बौद्ध धर्म के दर्शन और इसके मुख्य प्रावधान

इस लेख में, आप सीखेंगे:

  • बौद्ध धर्म के प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति कैसे और किसके द्वारा हुई?

  • बौद्ध धर्म के दर्शन के मुख्य विचार क्या हैं

  • बौद्ध धर्म के तीन मुख्य स्कूल क्या हैं?

  • बौद्ध धर्म धर्म या दर्शन है

एक अरब लोग - अर्थात् इस समय दुनिया में बौद्ध धर्म के कितने अनुयायी हैं, और यह संख्या लगातार बढ़ रही है। बौद्ध धर्म के दर्शन की केंद्रीय अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि सभी मानव जीवन पीड़ित हैं, और किसी को इसे समाप्त करने का प्रयास करना चाहिए। इस लेख में हम इस विषय पर बात करेंगे कि बौद्ध धर्म के दर्शन कैसे बने, इसके मुख्य सिद्धांत क्या हैं।

बौद्ध धर्म के प्राचीन दर्शन की उत्पत्ति कैसे हुई

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, ब्राह्मणवाद भारत में प्रबल हुआ। देश के उत्तर में, एक करंट पैदा हुआ जिसने उनका विरोध किया - बुद्ध धर्म ... संस्कृति, समाज और अर्थव्यवस्था सबसे गहरी गिरावट में थे। पारंपरिक संस्थाएँ और आदिवासी संघ अपना प्रभाव खो रहे थे, और वर्ग संबंध बन रहे थे। ऋषियों ने देश भर में यात्रा की और एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन को एक अलग तरीके से देखने की पेशकश की। एक अलग कोण से हमारे आसपास की दुनिया को देखने का सुझाव देने वाली शिक्षाओं में बौद्ध धर्म था, जिसे लोगों की सबसे बड़ी सहानुभूति मिली।

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बुद्ध और उनकी शिक्षाएँ

अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि बौद्ध धर्म के दर्शन की मूल अवधारणाओं के संस्थापक एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। वह शाक्य जनजाति का एक राजकुमार था, जिसका जन्म 560 ईसा पूर्व में हुआ था। भारत के उत्तर-पूर्व में। किंवदंती के अनुसार, उनका नाम सिद्धार्थ गौतम था, उन्होंने महल में एक लापरवाह और आनंदपूर्ण बचपन बिताया, लेकिन इसके बाद उन्हें अनंत पुनर्जन्म के चक्र के विचार से भयावहता का एहसास हुआ और देखा कि वहाँ कितना दुख और शोक है उसके आसपास की दुनिया। राजकुमार सात साल की यात्रा पर गया, बुद्धिमान भारतीयों के साथ संवाद किया, इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश की: "लोगों को पीड़ा से क्या बचा सकता है?"

एक दिन, बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर, उसे महसूस हुआ कि उसे अपने प्रश्न का उत्तर कैसे देना है। संस्कृत से अनुवाद में बुद्ध का अर्थ है "प्रबुद्ध", "जागृत"। उसकी खोज से स्तब्ध, राजकुमार ने पेड़ के नीचे कई और दिन बिताए, फिर लोगों को नए शिक्षण के बारे में बताने के लिए गया।

पहला उपदेश बनारस शहर में लोगों द्वारा सुना गया था। वहां वह अपने पांच पूर्व शिष्यों में शामिल हो गया, जो पहले तप की अस्वीकृति के कारण उससे दूर हो गए थे। अगले 40 वर्षों के लिए, उन्होंने पूरे उत्तर और भारत के केंद्र में अपनी शिक्षाओं के बारे में बात की। वह कई समर्थकों में शामिल हो गया, जो बौद्ध धर्म के दर्शन के मूल सिद्धांतों के करीब थे।

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प्रमाणित रंग चिकित्सक

(इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ कलर थेरेपी ASIACT, UK)।

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  • और अधिक जानें बौद्ध दर्शन की मूल अवधारणा: संक्षिप्त और स्पष्ट

  • इस शिक्षण के विभिन्न धाराओं और स्कूलों के ढांचे के भीतर बौद्ध धर्म के दर्शन का गठन किया गया था। यह एक व्यक्ति, दुनिया और वास्तविकता के ज्ञान के बारे में सार्थक मान्यताओं का एक सेट है। अब्राहम और अन्य एकेश्वरवादी धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म के दर्शन में एक पापी शरीर और एक अमर आत्मा की कोई अवधारणा नहीं है, जो एक अधर्मी जीवन के लिए अनन्त पीड़ा का इंतजार करता है। बस एक व्यक्ति है: जीवन भर उसके द्वारा किए गए अच्छे और बुरे कर्म उसके कर्म में परिलक्षित होते हैं। बौद्ध धर्म दर्शन में, कई विशेष शर्तें, और उनमें से केंद्रीय अब हम स्पष्ट करते हैं:

  • कर्म। बौद्ध दर्शन में मुख्य अवधारणा यह बताती है कि कैसे और क्यों कुछ चीजें हमारे साथ होती हैं। यह हमें बताता है कि हमारे पास हमारे द्वारा किए गए सभी कार्य हैं।

अवतार।

बौद्ध धर्म के दर्शन में आध्यात्मिक जीवन की यह घटना, जिसमें उनके कर्म के जीवित रहने की मृत्यु के बाद एक और जीवित प्राणी की ओर बढ़ता है। यह प्रस्तुति "शॉवर के पुनर्वास" और "एटमैन" की हिंदू अवधारणा से अलग है, जिसका अर्थ शाश्वत आत्मा है।

ज्ञान।

  1. ऐसी आध्यात्मिक और मानसिक स्थिति में, नकारात्मक भावनाओं, विचारों, इच्छाओं से मुक्त, एक व्यक्ति दुनिया को समझता है जैसा कि यह है।

  2. निर्वाण

  3. बुद्ध के विचार और बुद्ध के ध्यान ने बौद्ध धर्म के दर्शन में मुख्य लक्ष्यों में से एक तैयार किया: सांसारिक वस्तुओं के इनकार के आधार पर, एक आरामदायक रहने से त्याग के आधार पर अपनी आत्मा के बारे में जागरूक होने की इच्छा। निर्वाण राज्य की उपलब्धि एक व्यक्ति को अपने दिमाग पर नियंत्रण देती है, वह अनावश्यक रूप से चिंता करता है कि अन्य लोग क्या सोचते हैं, चीजों के आधार पर वंचित करते हैं, उसकी आत्मा विकसित होने लगती है।

  4. संसार, या "व्हील ऑफ लाइफ"।

बौद्ध धर्म दर्शन में, सभी जीवित प्राणियों के अलावा जो ज्ञान हासिल करते हैं, वे इस राज्य में हैं।

  • बुद्ध का मानना ​​था कि "मध्य मार्ग" का पालन करने की सलाह दी जाती है। सभ्यता के सभी लाभों को अस्वीकार करने और तपस्या होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको विलासिता में भी तैरना नहीं चाहिए। एक व्यक्ति को इन दो चरम सीमाओं के बीच औसत खोजने की जरूरत है।

  • बौद्ध धर्म का दर्शन क्या है: 4 महान सत्य

  • 4 महान बुद्ध खोज हैं, बौद्ध धर्म दर्शन के 4 सत्य:

  • पीड़ित मानव जीवन का सार है। बौद्ध धर्म दर्शन में, अस्तित्व का प्रतीक वह आग है जो खुद को भस्म करती है, केवल पीड़ा लाती है। उसके आसपास की दुनिया असंगत है और हर समय बदलता है। जो कुछ भी बनाया गया है वह अंत में नष्ट हो गया है।

  • एक व्यक्ति की इच्छाएं उसकी पीड़ा का स्रोत हैं। अस्तित्व के भौतिक क्षेत्रों के लिए हमारा गहरा लगाव हमें जीवन के लिए प्यास महसूस करता है। टोरज़ानिया बढ़ाया जाता है क्योंकि यह इच्छा बढ़ती है।

  • इच्छाओं से स्वतंत्रता पीड़ा की स्वतंत्रता की ओर ले जाती है। निर्वाण में, एक व्यक्ति जीवन के लिए प्यास महसूस करता है और जुनून से मुक्त हो जाता है। यह आनंद और शांति की भावना के साथ, आत्माओं के पुनर्वास से मुक्त है।

  • उद्धार का ऑक्टल या "औसत" मार्ग बौद्ध धर्म के दर्शन में चरम सीमाओं से रोकता है, जो खुद को जुनून से मुक्त करने में मदद करता है।

  • उद्धार का अष्टकाल का मार्ग सत्य का तात्पर्य है:

समझ - समझना और स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी दुनिया में पीड़ा और दुःख शामिल है;

इरादों - आपको अहंकार होने से रोकने की जरूरत है, महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं से छुटकारा पाएं;

भाषण - एक व्यक्ति को हमेशा अपने शब्दों में पालन करना चाहिए, उन्हें अच्छा प्रसारण करना चाहिए और अन्य लोगों को नुकसान नहीं लेना चाहिए;

अधिनियम - बुराई कार्रवाई करने के लिए नहीं, केवल अच्छा बनाना चाहते हैं;

  1. जीवन संरचना - बौद्ध धर्म के दर्शन में जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाने के लिए मना किया गया है, केवल यह एक व्यक्ति को यातना से मुक्त कर सकता है;

  2. प्रयास - अपने सभी विचारों का ट्रैक रखें और उनमें बुराई याद न करें, अच्छे पर ट्यून करें;

  3. विचार - यदि आप अपनी इच्छाओं से मुक्त हैं, तो हमारा शरीर बुराई का मुख्य स्रोत है, आप खुद को पीड़ा से मुक्त कर देंगे;

एकाग्रता - आपको अष्टाघात पथ का लगातार अभ्यास करने और उस पर केंद्रित होने की आवश्यकता है। पहले और दूसरे चरण को प्रार्थना कहा जाता है, उन्हें ज्ञान को समझने की आवश्यकता होती है। तीसरा, चौथा और पांचवां सही व्यवहार संक्षेप में और नैतिक कम्पास (सीवन) स्थापित किया गया। छठे, सातवें और आठवें को समधा कहा जाता है, वे दिमाग को रोकने में मदद करते हैं।

  1. "चुड़ैल खुशी" स्टोर के विशेषज्ञ सलाह देते हैं:

  2. बौद्ध धर्म के दर्शन की विशेषताएं

  3. बौद्ध धर्म में तीन मुख्य गहने हैं:

बुद्ध - वह या तो कोई भी व्यक्ति हो सकता है जिसने आत्मज्ञान प्राप्त किया है, या स्वयं सिद्धांत के संस्थापक।

धर्म, बौद्ध धर्म के दर्शन के मूल विचारों की सर्वोत्कृष्टता है, वे उन लोगों को दे सकते हैं जिन्होंने बुद्ध का अनुसरण किया और उनकी शिक्षाओं के सभी सिद्धांतों को स्वीकार किया।

संघ बौद्धों का एक समुदाय है जो निर्विवाद रूप से इस धार्मिक आंदोलन के हठधर्मिता का पालन करते हैं। तीन जहर से लड़ना तीन गहने प्राप्त करने का बौद्ध तरीका है:

  • अस्तित्व और अज्ञान के सत्य से दूरी। बोडी जुनून और जीवन के लिए वासना जो दुख को जन्म देती है। बौद्ध दर्शन की केंद्रीय अवधारणा पीड़ित है।

  • दुनिया और घटनाओं को स्वीकार करने में असमर्थता के रूप में वे हैं, क्रोध और संयम की कमी। बौद्ध धर्म के दर्शन के अनुसार, एक व्यक्ति लगातार आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से पीड़ित होता है। जन्म, मृत्यु, बीमारी और जीवन भर बीमारी पीड़ित हैं। इस स्थिति को असामान्य माना जाता है, इसलिए बौद्ध धर्म का दर्शन इससे मुक्ति दिलाने में योगदान देता है।

  • दर्शन के रूप में बौद्ध धर्म के 3 मुख्य स्कूल मौजूद

बौद्ध धर्म के तीन मुख्य दार्शनिक स्कूल

रिंझाई झेन

, जो इस सिद्धांत के अस्तित्व के अलग-अलग समय पर बने थे:

थेरवाद (हीनयान)

  1. ... इस स्कूल के अनुयायी पंथ की धार्मिक वस्तुओं की पूजा नहीं करते हैं, उनके पास कोई पवित्र शहीद नहीं है जो उनका समर्थन कर सकता है, कोई स्वर्ग और नरक नहीं, कोई संस्कार नहीं। पुनर्जन्म से छुटकारा पाने की जिम्मेदारी पूरी तरह से व्यक्ति के पास है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कैसे कार्य करता है, जीवन और सोचता है। इस दर्शन का आदर्श वह भिक्षु है जो आत्मज्ञान प्राप्त करता है। महायान बौद्ध दर्शन

  2. ... संत (बोधिसत्वों की संस्था) दिखाई देते हैं, जो लोगों को कष्टों से मुक्ति दिलाने के मार्ग पर सहायता करते हैं। बुद्ध और बोधिसत्वों के साथ स्वर्ग है। अब तो सांसारिक जीवन जीने वाले व्यक्ति को भी कष्टों से बचाया जा सकता है। वज्रयान ... बौद्ध दर्शन के इस तांत्रिक स्कूल में आत्म-जागरूकता नियंत्रण और ध्यान केंद्रीय अवधारणाएं हैं। नीचे दिया गया आंकड़ा बताता है कि विभिन्न देशों में बौद्ध दर्शन के तीन मुख्य स्कूल कैसे प्रचलित हैं: बौद्ध दर्शन के लिखित स्रोत पाली कैनन "टीआई-पिटका" या "त्रिपिटक" एक पुस्तक है जो बौद्ध दर्शन का मुख्य स्रोत है। संस्कृत से नाम "तीन टोकरी" के रूप में अनुवाद करता है, क्योंकि मूल रूप से बौद्ध धर्म के बारे में ग्रंथ एक ताड़ के पेड़ की पत्तियों पर लिखे गए थे और टोकरी में रखे गए थे। इस कैनन में तीन भाग होते हैं और इसे पाली भाषा में लिखा जाता है:

  3. विनय पिटक - बौद्ध भिक्षुओं के जीवन को संचालित करने वाले 227 नियमों का एक समूह। यह अनुशासन, समारोह और नैतिकता के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

सुत्त पिटक, किताबें शामिल हैं " धम्मपद

इरादों - आपको अहंकार होने से रोकने की जरूरत है, महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं से छुटकारा पाएं;

रिनजाई सबसे महत्वपूर्ण जापानी ज़ेन आंदोलन है, जिसकी स्थापना भी एक भिक्षु ने की थी, जो जापानी बौद्ध धर्म से बहुत संतुष्ट नहीं थे और इस धर्म की सच्ची समझ को जानने के लिए उन्होंने चीन (जहाँ से बौद्ध धर्म जापान आए थे) की यात्रा करने का फैसला किया। उनके लिए धन्यवाद, बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत (चीनी चें) जापानी द्वीपों में फैल गए थे, जिन्हें नई बोली ज़ेन में कहा जाता है। यह दो प्रमुख ज़ेन परंपराओं में से एक की शुरुआत है;

", जिसका अर्थ है" सत्य का मार्ग "(बौद्ध दृष्टान्तों का संग्रह), और"

जातक

”- बुद्ध के पिछले अवतारों के बारे में कहानियों का एक संग्रह। सूचीबद्ध दो पुस्तकों के अलावा, इस भाग में बुद्ध के बहुत दर्शन शामिल हैं।

अभिधम्म पिटक

- ये बौद्ध दर्शन, जीवन की अपनी धारणा, साथ ही साथ तत्वमीमांसा, जो कि बौद्ध धर्म में है, के साथ अनुमत ग्रंथ हैं।

बौद्ध धर्म की सभी धाराओं से ऊपर उल्लिखित पुस्तकें विशेष रूप से हीनयान द्वारा प्रतिष्ठित हैं। महायान छात्रों के बीच बौद्ध दर्शन का पवित्र कैनन है

प्रज्ञापलार्षसूत्र

”(उत्तम ज्ञान पर शिक्षा)। उनके लिए, ये स्वयं बुद्ध के रहस्योद्घाटन हैं।

सोटो ज़ेन

बौद्ध धर्म धर्म या दर्शन है

इरादों - आपको अहंकार होने से रोकने की जरूरत है, महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं से छुटकारा पाएं;

बौद्ध धर्म के दर्शन में, हर चीज को बनाने वाले और भौतिक, एक सर्वशक्तिमान के निर्माता के रूप में भगवान की कोई अवधारणा नहीं है जिसने दुनिया का निर्माण किया। यह रूसियों के लिए धर्म के बारे में पारंपरिक विचारों से अंतर है। बौद्ध धर्म के ब्रह्मांड विज्ञान में, "देव" हैं, उन्हें गलती से "देवता" कहा जाता है। उन्होंने ब्रह्मांड का निर्माण नहीं किया और नियति को नियंत्रित नहीं किया, ये एक अन्य वास्तविकता से सामान्य लोग हैं।

