیم خود را کاملترین و کاملترین آنها می دانند.

در قرن IX. Huayan نفوذ خود را از دست می دهد و توسط مدرسه Ch'an جایگزین می شود. اکنون در ژاپن و چین یک صومعه Huayan وجود دارد. همچنین ، این مدرسه توزیع محدودی در کره دارد. علاوه بر این ، ما توجه داریم که تعالیم Huayan در صومعه های مکتب Ch'an مورد مطالعه قرار می گیرد.

مدرسه چان

مکتب چان سینسیزه ترین مکتب بودیسم است. خود کلمه

چان

رونویسی از کلمه سانسکریت وجود دارد

دهان

تأمل ، مراقبه ، که به وضوح اولویت های آیین بودایی چان را نشان می دهد. طبق سنت ، چان در هنگام سخنرانی گل بودا ، "از قلب به قلب" در هنگام انتقال روشنگری از بودا به شاگردش Mahakashyapa آغاز شد. او تنها کسی بود که معلمی را که گل را بلند کرد و به دانش آموزان لبخند زد ، درک کرد.

هدف از آیین بودا رسیدن به بودایی در این زندگی است. این هدف فقط از طریق مدیتیشن حاصل می شود. ایده اصلی Ch'an نیاز به آموزش مراقبه به فرد است ، صرف نظر از شرایط او. حتی یک راهب کارمند باید قادر به مراقبه باشد. علاوه بر این ، راهبان قطعاً باید کار کنند. بسیاری از صومعه ها تحت سلطه اصل "یک روز بدون کار - یک روز بدون غذا" (Patriarch Baizhang) مسلط هستند. برخلاف راهبان مدارس دیگر ، راهبان چان قادر به مدیتیشن هنگام کار در زمین ، تمرین هنرهای رزمی و همچنین در حین تدریس ادبیات هستند.

در آغاز قرن های VII-VIII. مدرسه چان تقسیم به مدارس شمالی و جنوبی را تجربه کرد. دلایل انشعاب اختلافات بر سر موضوعات زیر بود:

1) تا چه حد شخص برای رسیدن به روشنگری به سبک زندگی رهبانی احتیاج دارد؟

2) بیداری فوری است یا تدریجی؟ مکتب شمال معتقد بود که برای بیدار کردن هوشیاری ، باید راهب شود. مدرسه جنوب به سرپرستی Huineng بر این باور بود که غیر روحانی در طول فعالیت های روزمره خود می تواند روان خود را به گونه ای تنظیم کند که به درستی مراقبه کند و واقعیت را درک کند.

در این مورد ، مهم است که این واقعیت را در نظر بگیریم که در مکتب چان دنیای نیروانا با سامسارا مخالف نیست ، علاوه بر این ، این جهانها معادل هستند ، زیرا بودا در هر دو جهان وجود دارد. علاوه بر این ، راهبان چان به اظهارات بودا توجه داشتند که همه جهان در واقع کامل هستند ، اما ممکن است هوشیاری فردی که جهان را درک می کند ، ابری باشد. بنابراین ، شخص قبل از هر چیز باید هوشیاری خود را پاک کند تا ارتباط خود را با کل جهان احساس کند.در مورد روشنگری ، نمایندگان هر دو جهت معتقد بودند که این امر در یک زندگی امکان پذیر است. اما هویننگ بر ماهیت فوری روشنگری اصرار ورزید و آن را با "برق ناگهانی برق در شب" مقایسه کرد. قابل توجه است که در صومعه های مدرن ، برای تحریک توانایی روشنگری ناگهانی ، از تکنیک های چوب استفاده می شود: آنها راهب مراقبه را با چوب می زنند تا او بتواند به سرعت آگاهی خود را بازسازی کند و رشد توانایی روشنگری ناگهانی را تحریک کند. سرانجام ، هویننگ معتقد بود که تقسیم روشنگری به دو نوع ناگهانی و تدریجی - پوچ و غیرضروری است ، زیرا احمقانه است که به تدریج به هدف بروید ، زمانی که ناگهان بدست آید. Huineng سه اصل مدیتیشن را فرموله کرد:

1. فقدان هر گونه افکار ، زیرا آنها می توانند قلب را تاریک کنند.
1. فقدان هر گونه افکار ، زیرا آنها می توانند قلب را تاریک کنند.

2. عدم وجود مظاهر ، یعنی یک راهب در هنگام مراقبه نباید به واقعیت جهان فکر کند. علاوه بر این ، در اصل ، چنین سوالی خالی است ، زیرا برای شخص مهم است که دنیای بودا را در خود آشکار کند ، صرف نظر از محیط خارجی. 3. نبود صومعه. یک راهب چه در بیرون و چه در داخل خود نباید محل اقامت دائمی داشته باشد.

برای مرجع ، توجه داشته باشید که Huineng ، پدرسالار ششم آیین بودایی ، یک شخص بسیار مشهور در میان بوداییان است. در کودکی ، هنگامی که او مشغول فروش چوب شور بود ، خطبه یک راهب بودایی چان را شنید و بلافاصله به یک صومعه بودایی رفت. Huineng هرگز خواندن و نوشتن نمی دانست ، اما به عنوان بهترین معلم شناخته می شد.

توجه داشته باشید که صومعه های Ch'an با نظم و انضباط دقیق متمایز می شوند. بنابراین ، قوانین قوانین صومعه های Ch'an ، قوانین Shaolin است. در صومعه شائولین ، برنامه روزانه راهبانان مبارز به شرح زیر است: 5.00 - ظهور ؛ 5.15 - تمرین صبح ؛ 6.40 - سخنرانی های صبح ؛ 7.45 - صبحانه 9.00 کار خانه؛ 11.30 - ناهار 12.40 - استراحت روزانه 14.00 - خودآموزی ؛ 17.10 - سخنرانی ها و خطبه ها ؛ 18.50 - شام 21 - آموزش ووشو ؛ 23.10 - رفتن به رختخواب. با این حال ، در دهه گذشته ، راهبان شائولین از اینكه روابط تجاری برای حمله به زندگی صومعه آغاز شده ، ترس داشته اند. به طور کلی، زندگی راهب چانگ به پنج قانون وابسته است: زندگی در فروتنی، کار، در خدمت مردم، در نماز و مدیتیشن. من توزیع نه تنها در چین، بلکه در کره، جایی که نقش مهمی در چان دریافت کردم موعظه توسط Monk Chinul (1158 -1210) بازی شد. با این حال، به دلیل پذیرش در کره، کنفوسیوس گرایی به عنوان یک مذهب دولتی چان بودایی محدود شد. در قرن XII چان شروع به نفوذ به ژاپن کرد، جایی که او نام را دریافت کرد دزن

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

. در حال حاضر، چان بودیسم در چین، ویتنام، کره جنوبی گسترده دریافت کرد. به طور کلی، در شرق دور، این مدرسه غالب است.

