Buddhalaisuuden filosofia ja sen päämääräykset

Tässä artikkelissa opit:

  • Kuinka ja kuka synnytti muinaisen buddhalaisuuden filosofian

  • Mitkä ovat buddhalaisuuden filosofian pääideat

  • Mitkä ovat buddhalaisuuden kolme pääkoulua

  • Buddhalaisuus on uskonto tai filosofia

Miljardi ihmistä - niin monta buddhalaisuuden seuraajaa on tällä hetkellä maailmassa, ja tämä määrä kasvaa jatkuvasti. Keskeinen käsite buddhalaisuuden filosofiasta perustuu siihen, että koko ihmiselämä on kärsimystä, ja sen pitäisi pyrkiä lopettamaan. Tässä artikkelissa käsittelemme aihetta buddhalaisuuden filosofian muodostumiseen, mitkä ovat sen pääperiaatteet.

Kuinka muinainen buddhalaisuuden filosofia syntyi

1. vuosituhannen eKr. Puolivälissä Intiassa vallitsi brahmanismi. Maan pohjoisosassa syntyi virta, joka vastusti häntä - buddhalaisuus ... Kulttuuri, yhteiskunta ja talous olivat syvimmässä taantumassa. Perinteiset instituutiot ja heimoyhdistykset olivat menettämässä vaikutusvaltaansa, ja luokkasuhteet olivat muodostumassa. Viisaat matkustivat ympäri maata ja tarjosivat tarkastella ihmisen hengellistä ja fyysistä elämää eri tavalla. Niistä opetuksista, jotka suosittivat katsomaan ympäröivää maailmaa eri näkökulmasta, oli buddhalaisuus, joka sai ihmisten suurimman myötätunnon.

Suositeltavia artikkeleita:

Buddha ja hänen opetuksensa

Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että buddhalaisuuden filosofian alkuperäisten käsitteiden perustaja oli historiallinen henkilö. Hän oli Shakya-heimon prinssi, syntynyt 560 eaa. Intian koillisosassa. Legendan mukaan hänen nimensä oli Siddhartha Gautama, hän vietti huolettoman ja iloisen lapsuuden palatsissa, mutta sen jälkeen hän tajusi loputtomien reinkarnaatioiden syklin ajatuksen kauhun ja näki kuinka paljon kärsimystä ja surua on hänen ympärillään. Prinssi lähti matkalle seitsemän vuotta, kommunikoi viisaiden intiaanien kanssa yrittäen löytää vastauksen kysymykseen: "Mikä voi pelastaa ihmisiä kärsimyksiltä?"

Eräänä päivänä Bodhi-puun alla istuessaan hän tajusi, kuinka vastata kysymykseensä. Buddha käännöksessä sanskritista tarkoittaa "valaistunutta", "herännyttä". Löydöstään hämmästynyt prinssi vietti vielä useita päiviä puun alla ja meni sitten ihmisten luokse kertomaan uudesta opetuksesta.

Ensimmäisen saarnan kuulivat ihmiset Benaresin kaupungissa. Siellä hänen luonaan liittyi viisi entistä opetuslastaan, jotka olivat aiemmin kääntyneet pois hänestä kieltäytyessään askeettisista syistä. Seuraavien 40 vuoden aikana hän puhui opetuksistaan ​​Intian pohjois- ja keskiosassa. Hänen joukossaan oli monia kannattajia, jotka olivat lähellä buddhalaisuuden filosofian perusperiaatteita.

Aura- ja energiakeskusten (chakrojen) valokuvaaminen

Auran hehkun analysointi auttaa ymmärtämään monien ongelmien syitä,

liittyvät terveyteen, emotionaaliseen tilaan, viestintään

liittyvät terveyteen, emotionaaliseen tilaan, viestintään

muiden ihmisten kanssa ymmärtämällä itseäsi ja sisäistä maailmaasi

Natalia Morgunova

Sertifioitu väriterapeutti

(International Academy of Color Therapy ASIACT, Iso-Britannia).

Saat yksityiskohtaisen selvityksen

aurasi yksilölliset ominaisuudet. Mestarimme

  • määrittää energian tason jokaisessa chakrassa ja kaikkialla sähköjärjestelmä kokonaisuutena. Ilmailulaitoksen määrittämien tietojen mukaan

  • anturi, opit kuinka energiat jakautuvat Mieli, ruumis ja henki elämässäsi ja paljon muuta.

  • Lisätietoja Buddhalaisen filosofian peruskäsitteet: ytimekäs ja selkeä

  • Buddhalaisuuden filosofia muodostui tämän opetuksen eri virtausten ja koulujen puitteissa. Se on joukko mielekkäitä uskomuksia ihmisestä, maailmasta ja todellisuuden tuntemisesta. Toisin kuin abrahamilaiset ja muut monoteistiset uskonnot, buddhalaisuuden filosofiassa ei ole käsitystä syntisestä ruumiista ja kuolemattomasta sielusta, joka odottaa ikuista kärsimystä väärän elämän puolesta. On yksinkertaisesti henkilö: hyvät ja pahat teot, jotka hän on tehnyt koko elämänsä ajan ja heijastunut hänen karmaansa. Buddhalaisuuden filosofiassa on monia erityistermejä, ja nyt selvennämme keskeisiä termejä:

  • Karma. Buddhalaisen filosofian keskeinen käsite, joka selittää, miten ja miksi tietyt asiat meille tapahtuvat. Se kertoo meille, että kaikilla tekojamme on seurauksia.

Inkarnaatiot.

Tämä on hengellisen elämän ilmiö buddhalaisuuden filosofiassa, jossa elävän olennon kuoleman jälkeen hänen karmansa siirtyy toiselle elävälle olennolle. Tämä käsite eroaa "sielujen muuttoliikkeestä" ja hindukäsitteestä "atman", joka tarkoittaa ikuista sielua.

Valaistuminen.

  1. Tällaisessa hengellisessä ja henkisessä tilassa, jossa ei ole negatiivisia tunteita, ajatuksia, haluja, ihminen havaitsee maailman sellaisenaan.

  2. Nirvana.

  3. Syvällä ajattelulla ja meditaatiolla Buddha muotoili yhden buddhalaisuuden filosofian päätavoitteista: pyrkimys tietoisuuteen sielustaan, joka perustuu maallisista tavaroista luopumiseen, luopumiseen mukavasta elämästä. Nirvaanan tilan saavuttaminen antaa ihmiselle hallinnan mielessään, hän lakkaa huolestumasta liikaa siitä, mitä muut ihmiset ajattelevat, menettää riippuvuutensa asioista, hänen sielunsa alkaa kehittyä.

  4. Samsara eli "elämän pyörä".

Buddhalaisuuden filosofiassa kaikki elävät olennot, lukuun ottamatta niitä, jotka ovat saavuttaneet valaistumisen, ovat tässä tilassa.

  • Buddha uskoi, että on suositeltavaa noudattaa "keskitietä". Sinun ei tarvitse luopua kaikista sivilisaation eduista ja olla askeetti, mutta sinun ei pitäisi myöskään uida ylellisyydessä. Henkilön on löydettävä keskikohta näiden kahden ääripään välillä.

  • Mikä on buddhalaisuuden filosofia: 4 jaloa totuutta

  • Buddhasta on 4 upeaa löytöä, 4 buddhalaisuuden filosofian totuuksia:

  • Kärsiminen on ihmisen elämän ydin. Buddhalaisuuden filosofiassa olemassaolon symboli on tuli, joka syö itsensä ja tuo vain kärsimystä. Ympäröivämme maailma on epävakaa ja muuttuu koko ajan. Kaikki, mikä syntyy, tuhotaan lopulta.

  • Henkilön toiveet ovat hänen kärsimyksensä lähde. Syvä kiintymyksemme olemassaolon aineellisiin alueisiin tekee meistä nälkäisiä elämään. Kipu kasvaa, kun tämä halu kasvaa.

  • Vapaus halusta johtaa vapauteen kärsimyksistä. Nirvanassa ihminen lakkaa tuntemasta elämänjanoa ja vapautuu intohimoista. Tähän liittyy autuuden ja rauhallisuuden tunne, joka vapauttaa sielujen muuttoliikkeestä.

  • Kahdeksankertainen tai "keskimmäinen" pelastuspolku pidättyy buddhalaisen filosofian ääripäistä, mikä auttaa vapautumaan intohimoista.

  • Kahdeksankertainen pelastuspolku edellyttää uskollisia:

ymmärtäminen - on erittäin tärkeää ymmärtää ja hyväksyä, että maailmamme koostuu kärsimyksistä ja surusta;

aikomukset - sinun on lakattava olemasta itsekäs, päästävä eroon kunnianhimoista ja toiveista;

puhe - henkilön tulisi aina tarkkailla sanojaan, heidän tulisi lähettää hyvää eikä vahingoittaa muita ihmisiä;

teot - älä tee pahoja tekoja, yritä tehdä vain hyvää;

  1. elämäntapa - buddhalaisuuden filosofiassa on kiellettyä vahingoittaa eläviä olentoja, vain tämä voi vapauttaa ihmisen kärsimyksistä;

  2. pyrkimykset - pitää kirjaa kaikista ajatuksistasi äläkä päästä pahan niihin, olla viritetty hyvään;

  3. ajatukset - ruumiimme on tärkein pahan lähde, jos vapautat itsesi sen haluista, niin vapautut itsesi kärsimyksistä;

keskittyminen - kahdeksankertaista polkua on harjoiteltava jatkuvasti ja keskityttävä siihen. Ensimmäistä ja toista vaihetta kutsutaan prajdnaksi, niitä tarvitaan viisauden saavuttamiseksi. Kolmas, neljäs ja viides viljelevät oikeaa käyttäytymistä ja asettavat moraalisen kompassin (shila). Kuudetta, seitsemättä ja kahdeksatta kutsutaan samadhaksi, ja ne auttavat hillitsemään mieltä.

  1. "Witch Happiness" -kaupan asiantuntijat suosittelevat:

  2. Buddhalaisuuden filosofian piirteet

  3. Buddhalaisuudessa on kolme pääkoru:

Buddha - hän voi olla joko kuka tahansa henkilö, joka on saavuttanut valaistumisen, tai itse opin perustaja.

Dharma on buddhalaisuuden filosofian perusajatusten kvintessanssi, mitä ne voivat antaa ihmisille, jotka seuraavat Buddhaa ja hyväksyvät kaikki hänen opetuksensa periaatteet.

Sangha on buddhalaisyhteisö, joka seuraa kiistatta tämän uskonnollisen liikkeen dogmoja. Taistelu kolme myrkkyä Onko buddhalainen tapa hankkia kolme jalokiviä:

  • Etäisyys olemassaolon ja tietämättömyyden totuudesta. Fyysiset intohimot ja elämänhimo, jotka johtavat kärsimykseen. Buddhalaisen filosofian keskeinen käsite on kärsimys.

  • Kyvyttömyys hyväksyä maailmaa ja tapahtumia sellaisina kuin ne ovat, viha ja hillitsemättömyys. Buddhalaisuuden filosofian mukaan ihminen kärsii jatkuvasti hengellisesti ja fyysisesti. Syntymä, kuolema, sairaudet ja sairaudet koko elämän ajan kärsivät. Tätä tilannetta pidetään epänormaalina, joten buddhalaisuuden filosofia edistää tästä vapautumista.

  • Kolme buddhalaisuuden pääkoulua filosofiana Olla olemassa

kolme buddhalaisuuden filosofista koulua

Rinzai Zen

, jotka muodostettiin tämän opin eri aikoina:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Tämän koulun seuraajat eivät palvo kulttisia uskonnollisia esineitä, heillä ei ole pyhiä marttyyreja, jotka voisivat tukea heitä, ei taivasta ja helvettiä, ei rituaaleja. Vastuu reinkarnaatiosta pääsemisestä on kokonaan henkilöllä, se riippuu siitä, miten hän toimii, elää ja ajattelee. Tämän filosofian ideaali on munkki, joka saavuttaa valaistumisen. Mahayana-buddhalainen filosofia

  2. ... Ilmestyvät pyhät (bodhisattvojen instituutio), jotka auttavat ihmisiä kärsimyksistä vapauttamisen polulla. Siellä on paratiisi, kuvia Buddhan ja Bodhisattvojen kanssa. Nyt jopa maallista elämää elävä ihminen voidaan pelastaa kärsimyksiltä. Vajrayana ... Itsetietoisuuden hallinta ja meditaatio ovat keskeisiä käsitteitä tässä buddhalaisen filosofian tantrisessa koulussa. Alla oleva kuva osoittaa, kuinka kolme buddhalaisen filosofian pääkoulua ovat vallitsevia eri maissa: Kirjalliset lähteet buddhalaisesta filosofiasta Pali Canon "Ti-Pitaka" tai "Tripitaka" on kirja, joka on buddhalaisen filosofian päälähde. Sanskritin kielen nimi tarkoittaa "kolmea koria", koska alun perin buddhalaisuutta koskevat tekstit kirjoitettiin palmuille ja laitettiin koriin. Tässä kaanonissa on kolme osaa ja se on kirjoitettu palin kielellä:

  3. Vinaya Pitaka - joukko 227 sääntöä, jotka koskevat buddhalaisten munkkien elämää. Se tarjoaa tietoa kurinalaisuudesta, seremonioista ja etiikasta.

Sutta Pitaka, sisältää kirjoja " Dhammapada

aikomukset - sinun on lakattava olemasta itsekäs, päästävä eroon kunnianhimoista ja toiveista;

Rinzai on tärkein japanilainen zen-liike, jonka perusti myös munkki, joka ei ollut kovin tyytyväinen japanilaiseen buddhalaisuuteen ja päätti matkustaa Kiinaan (josta buddhalaisuus tuli Japaniin) oppimaan tämän uskonnon todellinen käsitys. Hänen ansiostaan ​​buddhalaisuuden perusperiaatteet (kiinalainen Ch'an) levitettiin Japanin saarille, joita kutsutaan uudeksi murteeksi Zen. Tämä on alku yhdelle kahdesta suuresta zen-perinteestä;

", Mikä tarkoittaa" polkua totuuteen "(kokoelma buddhalaisia ​​vertauksia) ja"

Jataka

"- kokoelma tarinoita Buddhan edellisistä inkarnaatioista. Näiden kahden kirjan lisäksi tämä osa sisältää Buddhan filosofian.

Abidhamma Pitaka

- nämä ovat buddhalaisen filosofian, sen elämänkäsityksen sekä metafysiikan läpäisseitä tekstejä, jotka ovat buddhalaisuudessa.

Hinayana kunnioittaa erityisesti kaikkia buddhalaisuuden virroista mainittuja kirjoja. Mahayanan opiskelijoiden keskuudessa buddhalaisen filosofian pyhä kaanoni on

Prajnaparalshta sutra

”(Opetuksia täydellisestä viisaudesta). Heille nämä ovat Buddhan itsensä paljastuksia.

Soto Zen

Buddhalaisuus on uskonto tai filosofia

aikomukset - sinun on lakattava olemasta itsekäs, päästävä eroon kunnianhimoista ja toiveista;

Buddhalaisuuden filosofiassa ei ole käsitystä Jumalasta kaiken aineettoman ja aineellisen luojana, kaikkivoipana olentona, joka loi maailman. Tämä ero on venäläisille tutuista uskonnollisista ajatuksista. Buddhalaisuuden kosmologiassa on olentoja "devoja", joita kutsutaan virheellisesti "jumaliksi". He eivät luoneet maailmankaikkeutta eivätkä hallitse kohtaloja, he ovat tavallisia ihmisiä toisesta todellisuudesta.

Kysymys: "Uskotko Buddhaan?" - merkityksetön buddhalaisuuden filosofiassa, koska Buddha on todellinen historiallinen hahmo, joka asui noin 2500 vuotta sitten. Hän oli tavallinen ihminen, kuten me kaikki.

Monet ajattelevat Buddha Shakyamunia (Siddhartha Gautama), kun he mainitsevat Buddhan, tämä on totta, mutta vain osittain. Jokaista buddhalaisuuden kannattajaa, joka on saavuttanut valaistumisen, voidaan pitää Buddhana, ja heitä oli niin paljon. Loppujen lopuksi sanskritin sana "buddha" käännetään nimellä "herännyt", "valaistunut". Mutta on tapana kirjoittaa vain suuria buddhoja isolla kirjaimella, kuten nykyinen buddha (Shakyamuni) ja menneisyyden suuret buddhat, jotka eri buddhalaiskoulujen kaanonien mukaan ovat 6–21. kaikki muut kirjoitetaan pienellä kirjaimella.

5 myyttiä buddhalaisuuden filosofiasta

Yksi buddhalaisuuden filosofian päämääräyksistä on väkivallan kieltäminen eläviä olentoja vastaan. Tämä ei juurikaan muistuta pasifismia, joka kieltää kaiken väkivallan. Buddhalainen voi puolustautua vaaran sattuessa, mikä näkyy populaarikulttuurissa. Dokumentti- ja elokuvaelokuvat osoittavat usein, että munkki hallitsee taistelulajeja. Suuret mestarit käyttävät jokaista tilaisuutta välttääkseen taistelut, mutta kriittisessä tilanteessa he hyväksyvät sen arvokkaasti.

Kun buddhalaiset mainitaan, monilla ihmisillä on seuraava kuva: meditoiva henkilö lotus-asennossa, joka laulaa mantroja. Tutkijat ovat tutkineet tätä asiaa ja huomanneet, että hyvin pieni osa buddhalaisista meditoi säännöllisesti, mukaan lukien munkit.

Tutkijat haastattelivat erilaisten uskonnollisten suuntausten kannattajia, osoittautui, että buddhalaisuuden filosofian kannattajat meditoivat keskimäärin jopa vähemmän kuin muiden filosofisten koulujen kannattajat. Yli puolet meditaattoreista tekee tämän epäsäännöllisesti.

Harjoittamaton lukija saattaa ajatella, että tämä on Buddha Shakyamunin - ensimmäisen valaistun henkilön - kuva. Se on harhaa. Naurava lihava mies, joka on ottanut lootuksen, on Budai tai Hotei, jota buddhalaisuuden filosofiassa pidetään yhden buddhan - bodhisattva Maitreyan - seuraavana inkarnaationa. Legendan mukaan hän tuo ihmisille onnea, aineellista hyvinvointia ja hauskaa. Vaikka hän tuskin näytti paksulta mieheltä, koska Maitrei vietti paljon aikaa matkoilla.

On väärä stereotypia, jonka mukaan kivun ja kärsimyksen itsensä aiheuttaminen on buddhalaisen käytännön päätarkoitus. Ei, tuskallisten tuntemusten kautta buddhalaiset oppivat hyväksymään ne, yrittävät tunnistaa elämän muuttuvuuden tullakseen korkeimmaksi olennoksi seuraavassa uudestisyntymisjaksossa.