प्रश्न: "क्या आप बुद्ध को मानते हैं?" - बौद्ध धर्म के दर्शन में निरर्थक, क्योंकि बुद्ध एक वास्तविक ऐतिहासिक चरित्र है जो लगभग 2500 साल पहले रहता था। वह एक सामान्य व्यक्ति था, बाकी हम जैसे।

बुद्ध का उल्लेख करते समय कई लोग बुद्ध शाक्यमुनि (सिद्धार्थ गौतम) के बारे में सोचते हैं, यह सच है, लेकिन आंशिक रूप से। बौद्ध धर्म के किसी भी अनुयायी ने जो आत्मज्ञान प्राप्त किया है, उसे बुद्ध माना जा सकता है, और उनमें से बहुत सारे थे। आखिरकार, संस्कृत से "बुद्ध" शब्द का अनुवाद "जागृत", "प्रबुद्ध" के रूप में किया गया है। लेकिन यह केवल एक महान पत्र के साथ एक महान पत्र लिखने की प्रथा है, जैसे कि वर्तमान बुद्ध (शाक्यमुनि) और अतीत के महान बुद्ध, जो 6 से 21 तक विभिन्न बौद्ध स्कूलों के कैनन के अनुसार हैं। अन्य सभी एक छोटे से पत्र के साथ लिखे गए हैं।

बौद्ध धर्म के दर्शन के बारे में 5 मिथक

बौद्ध धर्म के दर्शन का एक मुख्य प्रावधान जीवित प्राणियों के खिलाफ अहिंसा है। यह शांतिवाद के प्रति बहुत कम समानता रखता है, जो सभी हिंसा से इनकार करता है। एक बौद्ध खतरे के मामले में खुद का बचाव कर सकता है, जो लोकप्रिय संस्कृति में परिलक्षित होता है। वृत्तचित्र और फीचर फिल्में अक्सर एक साधु को मार्शल आर्ट सीखने के लिए दिखाती हैं। महान स्वामी युद्ध से बचने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण स्थिति में वे इसे गरिमा के साथ स्वीकार करते हैं।

जब बौद्धों का उल्लेख किया जाता है, तो कई लोगों की निम्न तस्वीर होती है: कमल की स्थिति में एक ध्यान रखने वाला व्यक्ति, जो मंत्र गाता है। शोधकर्ताओं ने इस मुद्दे का अध्ययन किया है और पाया है कि बौद्धों का एक बहुत छोटा हिस्सा नियमित रूप से साधुओं सहित ध्यान करता है।

वैज्ञानिकों ने विभिन्न धार्मिक प्रवृत्तियों के अनुयायियों का साक्षात्कार किया, यह पता चला कि बौद्ध धर्म के दर्शन के समर्थक, औसतन, अन्य दार्शनिक स्कूलों के समर्थकों की तुलना में कम ध्यान करते हैं। आधे से अधिक ध्यानी इसे अनियमित रूप से करते हैं।

एक अप्रशिक्षित पाठक सोच सकता है कि यह बुद्ध शाक्यमुनि की छवि है - पहला प्रबुद्ध व्यक्ति। यह एक भ्रम है। एक हंसता हुआ मोटा आदमी जिसने कमल का पद ग्रहण किया है, वह है बुदई या होटी, जिसे बौद्ध धर्म के दर्शन में बुद्ध के एक अवतार का अगला अवतार माना जाता है - बोधिसत्व मैत्रेय। किंवदंती के अनुसार, वह लोगों के लिए खुशी, भौतिक भलाई और आनन्द लाता है। हालांकि वह मुश्किल से एक मोटे आदमी की तरह दिखते थे, क्योंकि मैत्रेयी ने बहुत समय यात्रा में बिताया था।

एक गलत रूढ़िवादिता है कि दर्द और पीड़ा का आत्म-उत्पीड़न बौद्ध अभ्यास का मुख्य उद्देश्य है। नहीं, दर्दनाक संवेदनाओं के माध्यम से बौद्ध उन्हें स्वीकार करना सीखते हैं, पुनर्जन्म के अगले चक्र में सर्वोच्च बनने के लिए जीवन की पारस्परिकता को पहचानने का प्रयास करते हैं।

बौद्ध धर्म का दर्शन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मानव जीवन का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य दुखों पर विजय है। असली बौद्ध केवल उसी तरह नैतिक या शारीरिक आत्म-यातना में संलग्न नहीं होते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि दुनिया अपूर्ण है। वे सिर्फ आत्मज्ञान के मार्ग पर चलते हैं। एक व्यक्ति जो बौद्ध दर्शन से परिचित नहीं है, वह यह मान सकता है कि सभी बौद्ध आत्मा के संचार और संसार चक्र के विचार का समर्थन करते हैं। हालांकि, पवित्र पुस्तकों के गलत अनुवाद के कारण चीजें थोड़ी अधिक जटिल हैं। अधिकांश बौद्ध पुनर्जन्म को "पुनर्जन्म" के बजाय "पुनर्जन्म" मानते हैं। बहुत कम बौद्ध परंपराएं विभिन्न जानवरों में आत्माओं के स्थानांतरण के सिद्धांत का समर्थन करती हैं। चक्रों, ध्यान, फेंग शुई, परिवर्तन की पुस्तक के बारे में पढ़ाना - पूर्व ने हमें क्या चमत्कार और कीमती ज्ञान नहीं दिया है! यदि आप, "चुड़ैल की खुशी" में हमारी तरह, प्राच्य परंपराओं से रोमांचित हैं, तो हमारी सूची पर एक नज़र डालें। हमने आपके लिए मूल प्राच्य भस्म, पूर्व की दिव्य और आध्यात्मिक शिक्षाओं, ध्यान के लिए उपकरण, अच्छे प्रतीकों को लाने वाले प्राच्य प्रतीकों के बारे में किताबें एकत्र की हैं। एक शब्द में, "चुड़ैल की खुशी" में सब कुछ है जो एक जिद्दी साधक है जो पूर्वी रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के रहस्यों में खुद को विसर्जित करने की योजना बनाता है।

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"चुड़ैल की खुशी" - जादू यहां से शुरू होता है।

यदि आप यह जानना चाहते हैं कि बौद्ध धर्म क्या है और बौद्ध धर्म आपको दुख और सच्ची खुशी से कैसे मुक्ति दिला सकता है, तो लेख को अंत तक पढ़ें और आपको इस शिक्षण की सभी बुनियादी अवधारणाओं की समझ होगी। विभिन्न स्रोतों से बौद्ध धर्म के बारे में विभिन्न जानकारी मिल सकती है। कहीं-कहीं बौद्ध धर्म पश्चिमी मनोविज्ञान की तरह अधिक है और बताते हैं कि कैसे ध्यान के माध्यम से आप शांत, आसक्तियों और इच्छाओं से मुक्त हो सकते हैं। लेकिन कहीं-कहीं बौद्ध धर्म को एक गूढ़ विद्या के रूप में वर्णित किया जाता है जो किसी व्यक्ति के जीवन में होने वाली सभी घटनाओं को उसके कर्म के स्वाभाविक परिणाम के रूप में बताती है। इस लेख में, मैं विभिन्न कोणों से बौद्ध धर्म की जांच करने की कोशिश करूंगा और यह बताऊंगा कि मैंने खुद बौद्ध धर्म के अनुयायियों में से एक से क्या सुना है - एक वियतनामी साधु जो एक मठ में पैदा हुआ था और उसने बौद्ध धर्म का अभ्यास किया।

बौद्ध धर्म क्या है? बौद्ध धर्म दुनिया का सबसे लोकप्रिय धर्म है, जिसके बाद दुनिया भर में 300 मिलियन से अधिक लोग हैं। शब्द "बौद्ध धर्म" शब्द "बुद्धी" से आया है जिसका अर्थ है "जागृत करना।" इस आध्यात्मिक शिक्षण की उत्पत्ति लगभग 2500 वर्ष पहले हुई जब सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें स्वयं बुद्ध के रूप में जाना जाता है, ने जागृत किया या ज्ञान प्राप्त किया।

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बौद्ध धर्म क्या है? क्या बौद्ध धर्म एक धर्म है?