راهبان چانگ چند گونه از راهبان های تکه تکه: شی - هنگامی که یک شخص مهربان یک تدریس دروغین را بیان می کند، درست می شود. هنگامی که یک مرد بد به تدریس واقعی می گوید، اشتباه می شود. - شکارچی گوزن کوه را نمی بیند. شکارچی طلا مردم را نمی بیند. - نه آنچه که توسط آسمان اعطا می شود، به معنای مجازات کردن خود است. - هنگامی که گرد و غبار افزایش می یابد، شامل تمام زمین است. هنگامی که گل شکوفه می شود، کل جهان آشکار شده است. - به دنبال حکمت خارج از خودتان - این بالا از بی معنی است. بودایی در ژاپن. زین بودایی

در ژاپن، ادیان مانند بودیسم و ​​سینوئیسم تحت سلطه هستند. به طور سنتی، دین ژاپن همگرایان در نظر گرفته شده است. این دین دارای ویژگی های بسیاری از انیمیشن ها است، قابل توجه است که به تغییر پدیده های طبیعت قابل توجه است، فرقه اجداد و ارواح مرده توسعه یافته است. اعتقاد بر این است که هر چیز دارای ذات معنوی خود است - قابل توجه است که در صومعه های مدرن ، برای تحریک توانایی روشنگری ناگهانی ، از تکنیک های چوب استفاده می شود: آنها راهب مراقبه را با چوب می زنند تا او بتواند به سرعت آگاهی خود را بازسازی کند و رشد توانایی روشنگری ناگهانی را تحریک کند. سرانجام ، هویننگ معتقد بود که تقسیم روشنگری به دو نوع ناگهانی و تدریجی - پوچ و غیرضروری است ، زیرا احمقانه است که به تدریج به هدف بروید ، زمانی که ناگهان بدست آید. همه پدیده ها خیالی و خیالی هستند. کمی . مرد، در حال مرگ، همچنان در میان مردم (در جهان زمین) زندگی می کند، و سپس دوباره متولد شد. اگر یک فرد در هماهنگی با طبیعت و جامعه زندگی کند، روح او طولانی است که در خارج از بدن باقی بماند (به شکل کمدی) و از درد و رنج جلوگیری کند که به طور ناگزیر همراه با زندگی فیزیکی است. از سال 1868 تا 1947، Sintoism دین دولتی ژاپن بود. با این وجود، Syntiphesism از قرن ششم، تأثیر قوی بودیسم را تجربه می کند که در ژاپن بسیار محکم تقویت می شود.

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند

از 522، بودیسم شروع به نفوذ به کره به ژاپن می کند، اما ایده های چان بودیسم به قرن هفتم به ژاپن آمد. ما باید اعتراف کنیم که بودیسم به سرعت پیروان خود را در میان مقامات دولتی پیدا کرد. بنابراین، شاهزاده ژاپنی Sitovoku (نام عمر امیاد، Sockerel نام پس از مرگ است) شخصا علاقه مند به بودیسم و ​​نظرات در مورد سه SUTRA. با مشارکت فعال خود در ژاپن، اولین صومعه های بودایی بودایی ساخته شد. در میان این صومعه ها خورش دجی (معبد مطالعه دره مرفه) بود. این معبد هنوز در شهر Ikagura قرار دارد و توسط یونسکو محافظت می شود.

نه همه قبیله های ژاپنی با دائمی بودیسم موافقت کردند. بسیاری از قبیله ها از اعتقادات مذهبی قدیم دفاع کردند، که جنگ داخلی بین مقررات قدرتمند را تحریک کرد. در این جنگ، طرفداران دین قدیم شکست خوردند، بنابراین قدرت سیاسی به طرفداران بودیسم رفت. شاهزاده Sistemu، مطابق با هنجارهای بودیسم، تعدادی از تحولات را در کشور انجام داد و دولت مرکزی را تقویت کرد. در طول این دوره، شاهزاده Sockerel به نام برای اولین بار مورد استفاده قرار گرفت.

کشور Gironoto.

نیپون

(صعودی خورشید). قبلا ژاپن توسط یاماتو نامیده شد. در این زمان، بودیسم به دین دولتی ژاپن تبدیل می شود.
(صعودی خورشید). قبلا ژاپن توسط یاماتو نامیده شد. در این زمان، بودیسم به دین دولتی ژاپن تبدیل می شود.

(صعودی خورشید). قبلا ژاپن توسط یاماتو نامیده شد. در این زمان، بودیسم به دین دولتی ژاپن تبدیل می شود.

از آنجا که قرن XII، مدارس ذن شروع به توسعه در ژاپن کردند. کلمه

غلظت ذهنی

. زن بر مدرسه مهاینا متمرکز است. سامورایی بزرگترین محبوبیت زین بود، که با آمدن به قدرت قبیله Minoto، نقش مهمی در کشور ایفا کرد. به طور کلی، تفاوت های اساسی چان از ذن کمی، زیرا هر دو مدارس بر اساس عمل جراحی هستند. با این حال، ما به برخی از ویژگی های ملی ذن توجه خواهیم کرد. اولا، ما یادآوری می کنیم که یکی از وظایف زین، سازماندهی زندگی معنوی و جسمی را مطابق با زندگی است که خدایان در بهشت ​​هستند.

بنابراین ، در ذن ، یک شرط مهم برای به دست آوردن روشنگری ، حفظ فردیت فرد ، یعنی حالت عدم تولد است ، در حالی که هنوز دلبستگی به محیط خارجی وجود ندارد. دومین شرط نجات ، سبک زندگی صحیح است که در مسیر صحیح به شما امکان می دهد تعدادی از آیین ها را ترتیب دهید. در میان این آیین ها ، مشهورترین آنها مراسم چای است. متون نوشته شده در ذن حداقل تأثیر دارند ، زیرا اعتقاد بر این است که آموزش یک شخص غیرممکن است ، اما کمک به او برای کسب دانش بسیار امکان پذیر است. دانش واقعی نه از طریق متن بلکه به صورت شفاهی و با آموزش مستقیم از قلب به قلب منتقل می شود.

کاملاً عمیق ، فرهنگ ژاپنی از مکتب چان اصل یکپارچگی آلی ، یعنی وحدت روح و بدن را پذیرفت. ورزش های رزمی هم در چین و هم در ژاپن بر اساس این اصل است. یک فرد زندگی معنوی خود را با کمک یک سیستم حرکات خاص سازمان می دهد. یکی از وظایف ورزشهای رزمی ذن ایجاد توانایی تغییر حالت هوشیاری بدون ترک مراقبه است. توسعه این توانایی به دلیل تغییر سریع محیط فوری نبرد ، که در آن لازم است نه تنها تمرکز قدرت روحی و جسمی ، حفظ آرامش مطلق ، بلکه واکنش فوری به اقدامات دشمن نیز حاصل شود. ، به تغییر در وضعیت یک دوئل یا نبرد عمومی. تعدادی تمرین برای کمک به رشد توانایی واکنش و هماهنگی حرکات بدن و روح وجود داشت. به عنوان مثال ، در حالی که دستان خود را از پشت بسته اید ، از کوه شیب دار شیب دار می دوید. تیراندازی با کمان در یک هدف سریع حرکت می کند یا از یک اسب در حال تکان خوردن. به ویژه در هنرهای رزمی ژاپن ، توانایی آرامش و مبارزه با میل خود ، یعنی بدون اتلاف وقت در برنامه ریزی ، قدردانی می شود. پس از آن ، بر اساس اصول رزمی ذن ، هنر نینجا توسعه یافت.