Buddhalaisuuden filosofia lähtee siitä, että yksi tärkeimmistä ihmiselämän tavoitteista on voitto kärsimyksestä. Todelliset buddhalaiset eivät harjoita moraalista tai fyysistä itsensä kiduttamista aivan kuten, vaikka he tietävätkin, että maailma on epätäydellinen. He vain seuraavat valaistumisen polkua. Henkilö, joka ei ole perehtynyt buddhalaiseen filosofiaan, voi uskoa, että kaikki buddhalaiset tukevat ajatusta sielujen muuttamisesta ja samsaran ympyrästä. Asiat ovat kuitenkin hieman monimutkaisempia johtuen pyhien kirjojen virheellisestä käännöksestä. Useimmat buddhalaiset ymmärtävät reinkarnaation "uudestisyntymisenä", ei "uudestisyntymisenä". Hyvin harvat buddhalaiset perinteet tukevat sielun muuttoliikkeen periaatetta eri eläimiksi. Chakrojen, meditaation, feng shuin, muutosten kirjan opettaminen - mitä ihmeitä ja arvokasta tietoa itä ei ole antanut meille! Jos sinua, kuten meitä "Noidan onnellisuudessa", kiehtovat itämaiset perinteet, tutustu luetteloomme. Olemme keränneet sinulle alkuperäisiä itämaisia ​​suitsukkeita, kirjoja ennustamisesta ja idän hengellisistä opetuksista, meditaatiovälineitä, itämaisia ​​symboleja, jotka tuovat onnea. Sanalla sanoen "Noidan onnellisuudessa" on kaikki mitä itsepäinen etsijä, joka aikoo uppoutua itäisen mystiikan ja henkisyyden salaisuuksiin, saattaa tarvita.

etkö löytänyt etsimääsi? Kirjoita osoitteeseen [email protected] tai soita puh. 8-800-333-04-69. Ja olemme aina yhteydessä Facebookiin, sähkeeseen, VK: hin ja WhatsAppiin.

"Noidan onnellisuus" - taika alkaa tästä.

Jos haluat tietää, mikä buddhalaisuus on ja kuinka buddhalaisuus voi johtaa sinut vapautumaan kärsimyksistä ja todellisesta onnesta, lue artikkeli loppuun asti ja saat ymmärryksen kaikista tämän opetuksen peruskäsitteistä. Eri lähteet voivat löytää erilaisia ​​tietoja buddhalaisuudesta. Jossain buddhalaisuus muistuttaa enemmän länsimaista psykologiaa ja selittää kuinka meditaation avulla voit tulla rauhalliseksi, vapaaksi kiintymyksistä ja haluista. Mutta jossain buddhalaisuutta kuvataan esoteeriseksi opetukseksi, joka selittää kaikki ihmisen elämässä tapahtuvat tapahtumat hänen karmansa luonnollisena seurauksena. Tässä artikkelissa yritän tutkia buddhalaisuutta eri näkökulmista ja välittää sen, mitä itse kuulin yhdeltä buddhalaisuuden seuraajista - vietnamilaisesta munkista, joka syntyi luostarissa ja harjoitti buddhalaisuutta koko elämänsä ajan.

Mikä on buddhalaisuus? Buddhalaisuus on maailman suosituin uskonto, jota seuraa yli 300 miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa. Sana "buddhalaisuus" tulee sanasta "budhi", joka tarkoittaa "herätä". Tämä hengellinen opetus on syntynyt noin 2500 vuotta sitten, kun Siddhartha Gautama, joka tunnetaan itse Buddhana, herätti tai saavutti valaistumisen.

Älä unohda

  • saada ilmainen online-kurssi
  • Mindfulness-meditaatio
  • : hanki kurssi ilmaiseksi

Siellä näytän sinulle nopeimman ja turvallisimman tavan oppia meditoimaan tyhjästä ja tuomaan tietoisuuden tila jokapäiväiseen elämään.

Mikä on buddhalaisuus? Onko buddhalaisuus uskonto?

He sanovat, että buddhalaisuus on yksi ensimmäisistä maailmanuskonnoista. Mutta buddhalaiset eivät itse pidä tätä opetusta uskonnona, vaan pikemminkin ihmiskunnan tieteenä, joka tutkii kärsimyksen syitä ja miten päästä eroon siitä.

Olen myös lähempänä sitä mielipidettä, että buddhalaisuus on enemmän filosofiaa tai tiedettä, johon ei ole valmiita vastauksia, ja jokainen ihminen itse on mielensä, tietoisuutensa ja yleensä itsensä tutkija. Ja itseään tutkittaessa ihminen löytää todellisen horjumatonta onnea ja sisäistä vapautta. Tärkein työkalu mielesi tutkimiseen buddhalaisuudessa on meditaatio. Jokainen näki kuvia meditoivasta Buddhasta, joka istui lootusasennossa silmät kiinni. Jotta voisit harjoittaa tällaista käytäntöä, sinun ei tarvitse olla buddhalaisuuden seuraaja, tulla munkiksi ja mennä temppeliin. Voit oppia lisää tästä artikkelin meditaatiosta aloittelijoille kotona.

Buddhalaista polkua voidaan kuvata seuraavasti:

Elää moraalista elämää

Ole tarkkaavainen ja tietoinen ajatuksistasi, tunteistasi ja teoistasi

Kehitä viisautta, ymmärrystä ja myötätuntoa

Katso myös: jooga aloittelijoille kotona

Kuinka buddhalaisuus voi auttaa minua?

Buddhalaisuus selittää elämän tarkoituksen, se selittää ilmeisen epäoikeudenmukaisuuden ja eriarvoisuuden ympäri maailmaa. Buddhalaisuus tarjoaa käytännön ohjeita ja elämäntavan, joka johtaa todelliseen onnellisuuteen sekä aineelliseen vaurauteen. Kuinka buddhalaisuus selittää maailman epäoikeudenmukaisuuden? Miksi yhdellä henkilöllä voi olla tuhat kertaa enemmän etuja kuin miljoonilla muilla ihmisillä? Sanoin, että buddhalaisuus selittää tämän epäoikeudenmukaisuuden, olen pettänyt vähän, koska tässä hengellisessä opetuksessa ei ole epäoikeudenmukaisuutta. Buddhalaisuus väittää, että ulkomaailma on jotain harhaa, ja tämä illuusio on yksilöllinen jokaiselle ihmiselle. Ja tämän harhaisevan todellisuuden luo ihminen mieli itse. Toisin sanoen se, mitä näet ympäröivässä maailmassa, on mielesi heijastus. Mielessäsi on se, mitä näet heijastuksessa, eikö olekin reilua? Ja mikä tärkeintä, jokaisella on täydellinen vapaus valita, millainen mieli täytetään. Luulit luultavasti, että tätä tietoa voidaan käyttää muuttamaan todellisuuttasi, täyttämään kaikki toiveesi ja tulemaan onnellisiksi? Voit, mutta buddhalaisuus ei opeta sitä. .

Ihmisten toiveet ovat loputtomia, ja halutun saavuttaminen ei tuota todellista onnea. Tosiasia on, että halu on ihmisen sisäinen tila, ja minun on sanottava, että tämä tila aiheuttaa kärsimystä. Kun henkilö saa mitä haluaa, tämä tila ei katoa missään. Se on vain, että uusi halu on heti löydettävissä, ja me kärsimme edelleen.

Todellinen onnellisuus ei buddhalaisuuden mukaan saavuteta muuttamalla mielessäsi olevaa, vaan vapauttamalla mielesi kaikista taipumuksista.

Jos vertaa mieltä elokuvaliuskaan, voit valita katsottavan elokuvan: surullisen, jolla on huono loppu, tai helpon, jolla on onnellinen loppu. Mutta todellinen onnellisuus ei ole elokuvan katsominen ollenkaan, koska elokuva on ennalta ohjelmoitu taipumus. Mielen taipumukset ovat juuri se täyte, joka heijastettuna ikään kuin peiliin luo ihmisen todellisuuden. Sitä voidaan ajatella myös henkisenä ohjelmana, joka toistaa ja luo todellisuutta. .

Tätä buddhalaisuuden ohjelmaa kutsutaan karma .

, ja taipumuksia kutsutaan myös mielenterveydeksi tai sanskara Luomme itse mieliimme jälkiä reagoimalla ulkoisiin tapahtumiin. Huomaa, että kun olet vihainen, eräänlainen jälki tästä tunteesta näkyy kehossasi, kun olet kiitollinen, se on jo aivan erilainen vaikutelma. Nämä ruumiilliset jäljet ​​reaktiostasi ovat syy tapahtumille, joita sinulle tapahtuu tulevaisuudessa.

Ja olet jo tajunnut, että kaikki, mitä ympärilläsi tapahtuu tällä hetkellä, on seurausta aikaisemmista tulosteistasi. Ja nämä tapahtumat yrittävät herättää sinussa samat tunteet, jotka aiheuttivat ne.

Tätä buddhalaisuuden lakia kutsutaan

syy-seuraus-laki

Siksi kaikista reaktioista ulkoisiin tapahtumiin (vedanaan) tulee syy, joka johtaa tapahtumaan tulevaisuudessa, mikä taas aiheuttaa saman reaktion sinussa. Tässä on niin noidankehä. Tällaista syy-sykliä kutsutaan buddhalaisuudessa

samsaran pyörä

Ja tämä ympyrä voidaan rikkoa vain

tietoisuus

... Jos sinulle sattui epämiellyttävä tilanne, reagoit automaattisesti tottuneesti, mikä luo uudenlaisen tilanteen tulevaisuudessa. Tämä automatismi on tietoisuuden tärkein vihollinen. Vasta kun valitset tietoisesti reaktiosi kaikkeen, mitä tapahtuu, katkaiset tämän ympyrän ja pääset siitä. Siksi vastaamalla mihin tahansa tilanteeseen kiitollisena, riippumatta siitä, miten se on ristiriidassa mielen logiikan kanssa, täytät mielesi hyvillä hyvillä jälkillä ja muodostat tulevaisuudessasi aivan uuden, korkealaatuisemman todellisuuden.

Mutta toistan vielä kerran, että buddhalaisuuden tavoite ei ole vain luoda suotuisia jälkiä mieleen, vaan periaatteessa päästä eroon kaikista ohjelmista ja asennoista, niin hyvistä kuin pahoista.

Itsekkyys on kaiken kärsimyksen syy

Buddhalaisuus opettaa, että kaikki kärsimys tapahtuu väärästä konsepista "I". Kyllä, erillisen aineen olemassaolo olen vain yksi käsite, joka on luotu mielessä. Ja tämä on mitä minä, joka länsimaisessa psykologiassa kutsuu egoa ja kärsii.

Kaikki kärsimykset voivat vain puhua henkilölle itselleen, heidän egonsa ja itsensä rakkaudestaan.

Mitä buddhalainen päällikkö tuhoaa tämän väärän egon, poistaa opiskelijan kärsimyksestä. Ja se on yleensä tuskallista ja pelottavaa. Mutta tehokkaasti.

.Soto on japanilainen koulu, jonka perusti munkki nimeltä Dogen, joka oli pastori Rinzain opiskelija ja otti häneltä monia ajatuksia. Siitä huolimatta hän mentorin tavoin matkusti yksin Kiinaan paikallisiin lähteisiin ymmärtääkseen buddhalaisuuden todellisen ulottuvuuden. Näin ilmestyi toisenlainen japanilainen zen, joka on edelleen suosittu ja jota monet fanit harjoittavat.

Todennäköisesti yksi tunnetuimmista käytännöistä eroon egoismista on Tonglen. Täytäntöönpanon täyttämiseksi on välttämätöntä ottaa hänelle tuttu henkilö ja jokainen hengitys henkisesti vetää itsensä auringonplexuksen alueella, kaikki hänen kärsimys ja kipu musta pilven muodossa. Ja jokaisen hengittämisen, anna kaikki onneasi ja kaikki parhaat, mitä sinulla on tai mitä haluat. Kuvittele läheinen tyttöystäväsi (jos olet nainen) ja henkisesti antaa hänelle kaiken mitä haluat itsellesi: paljon rahaa, parempi mies, lahjakas lapsi jne. Ja itse ota kaikki hänen kärsimystään. Jo vielä tehokkaampi täyttää tämä käytäntö vihollisesi kanssa.

Harjoittele Tonglen kahdesti päivässä aamulla ja illalla 5-10 minuuttia 3 viikkoa. Ja näet tuloksen.

Practice Tonglen on se, mikä antaa sinulle positiiviset tulosteet mielessä, joka jonkin aikaa tulee sinulle muodossa, mitä he kieltäytyivät ja antoivat toiselle henkilölle.

Mikä on buddhalaisuuden reaktio Kuvittele, että läheinen henkilö petti sinua. Se aiheuttaa vihaa sinua, loukkaus, viha. Mutta ajattele, jos sinun täytyy kokea nämä tunteet? Kysymys ei ole, voitko tuntea jotain muuta tällä hetkellä, esimerkiksi kiitos. Mutta onko teoreettisesti mahdollista tällainen vaihtoehto? Tällaista lakia ei ole tässä tilanteessa loukkaantunut tai viha. Sinä itse tehdä valinnan. Reagointiin ottamaan vastaan ​​negatiiviset tunteet vain siksi, että olemme tietämättömiltä. Me sekoitamme syyn ja seurauksen, muuttaa heitä paikoissa, uskoen, että tilanteet aiheuttavat tunteita meille. Itse asiassa tunteet aiheuttavat tilanteita, ja tilanteet vain pyrkivät kutsumaan meille samat tunteet, jotka ovat tulleet heidän syyksi. Mutta emme ole velvollisia vastaamaan heille, koska he haluavat sen. Me itse voi tehdä tietoisen hengellisen valinnan.

Maailma heijastaa täysin tunteitamme. Emme näe tätä vain siksi, että heijastus tapahtuu ajoissa. Toisin sanoen nykypäivän todellisuus on heijastus aiemmista tunteista. Mikä on piste reagoida menneisyyteen? Tämä ei ole suurin ihminen tietämättömyyden ihminen? Jätämme tämän kysymyksen avoimeksi ja siirtyä sujuvasti buddhalaisen filosofian seuraavaan perusperiaatteeseen. Avoin mieli

En turhautunut jättämään kysymyksen aiemmasta osasta auki. Yhdessä yleisimpiä buddhalaisia ​​muotoja Zen-buddhalaisuutta ei hyväksytä mielen käsitteen luomiseksi. Tunne ero päättelyn ja pohdintaa.

Perustelulla on aina looginen valmistuminen - valmis vastaus. Jos haluat väittää ja sinulla on vastaus mihinkään kysymykseen, olet älykäs, joka vielä kasvaa ja kasvaa tietoisuuteen. Heijastus on avoimen mielen tila. Heijastatte kysymystä, mutta

Tietoisesti eivät tule loogiseen valmiiseen vastaukseen

jättää avoimen kysymyksen. Tämä on eräänlainen meditaatio. Tällainen meditaatio kehittää tietoisuutta ja edistää ihmisen tietoisuuden nopeaa kasvua.

Zen-buddhalaisuudessa on jopa meditatiiviseen pohdintaan liittyviä erityistehtäviä-kysymyksiä, joita kutsutaan koanit ... Jos jonain päivänä buddhalainen mestari kysyy sinulta tällaista koan-ongelmaa, älä kiirehdi vastaamaan siihen nokkelasti, muuten saat bambupuikon päähän. Koan on mysteeri ilman ratkaisua, se on luotu pohtimaan, ei olemaan älykäs.

Jos päätät seurata zen-buddhalaisuutta, voit sulkea tämän artikkelin ja hylätä kaikki muut valmiit vastaukset iankaikkisiin kysymyksiisi. Loppujen lopuksi olen mukana myös konseptin rakentamisessa täällä. Onko tämä hyvä vai huono? Lue myös: mikä on jyotish?

Ei tuomitseva käsitys buddhalaisuudessa

Onko tämä hyvä vai huono? Kuinka vastasit viimeisen luvun kysymykseen?

Mutta buddhalainen ei olisi vastannut lainkaan. Koska

tuomitsematon käsitys

On toinen buddhalaisuuden kulmakivi.

Buddhalaisuuden mukaan sellaiset arviot kuin "hyvä" ja "huono", "hyvä" ja "paha" ja mikä tahansa

kaksinaisuus olemassa vain ihmismielessä ja ovat harhaa. Jos piirrät mustan pisteen mustalle seinälle, et näe sitä. Jos piirrät valkoisen pisteen valkoiselle seinälle, et näe sitä myöskään. Voit nähdä valkoisen pisteen mustalla seinällä ja päinvastoin vain siksi, että päinvastoin on olemassa. Ei ole myöskään hyvää ilman pahaa, eikä pahaa ole olemassa ilman hyvää. Ja kaikki vastakohdat ovat osa samaa kokonaisuutta.

Luomalla mielessäsi minkä tahansa arvion, esimerkiksi "hyvä", luot heti sen vastakohdan mielessäsi, muuten miten erottaisit tämän "hyväksi"?

Kuinka harjoitella buddhalaisuutta: tietoisuus

Mindfulness on buddhalaisuuden tärkein käytäntö. Voidaan istua meditaatiossa kuten Buddha monta vuotta. Mutta tätä varten sinun täytyy mennä luostariin ja luopua maallisesta elämästä. Tämä polku ei tuskin sovi meille, tavallisille ihmisille.

  • Onneksi sinun ei tarvitse istua banyan-puun alla harjoitellaksesi tietoisuutta.
  • Mindfulnessia voidaan harjoittaa jokapäiväisessä elämässä. Tätä varten sinun on tarkkailtava puolueettomasti ja huolellisesti, mitä tällä hetkellä tapahtuu.
  • Jos luet artikkelin huolellisesti, ymmärrät jo, että nykyinen hetki, josta kaikki mestarit puhuvat, ei ole sitä, mitä ympärilläsi tapahtuu. Nykyinen hetki tapahtuu

sisällä

sinä. Sinun reaktiosi. Ja ennen kaikkea ruumiilliset tuntemuksesi.

Itse asiassa ruumiilliset tuntemukset heijastuvat maailman peiliin - ne luovat jälkiä mieleesi.

Joten, ole tietoinen. Kiinnitä huomiota nykyiseen hetkeen, tässä ja nyt.

Ja tarkkaile huolellisesti ja puolueettomasti:

Kehon tuntemukset ja tunteet ovat reaktioita siihen, mitä tapahtuu ulkomaailmassa.

Ajatuksia. Buddhalaisuus opettaa, että ajatukset eivät ole sinä. Ajatukset ovat samoja "ulkomaailman" tapahtumia, mutta ne tapahtuvat mielessäsi. Toisin sanoen ajatukset ovat myös taipumuksia, jotka myös jättävät jäljet. Et voi valita ajatuksiasi, ajatukset tulevat itsestään tyhjästä. Mutta voit valita, miten reagoit niihin.

Ympäröivä alue. "Nykyisen" hetken lisäksi sinun on myös oltava hyvin herkkä kaikkialle ympäröivään tilaan, oltava tarkkaavainen ihmisille ja luonnolle. Mutta pidä kaikki aistisi hallinnassa, älä anna heidän vaikuttaa sisäiseen tilaan.

Buddhalaisuus kysymyksissä ja vastauksissa

Miksi buddhalaisuus on tulossa suosituksi?