वे कहते हैं कि बौद्ध धर्म पहले विश्व धर्मों में से एक है। लेकिन बौद्ध स्वयं इस शिक्षण को धर्म नहीं, बल्कि मानव चेतना का विज्ञान मानते हैं, जो दुख के कारणों का अध्ययन करता है और इससे कैसे छुटकारा पाया जाता है।

मैं इस राय के भी करीब हूं कि बौद्ध धर्म एक दर्शन या विज्ञान है, जिसमें कोई तैयार उत्तर नहीं हैं, और प्रत्येक व्यक्ति स्वयं अपने मन, चेतना और सामान्य रूप से खुद का शोधकर्ता है। और स्वयं का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को सच्ची अस्थिर खुशी और आंतरिक स्वतंत्रता मिलती है। बौद्ध धर्म में अपने मन की खोज के लिए मुख्य उपकरण ध्यान है। सभी ने ध्यान मुद्रा में बैठे बुद्ध की छवियों को अपनी आँखों से देखा। इस तरह के अभ्यास का अभ्यास करने के लिए, आपको बौद्ध धर्म का अनुयायी होने की जरूरत नहीं है, एक भिक्षु बनें और एक मंदिर में जाएं। आप घर पर शुरुआती के लिए लेख ध्यान में इसके बारे में अधिक जान सकते हैं।

बौद्ध पथ का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है:

एक नैतिक जीवन का नेतृत्व करें

अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों के प्रति चौकस और जागरूक रहें

ज्ञान, समझ और करुणा का विकास करें

यह भी देखें: घर पर शुरुआती लोगों के लिए योग

बौद्ध धर्म मेरी मदद कैसे कर सकता है?

बौद्ध धर्म जीवन के उद्देश्य की व्याख्या करता है, यह दुनिया भर में स्पष्ट अन्याय और असमानता की व्याख्या करता है। बौद्ध धर्म व्यावहारिक निर्देश और जीवन का एक तरीका प्रदान करता है जो सच्ची खुशी के साथ-साथ भौतिक समृद्धि भी देता है। बौद्ध धर्म दुनिया के अन्याय की व्याख्या कैसे करता है? एक व्यक्ति को लाखों लोगों की तुलना में हजार गुना अधिक लाभ क्यों हो सकता है? यह कहना कि बौद्ध धर्म इस अन्याय की व्याख्या करता है, मैंने थोड़ा धोखा दिया, क्योंकि इस आध्यात्मिक शिक्षण में, अन्याय जैसी कोई बात नहीं है। बौद्ध धर्म का दावा है कि बाहरी दुनिया एक भ्रम की तरह है, और यह भ्रम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग है। और यह भ्रामक वास्तविकता मानव मन द्वारा बनाई गई है। यही है, आप अपने आस-पास की दुनिया में जो देखते हैं वह आपके दिमाग का प्रतिबिंब है। आप जो अपने दिमाग में रखते हैं, वह वही है जो आप प्रतिबिंब में देखते हैं, क्या यह उचित नहीं है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रत्येक व्यक्ति को यह चुनने की पूरी स्वतंत्रता है कि उसके मन को क्या भरना है। आपने शायद सोचा था कि इस ज्ञान का उपयोग आपकी वास्तविकता को बदलने, आपकी सभी इच्छाओं को पूरा करने और खुश रहने के लिए किया जा सकता है? आप कर सकते हैं, लेकिन बौद्ध धर्म यह नहीं सिखाता है। .

मानवीय इच्छाएँ अनंत हैं, और वांछित को प्राप्त करने से वास्तविक खुशी नहीं मिलेगी। तथ्य यह है कि इच्छा एक व्यक्ति की आंतरिक स्थिति है, और, मुझे कहना होगा, यह राज्य दुख देता है। जब एक व्यक्ति को वह मिलता है जो वह चाहता है, तो यह राज्य कहीं भी गायब नहीं होता है। यह सिर्फ इतना है कि इच्छा की एक नई वस्तु तुरंत मिल जाती है, और हम भुगतना जारी रखते हैं।

सच्चा आनंद, बौद्ध धर्म के अनुसार, जो कुछ भी आप अपने दिमाग में ले जाते हैं उसे बदलकर नहीं, बल्कि अपने मन को सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त करके प्राप्त किया जाता है।

यदि आप मन को एक फिल्म स्ट्रिप से तुलना करते हैं, तो आप यह देख सकते हैं कि कौन सी फिल्म देखनी है: एक दुखद अंत के साथ एक दुखद या एक सुखद अंत वाला। लेकिन सच्ची खुशी एक फिल्म नहीं देख रही है, क्योंकि एक फिल्म एक पूर्वनिर्मित प्रवृत्ति है। मन की पूर्वसूचनाएँ ठीक-ठीक उस फिलिंग को दर्शाती हैं, जो प्रतिबिम्बित होती है जैसे कि दर्पण में, व्यक्ति की वास्तविकता का निर्माण करती है। इसे एक मानसिक कार्यक्रम के रूप में भी देखा जा सकता है जो वापस खेलता है और वास्तविकता बनाता है। .

बौद्ध धर्म में इस कार्यक्रम को कहा जाता है कर्मा .

, और भविष्यवाणियों को मानसिक छाप या कहा जाता है संस्कार हम बाहरी घटनाओं पर प्रतिक्रिया करते हुए, स्वयं अपने दिमाग में छाप पैदा करते हैं। ध्यान दें कि जब आप गुस्से में होते हैं, तो आपके शरीर में इस तरह की छाप दिखाई देती है, जब आप आभारी होते हैं तो यह पहले से ही पूरी तरह से अलग छाप होती है। आपकी प्रतिक्रियाओं की ये शारीरिक छाप भविष्य में आपके साथ होने वाली घटनाओं का कारण होगी।

और आपने पहले ही महसूस कर लिया है कि वर्तमान समय में आपके आस-पास जो कुछ भी हो रहा है वह आपके पिछले प्रिंटों का परिणाम है। और ये घटनाएँ आपको उन्हीं भावनाओं को जगाने की कोशिश कर रही हैं, जो उन्हें हुईं।

बौद्ध धर्म में इस कानून को कहा जाता है

कारण और प्रभाव का नियम

इसलिए, बाहरी घटनाओं (वेदाना) के लिए कोई भी प्रतिक्रिया एक कारण बन जाती है जो भविष्य में एक घटना को जन्म देगी, जो फिर से आप में उसी प्रतिक्रिया का कारण बनती है। यहाँ इस तरह के एक दुष्चक्र है। इस तरह के एक कारण चक्र को बौद्ध धर्म में कहा जाता है

संसार का पहिया

और इस घेरे को ही तोड़ा जा सकता है

जागरूकता

... यदि आपके साथ एक अप्रिय स्थिति उत्पन्न हुई है, तो आप स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया करते हैं जैसे कि आप के लिए उपयोग किया जाता है, जिससे भविष्य में इस तरह की एक और स्थिति बनती है। यह स्वचालितता जागरूकता का मुख्य दुश्मन है। केवल जब आप होशपूर्वक अपनी प्रतिक्रियाओं को हर उस चीज़ के लिए चुनते हैं, जो आप इस चक्र को तोड़ते हैं और इससे बाहर निकलते हैं। इसलिए, किसी भी स्थिति पर कृतज्ञता के साथ प्रतिक्रिया करना, चाहे वह मन के तर्क के विपरीत क्यों न हो, आप अपने दिमाग को अच्छे अच्छे छापों से भरते हैं और अपने भविष्य में पूरी तरह से नए, उच्च गुणवत्ता वाले वास्तविकता का निर्माण करते हैं।

लेकिन मैं एक बार फिर दोहराऊंगा कि बौद्ध धर्म का लक्ष्य केवल मन में अनुकूल छाप पैदा करना नहीं है, बल्कि सिद्धांत रूप में, किसी भी कार्यक्रम और डिस्पोजल से छुटकारा पाने के लिए, अच्छा और बुरा दोनों है।

स्वार्थ सभी दुखों का कारण है

बौद्ध धर्म सिखाता है कि सभी दुख 'मैं' की गलत अवधारणा से आते हैं। हां, एक अलग स्व का अस्तित्व मन में बनाई गई एक और अवधारणा है। और यह मैं ही है, जिसे पश्चिमी मनोविज्ञान में अहंकार कहा जाता है और पीड़ित होता है।

कोई भी दुख केवल एक व्यक्ति के स्वयं के प्रति लगाव, उसके अहंकार और आत्म-प्रेम से उत्पन्न हो सकता है।

एक बौद्ध गुरु जो कर रहा है, वह इस झूठे अहंकार को नष्ट कर रहा है, जो शिष्य को पीड़ा से राहत दिला रहा है। और यह आमतौर पर दर्दनाक और डरावना होता है। लेकिन यह प्रभावी है।