ذن در دنیای امروز دوران سختی را پشت سر می گذارد. این بیشتر به این دلیل است که پس از تسلیم ژاپن در سپتامبر 1945 ، بسیاری از مدارس هنرهای رزمی در ژاپن به درخواست دولت ایالات متحده تعطیل شدند. علاوه بر این ، در آغاز قرن 21 در ژاپن ، یک بحران معنوی شدید وجود دارد ، به نظر می رسد توسعه مکتب ذن یک روند بسیار دشوار است.

آیین بودا در روسیه بودیسم کاملاً زود - در قرن 8th وارد قلمرو روسیه مدرن شد. بودیسم از طریق ایالت بوهایی به سرزمینهای قلمرو پریمورسکی نفوذ کرد که تا قرن 10 در قلمرو کره شمالی ، قلمرو پریمورسکی و منچوری وجود داشت. در قرن هفدهم ، تعدادی از قبایل کالمیک که مذهب بودایی داشتند ، تابعیت روسیه را پذیرفتند. این افراد بودند که از پیروان دولت روسیه اولین بودایی ها شدند.

در سال 1741 ، طبق فرمان ملکه الیزابت پتروونا ، آیین بودا به یکی از ادیان رسمی امپراتوری روسیه تبدیل شد. پس از آن ، آیین بودا به تدریج در خاک روسیه گسترش یافت. بسیاری از داتان ها در روسیه کار می کردند - مدارس - صومعه های بودایی. داتسان های بزرگ دارای سه دانشکده بودند: فلسفه ، پزشکی و تانتریک. دانشکده تانتریک مخصوصاً دشوار در نظر گرفته شد ، جایی که تانترا مورد مطالعه قرار گرفت. تا سال 1917 ، 35 داتسان در روسیه فعالیت می کردند. در طی سرکوب استالینیستی در دهه 1930 ، بسیاری از بوداییان سرکوب شدند ، و همه داتان ها بسته شدند.

با این وجود ، در سال 1945 ، یک داتسان احیا شد و فشار ایدئولوژیک دولت شوروی تا حدودی نرم شد. اصلاحات دموکراتیک دهه 1990 به بودیسم این امکان را داد تا خود را فعالانه تر مطرح کند. با این وجود ، سقوط اخلاقی ناشی از محاسبات غلط این اصلاحات ، مانع گسترش موفقیت آمیز آیین بودا می شود. برای دوره 2010 ، حدود 30 داتسان در قلمرو فدراسیون روسیه فعالیت می کنند.

فهرست مراجع 1.Abaev N. V. Chan-Buddhism و فرهنگ فعالیت های ذهنی در قرون وسطی چین / N. V. Abaev. - Novosibirsk: Science، 1989.2.Afanasyeva E. N. N. Buddhism of Theravada و توسعه ادبیات تایلندی قرن های XIII-XVII. / E.N. afanasyev - m: emley ras، 2003.3.Vsevolodov I. V. برمه: دین و سیاست / I.V. vsevolodov. - M: علم، 1978.4. چراغ نور - 2007. - شماره 8 (2803) .5.myphs از مردم جهان. دایره المعارف (در 2 جلد). - متر: دایره المعارف شوروی. 1987.6.Myshchuk A. S. S. Vedic انسان شناسی / A. S. Timoshuk // انسان شناسی مذهبی. - Vladimir: VLSU، 2006.7. Semotyuk O. P. Buddhism: تاریخچه و مدرنیته / O. P. Seotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix، 2005.8.thetchinov E. A. مقدمه ای بر بودیسم: سخنرانی ها / E. A. Torchinov. - سنت پترزبورگ: Amfora، 2005.9. فلسفه بودیسم چینی. - سنت پترزبورگ: "Azbuka-Classic"، 2001.10.on S. Sototoism: دین باستانی ژاپن / S. IT، W. Watch - Sofia، 2007.11. خرید. آثار منتخب ترجمه A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12. Sheerbatsky F.i. آثار منتخب در بوداییسم / f.i. shcherbatsky- m: علم، 1998. ---- نویسنده: الکسی Panishchev بودیسم باستانی ادیان جهان محسوب می شود. مسیحیت و مسلمانان بعدا بعدها - شش و سیزده قرن پس از ظهور اعتقاد بودا، به وجود آمد. در طول سالهای تشکیل و توسعه آن، بودیسم نه تنها یک دنیای مذهبی را ایجاد و بهبود داد بلکه فلسفه، فرهنگ، هنر را نیز بهبود داد. با اعتراف به این مذهب، فرد می تواند طیف وسیعی از دانش علمی را بداند، نه به یک نقطه نظر محدود نمی شود. دگمای بودایی چیست؟ پایه ها و شیوه های آن چیست؟

معنی کلمه "بوداییسم" چیست؟

نمایندگان بودیسم خود را به مذهب خود به بودرهرما دعوت می کنند، و بنیانگذار آن بودا شاکیمونی - درامما. این مفهوم از عبارات سانسکریت اتفاق افتاد

بودا داما این به معنای ترجمه است

"تدریس روشن"

. مدت، اصطلاح

"بودیسم"

این توسط اروپایی ها در قرن نوزدهم اختراع شد تا جریان مذهبی و فلسفی را تعیین کند که از هند باستان به اروپا آمده است.

بودیسم در مورد قرن ششم قبل از میلاد، به لطف معلم معنوی سیداتاته گوتاما، که بعدها به نام بودا نامیده شد، آغاز شد. اعتقاد بر این است که راه خود را به روشنگری در زندگی سابق آغاز شد، اما درک واقعیت خشن تنها در آخرین تولد تحت نام Gotam ظاهر شد.

در سن 16 سالگی، او با شاهزاده خانم Yashodhara ازدواج کرد، و در 29 او از کاخ خارج شد و 4 چشم به اصطلاح "عینک" را دیدم که به طور کامل زندگی خود را تبدیل کرد. در آن روز، بودا ملاقات کرد، فقیر، بیمار و جسد فشرده، پس از آن او متوجه شد که نه ثروت، و نه شکوه می تواند مردم را از محرومیت، بیماری ها و مرگ ها محافظت کند.

Buddha برنده شد تا کاخ را ترک کند و به جستجوی روشنگری بروید. در طول سفر خود، او یوگا را مطالعه کرد، قوانین مدیتیشن، و در سن 35 سالگی، در نهایت، به بیداری رسید (Bodhi) و دریافت دانش "چهار حقیقت نجیب".

از آن به بعد، بودا به دانش به دست آمده از دیگران تبدیل شده است، و پس از مرگ، تمام گفتگوها، سخنان و میثاق های او توسط دانش آموزان در یک کانن "کامیون های کانن" بودایی جمع آوری شد.

بودیسم چیست؟

امروز بودیسم مذهب جهانی و آموزه های فلسفی است، اگر چه برخی از محققان و مورخان آن را "علم آگاهی" می نامند. دو جهت اصلی بودایی در جهان وجود دارد که در روش های تمرین و دیدگاه های فلسفی متفاوت است.