Buddhalaisuudesta on tulossa suosittua länsimaissa monista syistä. Ensimmäinen hyvä syy on, että buddhalaisuudella on ratkaisuja moniin nykyajan materialistisen yhteiskunnan ongelmiin. Se tarjoaa myös syvällisen ymmärryksen ihmisen mielestä ja luonnollisista hoidoista krooniselle stressille ja masennukselle. Mindfulness-meditaatiota tai mielenterveyttä käytetään jo länsimaisessa lääketieteessä masennuksen hoitoon.

Tehokkaimmat ja edistyneimmät psykoterapeuttiset käytännöt lainataan buddhalaisesta psykologiasta.

Buddhalaisuus leviää lännessä ensisijaisesti koulutettujen ja varakkaiden ihmisten keskuudessa, koska ihmiset, jotka ovat sulkeneet ensisijaiset aineelliset tarpeensa, pyrkivät tietoiseen hengelliseen kehitykseen, jota tavalliset uskonnot, joilla on vanhentuneet dogmat ja sokea usko, eivät voi antaa.

Kuka oli Buddha?

Siddhartha Gautama syntyi vuonna 563 eKr Lumbinin kuninkaallisessa perheessä nykyisessä Nepalissa.

29-vuotiaana hän tajusi, että rikkaus ja ylellisyys eivät takaa onnea, joten hän tutki tuon ajan erilaisia ​​opetuksia, uskontoja ja filosofioita löytääkseen avaimen ihmisen onnellisuuteen. Kuuden vuoden opiskelun ja meditaation jälkeen hän löysi lopulta "keskitien" ja valaistui. Valaistumisen jälkeen Buddha vietti loppuelämänsä opettaen buddhalaisuuden periaatteita kuolemaansa 80-vuotiaana.

Oliko Buddha Jumala?

Ei. Buddha ei ollut Jumala eikä väittänyt olevansa. Hän oli tavallinen ihminen, joka opetti valaistumisen polun omasta kokemuksestaan.

Palvovatko buddhalaiset epäjumalia?

Buddhalaiset kunnioittavat Buddhan kuvia, mutta eivät palvo tai pyydä armoa. Buddhan patsaat kädet polvillamme ja myötätuntoinen hymy muistuttavat meitä haluamme kasvattaa rauhaa ja rakkautta itsessämme. Patsaan palvonta on kiitollisuuden ilmaus opetuksesta.

Miksi niin monet buddhalaiset maat ovat köyhiä?

Yksi buddhalaisista opetuksista on, että rikkaus ei takaa onnea, ja rikkaus on pysyvää. Jokaisessa maassa ihmiset kärsivät, olivatpa ne rikkaita tai köyhiä. Mutta itsensä tuntevat löytävät todellisen onnen.

Onko olemassa erityyppisiä buddhalaisuuksia?

Buddhalaisuutta on monia erilaisia. Aksentit vaihtelevat maittain tapojen ja kulttuurin vuoksi. Mikä ei muutu, on opetuksen ydin.

Ovatko muut uskonnot totta?

Buddhalaisuus on uskomusjärjestelmä, joka suvaitsee kaikkia muita uskomuksia tai uskontoja. Buddhalaisuus on yhdenmukaista muiden uskontojen moraalisten opetusten kanssa, mutta buddhalaisuus menee pidemmälle tarjoamalla olemassaolollemme pitkän aikavälin tarkoituksen viisauden ja todellisen ymmärryksen kautta. Todellinen buddhalaisuus on hyvin suvaitsevainen eikä koske tarroja kuten "kristitty", "muslimi", "hindu" tai "buddhalainen". Siksi buddhalaisuuden nimissä ei ole koskaan ollut sotia. Siksi buddhalaiset eivät saarnaa tai käänny, vaan selittävät vain, jos tarvitaan selitystä.

Onko buddhalaisuus tiede?

Tiede on tietoa, joka voidaan muuttaa järjestelmäksi, joka riippuu tosiseikkojen havainnoinnista ja todentamisesta sekä yleisten luonnonlakien luomisesta. Buddhalaisuuden ydin sopii tähän määritelmään, koska kuka tahansa voi testata ja todistaa neljä jaloa totuutta (katso alla). Itse asiassa Buddha itse pyysi seuraajiaan tarkistamaan opetukset äläkä hyväksy hänen sanaansa totta. Buddhalaisuus riippuu enemmän ymmärryksestä kuin uskosta.

Mitä Buddha opetti?

Buddha opetti monia asioita, mutta buddhalaisuuden peruskäsitteet voidaan tiivistää neljään jaloon totuukseen ja jaloan kahdeksankertaiseen polkuun.

Mikä on ensimmäinen jalo totuus?

Ensimmäinen totuus on, että elämä on kärsimystä, toisin sanoen elämään sisältyy kipua, ikääntymistä, sairauksia ja viime kädessä kuolemaa. Kestämme myös psykologista kärsimystä, kuten yksinäisyys, pelko, hämmennys, turhautuminen ja viha. Tämä on kiistämätön tosiasia, jota ei voida kieltää. Tämä on realistisempaa kuin pessimististä, koska pessimismi odottaa asioiden olevan huonoja. Sen sijaan buddhalaisuus selittää, kuinka kärsimykset voidaan välttää ja kuinka voimme olla todella onnellisia.

Mikä on toinen jalo totuus?

Toinen totuus on, että kärsimys johtuu halusta ja vastenmielisyydestä. Me kärsimme, jos odotamme muiden ihmisten täyttävän odotuksemme, jos haluamme muiden pitävän meistä, jos emme saa sitä, mitä haluamme jne. Toisin sanoen saaminen mitä haluat, ei takaa onnellisuutta. Sen sijaan, että kamppailisit jatkuvasti saadaksesi haluamasi, yritä muuttaa toiveitasi. Halu riistää meiltä tyydytyksen ja onnellisuuden. Elämä, joka on täynnä haluja ja erityisesti halu jatkaa olemassaoloa, luo voimakkaan energian, joka saa ihmisen syntymään. Toiveet johtavat siis fyysiseen kärsimykseen, koska ne pakottavat meidät uudestisyntymään.

Mikä on kolmas jalo totuus?

Kolmas totuus on, että kärsimys voidaan voittaa ja onnellisuus voidaan saavuttaa. Että todellinen onnellisuus ja tyytyväisyys ovat mahdollisia. Jos luopumme hyödyttömästä halustamme halusta ja opimme elämään nykyhetkessä (olematta menneisyydessä tai kuvitellussa tulevaisuudessa), voimme tulla onnellisiksi ja vapaiksi. Sitten meillä on enemmän aikaa ja energiaa auttaa muita. Tämä on Nirvana.

Mikä on neljäs jalo totuus?

Neljäs totuus on, että jalo kahdeksankertainen polku on polku, joka johtaa kärsimyksen loppuun.

Mikä on jalo kahdeksankertainen polku?

Noble kahdeksankertainen polku eli keskipolku koostuu kahdeksasta säännöstä.

- oikea käsitys tai ymmärrys neljästä jalo totuudesta omassa kokemuksessaan

- oikea aikomus tai horjumaton päätös seurata buddhalaista polkua

- oikea puhe tai valheiden ja töykeyden hylkääminen

- oikea käyttäytyminen tai kieltäytyminen vahingoittamasta eläviä olentoja

- oikea elämäntapa tai elantonsa buddhalaisten arvojen mukaisesti

- heräämistä edistävien ominaisuuksien oikea ponnistelu tai itsensä kehittäminen

- oikea tietoisuus tai jatkuva tietoisuus kehon tuntemuksista, ajatuksista, mielikuvista

- oikea keskittyminen tai syvä keskittyminen ja meditaatio vapautumisen saavuttamiseksi

Buddhalaisuuden filosofia lähtee siitä, että yksi tärkeimmistä ihmiselämän tavoitteista on voitto kärsimyksestä. Todelliset buddhalaiset eivät harjoita moraalista tai fyysistä itsensä kiduttamista aivan kuten, vaikka he tietävätkin, että maailma on epätäydellinen. He vain seuraavat valaistumisen polkua. Henkilö, joka ei ole perehtynyt buddhalaiseen filosofiaan, voi uskoa, että kaikki buddhalaiset tukevat ajatusta sielujen muuttamisesta ja samsaran ympyrästä. Asiat ovat kuitenkin hieman monimutkaisempia johtuen pyhien kirjojen virheellisestä käännöksestä. Useimmat buddhalaiset ymmärtävät reinkarnaation "uudestisyntymisenä", ei "uudestisyntymisenä". Hyvin harvat buddhalaiset perinteet tukevat sielun muuttoliikkeen periaatetta eri eläimiksi. Chakrojen, meditaation, feng shuin, muutosten kirjan opettaminen - mitä ihmeitä ja arvokasta tietoa itä ei ole antanut meille! Jos sinua, kuten meitä "Noidan onnellisuudessa", kiehtovat itämaiset perinteet, tutustu luetteloomme. Olemme keränneet sinulle alkuperäisiä itämaisia ​​suitsukkeita, kirjoja ennustamisesta ja idän hengellisistä opetuksista, meditaatiovälineitä, itämaisia ​​symboleja, jotka tuovat onnea. Sanalla sanoen "Noidan onnellisuudessa" on kaikki mitä itsepäinen etsijä, joka aikoo uppoutua itäisen mystiikan ja henkisyyden salaisuuksiin, saattaa tarvita.

etkö löytänyt etsimääsi? Kirjoita osoitteeseen [email protected] tai soita puh. 8-800-333-04-69. Ja olemme aina yhteydessä Facebookiin, sähkeeseen, VK: hin ja WhatsAppiin.

Karma on laki, jolla jokaisella syyllä on vaikutus. Toiminnallamme on tuloksia. Tämä yksinkertainen laki selittää useita asioita: eriarvoisuutta maailmassa, miksi jotkut syntyvät vammaisina ja toiset lahjakkaina, miksi jotkut elävät lyhyttä elämää. Karma korostaa jokaisen vastuun merkitystä menneisyydessä ja nykyisessä toiminnassa. Kuinka voimme testata tekojemme karman vaikutusta? Vastaus tiivistetään ottamalla huomioon (1) toiminnan tarkoitus, (2) toiminnan vaikutus itseensä ja (3) vaikutus muihin.

Mikä on viisaus?

Buddhalaisuus opettaa, että viisautta tulisi kehittää myötätuntoisesti. Toisaalta voit olla hyväsydäminen hölmö, ja toisaalta voit saada tietoa ilman tunteita. Buddhalaisuus käyttää keskireittiä molempien kehittämiseen. Korkeinta viisautta on nähdä, että todellisuudessa kaikki ilmiöt ovat epätäydellisiä, pysyviä eivätkä muodosta kiinteää kokonaisuutta. Todellinen viisaus ei ole vain uskoa siihen, mitä meille sanotaan, vaan totuuden ja todellisuuden kokeminen ja ymmärtäminen. Viisaus vaatii avointa, objektiivista, moitteetonta mieltä. Buddhalainen polku vaatii rohkeutta, kärsivällisyyttä, joustavuutta ja älykkyyttä.

Mikä on myötätunto? Myötätunto sisältää viestinnän ominaisuudet, halun antaa lohdutusta, empatiaa ja huolta. Buddhalaisuudessa voimme ymmärtää muita, kun voimme todella ymmärtää itsemme viisauden avulla.

Kuinka minusta voi tulla buddhalainen?

Kuka tahansa voi ymmärtää ja testata buddhalaisia ​​opetuksia. Buddhalaisuus opettaa, että ongelmien ratkaisut ovat meissä, ei ulkopuolella. Buddha pyysi kaikkia seuraajiaan olemaan ottamatta hänen sanaansa totta, vaan kokemaan opetuksen itse. Siten jokainen päättää itse ja ottaa vastuun teoistaan ​​ja ymmärryksestään. Tämä ei tee buddhalaisuudesta kiinteää uskomuspakettia, joka on hyväksyttävä kokonaisuudessaan, vaan enemmän tutkimusta, jota kukin henkilö tutkii ja käyttää omalla tavallaan. 15. lokakuuta 2018 Antropologia, historia Buddhalaisuus 9 kysymyksessä

Kuinka buddhalaisuus eroaa hindulaisuudesta? Kuinka laskea buddhoja? Onko maailmassa todella paljon buddhalaisia, mutta vain vähän Intiassa? Vastaamme näihin ja muihin kysymyksiin yhdestä maailman suurimmista uskonnoista  Kirjoittaja Lyudmila Zhukova

1. Kuka keksi buddhalaisuuden?

Prinssi Siddhartha Gautaman syntymä. Juliste mestari Maligavage Sarlisista. Sri Lanka , XX vuosisadan puolivälissä Amazon.com, Inc. Toisin kuin kaksi muuta suurta maailmanuskontoa (kristinusko ja islam), buddhalaisuus on ei-teistinen uskonto, toisin sanoen se kieltää luojan Jumalan ja ikuisen sielun olemassaolon. Buddhalaisuuden perustaja Sanskritissa sana "buddha" tarkoittaa "herännyt". Sakya-klaanin Siddhartha Gautama, joka kuului Kshatriyojen varnaan eli sotureiden luokkaan, syntyi Pohjois-Intiassa, oletettavasti 6. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Hänen elämäkerransa kasvoi hyvin varhain useilla legendoilla, ja historiallinen kerros sulautui tiukasti mytologiseen, alkaen hänen syntymän olosuhteista, jotka olivat hyvin epätavallisia. Prinssin tuleva äiti haaveili, että hänen elimistöön tuli valkoinen norsu, ja tämä tulkittiin ennustajana suuren miehen, tulevan maailmankaikkeuden hallitsijan, maailmaan tulemisesta.

Siddharthan lapsuus ja murrosikä olivat pilvettömiä: hän ei tiennyt mitään tautia, ei surua, ei tarvetta. Mutta eräänä päivänä hän lähti palatsista ja törmäsi sairaan miehen, vanhan miehen ja hautajaisten kulkueeseen. Tämä järkytti häntä niin paljon, että hän lähti kotoa ja tuli askeetti.

35-vuotiaana, pitkän meditaation aikana, Siddhartha saavuttaa valaistumisen, toisin sanoen, hänestä tulee Buddha ja alkaa saarnata oppiaan - dharmaa. Tämän opetuksen ydin oli neljä jaloa totuutta. Ensiksi

, maailma on epätäydellinen ja täynnä kärsimyksiä. Toiseksi kärsimyksen lähde on halu ja elämänjano, jotka saavat samsaran pyörän pyörimään - elämän, kuoleman, uusien syntymien kierto.  Kolmanneksi , voidaan irtautua samsaran kierrosta, saavuttaa valaistuminen (bodhi) ja viime kädessä nirvana, toisin sanoen onnellisen olemattomuuden tila. Th-th

Itse asiassa vapautumiseen on kahdeksan vaiheen tie, joka sisältää eettisen harjoittamisen, meditaation ja pelastavan viisauden. Tätä polkua kutsutaan kahdeksankertaiseksi ja keskimmäiseksi poluksi, koska se on yhtä kaukana sekä tiukan askeettisuuden polusta että nautinnoista täynnä olevasta elämästä (joka lopulta muuttuu kärsimykseksi).

2. Miten buddhalaisuus eroaa hindulaisuudesta?  Buddha (keskellä) Vishnun avatarina. Chennakesawan temppelin barreliefi. Somanatapura, Intia, 1200-luvun puolivälissä © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 Buddhalaisuus on maailmanuskonto; siksi minkä tahansa kansallisuuden edustajista voi tulla buddhalaisia. Tämä on yksi radikaalisista eroista buddhalaisuuden ja hindulaisuuden välillä.

hindulaisuus

- Intian uskonto, jota tunnustaa yli 80% maan väestöstä. Toisin kuin buddhalaisuus, hindulaisuus on kansallinen uskonto, johon kuuluminen syntymän perusteella. Hindulaisuus on kokoelma erilaisia ​​perinteitä, joita, kuten yleisesti uskotaan, yhdistää Vedojen auktoriteetin tunnustaminen - hindulaisuuden tärkein pyhä teksti. - kansallinen uskonto, joka on ehdottomasti suljettu ulkopuolelta tunkeutumiseksi. Intialaisen yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muodostivat neljä kartanoa, varnat - brahmanat (papit ja tiedemiehet), kshatriyat (soturit), vaisyat (maanviljelijät ja kauppiaat) ja sudrat (käsityöläiset ja palkatut työntekijät). Varnan kuuluminen määritettiin yksinomaan syntymän perusteella - aivan kuten kuuluminen hindulaisuuteen yleensä.

Buddhalaisuudesta, joka oli aluksi yksi monista hinduismia vastustavista virtauksista, tuli radikaali reformistinen oppi sekä henkisesti, hengellisesti että sosiaalisesti. Buddhalaiset asettavat ihmisen eettisen ansioiden alkuperän yläpuolelle, hylkäämällä varnajärjestelmän ja brahmanojen auktoriteetin. Ajan myötä tämä pieni liike kehitti oman sosiaalisen rakenteensa, joukon pyhiä tekstejä ja kulttikäytäntöjä. Siitä on tullut maailmanuskonto, ja se levisi kauas Intian niemimaan ulkopuolella.

Intiassa buddhalaisuus kuitenkin vähitellen laski. Alle 1% intiaaneista pitää itseään buddhalaisina tänään. Buddhalaisuus on lukumäärältään vain viidenneksi Intiassa yleisesti levinneiden uskontojen joukossa, mikä on merkittävästi huonompi kuin hindulaisuus, islam, kristinusko ja sikhismi

Sikhismi

- yksi Intian kansallisuskonnoista, perustettu Punjabissa 1500-luvulla. ... Samalla buddhalaisuuden perustajaa, Buddha Shakyamunia, kunnioitetaan hindulaisuudessa yhtenä Vishnu-jumalan inkarnaatioista (yksi avatareista). Mutta uskontojen maailmanluokituksessa buddhalaisuus on neljänneksi: sitä tunnustaa 7% maailman väestöstä.

3. Mitä tarkoittaa olla buddhalainen?  Buddha seuraajien ympäröimänä. Maalaus buddhalaisessa temppelissä Thaimaassa Wikimedia Commons

Useiden vuosisatojen ajan Buddhan opetuksia välitettiin suullisesti, ja 1. vuosisadalla eKr. e. kirjoitettiin palmulehdille, joita pidettiin kolmessa korissa. Tästä johtuen buddhalaisen kaanonin nimi - Tripitaka ("Kolme koria"). Buddhalaisuudessa on useita suuntaa ja monia kouluja, mutta kaikkia buddhalaisia ​​yhdistää usko "kolmeen jalokiviin" - Buddha, dharma (Buddhan opetukset) ja sangha (luostariyhteisö). Buddhalaisyhteisöön liittymisen seremoniaan kuuluu lyhyen rituaalikaavan lausuminen mainitsemalla "kolme jalokiviä": "Menen Buddhan suojaan, menen dharman suojaan, menen suojelun alaisuuteen. sanghan. "

Lisäksi kaikkien buddhalaisten on noudatettava Buddhan vahvistamia viittä sääntöä: älä vahingoita tuntevia olentoja, älä varasta, älä tee aviorikosta, älä valehtele, älä käytä alkoholia ja huumeita.