.Soto एक जापानी स्कूल है जिसकी स्थापना डोगेन नाम के एक भिक्षु ने की थी, जो कि रेवरेंड रिंज़ई का छात्र था और उसने उससे कई तरह के विचार लिए। फिर भी, एक संरक्षक की तरह, उन्होंने बौद्ध धर्म के वास्तविक आयाम के ज्ञान को समझने के लिए स्थानीय स्रोतों से चीन की यात्रा की। इसी तरह से एक और प्रकार का जापानी ज़ेन दिखाई दिया, जो अभी भी लोकप्रिय है और बहुत सारे प्रशंसकों द्वारा अभ्यास किया जाता है।

शायद स्वार्थ से छुटकारा पाने के लिए सबसे प्रसिद्ध प्रथाओं में से एक जीभ है। इसे करने के लिए, आपको अपने सामने एक परिचित व्यक्ति की कल्पना करने की आवश्यकता है और प्रत्येक सांस के साथ मानसिक रूप से अपने आप को, सौर प्लेक्सस क्षेत्र में, उसके सभी दुख और दर्द को एक काले बादल के रूप में आकर्षित करता है। और प्रत्येक साँस के साथ, अपनी सारी खुशी और आपके पास जो कुछ भी है या जो आप करना चाहते हैं, वह सब कुछ दें। अपने करीबी दोस्त (यदि आप एक महिला हैं) की कल्पना करें और मानसिक रूप से उसे वह सब कुछ दें जो आप अपने लिए चाहते हैं: बहुत सारा पैसा, एक बेहतर आदमी, प्रतिभाशाली बच्चे, आदि। और उसकी सारी पीड़ा अपने लिए ले लो। अपने दुश्मनों के साथ यह अभ्यास करना और भी अधिक प्रभावी है।

3 सप्ताह के लिए 5-10 मिनट के लिए दिन में दो बार, सुबह और शाम के समय में प्रैक्टिल का अभ्यास करें। और आपको परिणाम दिखाई देगा।

टोंगलने की प्रथा वह है जो आपको अपने दिमाग में सकारात्मक छाप देगी, जो थोड़ी देर बाद आपके सामने उस चीज के रूप में आ जाएगी, जिसे आपने त्याग दिया था और किसी अन्य व्यक्ति को दे दिया था।

बौद्ध धर्म में क्या प्रतिक्रियाएं हैं कल्पना कीजिए कि किसी प्रियजन ने आपको धोखा दिया। यह आप में क्रोध, आक्रोश, क्रोध का कारण बनता है। लेकिन सोचिए, क्या आप इन भावनाओं का अनुभव करने के लिए बाध्य हैं? सवाल यह नहीं है कि क्या आप इस समय कुछ और अनुभव कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, आभार। लेकिन विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, क्या यह विकल्प संभव है? कोई कानून नहीं है जिसके अनुसार आपको इस स्थिति में नाराजगी या गुस्सा महसूस करना चाहिए। आप खुद चुनाव करें। हम केवल नकारात्मक भावनाओं के साथ स्थितियों पर प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि हम अंधेरे में हैं। हम कारण और प्रभाव को भ्रमित करते हैं, उन्हें अदला-बदली करते हैं, यह मानते हुए कि परिस्थितियां हमारे अंदर भावनाओं को पैदा करती हैं। वास्तव में, भावनाएँ स्थितियों को उद्घाटित करती हैं, और परिस्थितियाँ हमारे भीतर वही भावनाएँ उत्पन्न करती हैं जो उन्हें उत्पन्न करती हैं। लेकिन हम उन पर प्रतिक्रिया करने के लिए बाध्य नहीं हैं, जिस तरह से वे चाहते हैं। हम स्वयं अपनी स्वयं की जागरूक आध्यात्मिक पसंद बना सकते हैं।

दुनिया हमारी भावनाओं को पूरी तरह से दर्शाती है। हम इसे केवल इसलिए नहीं देखते हैं क्योंकि यह प्रतिबिंब समय की देरी के साथ होता है। यही है, आपकी वर्तमान वास्तविकता अतीत की भावनाओं का प्रतिबिंब है। अतीत पर प्रतिक्रिया करने की बात क्या है? क्या यह उस व्यक्ति की सबसे बड़ी मूर्खता नहीं है जो अंधेरे में है? आइए इस प्रश्न को खुला छोड़ दें और सुचारू रूप से बौद्ध दर्शन के अगले मूलभूत सिद्धांत की ओर बढ़ें। खुले दिमाग

यह व्यर्थ नहीं था कि मैंने पिछले भाग को खुले से प्रश्न छोड़ने का सुझाव दिया। बौद्ध धर्म के सबसे सामान्य रूपों में से एक, जेन बौद्ध धर्म में, मन की अवधारणाओं को बनाने के लिए यह प्रथागत नहीं है। तर्क और सोच में अंतर महसूस करें।

तर्क का हमेशा एक तार्किक निष्कर्ष होता है - एक तैयार जवाब। यदि आप तर्क करना चाहते हैं और किसी भी प्रश्न का उत्तर चाहते हैं, तो आप एक चतुर व्यक्ति हैं जो अभी भी जागरूकता से पहले बढ़ता है और बढ़ता है। ध्यान खुले दिमाग की एक अवस्था है। आप प्रश्न पर विचार कर रहे हैं, लेकिन

जानबूझकर तार्किक पूर्ण उत्तर पर नहीं पहुंचें

सवाल खुला छोड़ रहे हैं। यह एक तरह का ध्यान है। इस तरह के ध्यान से जागरूकता विकसित होती है और एक व्यक्ति की चेतना के तेजी से विकास को बढ़ावा मिलता है।

ज़ेन बौद्ध धर्म में, ध्यान प्रतिबिंब के लिए विशेष कार्य-प्रश्न भी हैं, जिन्हें कहा जाता है कोनों ... अगर किसी दिन कोई बौद्ध गुरु आपसे ऐसी कोई कोन-प्रॉब्लम पूछता है, तो उसे चतुराई से जवाब देने की जल्दबाज़ी न करें, नहीं तो आप सिर पर बाँस की छड़ी ले सकते हैं। कोन बिना किसी समाधान के एक रहस्य है, यह प्रतिबिंबित करने के लिए बनाया गया था, चतुर होने के लिए नहीं।

यदि आप ज़ेन बौद्ध धर्म का पालन करने का निर्णय लेते हैं, तो आप इस लेख को बंद कर सकते हैं और अपने शाश्वत प्रश्नों के लिए किसी अन्य तैयार किए गए उत्तर को त्याग सकते हैं। आखिर मैं भी यहां कॉन्सेप्ट बिल्डिंग कर रहा हूं। यह अच्छा है या बुरा है? यह भी पढ़ें: ज्योतिष क्या है?

बौद्ध धर्म में गैर-विवादास्पद धारणा

यह अच्छा है या बुरा है? आपने आखिरी अध्याय में सवाल का जवाब कैसे दिया?

लेकिन किसी बौद्ध ने उत्तर नहीं दिया होगा। इसलिये

गैर-निर्णय संबंधी धारणा

बौद्ध धर्म की एक और आधारशिला है।

बौद्ध धर्म के अनुसार, "अच्छा" और "बुरा", "अच्छा" और "बुरा" और कोई भी

द्वंद्व केवल मानव मन में मौजूद हैं और एक भ्रम है। यदि आप एक काली दीवार पर एक काला बिंदु बनाते हैं, तो आप इसे नहीं देखेंगे। यदि आप एक सफेद दीवार पर एक सफेद बिंदु खींचते हैं, तो आप इसे नहीं देखेंगे। आप एक काली दीवार पर एक सफेद बिंदु देख सकते हैं और इसके विपरीत सिर्फ इसलिए कि विपरीत मौजूद है। इसके अलावा, बुराई के बिना कोई भी अच्छा नहीं है और अच्छाई के बिना बुराई का कोई अस्तित्व नहीं है। और कोई भी विरोध एक ही पूरे का हिस्सा है।

अपने मन में किसी भी मूल्यांकन का निर्माण करके, उदाहरण के लिए "अच्छा", आप तुरंत अपने स्वयं के मन में इसके विपरीत बनाते हैं, अन्यथा आप इसे अपने "अच्छे" में कैसे भेद करेंगे?