آموزه های ماهایانا (ارابه بزرگ) بر اساس اعتقادات در مورد مسیر خاصی است که توسط آن افراد می توانند به بدی برسند. هینایانا (ارابه کوچک) مبتنی بر ایده هایی در مورد وضعیت موجودیت و انکار روح انسان به عنوان موجودی مستقل است.

علاوه بر دو جریان اصلی بودیسم ، یک جهان بینی اضافی از Vajrayana (ارابه الماس) وجود دارد که در قرن 5 از ماهایانا جدا شد.

بودایی ها چه کسانی هستند؟

بوداییان شامل پیروان آیین بودایی هستند ، یعنی افرادی که زندگی خود را وقف راه بیداری معنوی کرده اند. تعداد کل پیروان این آیین در جهان بیش از 460 میلیون نفر است که از این تعداد حدود 1 میلیون نفر راهبان بودایی هستند.

این آموزه در آسیا - به طور عمده در قسمت های جنوبی و شرقی قاره - بسیار گسترده بود. بیشترین تعداد بودایی ها در هند ، ویتنام ، چین ، کامبوج متمرکز شده است. در روسیه ، جوامع بودایی را می توان در تووا ، کالمیکیا و بوریاتیا یافت. چهار حقیقت نجیب چیست؟

آموزه های بودایی مبتنی بر چهار حقیقت شریف است که دانش آنها به مردم اجازه می دهد بیدار شوند.

اول ، بودایی ها معتقدند که رنج (دوکخا) در جهان وجود دارد.

ثانیا ، dukkha دلایلی دارد.

ثالثاً ، همه این فرصت را دارند که با از بین بردن علت دوکخا از رنج خلاص شوند.

و چهارم ، پیروان آیین بودا معتقدند که در جهان مسیری وجود دارد که می توان از شر دوکخا خلاص شد.

آیین بودا چه تفاوتی با سایر ادیان جهان دارد؟

اگر بودیسم را با ادیان توحیدی مقایسه كنیم كه یگانگی خدا را تشخیص می دهند ، تفاوت اصلی آن در این واقعیت است كه بوداییان به وجود خدای خالق اعتقاد ندارند.

آنها خلقت جهان توسط حق تعالی را به رسمیت نمی شناسند و معتقدند که توسط کسی خلق نشده است و توسط کسی کنترل نمی شود. این آموزه احتمال کفاره گناهان را انکار می کند ، هیچ بدعت و ایمان بی قید و شرطی در آن وجود ندارد. بعلاوه ، آیین بودا متون متنی یکسان و یک سازمان مذهبی مشترک با کلیساهای مسیحی ندارد.

سلام بر خوانندگان عزیز - جویندگان دانش و حقیقت!

آیین بودا باستانی ترین دین جهان محسوب می شود. با ذکر این کلمه ، تخیل بسیاری را به یک معبد رنگارنگ با سقفی واژگون در جایی از آسیا می برد: تایلند ، کامبوج ، چین ، مغولستان یا تبت.

آیین بودا چه تفاوتی با سایر ادیان جهان دارد؟

در همین حال ، آن بسیار فراتر از شرق گسترش یافت: به اروپا ، آمریکا و حتی به دورترین گوشه های سیاره ما. آیین بودایی در روسیه نه تنها در جمهوری های بوریاتیا ، کالمیکیا و تووا ، بلکه در سایر شهرهای کشور ما نیز وجود دارد - مراکز بودایی به تدریج در آنجا ظاهر می شوند.

بودایی کره ای

آیا تا به حال فکر کرده اید که بودایی ها چه اعتقادی دارند؟ امروز به دنبال پاسخ خواهیم بود. این مقاله به طور خلاصه به شما می گوید كه بودایی ها به چه اعتقادی دارند ، چگونه به جهان نگاه می كنند ، چه كسانی را می پرستند ، چگونه با خدا ارتباط برقرار می كنند و چگونه زندگی می كنند.

محتوا:

مبانی ایمان

سبک زندگی بودایی

  • رابطه با خدا
  • نتیجه
  • بنابراین ، پیش بروید و پاسخ ها را پیدا کنید!

... در کره ، این نوع آموزش دارای سنت های چند صد ساله است. با این حال ، صد یا دویست سال پیش ، به نظر می رسید که این آموزش معنای خود را از دست داده است. این تا اواسط قرن بیستم بود. اما در پی افزایش علاقه به بودیسم ذن در غرب ، بودیسم کره نیز در حال احیای مجدد است. بهترین مثال مکتب ذن کوام ام است.

اگر بودیسم را با ادیان توحیدی مقایسه كنیم كه یگانگی خدا را تشخیص می دهند ، تفاوت اصلی آن در این واقعیت است كه بوداییان به وجود خدای خالق اعتقاد ندارند.

مفهوم "بودیسم" به لطف مهاجران از اروپا تنها دو قرن پیش ظاهر شد. خود پیروان آن را "دارما" - تعلیم یا "بودادارما" - تعلیم بودا می نامند. این نام دقیق تر خواهد بود ، زیرا بودیسم بیش از آنکه یک دین باشد ، بیشتر یک فلسفه ، سنت فرهنگی ، جهان بینی با قوانین اخلاقی و اخلاقی خاص خود است.

بودایی ها به سخنان استاد خود بودا شاکیامونی معتقدند که همه زندگی رنج می برد و هدف اصلی زندگی رهایی از آن است.

  1. ما به این دنیا می رویم، رشد می کنیم، به مردم گره خورده ایم، چیزها، ما به ارتفاع های مادی، بیمار، مرگ و تمام این زمان رنج می بریم. علت اصلی رنج در خود ما، عادت، ارزش های نادرست، توهمات است.
  2. شما می توانید آزاد کنید، از آنها خلاص شوید. برای انجام این کار، قوانین خاصی را دنبال کنید، مراقبه کنید، روح درونی را در نظر بگیرید، از لذت های احساسی محدود می شود. هر گونه dogmas را می توان تنها با گذراندن آنها از طریق منشور خود، تجربه خود را درک کرد - پس از آن امکان دستیابی به نیروانا وجود دارد.
  3. فرد در دنیای خیالی زندگی می کند، متوجه تصورات غلط اطراف نمی شود، عواقب اقدامات گذشته، می میرد، و پس از مرگ دوباره تولد، آن را دوباره رنج می برد، تا زمانی که او به روشنگری برسد. چنین دیدگاهی از زندگی نزدیک به مفاهیم خاص است:
  4. کارما رابطه علی هر حوادث، بد یا خوب است. همه چیزهایی که اکنون به ما اتفاق می افتد، نتیجه اقدامات گذشته است و هر عمل، کلمه یا حتی فکر در حال حاضر باعث وقایع آینده می شود. کارما می تواند از این زندگی کار کند و به تولد دوباره پس از آن گسترش یابد.

شاید گونه های ارائه شده در اینجا و توضیحات مختصر آنها برای علاقه مندان به این فرقه مذهبی باستان مفید بوده باشد. من عمیقا متقاعد شده ام که ایده بودایی بودن یکی از ارزنده ترین خواسته های بشری است که به طریقی عجیب به هر شخصی نزدیک است.