4. Onko buddhalaisuudessa (kuten kristinuskossa) mitään seurauksia?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Metropolitan-taidemuseo Buddhalaisuudessa on kolme suuntaa: Theravada - "vanhinten opetus", Mahayana - "suuri vaunu" Sana "vaunu" tarkoittaa, että opetus on eräänlainen ajoneuvo, joka vie ihmiset valaistumiseen.

ja vajrayana, "timanttivaunu". Theravadaa, jota levitetään pääasiassa Sri Lankassa ja Kaakkois-Aasiassa, pidetään vanhimpana suuntaan, joka palaa suoraan Buddha Shakyamuniin ja hänen opetuslastensa piiriin.  Mahayanan seuraajien näkökulmasta Theravada on liian elitistinen opetus, jota he kutsuvat halveksivasti Hinayanaksi, toisin sanoen "pieneksi ajoneuvoksi" - loppujen lopuksi se olettaa, että nirvana on mahdollista saavuttaa vain ottamalla luostarin polku. Mahayanistit puolestaan ​​väittävät, että myös maallikot voivat saavuttaa valaistumisen. Erityinen rooli heille on oppilla bodhisattvoista - valaistuneista ihmisistä, jotka jäivät vapaaehtoisesti samsaraan auttaakseen muita ihmisiä poistumaan syntymän ja kuoleman kierrosta. Tiibetiläisessä perinteessä tiibetiläisten hengellistä johtajaa, XIV Dalai Lamaa, pidetään armon bododattavan Avalokiteshvaran ruumiillistuksena. Mahayana on yleinen Kiinassa, Tiibetissä, Nepalissa, Japanissa, Koreassa, Mongoliassa ja Etelä-Siperiassa. Lopuksi, Vajrayana syntyi Mahayanan sisällä ensimmäisen vuosituhannen lopussa jKr. e. saavuttaa korkeimman kukinnan Tiibetissä. Tämän liikkeen seuraajat väittivät, että valaistuminen voidaan saavuttaa yhden elämän sisällä, jos noudatat buddhalaisia ​​hyveitä ja turvataan erityisiin meditaatiokäytäntöihin. Jaetaan tällä hetkellä pääasiassa Mongoliassa, Tiibetissä, Burjaatiassa, Tuvassa ja Kalmykiassa.

5. Onko olemassa yhtä Buddhaa vai onko niitä monia?

Tuleva Buddha Maitreya. Kuva tankista (piirustus kankaalle), jonka VIII Dalai Lama on tilannut kuolleen mentorinsa muistoksi. Tiibet, 1793-1794

vuodet

Norton Simon -taidesäätiö

Buddhalaisuus olettaa lukemattomien "heränneiden" buddhojen olemassaolon, ja Shakyamuni on tunnetuin niistä. Buddhalaisista teksteistä löytyy kuitenkin hänen edeltäjiensä nimet - niitä on 7–28. Tulevaisuudessa odotetaan myös toista Buddhaa, Maitreya.

Käännetty sanskritista - "rakastava, armollinen".

... Kuten buddhalaiset uskovat, bodhisattva Maitreya asuu Tushitan taivaassa (eli "ilopuutarhassa") ja ilmestyy myöhemmin maan päällä, saavuttaa valaistumisen, tulemaan buddhaksi ja alkaa saarnata "puhdasta dharmaa". 6. Onko Buddha jumala vai ei?

Hanabusa Itcho. Buddhan kuolema. 1713 vuosi Kuvataidemuseo, Boston Kuten edellä mainittiin, buddhalaisuus on ei-teistinen uskonto. Buddhalaisessa mytologiassa buddha Shakyamunin elämän "inhimilliset" näkökohdat ovat kuitenkin rinnakkain kuvausten kanssa hänen yliluonnollisista kyvyistään, samoin kuin kosmisen mittakaavan ilmiöistä, jotka seurasivat hänen elämäntapansa eri vaiheita. Hänestä puhutaan jo olemassa olevana olentona, joka kykenee luomaan erityisiä maailmoja - "Buddhan kenttiä".

Buddhan tuhkaa pidetään todisteena hänen mystisestä läsnäolosta maailmassa, ja sitä ympäröi erityinen kunnioitus. Legendan mukaan se jaettiin kahdeksaan osaan ja sitä pidettiin ensimmäisissä buddhalaisissa kulttirakennuksissa - stupoissa (sanskritin kielestä se tarkoittaa "kruunu" tai "savi kukkula"). Lisäksi Mahayana opetti Buddhan ikuisesta "dharmisesta ruumiista", jota hänellä oli tavallisen, fyysisen kehon ohella. Tämä ruumis identifioidaan sekä dharman että koko maailmankaikkeuden kanssa. On selvää, että Buddhaa kunnioitetaan paitsi "suurena miehenä" myös jumaluutena, erityisesti Mahayanassa ja Vajrayanassa.

Hindu-jumalia ei ole myöskään karkotettu buddhalaisesta panteonista - vain Buddhan hahmo työnsi ne taustalle. Buddhalaisten opetusten mukaan jumalat, kuten kaikki muutkin elävät olennot, ovat samsaran syklin alaisia, ja päästäessään sieltä heidän täytyy syntyä uudestaan ​​ihmismaailmaan - loppujen lopuksi buddhat syntyvät vain siinä. Muuten, ennen kuin hän syntyi viimeistä kertaa, Buddha Shakyamuni syntyi legendojen mukaan uudestaan ​​yli viisisataa kertaa ja oli kuningas, sammakko, pyhä ja apina. 7. Juhlivatko buddhalaiset uutta vuotta?

Toyohara Chikanobu. Äiti ja tytär käyvät buddhalaisessa temppelissä muiden pyhiinvaeltajien kanssa juhlimaan uutta vuotta. Viimeistään vuonna 1912 Claremont Collegesin digitaalikirjasto Kansanbuddhalaisuudessa on monia juhlapäiviä - erittäin suosittuja, vaikka niillä on hyvin kaukainen suhde uskontoon. Yksi niistä on uusi vuosi, jota vietetään eri alueilla.

eri tavalla ... Yleensä buddhalainen lomajakso perustuu kuukalenteriin (kaikkialla paitsi Japanissa). Yksi tärkeimmistä buddhalaisista juhlapäivistä voidaan kutsua Vesakiksi, johon liittyy yhdestä kolmeen keskeistä tapahtumaa Buddha Shakyamunin elämässä (syntymä, valaistuminen, nirvana) eri maissa. Muita juhlapäiviä ovat Sangha-päivä, ts. Muisti Buddhan tapaamisesta opetuslastensa kanssa, ja Dharma-päivä, eli muisti Buddhan ensimmäisestä saarnasta. Lisäksi kaikkien kuolleiden päivää vietetään buddhalaisissa maissa: esi-buddhalaista esi-isien kultti on erittäin vakaa ja sillä on valtava rooli. 8. Onko buddhalaisilla temppeleitä?

Ernst Hein. Buddhalainen temppeli Kiotossa. 1800-luvun loppu

Pikselit Tunnetuin buddhalainen uskonnollinen rakennus on stupa. Aluksi stuupat rakennettiin pyhäinjäännöksiksi, joissa pidettiin ja kunnioitettiin Buddha Shakyamunin jäännöksiä, myöhemmin - muistoksi

tärkeä

Tapahtumat. Stupoja on useita tyyppejä, ja niiden arkkitehtoninen ulkonäkö riippuu suurelta osin alueellisista perinteistä: ne voivat olla puolipallon muotoisia, neliönmuotoisia tai pagodien muotoisia. Ansaitakseen hyvää karmaa buddhalaiset harjoittavat rituaalia ohittaen stupan.

 

On myös temppeleitä, jotka ovat arkkitehtonisesti vielä monimuotoisempia. Uskotaan, että vuonna

niitä

 

ja kolme buddhalaisuuden aartetta on keskittynyt - Buddha (hänen patsaat ja muut kuvat), buddhalaisen kaanonin teksteihin sisältyvä dharma ja sangha, jota edustavat temppelissä tai luostarissa asuvat munkit.

9. Ovatko buddhalaiset kasvissyöjiä vai eivät?

 

Sujata tarjoilee riisiä ja maitoa Buddhalle. Säiliön maalaus (piirustus kankaalle). Nepal

© Diomedia

Vaikuttaa siltä, ​​että yksi tärkeimmistä buddhalaisista periaatteista - ahimsa - sisältää kieltäytymisen syömästä lihaa. Todellisuudessa eri alueilla ruokarajoitukset johtuvat pääasiassa paikallisista tavoista. Buddhalaisten joukossa on sekä kasvissyönnön kannattajia että vastustajia, ja molemmat mainitsevat legendaariset Buddhan sanat kannan tueksi. Joten on olemassa buddhalainen vertaus peurasta ja tiikeristä, jossa peura menee helvettiin, koska kasvissyöjällään kehuen hän syö ruohoa syömättä tahattomasti pieniä hyönteisiä ja saalistajatiikeri, päinvastoin, puhdisti karmansa. , koska hän kärsi koko elämänsä ja teki parannuksen.

muut uskonnot

11 kysymystä juutalaisuudesta

Kuinka Talmud eroaa Raamatusta ja kuinka bar-micva eroaa brittiläisestä milahista

11 kysymystä islamista

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

Mistä koraani tuli, miten shiiit eroavat sunneista, mikä on sharia ja miten musliminaiset pukeutuvat

Usein kysyttyjä kysymyksiä ortodoksisuudesta

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

Kuinka paavi eroaa patriarkasta, kuolevatko he kuolevaisuuteen ja miksi tankit vihitään?

mikro-otsikot Päivittäin novelleja, joita olemme tuottaneet viimeisten kolmen vuoden aikana Arkistoi

Buddhalaisuuden alkuperä Yksi vanhimmista maailmanuskonnoista on buddhalaisuus. Buddhalaisuuden piirteistä on huomattava, että buddhalaisuuden omaksunut henkilö voi samanaikaisesti tunnustaa muita uskontoja, esimerkiksi hindulaisuutta, taolaisuutta, shintoismia. Tämä ominaisuus on peräisin Vedasin opetuksista, jonka tärkeä ominaisuus oli liberaalinen asenne muihin opetuksiin. Huolimatta siitä, että buddhalaisuus syntyi epätavallisen kouluun, eli ei tunnusta VEDA: n valtuudet, monet tämän opetuksen periaatteet siirtyivät Vedasista. Buddhalaiset johtavat uskonnonsa olemassaolon kronologisesta laskemisesta Buddhan lähtien elämästä tässä maailmassa. Vanhimman buddhalaisen Theravadan perinteen mukaan Buddha asui 624: stä 544 eKr. E.Rodina Buddhalaisuus on Intia. Buddhalaisuus on syntynyt Brahmanismin kriisin aikana ja viittaa epätavallisiin kouluihin. Toisin kuin brahmanismi, buddhalaisuus, henkilö ei katsota ei kiinteistökipsin prisman kautta, vaan yksilöllisten ominaisuuksiensa prisman kautta. Buddhalaisuus ei suostu harkitsemaan oikeutettuja, todellisia eroja ihmisiä Varnan ja Casteamin varrella eikä tietenkään tunnistanut niitä omalla olemuksellaan. Tietoja tästä kaunopuheista sanoo yksi buddhalaisten legendojen jaksoista - keskustelemaan Buddha Anandan rakkaan opiskelijansa Pracriti, tyttö alemmasta kastilla. Legendan mukaan Ananda kysyy vettä; Yllättynyt, hän osoittaa hänelle hänen kuuluvansa alempaan kastiin, eli kyvyttömyyteen hänelle ottaa vettä hänestä, ja Ananda reagoi häneen, että hänellä oli sisarensa, kysyi kastiin, mutta pyysi vain vettä. , On myös tärkeää, että buddhalaisuus naisilla voisi myös saavuttaa valaistumisen, kuten miehet. Ihmisen merkitys määräytyy hänen mielensä kehityksellä. Itse asiassa buddhalaisuudessa on asetettu ajatus erillisestä henkilöstä, mikä mahdollisuuksessa ilmaisee ajatuksia ihmisen luonteesta ja omavaraisuudesta. Puhuminen hyvin Uskonto Buddhan perustaja Tämä ominaisuus on peräisin Vedasin opetuksista, jonka tärkeä ominaisuus oli liberaalinen asenne muihin opetuksiin. Huolimatta siitä, että buddhalaisuus syntyi epätavallisen kouluun, eli ei tunnusta VEDA: n valtuudet, monet tämän opetuksen periaatteet siirtyivät Vedasista. Buddha ei korosta nimenomaista nimeä, jossa ilmaistaan ​​tietyn henkilön olemassaolo, mutta henkilöllä on henkilö, jossa hän saa ehdottoman valaistuksen ja vapautumisen. Kirjaimellisesti juhla ja sanskrit sana Buddha käännetty jksk

Valaistunut

herännyt . Samanlainen kuin antiikin intialainen sana Budha

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

viisas . Buddhalaisuuden perustajan nimi on Gautama. Kuitenkin, kun opetusten materiaalin käsitys on sanan alla и Buddha Tapaa Gautama. Hän oli kapteenin kuninkaan ja Mayan vaimonsa poika ja oli Isän voima. Prinssi asui Palatsin ylellisyydessä pitkään, mutta kun hän ylitti palatsin ja huomasin, että maailmassa oli paljon surua. Hän kiinnitti erityistä huomiota sairauteen, vanhuuteen ja kuolemaan. Sitten hän päätti pelastaa ihmisiä kärsimyksestä ja alkoi etsiä tapoja yleiseen onnellisuuteen. Jonkin ajan kuluttua hän ajatteli, että askecismi, itse rajoituksin elintarvikkeissa voit tietää totuuden, mutta kun Buddha fyysisesti tuntui huonosti, päätin, että kehon ehtyminen johtaa mielen ehtymiseen. 35: ssa Buddha valaisee Buddhaa, jonka jälkeen hän alkoi saarnata ja tuli kuuluisaksi hänen hurskauksestaan ​​ja viisaudestaan Buddhalaisuuden perusperiaatteet и Tämän jälkeen buddhalaisuus levisi itään. Japanissa buddhalaisuus kutsutaan Kirja

. Intiassa tämä uskonto ei löytänyt erityisen yleistä. Ensinnäkin buddhalaisessa ehdotettu maailmanviite on ristiriidassa perinteiseen Varnan perinteiseen järjestelmään. Toiseksi Intian valtion muodostelmien viralliset viranomaiset eivät edistä buddhalaisuuden kehittämistä Intiassa. Buddhalaisuus houkuttelee kuitenkin monia ihmisiä Kiinassa, Sri Lankassa, Koreassa, Japanissa, Kaakkois-Aasian maissa. Näillä alueilla buddhismi on vaikuttanut suuresti kansojen kulttuuriin. Itse asiassa rauhallinen rytmi elämän on eräänlainen seuraus ihmisten vakaumuksesta siinä, että kaikki toistuvat maailmassa, palauttaa piireissään, joten ei ole järkevää kiirehtiä tapahtumia. Mercyn käsite näissä kulttuureissa on myös erikoinen. Jos hänen Dharman olemus kärsii, ei ole järkevää helpottaa hänen kärsimystään. Aggressiivinen käyttäytyminen on kuitenkin harvinaista buddhalaisilla. Buddhalaisuuden leviämistä helpotti paitsi suvaitsevainen suhtautuminen muihin uskontoihin, myös ymmärrys siitä, että jokainen henkilö on yksilöllinen ja hänellä on mahdollisuus saavuttaa valaistumista. Siksi saarnaajan, kun hän puhuu henkilön kanssa Buddhan opetuksista, on kunnioitettava keskustelukumppania ja otettava huomioon hänen yksilölliset ominaisuutensa. Mitä moraaliseen ja emotionaaliseen alaan liittyy, buddhalaisuudessa hallitsevat käsitteet ovat и toleranssi suhteellisuusteoria , jonka näkökulmasta moraaliset määräykset eivät ole aina pakollisia ja joita voidaan rikkoa tietyissä olosuhteissa. Buddhalaisuudessa ei ole kehittyneitä käsitteitä .

vastuu

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

syyllisyys

absoluuttisena ja tämän selkeä heijastus on buddhalaisuuden selkeän linjan puuttuminen uskonnollisen ja maallisen moraalin ihanteiden välillä. Nämä tekijät houkuttelivat monia ihmisiä buddhalaisuuteen. Buddhalaisuutta seuraa noin 250 miljoonaa. Hindulaisuuden keskellä syntynyt buddhalaisuus otti melko paljon tämän uskonnon opista. Joten buddhalaisuus omaksui lain idean karma

samsara ... Samsaran eli uudestisyntymisen lakia buddhalaisuudessa kutsutaan bhavachakra

... Samsaran eli uudestisyntymisen lakia buddhalaisuudessa kutsutaan
... Samsaran eli uudestisyntymisen lakia buddhalaisuudessa kutsutaan

Buddhalaisten temppelien seinillä voit silti nähdä kuvan jumalasta Yama, joka pitää "elämän pyörää" käsissään. Joissakin tulkinnoissa Buddhan opetuksista jumala Yama on alamaailman hallitsija. Ulkoisesti kauheasta ulkonäöltään huolimatta Yamaa ei pidä kutsua pahaksi jumaluudeksi. Yleensä buddhalaisuuden kannalta pahan tai hyvän jumaluuden käsitteet eivät ole välttämättömiä, koska ihmisen elämä määräytyy hänen omien tekojensa mukaan, ja jumalat ohjaavat ihmisen vain polulle, jonka hän on määrittänyt itselleen ajatuksillaan, sanoillaan ja toimet. Lisäksi jumalat ja henget ovat itse karmalain alaisia. Joskus "elämän pyörän" piirustuksissa voit nähdä käärmeitä, jotka purevat toistensa häntä. Tällainen piirrettyjen hahmojen yhdistelmä tarkoittaa, että jotkut synnit synnyttävät toisia ja aiheuttavat ihmisen uudestisyntymisen. Yama-jumalan pää on koristeltu viidellä kallolla. Ne symboloivat ihmisen intohimoja, joista hän on riippuvainen. :

Intohimoihin kiinnittymisensä takia yksilö joutuu bhavachakran lain alaiseksi, ja hänen elämänsä on pyörän tavoin jumala Yama käsissä, joka ei vapauta ihmisen sielua uudestisyntymisen kierrosta lähettäen se seuraavaan elämän ympyrään, tavalla tai toisella täynnä kipua ja kärsimystä ... "Elämän ympyrän" keskellä on kukko, käärme ja sika, jotka symboloivat himoa, vihaa ja tietämättömyyttä. Nämä intohimot ovat ihmiselle tuhoisimpia. Bhavachakran keskikehässä on kuusi olemassaolon maailmaa: jumalien maailma; asuroiden maailma (puolijumalat taistelevat keskenään); ihmisten maailma; eläinmaailma; maailman- pret (nälkäiset haamut); helvetin maailma. Jokaisella maailmalla on oma Buddha saarnaamassa polkua pelastukseen.