बौद्ध धर्म का अभ्यास कैसे करें: माइंडफुलनेस

बुद्धिप्रभाव बौद्ध धर्म का मुख्य अभ्यास है। कोई बुद्ध की तरह कई वर्षों तक ध्यान में बैठ सकता है। लेकिन इसके लिए आपको एक मठ में जाने और धर्मनिरपेक्ष जीवन का त्याग करने की आवश्यकता है। यह रास्ता हमारे लिए, आम लोगों के लिए शायद ही उपयुक्त हो।

  • सौभाग्य से, आपको बरगद के पेड़ के नीचे बैठने की ज़रूरत नहीं है।
  • माइंडफुलनेस दैनिक जीवन में अभ्यास किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको निष्पक्ष रूप से और ध्यान से देखने की आवश्यकता है कि इस समय क्या हो रहा है।
  • यदि आप लेख को ध्यान से पढ़ते हैं, तो आप पहले से ही समझते हैं कि वर्तमान मास्टर्स के बारे में बात कर रहा है कि आपके आसपास क्या हो रहा है। वर्तमान क्षण वही है जो होता है

के भीतर

आप प। आपकी प्रतिक्रियाएँ और सबसे पहले, आपकी शारीरिक संवेदनाएं।

वास्तव में, यह शारीरिक संवेदनाएं हैं जो दुनिया के दर्पण में परिलक्षित होती हैं - वे आपके दिमाग में छाप पैदा करती हैं।

इसलिए, जागरूक रहें। वर्तमान क्षण पर ध्यान दें, यहां और अभी।

और ध्यान से और निष्पक्ष रूप से निरीक्षण करें:

बाहरी दुनिया में जो हो रहा है, उसके प्रति शारीरिक संवेदनाएं और भावनाएं प्रतिक्रियाएं हैं।

विचार। बौद्ध धर्म सिखाता है कि विचार आप नहीं हैं। विचार "बाहर की दुनिया" की वही घटनाएँ हैं, लेकिन जो आपके दिमाग में आती हैं। यही है, विचार भी पूर्वाभास हैं, जो उनके छाप छोड़ते हैं। आप अपने विचारों का चयन नहीं कर सकते, विचार कहीं से भी प्रकट नहीं होते हैं। लेकिन आप चुन सकते हैं कि आप उन पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं।

आसपास के क्षेत्र में। "वर्तमान" क्षण के अलावा, आपको अपने आस-पास के सभी स्थानों के प्रति बहुत संवेदनशील और लोगों और प्रकृति के प्रति संवेदनशील होने की भी आवश्यकता है। लेकिन अपनी सभी इंद्रियों को नियंत्रण में रखें, उन्हें अपनी आंतरिक स्थिति को प्रभावित करने की अनुमति न दें।

सवाल और जवाब में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म क्यों लोकप्रिय हो रहा है?

कई कारणों से पश्चिमी देशों में बौद्ध धर्म लोकप्रिय हो रहा है। पहला अच्छा कारण यह है कि बौद्ध धर्म के पास आधुनिक भौतिकवादी समाज की कई समस्याओं का समाधान है। यह क्रोनिक तनाव और अवसाद के लिए मानव मन और प्राकृतिक उपचार की गहरी समझ भी प्रदान करता है। माइंडफुलनेस मेडिटेशन, या माइंडफुलनेस, पहले से ही अवसाद का इलाज करने के लिए मुख्यधारा की पश्चिमी चिकित्सा में उपयोग किया जा रहा है।

बौद्ध मनोविज्ञान से सबसे प्रभावी और उन्नत मनोचिकित्सा अभ्यास उधार लिया जाता है।

बौद्ध धर्म मुख्य रूप से शिक्षित और सुरक्षित लोगों के बीच पश्चिम में लागू होता है, क्योंकि इसकी प्राथमिक सामग्री की जरूरतों को बंद कर देता है, लोग एक सूचित आध्यात्मिक विकास के लिए प्रयास करते हैं जो अप्रचलित सिद्धांत और अंधे विश्वास वाले सामान्य धर्म।

बुद्ध कौन था?

सिद्धार्थ गौतम का जन्म 563 में आधुनिक नेपाल के क्षेत्र में लुम्बिनी में शाही परिवार में हमारे युग में हुआ था।

2 9 पर, उन्होंने महसूस किया कि धन और विलासिता ने खुशी की गारंटी नहीं दी, इसलिए उन्होंने मानव खुशी की कुंजी खोजने के लिए समय के विभिन्न शिक्षण, धर्म और दर्शन की खोज की। छह साल के अध्ययन और ध्यान के बाद, उन्होंने अंततः "मध्य मार्ग" पाया और प्रबुद्ध हो गया। बुद्ध के ज्ञान के बाद, उन्होंने अपने बाकी का जीवन बिताया, बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को 80 साल की आयु में अपनी मृत्यु के लिए सिखाया।

क्या बुद्ध भगवान थे?

नहीं। बुद्ध ईश्वर नहीं थे और इसका दावा नहीं किया। वह एक साधारण व्यक्ति थे जिन्होंने अपने अनुभव से ज्ञान के लिए रास्ता सिखाया।

बौद्ध मूर्तियों की पूजा करते हैं?

बौद्ध बुद्ध की छवियों का सम्मान करते हैं, लेकिन पूजा नहीं करते हैं और अनुग्रह के लिए नहीं पूछते हैं। उनके घुटनों पर झूठ बोलने वाले हाथों के साथ बुद्ध मूर्तियां, और सहानुभूतिपूर्ण मुस्कान हमें अपने भीतर शांति और प्रेम को विकसित करने की इच्छा की याद दिलाती हैं। पूजा मूर्ति शिक्षण के लिए कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है।

कितने बौद्ध देश गरीब हैं?

बौद्ध शिक्षाओं में से एक यह है कि धन खुशी की गारंटी नहीं देता है, और धन असुविधाजनक है। किसी भी देश में, लोग पीड़ित हैं, चाहे वह समृद्ध या गरीब हो। लेकिन जो लोग खुद को सच्ची खुशी पाए जाते हैं।

क्या बौद्ध धर्म के विभिन्न प्रकार हैं?

बौद्ध धर्म के कई प्रकार हैं। प्रांतों को सीमा शुल्क और संस्कृति के कारण देश से देश में भिन्न होता है। क्या परिवर्तन नहीं होता है व्यायाम का सार।

क्या अन्य धर्म सत्य हैं?

बौद्ध धर्म उन मान्यताओं की एक प्रणाली है जो अन्य सभी मान्यताओं या धर्मों को सहन करती है। बौद्ध धर्म अन्य धर्मों की नैतिक शिक्षाओं के अनुरूप है, लेकिन बौद्ध धर्म आगे बढ़ता है, जो ज्ञान और एक सच्ची समझ के माध्यम से हमारे अस्तित्व में दीर्घकालिक लक्ष्य प्रदान करता है। यह बौद्ध धर्म बहुत सहनशील है, और इस तरह के लेबलों को "ईसाई", "मुस्लिम", "हिंदू" या "बौद्ध" के रूप में चिंता नहीं करता है। यही कारण है कि बौद्ध धर्म के नाम पर कभी युद्ध नहीं हुए हैं। यही कारण है कि बौद्ध प्रचार नहीं करते हैं और विश्वास के लिए भुगतान नहीं करते हैं, लेकिन केवल स्पष्टीकरण की आवश्यकता होने पर समझाएं।

बौद्ध धर्म यह विज्ञान है?

विज्ञान एक ज्ञान है जिसे तथ्यों के अवलोकन और सत्यापन के साथ-साथ सामान्य प्राकृतिक कानूनों की स्थापना से एक प्रणाली में परिवर्तित किया जा सकता है। बौद्ध धर्म का सार इस परिभाषा में फिट बैठता है, क्योंकि चार महान सत्य (नीचे देखें) को किसी भी व्यक्ति द्वारा जांच और सिद्ध किया जा सकता है। वास्तव में, बुद्ध ने स्वयं अपने अनुयायियों से शिक्षाओं की जांच करने के लिए कहा, और अपने शब्द को सत्य के रूप में नहीं ले जाना। बौद्ध धर्म विश्वास से अधिक समझ से अधिक निर्भर करता है।

बुद्ध ने क्या सिखाया?

बुद्ध ने कई चीजें सिखाईं, लेकिन बौद्ध धर्म में बुनियादी अवधारणाओं को चार महान सत्य और एक महान ऑक्टेन द्वारा सारांशित किया जा सकता है।

पहली महान सत्य क्या है?

पहली सच्चाई यह है कि जीवन पीड़ित है, यानी, जीवन में दर्द, उम्र बढ़ने, बीमारी और अंततः, मृत्यु शामिल है। हम मनोवैज्ञानिक पीड़ा, जैसे अकेलेपन, भय, शर्मिंदगी, निराशा और क्रोध को भी स्थानांतरित करते हैं। यह एक अपरिवर्तनीय तथ्य है जिसे इनकार नहीं किया जा सकता है। यह निराशावादी से यथार्थवादी है, क्योंकि निराशावाद को सबकुछ खराब होने की उम्मीद है। इसके बजाए, बौद्ध धर्म बताता है कि पीड़ा से कैसे बचें और हम वास्तव में कैसे खुश हो सकते हैं।

दूसरा उत्तम सत्य क्या है?