مایا بازتابی از توهم زندگی، تغییر پذیری جهان، زنجیره مداوم رنج است. استعاره خوبی برای مایا می تواند ارائه ابرها باشد، که به تدریج شکل خود را تغییر می دهد، موزاییک از حباب ها بر روی آب، که خطوط را تغییر می دهد.

  • Sansara - مجموعه ای از تناسخ، که همه مردم را دنبال می کند. بودایی ها به نوازندگی اعتقاد دارند - چرخه تولد دوباره. سوزاندن همه چیز در تصاویر جدید، فرد از بین نمی رود، عواقب کرمی از زندگی گذشته را احساس می کند، در یک دنیای قابل تغییر با چیزهای بیش از حد زندگی می کنند و در یک دایره زندگی می کنند. Sunsary به معنای چرخاندن چرخ برای دستیابی به نیروانا است.
  • مقدس بودایی معتقد به دگماتیک ورزش منتقل شده توسط بودا است. او کتاب مقدس را مطالعه می کند، شیوه زندگی صحیح را هدایت می کند، مدیترات ها را مهیا می کند و تلاش می کند تا بالاترین هدف را بیدار کند. این به حقیقت، دستورات تجویز شده، مراحل مسیر هشتم کمک می کند.
  • این دکترین بر اساس چهار حقایق، غیر قابل تغییر برای هر گونه پایبند بودایی است.
  • اوکالا - از یک سعادت رنج می برد. تمام زندگی انسان از طریق رنج، تولد، رشد، مشکلات، وابستگی، ترس، احساس گناه، بیماری، مرگ آغشته می شود. آن را در ضخامت این گرداب - مرحله اولیه دانش حقیقت را تحقق بخشید.
  • Trishna - در مورد علل Dukhi می گوید. خواسته ها و نارضایتی مرتبط با آن رنج می برند. پس از دریافت یک چیز، انسان شروع به آرزو می کند. تمام اشتهارات افزایش می یابد، به خود زندگی می کند - این کل علت است.
  • نیروچچ - در مورد تکمیل Dukhi به پایان می رسد. شما می توانید آزادی را فقط برای انتشار ضمیمه های غیر ضروری، احساسات مخرب، پیدا کردن تقوا پیدا کنید. بهترین پیروزی در مورد رنج، متوقف کردن مبارزه با او، خلاص شدن از خواسته ها، برای تمیز کردن معنوی.
  • مارگا - از مسیر واقعی صحبت می کند. به دنبال مسیر بودا، مهم است که با راه های میانجی مطابقت داشته باشیم - نه از شدت به شدت به شدت، از صمیمیت کامل به طعم مطلق. معلم خود را مورد نیاز لباس، غذا، پناهگاه، به طوری که بودایی واقعی نباید به خستگی انجام شود.
  • با مارگوی همچنین مسیر به اصطلاح هشتم را متصل کرد. به گفته وی، پیرو فلسفه بودایی، در همه چیز پاکیزگی را حفظ می کند:

جهان به درستی می بیند

  • پاک کردن در اندیشه ها و مهربانی در اهداف؛
  • واژه های بد، عبارات خالی را اجازه نمی دهد؛
  • صادقانه در اقدامات؛
  • منجر به شیوه زندگی عادلانه می شود؛
  • تلاش می کند تا به هدف برسد؛

بودیسم بیشتر از اینکه یک دین باشد یک جهت فلسفی است ؛ وجود خدایی که جهان را خلق کرده است مانند آیین های آشنا به جامعه ما در نظر گرفته نمی شود. فقط "دیوا" وجود دارد ، اما اینها خدایانی نیستند که سرنوشت مردم و جهان را کنترل کنند ، آنها همان افراد هستند ، فقط از یک واقعیت متفاوت. درست مثل بودا ، که شخصی واقعی بود که 2.5 هزار سال پیش زندگی می کرد ، بنابراین این س --ال - "آیا به بودا اعتقاد داری؟" در فلسفه بودایی معنایی ندارد.

اندیشه ها و احساسات را کنترل می کند؛

آنها خلقت جهان توسط حق تعالی را به رسمیت نمی شناسند و معتقدند که توسط کسی خلق نشده است و توسط کسی کنترل نمی شود. این آموزه احتمال کفاره گناهان را انکار می کند ، هیچ بدعت و ایمان بی قید و شرطی در آن وجود ندارد. بعلاوه ، آیین بودا متون متنی یکسان و یک سازمان مذهبی مشترک با کلیساهای مسیحی ندارد.

یاد بگیرید برای تمرکز، مدیترات.

این بودایی ها به راحتی می توانند بازی "من هرگز ..."، زیرا او هرگز:

فلسفه بودیسم_مدارس

نمی کشد، به تمام زندگی آسیب نمی رساند؛

دزدی نکن؛

دروغ نیست

متعهد نیست

الکل یا مواد مخدر مصرف نمی کند.

آموزه های واقعی ممکن است با اخلاق بالا اعتصاب کنند، اخلاقی ایستاده بود، که توسط قوانین ادامه زندگی، قدرت اراده، که به آنها کمک می کند، به آنها کمک می کند، به آنها کمک می کند. بالاترین هدف دستیابی به نیروانا است و آنها به شدت به او می روند.

Anopova E. "قانون یا کتاب باز کارما" عکس

سلام بر خوانندگان عزیز - جویندگان دانش و حقیقت!

هر مذهب ایمان به خدا را می پذیرد: اسلام - در الله، مسیحیت - در تثلیث مقدس، هندوئیسم - در برهما، شیوا، ویشنو و دیگر خدایان. و بودیسم - در بودا، می گویند؟ واقعیت این است که این کاملا نیست.

بودا خدا نیست، این یک فرد معمولی متولد شده در هند است و کسانی که سیدرهثا گوتاما نامیده می شوند. او، مانند همه ما زندگی خود را زندگی می کرد: متولد خانواده پادشاه، متولد شده، پسرم متولد شده، پس از آن من درد و رنج جهان را دیدم، به جستجوی حقیقت، به روشنگری رفتم، به مردم کمک کرد برای رفتن به راه، موعظه دکترین تا زمانی که به پارگی رسیده است.

بنابراین، بودا متعال نیست، بلکه یک معلم بزرگ است.

به گفته فلسفه بودایی، جهان به خودی خود ظاهر شد، بدون مشارکت نیروهای بالاتر، الهی آغاز شد. یک فرد خدا را نجات نخواهد داد، اما خودش، پس از قوانین تجویز شده، ذهن تسکین دهنده، تفکر و بهبود آن است.

آیا این به این معنی است که هیچ خدایی در بودیسم وجود ندارد؟ بله، این بدان معنی است. درست است، این بیانیه دارای یک رزرو است.
آیا این به این معنی است که هیچ خدایی در بودیسم وجود ندارد؟ بله، این بدان معنی است. درست است، این بیانیه دارای یک رزرو است.