Tällaisessa ympyrässä on mahdotonta kuvitella todennäköisyyttä säilyttää ikuinen vakaus. Buddhalaisuus kiinnittää huomiota siihen, että kaikki maailmassa on ehdollista ja muuttuvaa. Mieli, joka on jatkuva tietoisuuden virta, säilyttää kokenut intohimot ja toiveet. Tulevan uudestisyntymisen muoto ja vastaavasti muutoksen ydin riippuu jälkimmäisen luonteesta. Jopa ihmisen sielu kuoleman jälkeen tuhoutuu osittain ja syntyy uudelleen yksilön itsensä ajatusten ja toimien mukaisesti. Tässä tapauksessa on tärkeää ottaa huomioon se tosiasia, että buddhalaisuus pitää elämää eräänlaisena ilmaisuna

dharm

- ei-aineellisten hiukkasten virtaukset. Dharmojen yhdistelmät määrittelevät aineen olemuksen. Organismin kuoleman jälkeen dharmat yhdistetään uudelleen.

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen
Päästäkseen uudestisyntymisjaksosta Buddha tarjosi opetuksensa, jossa ensisijainen paikka on

"Neljä jaloa totuutta"

1. Koko ihmisen olemassaolo on täynnä kärsimystä. Niinpä buddhalaisuuden keskeinen eettinen luokka on myötätunto

kaikille eläville. Myötätunnon ajatuksen erityinen kehitys erottaa buddhalaisuuden etiikan muista uskonnollisista ja filosofisista opetuksista (esimerkiksi kristinuskosta, jossa rakkauden tunne on ensinnäkin, ja ensimmäisen ja toisen Uuden testamentin käskyt alkavat sana "rakkaus ..."; tai islamista, jossa ennen kaikkea jokaisen ihmisen on oltava alistuva Allahin tahdolle, josta koko maailmankaikkeus riippuu). Joten jos buddhalaisuudessa yksilö saavuttaa valaistumisen voimiensa avulla, niin islamissa henkilö ansaitsee pelastuksen, jonka ei kuitenkaan tee uskollinen itse, vaan yksinomaan Allah.

2. Kärsimykset johtavat ihmisten kiinnittymiseen elämään tässä maailmassa. 3. Henkilö itse tuottaa kärsimyksen, mikä tarkoittaa, että hänet voidaan voittaa ja poistaa. Kärsimyksen lopettamiseksi on välttämätöntä päästä eroon haluista ja intohimoista. (4. Voit päästä eroon haluista ja intohimoista, jos noudatat "kahdeksankertaista jaloa polkua". Tällä polulla henkilön on ohjattava: oikeita näkemyksiä; oikeat aikomukset; oikea puhe; oikeat toimet; oikea elämäntapa; oikeilla ponnisteluilla; oikea tietoisuus; oikea pitoisuus. Siten tämä polku sisältää käyttäytymiskulttuurin, viisauskulttuurin, meditaatiokulttuurin. Meditaation kulttuuri on harjoittelujärjestelmä, joka johtaa sisäisen rauhan ja valaistumisen saavuttamiseen. Käyttäytymiskulttuurissa julistetaan yleisiä moraalin periaatteita. Viisauden kulttuuri on neljän jalo totuuden tuntemisessa. Buddhan opetusten mukaan kuka tahansa henkilö, joka seuraa näitä totuuksia, voi tulla Buddhaksi, eli saavuttaa valaistumisen. Kaikki ihmiset, joista on tullut buddha, eivät kuitenkaan lähde samsarasta. Jotkut jäävät saarnaamaan polkua valaistumiseen ja pelastukseen. Tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan bodhisattviksi. (Pelastuspolun ymmärtämiseksi on täytettävä seuraavat ehdot: 1. Luota merkitykseen, ei syyyn.2. Luota ensisijaiseen viisauteen, ei tavalliseen mieleen. 3. Luota absoluuttiseen totuuteen, ei suhteelliseen totuuteen. Luota opetukseen, ei persoonallisuuteen, joten huolimatta mentorien merkittävästä roolista opetusten ymmärtämisessä buddhalaisuus keskittyy henkilön yksilölliseen, subjektiiviseen, reflektiiviseen toimintaan.

Buddhalaisuuden pääsuunnat Mitä tulee pelastuksen mahdollisuuksiin ja tapoihin, huomaamme, että buddhalaisuudessa on kehittynyt kaksi suuntaa: hinayana kapea polku ) ja mahayana ; laaja polku ). Alun perin Hinayana-koulu kutsuttiin 3. Henkilö itse tuottaa kärsimyksen, mikä tarkoittaa, että hänet voidaan voittaa ja poistaa. Kärsimyksen lopettamiseksi on välttämätöntä päästä eroon haluista ja intohimoista. theravada

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

... Tämä käsite muodostuu kahdesta palin kielen sanasta: thera vanhempi ja eniten kunnioitetaan yhteisössä thera wada opettaminen ... Nimi .Mahayana-yhteisön jäsenet antoivat sen myöhemmin. Tämä buddhalainen yhteisö erottui 4. vuosisadalla. EKr e. Hän saarnasi ajatusta muuttumattomasta buddhalaisuudesta - buddhalaisuudesta muodossa, jonka Buddha Gautama itse toi heidän aikalaisilleen. Hinayana kiinnitti myös huomiota tarpeeseen tarkkailla eroa munkkien ja maallikkojen ulkonäön ja elämäntavan välillä. Hinayana-opetusten tiukkuudesta huolimatta se on levinnyt monilla alueilla, esimerkiksi Sri Lankassa, jossa buddhalaisuus 3. vuosisadalla. EKr e. tuli valtionuskonto.

Mahayanaa luonnehdittaessa on huomattava, että sen varhaisimmat tekstit ovat peräisin 1. vuosisadalta. n. e., vaikka mahayana muotoutui paljon aikaisemmin. Tärkein ero Mahayanan ja Hinayanan välillä oli ihanteen julistaminen

bodhisattva herännyt olento ... Aivan käsite käännetty sanskritista nimellä etsivät valaistumista ... Hinayanassa Buddhaa kutsuttiin bodhisattvaksi menneisyydessä. Mahayanassa bodhisattva on henkilö, joka on saavuttanut valaistumisen, mutta ei ole siirtynyt nirvaanaan ja pysyy samsarassa saarnatakseen Buddhan opetuksia. Siten Mahayana julisti ajatusta universaalista pelastuksesta, ja Mahayana-yhteisöön tuleva henkilö antoi bodhisattva-valan, jossa hän lupasi pysyä samsarassa, kunnes kaikki tuntevat olennot pelastuvat. Tätä ajatusta tuki mielipide, että jokainen ihminen, ainakin yhdessä monista elämänsä, oli toisen ihmisen läheinen sukulainen. , Mahayana-buddhalaisuus on hyvin yleistä Kiinassa ja Tiibetissä, missä sitä harjoitellaan ja tutkitaan yksityiskohtaisesti luostareissa. Tunnetaan myös Vajrayana (Tantra), joka muodostettiin III vuosisadalla. n. e. Käännetty nimellä "vajra-vaunu". Vajra on instrumentti jumalan Indran käsissä, jonka avulla hän lähetti salaman. Myöhempi sana vajra

liittyi luotettavuuteen, jakamattomuuteen, katoamattomuuteen. Tässä opetuksessa oletetaan valaistumisen mahdollisuus yhdessä tai useammassa elämässä. Erityinen rooli valaistumisessa (tai Buddhan herättämisessä ihmisessä) on mantroja (sanskritin kielellä tarkoittaa

vapautuminen

traya mielessä manasa

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

). Mantra on erityinen äänten sinfonia, joka herättää mielen. Vajrayanan toinen nimi on Tantra , joka sisältää useita lyhennettyjä sanskritin sanoja: mieli, tarkoitus, ajatus ja vapautuminen. Tantra tarkoittaa myös jatkuvuutta, tässä tapauksessa tarkoittaen tietoisuuden virran jatkuvuutta. Sino-Tiibetin buddhalaisuus

Tiibetissä ja Kiinassa muodostetaan useita buddhalaisuuden kouluja, joista seuraavat erotetaan seuraavista kouluista: Tiantai, Huayan ja Chan. On huomattava, että Kiinassa itsessään ei ollut opetuksia, joilla olisi kehitetty oppi sielusta ja sen pelastuksesta. Kiinassa karman oppia pidettiin oppina iankaikkisesta hengellisestä periaatteesta. Periaatteessa kungfutselaiset väittivät, että hengellisyys on ruumiin tehtävä, koska terävyys on veitsen tehtävä. Taolaisuus puolestaan ​​oli rajoitetusti levinnyt ja vaati ihmiseltä sellaista elämäntapaa, joka oli toisinaan mahdotonta objektiivisista syistä. Siksi Kiinassa ei ollut kovaa kilpailua buddhalaisuuden suhteen, mikä oli yksi pakottavista syistä buddhalaisuuden nopeaan leviämiseen tällä alueella. Vuonna 622 buddhalaisuus otettiin käyttöön Tiibetissä, jossa uskonto toimi tuolloin.
Tiibetissä ja Kiinassa muodostetaan useita buddhalaisuuden kouluja, joista seuraavat erotetaan seuraavista kouluista: Tiantai, Huayan ja Chan. On huomattava, että Kiinassa itsessään ei ollut opetuksia, joilla olisi kehitetty oppi sielusta ja sen pelastuksesta. Kiinassa karman oppia pidettiin oppina iankaikkisesta hengellisestä periaatteesta. Periaatteessa kungfutselaiset väittivät, että hengellisyys on ruumiin tehtävä, koska terävyys on veitsen tehtävä. Taolaisuus puolestaan ​​oli rajoitetusti levinnyt ja vaati ihmiseltä sellaista elämäntapaa, joka oli toisinaan mahdotonta objektiivisista syistä. Siksi Kiinassa ei ollut kovaa kilpailua buddhalaisuuden suhteen, mikä oli yksi pakottavista syistä buddhalaisuuden nopeaan leviämiseen tällä alueella. Vuonna 622 buddhalaisuus otettiin käyttöön Tiibetissä, jossa uskonto toimi tuolloin.

bon

, joka sisältää useita shamaanikäytäntöjä, mutta myöhemmin myös buddhalaisuus syrjäytti sen. Teorialla oli erityinen rooli buddhalaisuuden vakiinnuttamisessa Kiinaan Tathagatagarbhi (garbhi)

... Itse sana Tathagatagarbha ymmärretään usein synonyyminä Buddhalle kahdesta syystä. Ensinnäkin se tarkoittaa sikiötä. Toiseksi astia tai kohtu, jossa alkio, alkio sijaitsee. Tathagatagarbhalla on siis seuraavat käännökset: "Buddhan alkio", "Buddhan kohtu", "Buddhan istuin". Ensimmäisessä käännöksessä korostetaan, että jokaisesta ihmisestä voi tulla buddha, sillä Buddha on hänessä alusta alkaen. Itse asiassa jokainen ihminen on potentiaalinen buddha, sillä hänestä voi tulla sellainen. Toisessa ja kolmannessa käännöksessä kiinnitetään huomiota siihen, että kaikki elävät olennot ovat jo buddhoja. On vain tärkeää ymmärtää tämä tosiasia ja ymmärtää itsesi buddhana. Lisäksi Buddhan olemassaolo ihmisessä liittyi hänen älykkyykseensä, ja mieli tunnistettiin Buddhan olemukseen. Mieli on ainoa absoluuttinen todellisuus. Mielen ominaisuudet ovat vakaus (nitya), autuus (sukha), Itse (atman) ja puhtaus (alha). Nämä mielen ominaisuudet ovat vastakkaisia ​​samsaran ominaisuuksille: pysyvyys (anitya), kärsimys (duhkha), epäolennaisuus (anatma) ja saastuminen (ashubha). Tällöin mieli ei toimi pelkästään objektiivisen maailman loogisen tuntemisen tapana, vaan myös keinona ymmärtää sen sisältö, jossa Buddha paljastetaan, tapa ymmärtää ja tuntea Buddha itsessään. Tämän asenteen vahvistumista helpotti se, että kiinalaisessa filosofisessa perinteessä ajatteleva elin oli sydän (xin). Se ymmärrettiin "älykkääksi sydämeksi".

kiinalainen buddhalaisuus Kiinan buddhalaisuudessa on yleensä kolme kouluryhmää: yksi. Tutkimuskoulut (harrier) ... He tutkivat, tulkitsivat ja kommentoivat intialaisen buddhalaisuuden tekstejä. Näistä kouluista tunnetuin Fa xiang zong perustettiin 7. vuosisadan puolivälissä. ILMOITUS Tämä koulu perustui pieniin käännöskouluihin, jotka Xuanzan perusti. Tämä oppinut munkki teki pitkän matkan Intiassa ja toi sieltä uskonnollisia ja filosofisia tekstejä sanskritiksi. Toinen tutkielikoulu on myös laajalti tunnettu - San lun zong. Nämä koulut edustivat intialaista buddhalaisuutta Kiinassa, mutta tällä alueella he päättivät nopeasti olemassaolonsa. Japanissa on muutama harrier-koulujen edustaja. Japanissa Fa xiang zong -koulu lausutaan nimellä Hosso-shi. Tutkimuskoulut (harrier) 2.

Sutra-koulut (Jing)

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

... Ne perustuvat opillisiin teksteihin, jotka eivät ole luonteeltaan niin filosofisia kuin uskonnollisia. Samaan aikaan näissä kouluissa otettiin esiin myös filosofisia kysymyksiä. Tällaisiin kouluihin kuuluu Tiantai Zong. Huolimatta siitä, että IX vuosisadan puolivälissä. näiden koulujen vaikutus heikkeni merkittävästi, he selviytyivät Kiinassa, vaikkakin merkityksettömässä määrin. 3. Dhyana (Chan) -koulut

... Nämä ovat mietiskelykouluja, jotka opiskelevat pääasiassa buddhalaista psykologiaa, meditaatiota, joogaa. Mantrojen koulu (zhen yan zong tai mi jiao - salainen opetus) ja chan zong -koulu erottuvat täällä. Tämän ryhmän kouluilla on ollut merkittävä vaikutus 2000-luvulla, katsotaanpa kaikkein vaikutusvaltaisimpia kouluja. Koulu

  1. Tiantai
  2. perusti munkki Chzhi-i (538-597). Nimi
  3. on peräisin Tiantai-ishan-vuoren nimestä Itä-Kiinassa, jossa Chzhi-i asui pitkään. Koulun pääasiallisena kanonisena tekstinä pidetään Lotus Sutraa. Tämä sutra tarjoaa ja vahvistaa selkeän opin buddhalaisuuden opetusten luokittelulle. Tätä oppia kutsutaan "viideksi jaksoksi, kahdeksaksi opetukseksi". Tässä tilassa Buddha näki maailman äärettömän mielen absoluuttisena yhtenäisyytenä. Tämä visio heijastuu Avatamsaka-sutraan ja Lotus-sutraan.

Oppi yhdestä mielestä liittyy läheisesti kosmologisiin käsitteisiin. Uskotaan, että jokaista elävää olentoa tarkastellaan kahdella tavalla, nimittäin: tietoisuuden erityisenä kehitystasona ja vastaavana maailmana. Tämän seurauksena elävä olento asuu maailmassa, joka vastaa hänen tajunnan kehitystasoaan, ja maailmaan, joka pystyy heijastumaan hänen tietoisuuteensa. Tiantai-opetusten mukaan maailmoja on kymmenen tyyppiä. Nämä ovat samsaristen olentojen kuusi maailmaa ja "jalojen henkilöiden" neljä maailmaa. Jokainen näistä maailmoista on olemassa missä tahansa muussa maailmassa - voimme sanoa, että ne tunkeutuvat toisiinsa.

Siten helvetien maailma on läsnä Buddhojen maailmassa, mutta Buddhan maailmassa on myös helvetien maailmoja.
Siten helvetien maailma on läsnä Buddhojen maailmassa, mutta Buddhan maailmassa on myös helvetien maailmoja.

Kutakin maailmaa tarkastellaan kolmessa näkökulmassa: 1) olentojen maailma (maailma ymmärretään siinä asuvien olentojen näkökulmasta); 2) viiden skandhan maailma (maailmaa pidetään psykologisessa aspektissa olentojen tietoisuuden kehitystasona) ; 3) maailmanmaa (maailmaa pidetään elävien olentojen arkistona). Tiantai-opetuksissa on 3000 maailmaa, ja Tiantai-koulussa julistetaan kolme totuutta: Koska kaikki ilmiöt ovat ehdollisia, niiltä puuttuu itsensä olemassaolo ja ne eivät itse asiassa ole välttämättömiä. Ilmiö on vain osoitus syistä ja olosuhteista, jotka aiheuttivat sen. Kaikki ilmiöt ovat harhakuvia ja samanlaisia ​​fantasioita. Kaikilla ilmiöillä on identtinen dharma-luonne, mikä tarkoittaa, että ne eivät ole syntyneet eivätkä hukku, koska ne ovat ikuisen Buddhan ikuisia ilmenemismuotoja. Kolmannessa totuudessa maailma tunnistetaan Buddhan heränneeseen mieleen ja tiibetiläisen filosofian tutkijana K.Yu. Suolaliha on itse asiassa "olemisen perustelu". Tiantai-koulu sai suuren suosion Japanissa, jossa munkki Saitho (767-822) saarnasi tätä oppia. Ajan myötä munkki Nichurenin (1222-1282) koulu nousi Japanin Tiantai-koulusta. Nichuren-koulu erottui siitä, että siinä korostettiin "Lotus Sutra" ja tähän sutraan liittyvä erityinen rukous. Lisäksi tämä rukous oli toistettava monta kertaa, mikä edisti hengellisen harjoituksen oikeaa järjestämistä. Nyt Tiantain koululla on vain vähän vaikutusta Vietnamissa ja Koreassa. Huayan-koulu Kerran koulussa oli merkittävä rooli buddhalaisuuden kehityksessä

Huayan ... Sana и huayan tarkoittaa

kukka seppele ... Tämän koulun perustaja on munkki Fa-tsang (Xiangshou) (643-712). Muodollisesti häntä pidetään Huayanin kolmantena patriarkana. Hänen esi-isänsä saapuivat Kiinaan Sogdianasta (alue Keski-Aasiassa), mutta Fa-tsang itse syntyi Kiinassa. Huayan-koulun perusperiaate on seuraava: huayan kaikki yhdessä, yksi kaikessa huayan (jokainen elementti sisältää koko maailman, ja tämä elementti sisältää kaikki muut elementit). Huayan-koulussa tämän idean havainnollistamiseksi he kääntyvät usein ajatukseen jumalan Indran arvokkaasta verkosta, jonka koristeet heijastuvat toisiinsa muodostaen yhden, toisiinsa yhteydessä olevan, tunkeutuvan seppeleen. Tärkeimmät periaatteet tässä koulussa ovat periaatteet shi onko Tiantai-opetuksissa on 3000 maailmaa, ja Tiantai-koulussa julistetaan kolme totuutta: ... Sana ... Näiden käsitteiden pohjalta koulu kehitti ajatuksen periaatteiden ja ilmiöiden keskinäisestä esteettömyydestä. Itse sana alun perin tarkoitti peltojen rajaamista, myöhemmin - jalokivien käsittelyä. Joka tapauksessa sana ilmaisi ajatuksen ... Sana periaate уtai , organisaatiorakenteen normit oli kaksi päämerkitystä: 1) иliiketoimintaa huayan ja 2) verbinä ... Sana palvella huayan и ... Sana ... Filosofisissa teksteissä

käytetään sanan synonyyminä

asia
asia

asia

oleminen , joka liitettiin ajatukseen asioista tekoina, ts. muutosprosessissa olevina muodostelmina ( ). Siten käsite ilmaisee ajatuksen ikuisesta ja muuttumattomasta periaatteesta ja periaatteesta - sen väliaikainen, muutettavissa oleva ilmentymä. Siten, ilmaista ajatus muuttuvan rakenteen tai järjestyksen organisointiperiaatteesta. Ilmiöille on annettu periaatteen luonne ja niissä on kaikki sen ominaisuudet, mukaan lukien ääretön. Siksi jokainen ilmiö, jokainen dharma on ääretön ja kaikkea kattava. Itse empiirinen maailma on järjestelmä, joka sisältää toisiaan sisältäviä elementtejä. Maailma todellisessa todellisuudessaan on ainoa kiinteä järjestelmä "periaatteesta", joka ilmenee asioissa, ilmiöissä, joista jokainen sisältää kaikki muut. Huomaa, että Huayan-munkit pitävät opetustaan ​​täydellisimpänä ja täydellisimpänä.