दूसरा सच यह है कि इच्छा और दुःख के कारण दुख होता है। यदि हम दूसरे लोगों से अपेक्षा करते हैं कि हम अपनी अपेक्षाओं पर खरा उतरेंगे, अगर हम चाहते हैं कि दूसरे हमें पसंद करें, अगर हमें वह नहीं मिले जो हम चाहते हैं, आदि। दूसरे शब्दों में, जो आप चाहते हैं वह खुशी की गारंटी नहीं है। जो आप चाहते हैं उसे पाने के लिए लगातार संघर्ष करने के बजाय, अपनी इच्छाओं को बदलने की कोशिश करें। इच्छा हमें संतुष्टि और खुशी की लूट है। इच्छाओं से भरा जीवन, और विशेष रूप से अस्तित्व जारी रखने की इच्छा, एक शक्तिशाली ऊर्जा बनाता है जो एक व्यक्ति को जन्म देता है। इस प्रकार, इच्छाओं से शारीरिक कष्ट होता है क्योंकि वे हमें पुनर्जन्म होने के लिए मजबूर करते हैं।

तीसरा महान सत्य क्या है?

तीसरी सच्चाई यह है कि दुख को दूर किया जा सकता है और सुख को प्राप्त किया जा सकता है। यही सच्ची खुशी और संतोष संभव है। यदि हम इच्छा के लिए अपनी बेकार इच्छा छोड़ देते हैं और वर्तमान क्षण में रहना सीखते हैं (बिना अतीत या कल्पना किए भविष्य में), तो हम खुश और स्वतंत्र हो सकते हैं। तब हमारे पास दूसरों की मदद करने के लिए अधिक समय और ऊर्जा होगी। यह निर्वाण है।

चौथा महान सत्य क्या है?

चौथा सच यह है कि नोबल आठ गुना पथ वह मार्ग है जो दुख के अंत की ओर ले जाता है।

कुलीन आठ पथ क्या है?

नोबल आठ गुना पथ, या मध्य मार्ग, आठ नियमों के होते हैं।

- अपने स्वयं के अनुभव में चार महान सत्य की सही दृश्य या समझ

- बौद्ध मार्ग का अनुसरण करने का सही इरादा या अटल निर्णय

- सही भाषण या झूठ और अशिष्टता की अस्वीकृति

- सही व्यवहार या जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाने से इनकार करना

- सही जीवन शैली या बौद्ध मूल्यों के अनुसार जीवनयापन करना

- जागृति में योगदान देने वाले गुणों में सही प्रयास या विकास

- शरीर की संवेदनाओं, विचारों, मन की छवियों के बारे में सही जागरूकता या निरंतर जागरूकता

- मुक्ति प्राप्त करने के लिए सही एकाग्रता या गहरी एकाग्रता और ध्यान

बौद्ध धर्म का दर्शन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मानव जीवन का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य दुखों पर विजय है। असली बौद्ध केवल उसी तरह नैतिक या शारीरिक आत्म-यातना में संलग्न नहीं होते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि दुनिया अपूर्ण है। वे सिर्फ आत्मज्ञान के मार्ग पर चलते हैं। एक व्यक्ति जो बौद्ध दर्शन से परिचित नहीं है, वह यह मान सकता है कि सभी बौद्ध आत्मा के संचार और संसार चक्र के विचार का समर्थन करते हैं। हालांकि, पवित्र पुस्तकों के गलत अनुवाद के कारण चीजें थोड़ी अधिक जटिल हैं। अधिकांश बौद्ध पुनर्जन्म को "पुनर्जन्म" के बजाय "पुनर्जन्म" मानते हैं। बहुत कम बौद्ध परंपराएं विभिन्न जानवरों में आत्माओं के स्थानांतरण के सिद्धांत का समर्थन करती हैं। चक्रों, ध्यान, फेंग शुई, परिवर्तन की पुस्तक के बारे में पढ़ाना - पूर्व ने हमें क्या चमत्कार और कीमती ज्ञान नहीं दिया है! यदि आप, "चुड़ैल की खुशी" में हमारी तरह, प्राच्य परंपराओं से रोमांचित हैं, तो हमारी सूची पर एक नज़र डालें। हमने आपके लिए मूल प्राच्य भस्म, पूर्व की दिव्य और आध्यात्मिक शिक्षाओं, ध्यान के लिए उपकरण, अच्छे प्रतीकों को लाने वाले प्राच्य प्रतीकों के बारे में किताबें एकत्र की हैं। एक शब्द में, "चुड़ैल की खुशी" में सब कुछ है जो एक जिद्दी साधक है जो पूर्वी रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के रहस्यों में खुद को विसर्जित करने की योजना बनाता है।

क्या आपको वह नहीं मिला जिसकी आपको तलाश थी? [email protected] पर लिखें या टेली को कॉल करें। 8-800-333-04-69। और हम फेसबुक, टेलीग्राम, वीके और व्हाट्सएप पर हमेशा संपर्क में रहते हैं।

कर्म वह कानून है जिसका हर कारण पर प्रभाव पड़ता है। हमारे कार्यों के परिणाम हैं। यह सरल कानून कई चीजों की व्याख्या करता है: दुनिया में असमानता, क्यों कुछ विकलांग पैदा होते हैं और कुछ उपहार में दिए जाते हैं, कुछ कम जीवन क्यों जीते हैं। कर्म अपने अतीत और वर्तमान कार्यों के लिए प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी के महत्व पर जोर देता है। हम अपने कार्यों के कर्म प्रभाव का परीक्षण कैसे कर सकते हैं? प्रतिक्रिया (1) कार्रवाई के पीछे की मंशा, (2) स्वयं पर कार्रवाई के प्रभाव, और (3) दूसरों पर प्रभाव पर विचार करके सारांशित होती है।

ज्ञान क्या है?

बौद्ध धर्म सिखाता है कि ज्ञान को करुणा के साथ विकसित किया जाना चाहिए। एक ओर, आप एक दयालु मूर्ख हो सकते हैं, और दूसरी ओर, आप बिना किसी भावना के ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। बौद्ध धर्म दोनों के विकास के लिए मध्य मार्ग का उपयोग करता है। उच्चतम ज्ञान यह देखना है कि वास्तव में सभी घटनाएं अपूर्ण हैं, असंगत हैं, और एक निश्चित इकाई का गठन नहीं करते हैं। सच्ची बुद्धि सिर्फ हमें बताई गई बातों पर विश्वास नहीं कर रही है, बल्कि सच्चाई और वास्तविकता का अनुभव करना और समझना है। बुद्धि के लिए एक खुले, उद्देश्य, बेदाग दिमाग की आवश्यकता होती है। बौद्ध मार्ग में साहस, धैर्य, लचीलापन और बुद्धिमत्ता की आवश्यकता होती है।

करुणा क्या है? करुणा में संचार के गुण, आराम देने की इच्छा, सहानुभूति और चिंता शामिल हैं। बौद्ध धर्म में, हम दूसरों को समझ सकते हैं जब हम वास्तव में खुद को समझ सकते हैं, ज्ञान के माध्यम से।

मैं बौद्ध कैसे बन सकता हूं?

बौद्ध शिक्षाओं को किसी के द्वारा समझा और परखा जा सकता है। बौद्ध धर्म सिखाता है कि हमारी समस्याओं का समाधान हमारे भीतर है, बाहर नहीं। बुद्ध ने अपने सभी अनुयायियों से कहा कि वह अपने वचन को सच न मानें, बल्कि अपने लिए शिक्षण का अनुभव करें। इस प्रकार, हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है और अपने कार्यों और समझ की जिम्मेदारी लेता है। यह बौद्ध धर्म को मान्यताओं का एक निश्चित पैकेज नहीं बनाता है, जिसे इसकी संपूर्णता में स्वीकार किया जाना चाहिए, लेकिन एक ऐसा अध्ययन जो प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से अध्ययन और उपयोग करता है। 15 अक्टूबर 2018 नृविज्ञान, इतिहास 9 प्रश्नों में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म हिंदू धर्म से कैसे अलग है? बुद्धों की गणना कैसे करें? क्या वास्तव में दुनिया में बहुत सारे बौद्ध हैं, लेकिन भारत में बहुत कम हैं? हम दुनिया के सबसे बड़े धर्मों में से एक के बारे में इन और अन्य सवालों के जवाब देते हैं  लेखक ल्यूडमिला ज़ुकोवा

1. बौद्ध धर्म का आविष्कार किसने किया था?