در برخی از جریانات تفکر فلسفی، به ویژه در وجریان، بودا شاکیمونی شروع به تشخیص، ارائه، دعا کرد. همراه با این، یک کل پانتئون از خدایان، ارواح، بوداها، بوداسیاتواس، که شروع به پرستش در پیگیری روشنگری سریع. دلیل این امر - بقایای شامانیسم، که در تدریس بودایی خود را رد کرد. جریانهای بودایی کاملا متفاوت از یکدیگر هستند. برخی شامل بسیاری از مراسم های بسیاری هستند، و از طرف آن به نظر می رسد که عبادت خدای، دیگر مختصر و تشخیص هیچ مقدس و مقامات به جز قلب خود را. کتاب مقدس Machiudy در مورد موضوع خدا چیزی نگفت. ایمان بودایی، مانند ایمان، به طور کلی، قدرت، الهام بخش، پیچ و تاب، کمک می کند تا به مسیر واقعی کمک کند. ما کمی خوشحالیم که درب را در روح بودایی باز کرد. اجازه دهید نور و صلح در زندگی شما باشد!

خیلی ممنون از توجه شما، خوانندگان عزیز! ما از لینک در شبکه های اجتماعی سپاسگزاریم)
خیلی ممنون از توجه شما، خوانندگان عزیز! ما از لینک در شبکه های اجتماعی سپاسگزاریم)

به زودی میبینمت! بودیسم یکی از ادیان جهان است، اما خود بودایی ها با چنین تعریف مخالف هستند. در واقع، بودیسم دشوار است که با دین تماس بگیرد. هیچ خدایی در آن وجود ندارد، که می تواند دعا شود و همه چیز اصلاح شود. هیچ کتاب مقدس در بودایی وجود ندارد. منبع: https://wallpaplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers جوانه بله - همان مردی که یک بار تردید داشت و نام مستعار او دارای ریشه های مشترک با کلمه در روسیه و نشان می دهد "درباره

بوگی

دین. " این بیدار شد که چیزی را باور نکرد و برای کسی امیدوار بود. علاوه بر این، او به شاگردان توصیه نمی کرد که در مورد خدا صحبت نکنند، زیرا کاملا بی فایده است. او متقاعد شد که زندگی یک مرد در دستانش.
دین. " این بیدار شد که چیزی را باور نکرد و برای کسی امیدوار بود. علاوه بر این، او به شاگردان توصیه نمی کرد که در مورد خدا صحبت نکنند، زیرا کاملا بی فایده است. او متقاعد شد که زندگی یک مرد در دستانش.

منبع: https://yandex.com.tr/collections/card/5AA621AF2B64824818F5036E/

  1. بودا در یک خانواده ثروتمند، در شمال هند، دو هزار سال پیش متولد شد. آن را نام برد
  2. سیدهاتا گوتاما.
  3. یک بار ، با بازدید از مکانهایی که برای وی کاملاً ممنوع بود ، متوجه شد که تمام زندگی اش پر از رنج است. وظیفه اصلی که فرد باید خود را تعیین کند این است که خود را از شر آنها رها کند و درک کند که همه مهمترین آنها فقط در روح است. بیدار شده را صدا زدند
  4. بودا شاکیامونی

(شکیا نام خانواده اوست).

در آیین بودایی اصلی ، هیچ عرفانی وجود ندارد ، هیچ داستان ترسناکی در مورد جهنم وجود ندارد. اما منطق و درک کار آگاهی انسان وجود دارد.
در آیین بودایی اصلی ، هیچ عرفانی وجود ندارد ، هیچ داستان ترسناکی در مورد جهنم وجود ندارد. اما منطق و درک کار آگاهی انسان وجود دارد.

منبع: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! بودا چندین نتیجه گیری دقیق و مختصر انجام داد: زندگی پر از بدبختی است.

علت رنج: میل به خوشایند و نه میل به ناخوشایند. زندگی بدون رنج ممکن است.

راهی برای رهایی از رنج وجود دارد.

بودایی ها معتقدند آنچه ما "خدا" می نامیم در هر موجود زنده ای به صورت پتانسیل قابل توسعه وجود دارد. خدا در همه آگاهی ماست. با پاکسازی و دستیابی به روشنگری ، همه می توانند همان بودا شوند. منبع: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

بسیاری از شما در مورد مفاهیمی مانند
بسیاری از شما در مورد مفاهیمی مانند

تولد دوباره ، کارما و دارما. من فکر می کنم نیازی به توضیح نیست که تولد دوباره چیست. کارما

- قانون صرفه جویی در انرژی این همان چیزی است که باعث می شود دوباره به چرخ زندگی برگردیم. هیچ چیز فقط ظاهر نمی شود و هیچ چیز بدون هیچ اثری از بین نمی رود. اعمال نیز همین است. هنگامی که کارهای بدی انجام دادیم ، باید هزینه آن را بپردازیم. اگر کار خوبی انجام دهیم ، پاداشی دریافت خواهیم کرد. اشتباه ما فقط این است که علل و عواقبی را نمی بینیم و گاهی اتصال آنها بسیار دشوار است.
- قانون صرفه جویی در انرژی این همان چیزی است که باعث می شود دوباره به چرخ زندگی برگردیم. هیچ چیز فقط ظاهر نمی شود و هیچ چیز بدون هیچ اثری از بین نمی رود. اعمال نیز همین است. هنگامی که کارهای بدی انجام دادیم ، باید هزینه آن را بپردازیم. اگر کار خوبی انجام دهیم ، پاداشی دریافت خواهیم کرد. اشتباه ما فقط این است که علل و عواقبی را نمی بینیم و گاهی اتصال آنها بسیار دشوار است.

بودیسم می گوید: بدبختی و خوش شانسی نتیجه اقدامات خود ماست. پرداخت همه بدهی ها در یک زندگی امکان پذیر نیست ، بنابراین ما دوباره متولد می شویم (اگر شخصی نیز خوب باشد ، اما شما می توانید به عنوان حیوان دوباره متولد شوید). و اینجا به "دارما" می رسیم. دارما - آموزه قانون جهان و قوانینی که طبق آن شما باید رفتار کنید.

  • منبع: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • فرض کنید فردی از رنج آزاد شده است ، چه کسی متولد می شود ، شاید فکر می کنید؟ بسیار ساده. چنین روحیه ای دیگر ملزم به تولد در زمین نیست و به دنیاهای دیگر می رسد. اما کاملاً ممکن است که او در آنجا خسته شود ، همه اقوام خود را که روی زمین مانده اند و همچنان رنج می کشند به یاد بیاورد و بخواهد دوباره در سیاره ما تجسم یابد. چنین شخصی خوانده می شود
  • بودیساتوا
("بودی" بیدار است ، "ساتوا" جوهر است).
("بودی" بیدار است ، "ساتوا" جوهر است).

منبع: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • شاید فکر کنید که بودایی ها به صلح اهمیت نمی دهند و مسئله اصلی فقط آرامش خاطر آنهاست ، اما این درست نیست.
  • رحم و شفقت - دلسوزی
  • - یکی از مهمترین مفاهیم بودیسم. در حالی که دیگران رنج می برند ، شخص نمی تواند خوب باشد. خیرخواهی نسبت به مردم انرژی مثبت ایجاد می کند.
  • - بودایی ها کسی را به زور به جهان بینی خود متمایل نمی کنند. آنها هرگز برای آن جنگ نکردند.
  • - نمایش معجزه غرور و کاملاً بی معنی است. - بودایی ها با علم بحث نمی کنند و می گویند اگر ثابت شود جهان بینی آنها اشتباه است ، آنها تعالیم خود را تغییر می دهند. اما برعکس ، در حال حاضر ، دانشمندان به طور فزاینده ای با بودیسم موافق هستند.