IX vuosisadalla. Huayan menettää vaikutusvaltansa ja Ch'an-koulu syrjäyttää hänet. Nyt Japanissa ja Kiinassa on yksi Huayanin luostari. Lisäksi tällä koululla on rajoitettu jakelu Koreassa. Lisäksi huomaamme, että Huayanin opetuksia tutkitaan Ch'an-koulun luostareissa.

Chan-koulu

Ch'an-koulu on buddhalaisuuden syntisin koulu. Itse sana

chan

on sanskritin sanan transkriptio

dhyana

mietiskely, meditaatio , joka osoittaa selvästi Ch'an-buddhalaisuuden painopisteet: Perinteen mukaan Ch'an on syntynyt Buddhan kukkohoidon aikana "sydämestä sydämeen", kun valaistus siirtyy Buddhasta opetuslapselleen Mahakashyapalle. Hän oli ainoa, joka ymmärsi opettajan, joka nosti kukan ja hymyili opiskelijoille.

Chan buddhalaisuuden tarkoituksena on saada Buddhan kunto tässä elämässä. Tällainen tavoite voidaan saavuttaa vain meditaatiossa. Chanin tärkein ajatus on tarve opettaa ihmisen meditaatiota riippumatta hänen tilastaan. Jopa työskentely munkin pitäisi pystyä mietiskelemaan. Ja munkit on toimittava. Monet luostarit vallitsevat periaatteen "päivä ilman työtä ilman ruokaa" (patriarkka Bayzhan). Toisin kuin muiden koulujen munkit, Chanin munkit kykenevät meditoimaan maan, taistelulajien luokkien sekä kirjallisuuden opetuksen aikana.

VII-VIII-vuosisatojen vaihteessa. Koulu Chan koki jakaa pohjoiseen ja etelään. Split-syyt olivat riita-asioita seuraavissa asioissa:

1) Kuinka paljon luostarikoulutuksen on löydettävä valaistuminen?

2) Instant tai asteittainen merkki on herääminen? Pohjois-koulu uskoi, että oli välttämätöntä tulla munkki herätä tietoisuutta. Huainen johtama South School, uskoi, että kerros jokapäiväisten luokkien aikana voisi perustaa psyykensä siten, että se miettii oikein ja ymmärtää totuuden.

Tällöin on tärkeää ottaa huomioon se, että koulussa Chanissa Nirvanan maailma ei vastustaa Sansaraa, lisäksi nämä maailmat ovat vastaavia, koska Buddha on läsnä molemmissa maailmassa. Ja Chanin munkit kiinnittivät huomion Buddhan hyväksymiseen, jonka kaikki maailmat ovat todella täydellisiä, mutta maailman, joka tuntuu maailmaa, voidaan inspiroida. Siksi henkilö ensin on selvitettävä tietoisuudesta, jotta he voivat tuntea yhteyden koko maailmankaikkeudesta. Suhteellisen valaistuminen. Molempien suuntien edustajat uskoivat, että se oli mahdollista yhdessä elämässä. Mutta Hueatiset vaati valaistumisen hetkessä, vertaamalla sitä "äkillinen salama lightning yöllä". On huomionarvoista, että nykyaikaisissa luostareissa stimuloida kykyä äkillinen valaistus käyttää Wold-vastaanottimia: He voittivat meditorin munkin keppiä niin, että hän voisi nopeasti rakentaa tietoisuutensa ja edistää kykynsä kehityksen äkillisessä näkemyksessä. Viime kädessä Hueatiset uskoivat, että valaistumisen erottaminen kahteen tyyppiin: äkillinen ja asteittainen - on tyhjä ja tarpeeton, koska on tyhmä mennä tavoitteeseen vähitellen, kun se löytyy yhtäkkiä. HueAinen formuloi kolme meditaation periaatetta:

1. Kaiken ajatuksen puute, sillä he voivat varastaa sydämen.
1. Kaiken ajatuksen puute, sillä he voivat varastaa sydämen.

2. Ei ilmenemismuotoja, eli munkki meditaation aikana ei pidä ajatella maailman todellisuutta. Lisäksi tällainen kysymys on tyhjä, sillä henkilö on tärkeä itse paljastaa Buddhan maailma ulkoisesta ympäristöstä riippumatta. 3. Luostarin puute. MONKilla ei pitäisi olla pysyvää oleskelua sekä ulkopuolella että sisällä.

Viitataan siihen, että HueAinen, VI patriarkka chan-buddhalaisuus on hyvin kuuluisa ihminen buddhalaisten keskuudessa. Lapsuudessa, kun hän myi siltansa, kuuli Monk Chan Buddhanin saarnaa ja heti meni buddhalaiseen luostariin. Hueatiset ei koskaan tiennyt, miten lukea tai kirjoittaa, mutta pidettiin parhaaksi opettajaksi.

Huomaa, että Chang-luostareita erottaa jäykkä kurinalaisuus. Joten Chang-luostareiden sääntöjen kanon on Shaolinin sääntöjä. Shaolinsky luostarissa tällaisen rutiinin munkkien taistelijat: 5,00 - nousu; 5,15 - aamukoulutus; 6.40 - aamulla luennot; 7.45 - Aamiainen; 9,00 yritystyöt; 11.30 - Lounas; 12.40 - päivän lepo; 14.00 - itsevalmistelu; 17.10 - Luennot ja saarna; 18.50 - illallinen; 21 - Koulutus korvalla; 23.10 - Jätteet nukkumaan. Viime vuosikymmenen aikana Shaolinin munkit pelkäävät, että kaupalliset suhteet alkoivat hyökätä luostarin elämää. Ch'an-munkin elämään sovelletaan yleensä viittä sääntöä: nöyryyden, työn, ihmisten palvelemisen, rukouksen ja meditaation elämä. Ch'an levisi paitsi Kiinassa myös Koreassa, jossa munkki Chinulilla oli merkittävä rooli Ch'anin saarnaamisessa (1158-1210). Koska Kungfutselaisuus otettiin Koreaan valtionuskonnoksi, Ch'an-buddhalaisuuteen kohdistettiin rajoituksia. XII vuosisadalla. Ch'an alkoi tunkeutua Japaniin, missä se sai nimen zen

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

... Tällä hetkellä Ch'an-buddhalaisuus on levinnyt laajalti Kiinaan, Vietnamiin ja Koreaan. Yleensä tämä koulu hallitsee Kaukoidässä.

Ch'an-munkit Useat sanoitukset Ch'an-munkkeista: shi - Kun ystävällinen ihminen saarnaa väärää oppia, siitä tulee totta. Kun huono mies saarnaa totta oppia, siitä tulee väärä. - Peuranmetsästäjä ei näe vuorta. Kullanmetsästäjä ei näe ihmisiä. - Jos et ota taivaan antamaa, se tarkoittaa rangaista itseäsi. - Kun pölypilkka nousee, se sisältää koko maan. Kun kukka kukkii, koko maailma avautuu. - Viisauden etsiminen itsensä ulkopuolella on hulluuden korkeus. Buddhalaisuus Japanissa. Zen-buddhalaisuus

Japanissa hallitsevat uskonnot, kuten buddhalaisuus ja shinto. Japanin uskonto on perinteisesti shinto. Tällä uskonnolla on monia animismin piirteitä, siinä on havaittavissa luonnonilmiöiden jumalointia, esivanhempien kultti ja kuolleiden henget ovat kehittyneet. Uskotaan, että jokaisella on oma henkinen olemuksensa - On huomionarvoista, että nykyaikaisissa luostareissa stimuloida kykyä äkillinen valaistus käyttää Wold-vastaanottimia: He voittivat meditorin munkin keppiä niin, että hän voisi nopeasti rakentaa tietoisuutensa ja edistää kykynsä kehityksen äkillisessä näkemyksessä. Viime kädessä Hueatiset uskoivat, että valaistumisen erottaminen kahteen tyyppiin: äkillinen ja asteittainen - on tyhjä ja tarpeeton, koska on tyhmä mennä tavoitteeseen vähitellen, kun se löytyy yhtäkkiä. Kaikki ilmiöt ovat harhakuvia ja samanlaisia ​​fantasioita. kami ... Kuoleva henkilö elää edelleen ihmisten keskuudessa (maallisessa maailmassa) kami-muodossa ja syntyy sitten uudestaan. Jos henkilö asui sopusoinnussa luonnon ja yhteiskunnan kanssa, hänen sielunsa pysyy kehon ulkopuolella pitkään (kami-muodossa) ja välttää fyysiseen elämään väistämättä liittyvää kärsimystä. Vuosina 1868–1947 shinto oli Japanin valtionuskonto. Siitä lähtien 6000-luvulta lähtien shintoismiin on vaikuttanut voimakkaasti buddhalaisuus, joka on vakiintunut Japanissa.

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen

Vuonna 522 buddhalaisuus alkoi tunkeutua Koreasta Japaniin, mutta Ch'an-buddhalaisuuden ideat tulivat Japaniin 8. vuosisadalla. On myönnettävä, että buddhalaisuus löysi kannattajansa nopeasti valtion virkamiesten joukosta. Joten japanilainen prinssi Shotoku (Umayadan elinaikainen nimi, Shotoku on postuuminen nimi) kiinnostui henkilökohtaisesti buddhalaisuudesta ja kommentoi kolmea sutraa. Hänen aktiivisella osallistumisellaan ensimmäiset buddhalaiset luostarit rakennettiin Japaniin. Näiden luostarien joukossa oli Horyu-ji (temppeli kukoistavan dharman tutkimiseen). Tämä temppeli seisoo edelleen Ikaguran kaupungissa ja on Unescon suojelema.

Kaikki japanilaiset klaanit eivät olleet samaa mieltä buddhalaisuuden dogmojen kanssa. Monet klaanit puolustivat vanhoja uskonnollisia vakaumuksia, mikä aiheutti sisällissodan voimakkaiden klaanien välillä. Tässä sodassa vanhan uskonnon kannattajat kukistettiin, niin että poliittinen voima meni buddhalaisuuden kannattajille. Prinssi Shotoku toteutti buddhalaisuuden normien mukaisesti maassa useita uudistuksia ja vahvisti keskusviranomaista. Tänä aikana prinssi Shotoku käytti ensin nimeä

Hinomoton maa

Nippon

(Nouseva aurinko). Aikaisemmin Japania kutsuttiin Yamaton maaksi. Tällä hetkellä buddhalaisuudesta tuli Japanin valtionuskonto.
(Nouseva aurinko). Aikaisemmin Japania kutsuttiin Yamaton maaksi. Tällä hetkellä buddhalaisuudesta tuli Japanin valtionuskonto.

(Nouseva aurinko). Aikaisemmin Japania kutsuttiin Yamaton maaksi. Tällä hetkellä buddhalaisuudesta tuli Japanin valtionuskonto.

1200-luvulta lähtien Zen-koulut alkoivat muotoutua Japanissa. Sana

henkinen keskittyminen

... Zen on suuntautunut Mahayana-kouluun. Zen nautti suurinta suosiota samurain keskuudessa, joilla Minomoto-klaanin tullessa valtaan oli merkittävä rooli maassa. Yleensä Ch'anin ja Zenin välillä on muutamia perustavanlaatuisia eroja, sillä molemmat koulut perustuvat meditatiiviseen käytäntöön. Samalla kiinnitämme huomiota joihinkin Zenin kansallisiin piirteisiin.Ensinnäkin huomautamme, että yksi Zenin tehtävistä on järjestää sekä henkinen että fyysinen elämä jumalien taivaassa elämän elämän mukaisesti.

Siksi Zenissä tärkeä edellytys valaistumisen saavuttamiseksi on yksilöllisyyden, syntymättömyyden tilan säilyttäminen, kun ulkoiseen ympäristöön ei vielä ole kiinnittymistä. Toinen pelastuksen edellytys on oikea elämäntapa, jonka avulla oikeaan suuntaan voit järjestää useita rituaaleja. Näistä rituaaleista tunnetuimmat ovat teeseremonia. Zen-kirjoitetuille teksteille annetaan vähäinen vaikutus, koska uskotaan, että ihmistä on mahdotonta opettaa, mutta on täysin mahdollista auttaa häntä saamaan tietoa. Todellista tietoa ei välitetä tekstin kautta, vaan suullisesti suoralla ohjeella sydämestä sydämeen.

Aivan syvästi japanilainen kulttuuri omaksui Ch'an-koulusta orgaanisen koskemattomuuden periaatteen, toisin sanoen hengen ja ruumiin yhtenäisyyden. Taistelulajit sekä Kiinassa että Japanissa perustuvat tähän periaatteeseen. Henkilö järjestää henkisen elämänsä tiettyjen liikkeiden järjestelmän avulla. Yksi Zen-taistelulajien tehtävistä on kehittää kykyä muuttaa tajunnan tilaa poistumatta meditaatiosta. Tämän kyvyn kehitys saavutetaan nopeasti, välittömästi muuttuvassa taistelun ympäristössä, jossa on välttämätöntä paitsi keskittää henkinen ja fyysinen voimansa, säilyttää absoluuttinen rauhallisuus myös reagoida välittömästi vihollisen toimintaan. , kaksintaistelun tai yleisen taistelun tilanteen muutokseen. Oli useita harjoituksia, jotka auttoivat kehittämään kykyä reagoida ja koordinoida ruumiin ja hengen liikkeitä. Esimerkiksi juokseminen alas jyrkältä pensaattomalta vuorelta kädet sidottuina selän taakse; jousiammunta nopeasti liikkuvaan kohteeseen tai laukkaavasta hevosesta. Erityisesti Japanin taistelulajeissa arvostetaan kykyä pysyä rauhallisena ja taistella halunsa mukaan eli tuhlaamatta aikaa suunnitteluun. Myöhemmin Zenin taistelulajien periaatteiden pohjalta ninjataide kehittyi.

Zen elää vaikeita aikoja nykymaailmassa. Tämä johtuu suurelta osin siitä, että Japanin antautumisen jälkeen syyskuussa 1945 monet taistelulajikoulut suljettiin Yhdysvaltojen hallituksen pyynnöstä. Lisäksi Japanissa on 2000-luvun alussa vakava hengellinen kriisi, jonka olosuhteissa zen-koulun kehitys näyttää olevan erittäin vaikea prosessi.

Buddhalaisuus Venäjällä Buddhalaisuus tuli nykyaikaisen Venäjän alueelle melko aikaisin - 8. vuosisadalla. Buddhalaisuus tunkeutui Primorsky-alueen maihin Bohain valtion kautta, joka oli olemassa 10-luvulle saakka Pohjois-Korean, Primorsky-alueen ja Mandyrian alueella. 1600-luvulla useat buddhalaisuuden tunnustavat kalmyk-heimot ottivat Venäjän kansalaisuuden. Näistä aiheista tuli ensimmäisiä buddhalaisia ​​Venäjän valtion alaisista.

Vuonna 1741 keisarinna Elizabeth Petrovnan päätöksen mukaan buddhalaisuudesta tuli yksi Venäjän imperiumin virallisesti tunnustetuista uskonnoista. Sen jälkeen buddhalaisuus alkoi vähitellen kehittyä Venäjän maaperällä. Venäjällä toimi monia datsaneja - buddhalaisia ​​kouluja-luostareita. Suurilla datsaneilla oli kolme tiedekuntaa: filosofia, lääketiede ja tantrinen. Tantrista tiedekuntaa pidettiin erityisen vaikeaksi, jossa tantroja tutkittiin. Vuoteen 1917 mennessä Venäjällä toimi 35 datsaania. Stalinististen sortotoimien aikana 1930-luvulla monet buddhalaiset sortettiin ja kaikki datsanit suljettiin.

Siitä huolimatta vuonna 1945 yksi datsan herätettiin uudelleen eloon, ja Neuvostoliiton ideologinen paine pehmeni jonkin verran. 1990-luvun demokraattiset uudistukset antoivat buddhalaisuuden puolustautua aktiivisemmin. Näiden uudistusten virheellisten laskelmien aiheuttama moraalinen heikkeneminen kuitenkin estää buddhalaisuuden onnistunutta leviämistä. Vuosina 2010 noin 30 datsaania toimii Venäjän federaation alueella.

LUETTELO VIITTEISTÄ 1. Abaev N.V.Chan-buddhalaisuus ja henkisen toiminnan kulttuuri keskiaikaisessa Kiinassa / N.V.Abaev. - Novosibirsk: Science, 1989.2. Afanasyeva E.N. Theravada -buddhalaisuus ja thaimaalaisen kirjallisuuden kehitys XIII-XVII-luvuilla. / E.N. Afanasjev. - Moskova: IMLI RAN, 2003.3 Vsevolodov I.V.Burma: uskonto ja politiikka / I.V. Vsevolodov. - Moskova: Nauka, 1978.4, ympäri maailmaa. - 2007. - Nro 8 (2803) 5. Maailman kansojen myytit. Tietosanakirja. (2 osaa). - M.: "Neuvostoliiton tietosanakirja". 1987.6. Timoshchuk A.S. Vedic antropology / A.S. Timoshchuk // Uskonnollinen antropologia. - Vladimir: VlSU, 2006.7. Semotyuk O.P. buddhalaisuus: historia ja modernisuus / O.P. Semotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2005.8. Torchinov E. A. Johdatus buddhalaisuuteen: luentokurssi / E. A. Torchinov. - SPb: AMFORA, 2005.9. Kiinan buddhalaisuuden filosofia. - Pietari: "Klassinen ABC", 2001.10. Ono S. shintoismi: Japanin muinainen uskonto / S. Ono, W. Woodard - "Sophia", 2007.11. Kukai. Valitut teokset. Kääntäjä A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12. Scherbatsky F.I. Valitut teokset buddhalaisuudesta / F.I. Shcherbatsky. - M.: Nauka, 1998. --- Kirjoittaja: Alexey Panishchev Buddhalaisuutta pidetään maailman vanhimpana uskonnona. Kristinusko ja islam syntyivät paljon myöhemmin - kuusi ja kolmetoista vuosisataa Buddhan opin ilmaantumisen jälkeen. Muodostumisensa ja kehityksensä aikana buddhalaisuus on luonut ja parantanut uskonnollisen maailmankuvan lisäksi myös filosofiaa, kulttuuria ja taidetta. Tunnustamalla tämän uskonnon henkilö voi oppia koko tieteellisen tiedon, ei rajoittuen yhteen näkökulmaan. Mikä on buddhalainen oppi? Mitkä ovat sen perusteet ja käytännöt?