منبع: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

ایده هایی که بودا به مردم پیشنهاد کرد:

- نیازی به افراط نیست.

- به موجودات زنده آسیب نرسانید. - با فضیلت زندگی کنید. - مدیتیشن کنید.

- مانترا بخوانید.

استدلال همیشه یک نتیجه منطقی دارد - یک جواب آماده. اگر دوست دارید استدلال کنید و به هر سوالی پاسخ دهید ، شما یک پسر باهوش هستید که هنوز قبل از آگاهی رشد می کند و رشد می کند.

فلسفه بودیسم_ بودا

(مانترا مجموعه ای از اصوات است که تکرار مکرر آن برای هماهنگی در کار بدن و ایجاد آرامش خاطر طراحی شده است. در حقیقت دانشمندان قوی ترین تأثیر صدا را بر موجودات زنده و حتی بی جان تأیید می کنند).

بودا قبل از مرگ گفت:

"همه چیز ذاتاً ناپایدار است ، برای نجات خود تلاش کنید."

بودیسم چیست

از آن زمان ، آیین بودا به چند جهت منشعب شد.

آنچه شما را به آیین بودا جذب می کند اکثر

؟ در نظرات بنویسید!

ممنون از ملاحظه تان. اگر مقاله را دوست داشتید ، شست کنید. مشترک کانال من شوید!

معرفی

معرفی

توصیف همه آنچه می خواهم درباره بودیسم بگویم و توصیف انواع مکاتب و فلسفه ها در یک مقاله کوتاه غیرممکن است. اما بیایید سعی کنیم ، براساس مهمترین آنها ، درک کنیم که آیین بودا چیست و این تعالیم معنوی ارتدکس چگونه بر معنویت بخشیدن جامعه تأثیر می گذارد ، آگاهی و مسئولیت آن چگونه رشد می کند

  1. برای انجام این کار ، ما باید کمی نه تنها در مورد خود دین بلکه در مورد چگونگی بشریت پس از گذشت چندین هزار سال از حیات خود صحبت کنیم. ما سعی خواهیم کرد در ارزیابی این آموزه عینی باشیم.
  2. آیین بودا چیست؟
  3. بودیسم - این یک آموزه دینی و فلسفی است ، یک آیین جهانی است که به شخصیت بودا به عنوان فردی روشن فکر اشاره می کند ، و در مقایسه با دستورات مذهبی موجود ، از رویکرد انقلابی او در رابطه بین انسان و خدا یاد می کند. بنیانگذار این قدیمی ترین فرقه مذهبی ، که در قرن 6 ظهور کرد. قبل از میلاد مسیح. (در شمال هند) ، بودا شاکیامونی است. تعیین تعداد دقیق بودایی ها بسیار دشوار است ، در سراسر جهان حدود 500 میلیون نفر زندگی می کنند که بیشتر آنها در چین زندگی می کنند. آیین بودا بر جنبه های انسانی - اصول اصلی این آیین - تمرکز دارد. این ، به ویژه در مدرن ترین جهت گیری های او ، می گوید که ما خودمان مسئول تجسم سرنوشت خود هستیم ، نه تنها در این زندگی ، بلکه اهمیت کمتری نیز در تجسم های بعدی روح جاویدان نداریم. چهار اصل کلاسیک
  4. فرضیات آیین بودایی بسیار ساده و مبتنی بر چهار اصل کلاسیک است:

زندگی رنج است؛

این حقیقت دلیل رنج را توضیح می دهد - ما رنج می بریم زیرا خودمان آن را می خواهیم.

این اصل از آیین بودا درباره مشاهده خود برای خارج شدن از چنگ رنج صحبت می کند ، در حالی که ما باید کاملاً از خواسته های خود دست بکشیم. در آیین بودا ، این بدان معنی است که سعادت کامل ، آرامش ، خلاص شدن از احساسات دنیوی ، ریشه کن کردن نفرت و دانستن ماهیت واقعی چیزها ، یعنی رسیدن به حالت نیروانا. برای شناختن این حالت ، راهبان بودایی تحت آموزش ، مراقبه ، حمایت قرار می گیرند ، مقدسین را عبادت می کنند و در نتیجه خود را از منیت خود (که "موکشا" نامیده می شود) آزاد می کنند ، خواسته ها و احساسات انسانی را رد می کنند. دو راه نجات وجود دارد: 1)

هینایانا

- این یک مسیر باریک نجات است که در صومعه های بودایی بدست آمده است و دانش نیروانا پس از مرگ حاصل می شود. 2)

ماهایانا

- یک مسیر گسترده ، شناخت نیروانا برای مدتی در طول زندگی رخ می دهد ، و پس از مرگ برای همیشه به دست می آید.

این قانون یک سری دستورالعمل ها در مورد چگونگی دستیابی به این حالت است (همزمان در بسیاری از نقاط با ده فرمان مسیحی). هر بودایی در طول زندگی پیش پا افتاده خود ، مسیر میانه وجود را در مسیر رسیدن به نیروانا دنبال می کند - این آموزه اصلی بودا است که به آن هشت راه نجات نیز گفته می شود. این بر اساس هشت حالت است:

- گفتار صحیح - پرهیز از دروغ ، سخنان زشت ، سخنان بیهوده و سخنرانی هایی که می تواند دشمنی ایجاد کند و منجر به شر شود.

چرخ رنج

- روش صحیح زندگی - آسیب نرساندن به همه موجودات زنده ، کسب درآمد بدون مغایرت با ارزش های بودایی ، داشتن زندگی متوسط ​​، بدون تجمل و تجملات دیگر ؛

- تمرکز - برای خلاص شدن از عقاید صلب تلاش کنید و ذهن خود را با افکار مثبت پر کنید ، تعمق و یادگیری حقیقت را بیاموزید.

- دیدگاه صحیح - درک چهار حقیقت شریف (سامسارا رنج می برد ؛ رنج یک علت و یک غایت دارد ؛ راهی وجود دارد که به پایان رنج کشیده می شود) ؛ - انجام کار صحیح - انجام کارهای خوب ، پرهیز از سرقت ، زنا و تمایل به ضرب و شتم موجودات دیگر ؛ - افکار درست - برای درک اینکه همه شر از گوشت ما ناشی می شود.

- اهداف صحیح - تغییر خواسته ها و اهداف خود. بی رحمی و آسیب را با ترحم جایگزین کنید. لذتهای نفسانی - برای تقدیم به معنویت ؛ عصبانیت - برای حسن نیت.

- تلاش های درست - برای بدرقه کردن همه شر ها ، با خلق و خوی مثبت تنظیم شده و سعی کنید همیشه افکار خود را دنبال کنید. علت رنج: میل به خوشایند و نه میل به ناخوشایند. اینها پایه های بودیسم است که در طول قرن ها به طور کامل به آیین دولت تبدیل شده است ، و همچنین به یک ویژگی جدایی ناپذیر از زندگی سکولار و فرهنگی کل جامعه شرقی تبدیل شده است.

مفاهیم اساسی بودیسم

سه مفهوم اصلی بودیسم عبارتند از: یکی دارما

تازه کارها در وعده های غذایی

- حقیقت و خرد است ، هسته اصلی علم بودای متعالی است.

این درک درستی از آنچه برای ما اتفاق می افتد و آنچه باید اتفاق بیفتد ارائه می دهد. در نتیجه درک این حقیقت ، باید کاری با خودمان انجام دهیم. وظیفه درونی ما این است که خود را از رنج آزاد کنیم. هرکسی باید راهی واقعی برای رهایی کامل اصل معنوی خود از انواع لایه های ایجاد شده توسط منیت خود به خود بیاورد.

شاهزاده گوتاما2 - یک رابطه علalی از وقایع است که شرایط زندگی فعلی و آینده ما را تعیین می کند. این همان چیزی است که ما هستیم و از آن چه که بودیم و آنچه در تجسم های قبلی انجام دادیم ناشی می شود. هر تجسم جدید فرصتی برای بهبود سرنوشت شما است.

آیین بودا در کرهکارما چیست ، این مقاله را بخوانید >> 3

بودیسم - Chto takoe buddizm چیست؟نیروانا - آخرین مفهوم عالی از آیین بودا و بهترین "پاداش" برای کارهای خوب ما در رابطه با خود و دیگران ، به جهان اطراف ما ، به طور کلی است. این نتیجه قطع شدن چرخش چرخ سامسارا ، متناوب تولد و مرگ تا آزادی نهایی از رنج ها و خواسته های این جهان است.

بودیسم استانواع بودیسم من وانمود نمی کنم که یک تمامیت کامل روایت است ، من فقط انواع اصلی بودیسم و ​​زندگی عظیم فرهنگی را نشان می دهم که در پشت یکی از پرشمارترین ادیان جهان پنهان مانده است. تراوادا هینایانا .

... این نوع از آیین بودا در جنوب آسیا زنده مانده و شامل هند جنوبی ، سیلان ، هندوچین است. این قدیمی ترین شکل آموزش بودایی است. متون بسیار قدیمی قانون بودایی برجای مانده است که شامل مجموعه ای غنی از دستورات و مثل ها است. این ابتدایی ترین شکل آیین بودایی است و همه گیر نیست.

آیین بودایی چین

مفاهیم بودایی.

.وی که در هند بزرگ شد ، به چین شتافت ، که به "ایستگاه رله" ایده آل برای کل شرق و سپس به غرب تبدیل شد. در نتیجه چنین دگردیسی ها و دگرگونی های پیچیده ای ، مکتب Ch'an در چین ایجاد شد که پایه و اساس بودیسم ذن است که به ژاپن و کره گسترش یافت. این مدرسه توسط بودیدهارما بودا تاسیس شد که در قرن 5 قبل از میلاد وارد چین شد. با گذشت زمان ، این مهمترین شکل اصلی بودیسم چینی شده است ، که در میان سایر زمینه های تفکر و اعتقادات سیستمی در چین - کنفوسیوس و تائو گرایی - جایگاه برجسته ای پیدا کرده است.

آیین بودایی تبتی

مفاهیم بودایی.... این رنگارنگ ترین و دیدنی ترین مقصد بودایی در جهان است. از دو عنصر تشکیل شده است. اول ، ساختار این آیین خود لامائیسم است ، نام دیگری برای آیین بودایی که در حال حاضر در تبت استفاده می شود. این اعتقاد اصلی محلی شد - آیینی پر از ارواح ، جادوها و خدایان. ویژگی دوم لامائیسم با سایر مکتب های بودیسم بسیار متفاوت است - این موقعیت غیرمعمول قوی کشیشان (لاماها) است. تبت قبل از حمله چین خداباورترین ایالت جهان بود - یک سوم جمعیت راهبان بودند. ?ژاپنی

انواع بودیسم - Vidy buddizma.... این نوع از آیین بودا به چندین فرقه تقسیم شده است که من به ترتیب زمانی در مورد مهمترین آنها بحث خواهم کرد. آنها از دو سنت اصلی نشات گرفته اند - رینزای و سوتو

انواع بودیسم.بودیسم شین از نام آمیدا بودا ناشی می شود ، که در بهشت ​​"سرزمین پاک" سلطنت می کند. برای رفتن به بهشت ​​، یک بودایی باید نام آمیدا بودا را تلفظ کند. این مفهوم به طور گسترده ای در طول تاریخ توسعه بودیسم در هند و چین شناخته شده است ، اما تنها در ژاپن ، راهب هونن (1212-11133) اعلام کرد که تلاوت الهام گرفته شده از نام بودا کافی است. شما به افکار ، اعمال یا مراقبه های خوب نیازی ندارید ، شما فقط فرمول Namu Amida Butsu (از این رو نام دیگر این فرقه - nembutsu) را تکرار می کنید و این می تواند به نجات برسد. راهب سینران ، که سالهای 1173-1262 زندگی می کرد و شاگرد هونن بود ، پس از مدتی با تز اصلی خود گفت که وجود زندگی هر شخص توسط بودا داده نمی شود و دیگر نیازی به نامیدن او نیست تا نجات پیدا کنید و به سعادت و هماهنگی ابدی برسید.

نوع 1Nichiren شاید بحث برانگیزترین نسخه از تعالیم بودا باشد. این فرقه توسط نیچیرن تاسیس شد که از سال 1222 تا 1282 زندگی می کرد و یک مصلح بزرگ مذهبی بود. وقایع تاریخی آن زمان در پیدایش این سنت نقش داشت - ژاپن درگیر درگیری های نظامی و بلایای طبیعی بود. وی از این واقعیت استفاده کرد و استدلال کرد که برای دستیابی به صلح و آرامش ، یک دین در ژاپن باید ایجاد شود - بودیسم به شکلی که در دستیابی به روشنگری سهیم باشد. بنابراین ، یک جنبش مذهبی متعصب ، فوق ملی گرایانه ، نوعی "بودیسم ملی ژاپن" ایجاد می شود.

بودیسم ذن چیست

سلام بر خوانندگان عزیز - جویندگان دانش و حقیقت!

پیشرفته ترین شکل است. هرگونه ویژگی مذهبی بیرونی - سلسله مراتب و آیین ها و همچنین هر گونه کمک فکری را که به روشنگری کمک می کند (خطبه ها و کتاب های مقدس حکمت) را رد می کند. روشنگری به اینجا و اکنون می رسد و فقط از طریق تأمل ، رهایی از خودخواهی اتفاق می افتد. این حالت از طریق زازن یا نشستن در موقعیت گل نیلوفر آبی ، شادی در نفس حاصل می شود - این شرایط لازم برای پذیرش طبیعت مهربان بودا است.

فلسفه بودیسم و ​​مفاد اصلی آن

Добавить комментарий