Mitä sana "buddhalaisuus" tarkoittaa?

Buddhalaisuuden edustajat itse kutsuvat uskontoaan Buddhadharmaksi, ja sen perustaja Buddha Shakyamuni - Dharmaksi. Käsite tulee sanskritin lauseesta

buddha dharma , mikä käännöksessä tarkoittaa

"Valaistuneen opettaminen"

... Termi

"Buddhalaisuus"

eurooppalaiset keksivät 1800-luvulla merkitsemään uskonnollista ja filosofista suuntausta, joka tuli Eurooppaan muinaisesta Intiasta.

Buddhalaisuus syntyi noin 6. vuosisadalla eKr. Henkisen opettajan Siddhattha Gotaman ansiosta, josta myöhemmin tunnettiin nimellä Buddha. Uskotaan, että hänen polunsa valaistumiseen alkoi edellisissä elämissä, mutta käsitys kovasta todellisuudesta ilmestyi vasta viimeisessä syntymässä Gotaman nimellä.

16-vuotiaana hän meni naimisiin prinsessa Yashodharan kanssa ja 29-vuotiaana hän meni ulos palatsista ja näki neljä ns. "Silmälasia", jotka käänsivät hänen elämänsä kokonaan. Sinä päivänä Buddha tapasi erakon, köyhän miehen, sairaan ja hajonneen ruumiin, minkä jälkeen hän tajusi, ettei rikkaus tai maine voi suojata ihmisiä vaikeuksilta, sairauksilta ja kuolemalta.

Se, mitä hän näki, sai Buddhan lähtemään palatsista ja etsimään valaistumista. Matkansa aikana hän opiskeli joogaa, meditaation sääntöjä, ja saavutti 35-vuotiaana lopulta heräämisen (bodhi) ja sai tiedon "neljästä jaloisesta totuudesta".

Siitä lähtien Buddha alkoi välittää hankittua tietoa muille ihmisille, ja hänen kuolemansa jälkeen opetuslapset keräsivät kaikki vuoropuhelut, sanat ja käskyt yhteen buddhalaiseen kanoniin "Tripitaka".

Mikä on buddhalaisuus?

Nykyään buddhalaisuus on maailmanuskonto ja filosofinen oppi, vaikka jotkut tutkijat ja historioitsijat kutsuvat sitä "tietoisuuden tiedeeksi". Maailmassa on kaksi buddhalaisuuden pääsuuntaa, jotka eroavat toisistaan ​​toimintatavoissaan ja filosofisissa näkemyksissään.

Mahayana (suuri vaunu) -opetukset perustuvat uskomuksiin tietystä polusta, jota pitkin ihmiset pääsevät bodhiin. Hinayana (pieni vaunu) perustuu ajatuksiin olemisen tilasta ja ihmissielun kieltämisestä itsenäisenä kokonaisuutena.

Kahden buddhalaisuuden päävirran lisäksi on olemassa ylimääräinen maailmankuva Vajrayanasta (Timanttivaunu), joka erottui Mahayanasta 5. vuosisadalla.

Keitä buddhalaiset ovat?

Buddhalaisiin kuuluu buddhalaisen uskonnon kannattajia, toisin sanoen ihmisiä, jotka ovat omistaneet elämänsä polulle hengelliseen heräämiseen. Tämän uskonnon kannattajia on maailmassa yli 460 miljoonaa ihmistä, joista noin miljoona on buddhalaisia ​​munkkeja.

Oppi oli eniten levinnyt Aasiassa - lähinnä mantereen etelä- ja itäosissa. Budistien enimmäismäärä on keskittynyt Intiaan, Vietnamiin, Kiinaan, Kambodžaan. Venäjällä buddhalaisia ​​yhteisöjä on Tuvassa, Kalmykiassa ja Burjaatiassa. Mitkä ovat neljä jaloa totuutta?

Buddhalaiset opetukset perustuvat neljään jaloon totuuteen, joiden tuntemisen avulla ihmiset voivat tulla heräämään.

Ensinnäkin buddhalaiset uskovat, että maailmassa on kärsimystä (dukkha).

Toiseksi dukkhalla on syitä.

Kolmanneksi jokaisella on mahdollisuus päästä eroon kärsimyksistä poistamalla dukkhan syy.

Ja neljänneksi, buddhalaisuuden kannattajat uskovat, että maailmassa on polku, jota seuraamalla voidaan päästä eroon dukkhasta.

Kuinka buddhalaisuus eroaa muista maailmanuskonnoista?

Jos verrataan buddhalaisuutta monoteistisiin uskontoihin, jotka tunnustavat Jumalan ykseyden, niin sen suurin ero on se, että buddhalaiset eivät usko luojan Jumalan olemassaoloon.

He eivät tunnusta Kaikkivaltiaan luomaa maailmaa ja uskovat, että kukaan ei ole luonut sitä eikä kukaan ole sen hallinnassa. Oppi kieltää syntien sovituksen mahdollisuuden, siinä ei ole harhaoppiä eikä ehdotonta uskoa. Lisäksi buddhalaisuudessa ei ole yhtenäisiä tekstikaanoneita ja yhteistä uskonnollista järjestöä, joka olisi analoginen kristillisten kirkkojen kanssa.

Hei rakkaat lukijat - tiedon ja totuuden etsijät!

Buddhalaisuutta pidetään vanhimpana maailmanuskonnona. Tämän sanan maininnassa mielikuvitus vie monet värikkääseen temppeliin, jossa on ylösalaisin katto jossain Aasiassa: Thaimaassa, Kambodžassa, Kiinassa, Mongoliassa tai Tiibetissä.

Kuinka buddhalaisuus eroaa muista maailmanuskonnoista?

Samaan aikaan se levisi kauas idän ulkopuolelle: Eurooppaan, Amerikkaan ja jopa planeettamme syrjäisimpiin kolkkoihin. Budjettia Venäjällä ei ole vain Burjaatin, Kalmykian ja Tuvan tasavalloissa, vaan myös muissa maamme kaupungeissa - buddhalaisia ​​keskuksia on asteittain nousemassa.

Korean buddhalaisuus

Oletko koskaan miettinyt, mihin buddhalaiset uskovat? Tänään etsimme vastausta. Tässä artikkelissa kerrotaan lyhyesti mihin buddhalaiset uskovat, miten he katsovat maailmaa, ketä palvovat, miten he suhtautuvat Jumalaan ja kuinka he yrittävät elää.

Sisältö:

Uskon perustukset

Buddhalainen elämäntapa

  • Suhde Jumalaan
  • Johtopäätös
  • Joten mene eteenpäin ja etsi vastaukset!

... Koreassa tämän tyyppisellä opetuksella on vuosisatoja vanhoja perinteitä. Kuitenkin sata tai kaksisataa vuotta sitten näytti siltä, ​​että tämä opetus oli menettänyt merkityksensä. Tämä tapahtui 1900-luvun puoliväliin saakka. Mutta länsimaiden zen-buddhalaisuuden kasvavan kiinnostuksen myötä myös Korean buddhalaisuus on elpymässä. Paras esimerkki on Zen Kwame Um -koulu.

Jos verrataan buddhalaisuutta monoteistisiin uskontoihin, jotka tunnustavat Jumalan ykseyden, niin sen suurin ero on se, että buddhalaiset eivät usko luojan Jumalan olemassaoloon.

"Buddhalaisuuden" käsite ilmestyi vasta kaksi vuosisataa sitten Euroopasta tulleiden maahanmuuttajien ansiosta. Kannattajat itse kutsuvat sitä "Dharmaksi" - opetukseksi tai "Budhadharmaksi" - Buddhan opetukseksi. Tämä nimi on tarkempi, koska buddhalaisuus on pikemminkin filosofia, kulttuuriperinne, maailmankuva, jolla on omat etiikan ja moraalin säännöt kuin uskonto.

Buddhalaiset uskovat mestari Buddha Shakyamunin sanoihin, että koko elämä on kärsimystä ja elämän päätavoite on päästä eroon siitä.

  1. Tulemme tähän maailmaan, kasvamme, kiinnitymme ihmisiin, asioihin, saavutamme aineelliset korkeudet, sairastumme, kuolemme ja kärsimme koko tämän ajan. Tärkein syy kärsimykseen on meissä, tottumuksissa, väärissä arvoissa, illuusioissa.
  2. Voit vapauttaa itsesi eroon niistä. Tätä varten sinun on noudatettava tiettyjä sääntöjä, mietiskeltävä, pohdittava sisäistä henkeä, rajoitettava itseäsi aistillisilta nautinnoilta. Kaikki dogmat voidaan ymmärtää vain kuljettamalla ne oman prisman, oman kokemuksensa kautta - silloin on mahdollista saavuttaa nirvana.
  3. Henkilö elää harhailevassa maailmassa, ei huomaa harhaluulojaan, saa menneisyydessä tapahtuneen toiminnan seuraukset, kuolee ja kuoleman uudestisyntyessä kärsii jälleen valaistumiseen saakka. Tämä visio elämästä liittyy läheisesti tiettyihin käsitteisiin:
  4. Karma on minkä tahansa hyvän tai huonon tapahtuman syy-yhteys. Kaikki, mitä meille nyt tapahtuu, on seurausta menneisyyden toiminnasta, ja jokaisesta nykyisestä teosta, sanasta tai jopa ajattelusta tulee tulevien tapahtumien syy. Karma voi toimia tämän elämän ulkopuolella ja levitä myöhempiin uudestisyntymiin.

Ehkä täällä esitetyt lajit ja niiden lyhyt kuvaus olivat hyödyllisiä niille, jotka ovat kiinnostuneita tästä muinaisesta uskonnollisesta nimityksestä. Olen syvästi vakuuttunut siitä, että ajatus buddhalaiseksi olemisesta on yksi arvokkaimmista ihmisen haluista, joka on jollain outolla tavalla lähellä jokaista ihmistä.

Maya heijastaa elämän harhaluuloa, maailman muuttuvuutta, keskeytymätöntä kärsimysketjua. Hyvä metafora mayoille olisi ajatus pilvistä, jotka muuttavat vähitellen muotoa, vesimullojen mosaiikki, joka muuttaa muotoa.

  • Samsara on reinkarnaatioiden sarja, joka ahdistaa kaikkia ihmisiä. Buddhalaiset uskovat reinkarnaatioon - uudestisyntymisjaksoon. Uutena kuvana syntyessään ihminen ei lopeta kärsimystä, tuntee menneiden elämien karmalliset seuraukset, asuu muuttuvassa maailmassa kulkevien asioiden kanssa ja niin edelleen ympyrässä. Samsaran pyörän rikkominen tarkoittaa nirvanan saavuttamista.
  • Buddhalainen uskoo vakaasti Buddhan välittämiin opetusten dogmiin. Hän tutkii pyhiä kirjoituksia, noudattaa oikeaa elämäntapaa, mietiskelee ja pyrkii korkeimpaan tavoitteeseen - Heräämiseen. Tässä häntä auttavat totuudet, määrätyt käskyt, kahdeksankertaisen polun vaiheet.
  • Opetus perustuu neljään totuukseen, jotka ovat muuttumattomia kaikille buddhalaisuuden kannattajille.
  • Dukkha - puhuu kärsimyksen kierrosta. Koko ihmiselämä on kyllästetty kärsimyksillä: syntymä, varttuminen, ongelmat, kiintymykset, pelot, syyllisyys, sairaus, kuolema. ”Minun” ymmärtäminen keskellä tätä pyörremyrskyä on totuuden tuntemisen alkuvaihe.
  • Trishna - puhuu dukkhan syistä. Halu ja siihen liittyvä tyytymättömyys aiheuttavat kärsimystä. Saatuaan yhden henkilö alkaa halua enemmän. Aina lisääntyvä ruokahalu, itse elämäntahto - tämä on koko syy.
  • Nirodha - tietää dukhan valmistumisesta. Vapauden voi löytää vain päästämällä irti tarpeettomista kiintymyksistä, tuhoisista tunteista ja löytämällä hurskauden itsestään. Paras voitto kärsimyksestä on lopettaa sen taistelu, päästä eroon haluista ja puhdistaa itsesi hengellisesti.
  • Marga - puhuu todellisesta polusta. Buddhan polkua seuraten on tärkeää seurata keskitietä - olla siirtymättä äärimmäisyydestä toiseen täydellisestä kylläisyydestä absoluuttiseen askeettisuuteen. Opettaja itse tarvitsi vaatteita, ruokaa, suojaa, joten todellinen buddhalainen ei saisi uupua loppuun saakka.
  • Niin sanottu kahdeksankertainen polku liittyy myös margaan. Hänen mukaansa buddhalaisen filosofian seuraaja noudattaa puhtautta kaikessa:

näkee maailman oikein;

  • puhdas ajattelussa ja kiltti;
  • ei salli huonoja sanoja, tyhjiä lauseita;
  • rehellinen toiminnassa;
  • elää vanhurskasta elämää;
  • yrittää matkalla tavoitteeseen;

Buddhalaisuus on enemmän filosofinen suunta kuin uskonto; siinä ei oteta huomioon maailmankaikkeuden luovan jumaluuden läsnäoloa, kuten yhteiskunnallemme tutuissa uskonnoissa. On vain "deva", mutta nämä eivät ole jumalia, jotka hallitsevat ihmisten ja maailmankaikkeuden kohtaloja, he ovat samoja ihmisiä, vain toisesta todellisuudesta. Aivan kuten Buddha, joka oli todellinen ihminen, joka asui 2,5 tuhatta vuotta sitten, niin kysymyksellä "Uskotko Buddhaan?" Ei ole merkitystä buddhalaisessa filosofiassa.

hallitsee ajatuksia ja tunteita;

He eivät tunnusta Kaikkivaltiaan luomaa maailmaa ja uskovat, että kukaan ei ole luonut sitä eikä kukaan ole sen hallinnassa. Oppi kieltää syntien sovituksen mahdollisuuden, siinä ei ole harhaoppiä eikä ehdotonta uskoa. Lisäksi buddhalaisuudessa ei ole yhtenäisiä tekstikaanoneita ja yhteistä uskonnollista järjestöä, joka olisi analoginen kristillisten kirkkojen kanssa.

oppii keskittymään, meditoi.

Todellinen buddhalainen voi helposti voittaa I never ... -pelin, koska hän ei koskaan:

Buddhalaisuuden filosofia_koulut

ei tapa, ei vahingoita kaikkia eläviä olentoja;

ei varastaa;

ei valehtele;

ei tee aviorikosta;

ei käytä alkoholia tai huumeita.

Opetusten todelliset seuraajat voivat hämmästyttää korkealla moraalilla, moraalisilla perusteilla, joita elämän kiistämättömät säännöt tukevat, tahdonvoimaa, joka auttaa heitä meditaatioissa, mantrojen lukemisessa. Korkein tavoite on nirvanan saavuttaminen, ja he kulkevat rohkeasti polkua siihen.

Anopova E. "Karman laki tai avoin kirja" -valokuva

Hei rakkaat lukijat - tiedon ja totuuden etsijät!

Jokainen uskonto olettaa uskon Jumalaan: islam - Allahiin, kristinusko - Pyhään Kolminaisuuteen, hindulaisuus - Brahmaan, Shivaan, Vishnuun ja muihin jumaliin. Ja buddhalaisuus - Buddhaan, sanotko? Asia on, että tämä ei ole täysin totta.

Buddha ei ole jumala, hän on tavallinen ihminen, joka on syntynyt Intiassa ja kantoi Siddhartha Gautaman nimeä. Hän, kuten me kaikki, asui omaa elämäänsä: hän syntyi kuninkaan perheeseen, meni naimisiin, synnytti pojan, näki sitten maailman tuskan ja kärsimyksen, meni metsiin etsimään totuutta, saavutti valaistumisen, auttoi ihmisiä kulkemaan samanlaista tietä saarnaamalla oppia, kunnes hän saavutti parinirvanan.

Buddha ei siis ole Korkein, vaan suuri Opettaja.

Buddhalaisen filosofian mukaan maailma ilmestyi itsestään, ilman korkeampien voimien, jumalallisten periaatteiden, osallistumista. Jumala ei pelasta ihmistä, vaan hän itse noudattaa määrättyjä sääntöjä, rauhoittaa mieltä, meditoi ja parantaa.

Tarkoittaako tämä sitä, että buddhalaisuudessa ei ole Jumalaa? Kyllä. Totta, tässä lausunnossa on yksi varoitus.
Tarkoittaako tämä sitä, että buddhalaisuudessa ei ole Jumalaa? Kyllä. Totta, tässä lausunnossa on yksi varoitus.

Joissakin filosofisen ajattelun virroissa, erityisesti Vajrayanassa, Buddha Shakyamuni alkoi jumalata, tehdä uhreja ja rukoilla. Yhdessä tämän kanssa ilmestyi koko jumalien, henkien, buddhojen, boddhisattvojen panteoni, jota he alkoivat palvoa tavoittelemaan varhaisinta valaistumista. Syynä tähän ovat shamanismin jäänteet, jotka jättivät jälkiä sitä absorboiviin buddhalaisiin opetuksiin. Buddhalaiset virrat ovat melko erilaisia ​​toisistaan. Jotkut sisältävät monia rituaaleja, ja ulkopuolelta se tuntuu jumaluuden palvonnalta, toiset ovat lakonisia eivätkä tunnusta pyhiä ja viranomaisia, paitsi oman sydämensä. Yleiset buddhalaiset pyhät kirjoitukset Jumalasta eivät sano mitään. Buddhalainen usko, kuten usko yleensä, antaa voimaa, inspiroi, inspiroi, auttaa pääsemään todelliselle tielle. Olimme iloisia voidessamme avata sinulle oven buddhalaisen sieluun. Olkoon elämässäsi valoa ja rauhaa!

Paljon kiitoksia huomiosta, rakkaat lukijat! Olemme kiitollisia sosiaalisten verkostojen linkistä)
Paljon kiitoksia huomiosta, rakkaat lukijat! Olemme kiitollisia sosiaalisten verkostojen linkistä)

Nähdään pian! Buddhalaisuus on yksi maailman uskonnoista, mutta buddhalaiset eivät itse ole samaa mieltä tämän määritelmän kanssa. Buddhalaisuutta tuskin voidaan kutsua uskonnoksi. Hänessä ei ole jumalaa, jolle voit rukoilla, ja kaikki korjataan. Myöskään buddhalaisuudessa ei ole pyhää kirjaa. Lähde: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Bud kyllä ​​- samalla henkilöllä, joka kerran näki näkönsä ja lempinimensä, on yhteiset juuret sanalla venäjä ja tarkoittaa "noin

bougie

raha ". Tämä herännyt ei kutsunut uskomaan mihinkään ja toivomaan jotakuta. Lisäksi hän neuvoi opetuslapsiaan olemaan ajattelematta Jumalaa, koska se on täysin hyödytöntä. Hän oli vakuuttunut siitä, että ihmisen elämä oli hänen käsissään.
raha ". Tämä herännyt ei kutsunut uskomaan mihinkään ja toivomaan jotakuta. Lisäksi hän neuvoi opetuslapsiaan olemaan ajattelematta Jumalaa, koska se on täysin hyödytöntä. Hän oli vakuuttunut siitä, että ihmisen elämä oli hänen käsissään.

Lähde: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buddha syntyi varakkaaseen perheeseen Pohjois-Intiassa kaksi tuhatta vuotta sitten. Hänen nimensä oli
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Kerran vieraillessaan paikoissa, jotka olivat hänelle ehdottomasti kiellettyjä, hän tajusi, että koko hänen elämänsä on täynnä kärsimystä. Päätehtävä, jonka ihmisen on asetettava itselleen, on vapautua itsestään ja ymmärtää, että kaikki tärkein on vain sielussa. Herännyt kutsuttiin
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya on hänen perheensä nimi).

Alkuperäisessä buddhalaisuudessa ei ole mystiikkaa, ei helvettiin liittyviä kauhutarinoita. Mutta on olemassa logiikkaa ja ymmärrystä ihmisen tietoisuudesta.
Alkuperäisessä buddhalaisuudessa ei ole mystiikkaa, ei helvettiin liittyviä kauhutarinoita. Mutta on olemassa logiikkaa ja ymmärrystä ihmisen tietoisuudesta.

Lähde: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Buddha teki useita tarkkoja ja ytimekkäitä johtopäätöksiä: Elämä on täynnä kurjuutta.

Kärsimyksen syy: halu miellyttävälle eikä halu epämiellyttävälle. Elämä on mahdollista ilman kärsimystä.

On polku vapautumiseen kärsimyksestä.

Buddhalaiset uskovat, että se, mitä kutsumme "Jumalaksi", on jokaisessa elävässä olennossa kehitettävissä olevan potentiaalin muodossa. Jumala jokaisessa on tietoisuutemme. Puhdistettuaan ja saavutettuaan valaistumisen jokaisesta voi tulla sama Buddha. Lähde: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Monet teistä ovat kuulleet sellaisista käsitteistä kuin
Monet teistä ovat kuulleet sellaisista käsitteistä kuin

Uudestisyntyminen, karma ja dharma. Mielestäni ei ole tarvetta selittää, mikä on uudestisyntyminen. Karma

- energiansäästölaki. Tämä saa meidät palaamaan elämän pyörään. Mikään ei vain ilmesty eikä mikään katoa ilman jälkiä. Sama koskee tekoja. Kun olemme tehneet huonoja asioita, meidän on maksettava hinta. Jos olemme tehneet hyvää, saamme palkkion. Virheemme on vain se, että emme näe syitä ja seurauksia, ja toisinaan on erittäin vaikea yhdistää ne.
- energiansäästölaki. Tämä saa meidät palaamaan elämän pyörään. Mikään ei vain ilmesty eikä mikään katoa ilman jälkiä. Sama koskee tekoja. Kun olemme tehneet huonoja asioita, meidän on maksettava hinta. Jos olemme tehneet hyvää, saamme palkkion. Virheemme on vain se, että emme näe syitä ja seurauksia, ja toisinaan on erittäin vaikea yhdistää ne.

Buddhalaisuus sanoo, että epäonnet ja onni ovat seurausta omasta toiminnastamme. Kaikkia velkoja ei ole mahdollista maksaa yhdessä elämässä, joten olemme uudestisyntyneet (on myös hyvä, jos ihminen, mutta sinä voit syntyä uudestaan ​​eläimenä). Ja täällä tulemme "dharmaan". Dharma - oppi maailmankaikkeuden laista ja säännöistä, joiden mukaan sinun täytyy käyttäytyä.

  • Lähde: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Oletetaan, että henkilö on vapautettu kärsimyksistä, kenen hän syntyy ehkä luulet? Erittäin yksinkertainen. Tällaisella sielulla ei ole enää velvollisuutta syntyä maan päällä ja hän pääsee muihin maailmoihin. Mutta on täysin mahdollista, että hän kyllästyy siellä, hän muistaa kaikki sukulaiset, jotka pysyivät maan päällä ja kärsivät edelleen ja haluavat inkarnoitua planeetallemme uudelleen. Tällaista henkilöä kutsutaan
  • Bodhisattva
("bodhi" on heräämässä, "sattva" on ydin).
("bodhi" on heräämässä, "sattva" on ydin).

Lähde: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Saatat ajatella, että buddhalaiset eivät välitä rauhasta ja pääasia on vain heidän mielenrauhansa, mutta tämä ei ole totta.
  • Myötätunto
  • - yksi buddhalaisuuden tärkeimmistä käsitteistä. Henkilö ei voi olla hyvä, kun toiset kärsivät. Hyväntahtoinen suhtautuminen ihmisiin rakentaa positiivista energiaa.
  • - Buddhalaiset eivät kallista ketään voimakkaasti maailmankatsomukseensa. He eivät koskaan taistelleet sen puolesta.
  • - Ihmeiden osoittaminen on ylpeyttä ja täysin turhaa. - Buddhalaiset eivät riita tieteen kanssa ja sanovat, että jos heidän maailmankatsomuksensa osoittautuu vääräksi, he muuttavat opetuksiaan. Mutta tällä hetkellä tutkijat päinvastoin ovat yhä enemmän samaa mieltä buddhalaisuuden kanssa.

Lähde: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Ideat, joita Buddha ehdotti ihmisille:

- Ei tarvitse mennä äärimmäisyyksiin.

- Älä vahingoita eläviä olentoja. - Elää hyveellisesti. - Meditoi.

- Lue mantroja.

Perustelulla on aina looginen valmistuminen - valmis vastaus. Jos haluat väittää ja sinulla on vastaus mihinkään kysymykseen, olet älykäs, joka vielä kasvaa ja kasvaa tietoisuuteen.

Buddhalaisuuden filosofia_Buddha

(Mantrat ovat joukko ääniä, joiden toistuva toisto on suunniteltu yhdenmukaistamaan kehon työtä ja luomaan mielenrauhaa. Tutkijat todellakin vahvistavat äänen voimakkaimman vaikutuksen eläviin ja jopa elottomiin organismeihin.)

Ennen kuolemaansa Buddha sanoi:

"Kaikki asiat ovat luonteeltaan pysyviä, toimi kohti pelastustasi."

mikä on buddhalaisuus

Siitä lähtien buddhalaisuus on haarautunut useisiin suuntiin.

Mikä houkuttelee sinua buddhalaisuuteen useimmat

? Kirjoita kommentteihin!

Kiitos katsomisesta. Peukkua, jos pidit artikkelista. Tilaa kanavani!

Johdanto

Johdanto

Lyhyessä artikkelissa on mahdotonta kuvata kaikkea, mitä haluan sanoa buddhalaisuudesta, ja kuvata kaikenlaisia ​​kouluja ja filosofioita. Yritetään kuitenkin tärkeimpien joukosta ymmärtää, mikä buddhalaisuus on ja miten tämä ortodoksinen hengellinen opetus vaikuttaa yhteiskunnan hengellistymiseen, miten sen tietoisuus ja vastuu kehittyvät.

  1. Tätä varten meidän on puhuttava vähän paitsi itse uskonnosta myös siitä, miten ihmiskunta sujui sen kanssa useita tuhansia vuosia sen olemassaolon jälkeen. Yritämme olla objektiivisia arvioidessamme tätä oppia.
  2. Mikä on buddhalaisuus?
  3. buddhalaisuus - tämä on uskonnollinen ja filosofinen oppi, maailmanuskonto, joka viittaa Buddhan persoonallisuuteen valaistuneena, mainitsee vallankumouksellisen lähestymistavansa ihmisen ja Jumalan väliseen suhteeseen tuolloin olemassa oleviin uskonnollisiin järjestyksiin verrattuna. Tämän vanhimman uskonnollisen uskonnon perustaja, joka syntyi 6. vuosisadalla. EKr. (Pohjois-Intiassa) on Buddha Shakyamuni. Budjettien tarkkaa lukumäärää on erittäin vaikea määrittää, maailmassa on noin 500 miljoonaa, joista suurin osa asuu Kiinassa. Buddhalaisuus keskittyy inhimillisiin näkökohtiin - tämän uskonnon perusperiaatteisiin. Siinä, varsinkin hänen nykyaikaisimmissa suunnissaan, sanotaan, että olemme itse vastuussa omasta kohtalostamme, paitsi tässä elämässä, mutta ei yhtä tärkeässä, kuolemattoman sielun seuraavissa inkarnaatioissa. Neljä klassista periaatetta
  4. Varhaisen buddhalaisuuden oletukset ovat erittäin yksinkertaisia ​​ja perustuvat neljään klassiseen periaatteeseen:

Elämä on kärsimystä;

Tämä totuus selittää, miksi on kärsimystä - kärsimme, koska itse haluamme sitä;

Tämä buddhalaisuuden periaate puhuu itsemme tarkkailemisesta päästäksemme kärsimysten tarttuvuudesta samalla kun meidän on luovuttava haluistamme kokonaan. Buddhalaisuudessa tämä tarkoittaa täydellisen autuuden, rauhallisuuden tuntemista, maallisten intohimojen poistamista, vihan hävittämistä ja asioiden todellisen luonteen tuntemista, eli nirvanan tilaan pääsemistä. Tämän tilan tunnistamiseksi buddhalaiset munkit käyvät koulutusta, meditoivat, osallistuvat holhoukseen, palvovat pyhiä ja vapauttavat siten itsensä omasta egostaan ​​(kutsutaan "mokšaksi") hylkäämällä ihmisten toiveet ja intohimot. Pelastukseen on kaksi tapaa: 1)

Hinayana

- tämä on kapea pelastuspolku, joka saavutetaan buddhalaisissa luostareissa, ja tieto nirvanasta tulee kuoleman jälkeen; 2)

Mahayana

- laaja polku, nirvanan tuntemus tapahtuu jonkin aikaa elämän aikana, ja kuoleman jälkeen se saavutetaan ikuisesti.

Tämä sääntö on sarja ohjeita siitä, miten tämä tila voidaan saavuttaa (samaan aikaan monissa kohdissa kristittyjen kymmenen käskyn kanssa). Jokainen buddhalainen arkipäiväisen elämänsä aikana seuraa olemassaolon keskimmäistä polkua polulla nirvanan saavuttamiseksi - tämä on Buddhan perusopetus, jota kutsutaan myös kahdeksankertaiseksi pelastuksen poluksi. Se perustuu kahdeksaan valtioon:

- oikea puhe - pidättäytyminen valheista, rienaamisesta, tyhjäkäynnistä ja puheista, jotka voivat kylvää vihamielisyyttä ja johtaa pahaan;

kärsimyksen pyörä

- oikea elämäntapa - olla vahingoittamatta kaikkea elävää, ansaita elantonsa ristiriidassa buddhalaisten arvojen kanssa, elää vaatimaton elämä ilman ylellisyyttä ja muita ylilyöntejä

- keskittyminen - yritä päästä eroon jäykistä uskomuksista ja täyttää mielesi positiivisilla ajatuksilla, opi miettimään ja oppimaan totuutta;

- oikea näkemys - Neljän jalo totuuden ymmärtäminen (Samsara kärsii; kärsimyksellä on syy ja pää; on polku, joka johtaa kärsimyksen loppuun); - oikein tekeminen - hyvien tekojen tekeminen, varkauksista, aviorikosta ja halusta lyödä muita olentoja; - oikeat ajatukset - ymmärtää, että kaikki paha tulee lihastamme;

- oikeat aikomukset - muuttaa toiveitasi ja aikomuksiasi. Korvaa julmuus ja vahingot myötätunnolla; aistilliset nautinnot - omistautumiseen hengellisyyteen; viha - hyväntahdosta.

- oikeat ponnistelut - ajaa pois kaikki paha, virittyä positiivisella tavalla ja yrittää aina seurata ajatuksiasi. Kärsimyksen syy: halu miellyttävälle eikä halu epämiellyttävälle. Nämä ovat buddhalaisuuden perusta, joka on vuosisatojen kuluessa muuttunut täysin valtionuskonnoksi ja joista on tullut myös olennainen ominaisuus koko itäisen yhteisön maallisessa ja kulttuurielämässä.

Buddhalaisuuden peruskäsitteet

Buddhalaisuuden kolme pääkäsitettä: yksi. Dharma

aloittelijat aterialla

- on totuus ja viisaus, transsendenttisen Buddhan tieteen ydin.

Se antaa käsityksen siitä, mitä meille tapahtuu ja mitä pitäisi tapahtua. Tämän totuuden ymmärtämisen seurauksena meidän on tehtävä jotain itsellemme. Sisäinen velvollisuutemme on vapauttaa itsemme kärsimyksistä. Jokaisen on tullut itselleen tosi tapa vapauttaa henkinen periaatteensa kaikesta egomme luomasta kerroksesta.

prinssi Gautama2. - on syy-suhde tapahtumiin, jotka määrittävät nykyiset ja tulevat elinolomme. Tämä on mitä olemme ja syntyy siitä, keitä olimme ja mitä teimme edellisissä inkarnaatioissa. Jokainen uusi inkarnaatio on mahdollisuus parantaa kohtaloasi.

Buddhalaisuus KoreassaMikä on Karma, lue tämä artikkeli >> 3.

Mikä on buddhalaisuus - chto takoe buddizm?Nirvana - viimeinen suuri käsite buddhalaisuudesta ja on paras "palkinto" hyvistä teoistamme suhteessa itseemme ja muihin ihmisiin, ympäröivään maailmaan, olemiseen yleensä. Se on seurausta Samsaran pyörän pyörimisen keskeytymisestä, vuorotellen syntymää ja kuolemaa, kunnes lopullinen vapautus tämän maailman kärsimyksistä ja toiveista.

Buddhalaisuus onBuddhalaisuuden tyypit En väitä olevani kertomuksen tyhjentävää täydellisyyttä, näytän vain buddhalaisuuden päätyypit ja valtavan kulttuurielämän, joka on piilossa yhden maailman lukuisimmista uskonnoista. Theravada Hinayana .

... Tämän tyyppinen buddhalaisuus säilyi Etelä-Aasiassa ja sisältää Etelä-Intian, Ceylonin, Indokiinan. Tämä on buddhalaisen opetuksen vanhin muoto. Buddhalaisen kaanonista on säilynyt hyvin vanhoja tekstejä, jotka sisältävät runsaan määrän käskyjä ja vertauksia. Se on buddhalaisen uskonnon alkeellisin muoto, eikä sitä ole yleistä.

Kiinan buddhalaisuus

Buddhalaisuuden käsitteet.

Intiassa kasvanut hän ryntäsi Kiinaan, josta tuli ihanteellinen "välitysasema" koko itään ja sitten länteen. Tällaisten monimutkaisten muodonmuutosten ja muutosten seurauksena Kiinaan luotiin Ch'an-koulu, joka on Zen-buddhalaisuuden perusta, joka levisi Japaniin ja Koreaan. Koulun perusti Bodhidharma Buddha, joka saapui Kiinaan 5. vuosisadalla eKr. Ajan myötä siitä on tullut tärkein kiinalaisen buddhalaisuuden alkuperäismuoto, joka on saavuttanut merkittävän paikan muun kiinalaisjärjestelmän ajattelun ja uskomusten - kungfutselaisuuden ja taolaisuuden - keskuudessa.

Tiibetin buddhalaisuus

Buddhalaisuuden käsitteet.... Se on maailman värikkäin, kaunein buddhalainen kohde. Se koostuu kahdesta elementistä. Ensinnäkin uskonnon rakenne itsessään on lamaismi, toinen buddhalaisuuden nimi, jota tällä hetkellä käytetään Tiibetissä. Siitä tuli tärkein paikallinen uskomus - uskonto täynnä haamuja, taikuutta ja jumalia. Lamaismin toinen ominaisuus on hyvin erilainen kuin muissa buddhalaisuuden kouluissa - se on pappien (lamojen) epätavallisen vahva asema. Tiibet oli ennen Kiinan hyökkäystä maailman teokraattisin valtio - kolmasosa väestöstä oli munkkeja. ?japanilainen

Buddhalaisuuden tyypit - Vidy buddizma.... Tämän tyyppinen buddhalaisuus on jaettu useisiin lahkoihin, joista keskustelen tärkeimmistä aikajärjestyksessä. Ne ovat peräisin kahdesta pääperinteestä - Rinzai ja Soto

Buddhalaisuuden tyypit.Shin-buddhalaisuus tulee Amida Buddhan nimestä, joka hallitsee "puhtaan maan" paratiisissa. Menemään taivaaseen buddhalaisen on lausuttava Amida Buddhan nimi. Tämä käsite on laajalti tunnettu koko buddhalaisuuden kehityksen historiassa Intiassa ja Kiinassa, mutta vain Japanissa munkki Honen (1133-1212) ilmoitti, että Buddhan nimen innoittama lausuminen riittää. Et tarvitse hyviä ajatuksia, tekoja tai mietiskelyjä, vaan toistat vain Namu Amida Butsun kaavan (tästä syystä tämän lahkon toinen nimi - nembutsu), ja tämä voi saavuttaa pelastuksen. Munkki Sinran, joka asui 1173-1262 ja oli Honenin opetuslapsi, tuli jonkin ajan kuluttua omalla alkuperäisellä väitteellään, jonka mukaan Buddha ei ole jokaisen ihmisen elämän olemassaoloa eikä hänen tarvitse enää kutsua hänen nimeään voidakseen pelastu ja tule ikuiseen autuuteen ja harmoniaan.

1. tyyppi.Nichiren on ehkä kiistanalaisin versio Buddhan opetuksista. Lahkon perusti Nichiren, joka asui vuosina 1222-1282 ja oli suuri uskonnollinen uudistaja. Tuon ajan historialliset tapahtumat myötävaikuttivat tämän perinteen syntyyn - Japania ajoivat sotilaalliset konfliktit ja luonnonkatastrofit. Hän käytti tätä tosiseikkaa väittäen, että rauhan ja rauhan saavuttamiseksi Japanissa on luotava yksi uskonto - buddhalaisuus sellaisessa muodossa, että se edesauttaa valaistumisen saavuttamista. Siten luodaan fanaattinen, ultranationalistinen uskonnollinen liike, eräänlainen "japanilainen kansallinen buddhalaisuus".

Mikä on zen-buddhalaisuus

Hei rakkaat lukijat - tiedon ja totuuden etsijät!

Se on edistynein muoto. Hylkää kaikki ulkoiset uskonnolliset ominaisuudet - hierarkiat ja rituaalit sekä kaikki älylliset apuvälineet, jotka edistävät valaistumista (saarnat ja pyhät viisauskirjat). Valaistuminen tulee tänne ja nyt, ja vain mietiskelyn kautta vapautuu itsekkyydestä. Tämä tila saavutetaan zazenilla tai istumalla lootuskukka-asennossa, iloiten hengityksestä - nämä ovat olosuhteet, jotka ovat välttämättömiä myötätuntoisen Buddhan luonteen hyväksymiseksi.

Buddhalaisuuden filosofia ja sen päämääräykset

Добавить комментарий