राजकुमार सिद्धार्थ गौतम का जन्म। मास्टर मालिगवेज सरलीस का पोस्टर। श्री लंका , मध्य XX सदी Amazon.com, Inc. अन्य दो प्रमुख विश्व धर्मों (ईसाई धर्म और इस्लाम) के विपरीत, बौद्ध धर्म एक गैर-आस्तिक धर्म है, अर्थात् यह एक निर्माता भगवान और एक शाश्वत आत्मा के अस्तित्व को नकारता है। बौद्ध धर्म के संस्थापक संस्कृत में, "बुद्ध" शब्द का अर्थ है "जागृत"। शाक्य वंश के सिद्धार्थ गौतम, जो क्षत्रियों के वर्ण से संबंधित थे, अर्थात योद्धाओं के वर्ग में, उत्तर भारत में पैदा हुए थे, संभवतः 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। उनकी जीवनी बहुत जल्दी विभिन्न किंवदंतियों के साथ उखाड़ फेंकी गई थी, और ऐतिहासिक परत उनके जन्म की परिस्थितियों से शुरू होकर पौराणिक रूप से मजबूती से विलीन हो गई, जो बहुत ही असामान्य थीं। राजकुमार की भविष्य की मां ने सपना देखा कि एक सफेद हाथी उसके शरीर में प्रवेश कर जाए, और यह एक महान व्यक्ति, ब्रह्मांड के भविष्य के शासक की दुनिया में आने के एक अग्रदूत के रूप में व्याख्या की गई थी।

सिद्धार्थ के बचपन और किशोरावस्था बादल रहित थे: वह कोई बीमारी नहीं जानता, कोई दुःख नहीं, कोई ज़रूरत नहीं। लेकिन एक दिन, महल छोड़कर, वह एक बीमार आदमी, एक बूढ़े आदमी और अंतिम संस्कार के जुलूस में भाग गया। इससे वह इतना चौंक गया कि उसने घर छोड़ दिया और एक तपस्वी बन गया।

35 वर्ष की आयु में, एक लंबे ध्यान के दौरान, सिद्धार्थ आत्मज्ञान प्राप्त करते हैं, अर्थात बुद्ध बन जाते हैं, और अपने शिक्षण - धर्म का प्रचार करना शुरू कर देते हैं। इस शिक्षण का सार चार महान सत्य थे। सर्वप्रथम

दुनिया अपूर्ण है और दुख से भरी है। दूसरे, दुख का स्रोत जीवन के लिए इच्छाएं और प्यास हैं, जो संसार के चक्र का पहिया बनाते हैं - जीवन, मृत्यु, नए जन्मों का चक्र।  तीसरे व्यक्ति संसार के चक्र से बाहर निकल सकता है, आत्मज्ञान (बोधि) तक पहुंचता है और अंत में निर्वाण करता है, अर्थात आनंदहीन अवस्था। वें-वें

वास्तव में, मुक्ति के लिए एक आठ-चरण का मार्ग है जिसमें नैतिक अभ्यास, ध्यान और बचत ज्ञान शामिल है। इस मार्ग को आठ गुना और मध्यम मार्ग कहा जाता है, क्योंकि यह कठोर तपस्या के मार्ग और सुख से भरे जीवन से (जो अंततः दुख में बदल जाता है) दोनों के लिए समान है।

2. बौद्ध धर्म हिंदू धर्म से कैसे अलग है?  बुद्ध (केंद्र) विष्णु के अवतार के रूप में। चेनेकसावा मंदिर का बास-राहत। सोमनाथपुरा, भारत, मध्य 13 वीं शताब्दी © जीन-पियरे डालबेरा / सीसी बाय 2.0 बौद्ध धर्म एक विश्व धर्म है; इसलिए, किसी भी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि बौद्ध बन सकते हैं। यह बौद्ध और हिंदू धर्म के बीच कट्टरपंथी मतभेदों में से एक है।

हिन्दू धर्म

- भारत का धर्म, जो देश की 80% से अधिक आबादी से प्रभावित है। बौद्ध धर्म के विपरीत, हिंदू धर्म एक राष्ट्रीय धर्म है, जिसका संबंध जन्म से निर्धारित होता है। हिंदू धर्म विभिन्न परंपराओं का एक संग्रह है, जिसे आमतौर पर माना जाता है, वेदों के अधिकार की मान्यता से एकजुट होते हैं - हिंदू धर्म का मुख्य पवित्र पाठ। - एक राष्ट्रीय धर्म जो बाहर से प्रवेश के लिए बिल्कुल बंद है। भारतीय समाज की सामाजिक संरचना चार सम्पदाओं, वर्णों (ब्राह्मणों (पुजारियों और वैज्ञानिकों), क्षत्रियों (योद्धाओं), वैश्यों (किसानों और व्यापारियों) और शूद्रों (कारीगरों और काम पर रखने वाले श्रमिकों) द्वारा बनाई गई थी। वर्ना के संबंध को जन्म से विशेष रूप से निर्धारित किया गया था - सामान्य रूप से हिंदू धर्म से संबंधित।

बौद्ध धर्म, जो हिंदू धर्म के कई विरोधी धाराओं में से एक था, बौद्धिक, आध्यात्मिक और सामाजिक रूप से कट्टरपंथी सुधारवादी सिद्धांत बन गया। बौद्धों ने मनुष्य की नैतिक योग्यता को मूल से ऊपर रखा, वर्ण व्यवस्था और ब्राह्मणों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया। समय के साथ, इस छोटे से आंदोलन ने अपनी सामाजिक संरचना विकसित की, पवित्र ग्रंथों का एक समूह और पंथ अभ्यास। विश्व धर्म बनने के बाद, यह भारतीय उपमहाद्वीप से बहुत आगे तक फैल गया।

भारत में, हालांकि, बौद्ध धर्म में धीरे-धीरे गिरावट आई। 1% से भी कम भारतीय आज खुद को बौद्ध मानते हैं। संख्या के संदर्भ में, भारत में व्यापक रूप से धर्मों के बीच बौद्ध धर्म केवल पांचवें स्थान पर है, हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई और सिख धर्म से काफी नीच

सिख धर्म

- भारत के राष्ट्रीय धर्मों में से एक, पंजाब में 16 वीं शताब्दी में स्थापित किया गया। ... इसी समय, बौद्ध धर्म के संस्थापक, बुद्ध शाक्यमुनि, हिंदू धर्म में भगवान विष्णु के अवतार (अवतारों में से एक) के रूप में प्रतिष्ठित हैं। लेकिन धर्मों की विश्व रैंकिंग में, बौद्ध धर्म चौथे स्थान पर है: यह दुनिया की 7% आबादी से प्रभावित है।

3. बौद्ध होने का क्या मतलब है?  बुद्ध अनुयायियों से घिरे। थाईलैंड में एक बौद्ध मंदिर में चित्रकारी विकिमीडिया कॉमन्स

कई शताब्दियों के लिए, बुद्ध की शिक्षाओं को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। ताड़ के पत्तों पर लिखा गया था, जिसे तीन टोकरियों में रखा गया था। इसलिए बौद्ध कैनन का नाम - त्रिपिटक ("तीन टोकरी")। बौद्ध धर्म में, कई दिशाएं और कई स्कूल हैं, लेकिन सभी बौद्ध "तीन रत्नों" में विश्वास से एकजुट हैं - बुद्ध, धर्म (बुद्ध की शिक्षाएं) और संगा (मठवासी समुदाय)। बौद्ध समुदाय में प्रवेश के संस्कार में "तीन रत्नों" के उल्लेख के साथ एक संक्षिप्त अनुष्ठान सूत्र का पाठ करना शामिल है: "मैं बुद्ध के संरक्षण में जा रहा हूं, मैं धर्म के संरक्षण में जा रहा हूं, मैं नीचे जा रहा हूं।" संगा की सुरक्षा। ”

इसके अलावा, सभी बौद्धों को बुद्ध द्वारा स्थापित पांच नियमों का पालन करना चाहिए: भावुक प्राणियों को नुकसान न पहुंचाएं, चोरी न करें, व्यभिचार न करें, झूठ न बोलें, शराब और ड्रग्स का उपयोग न करें।

4. क्या बौद्ध धर्म में (ईसाई धर्म में) कोई भी दोष हैं?

मंडला वसुधारा। नेपाल, 1777 कला का महानगरीय संग्रहालय बौद्ध धर्म में तीन दिशाएँ हैं: थेरवाद - "प्राचीनों का उपदेश", महायान - "महान गुरु" "रथ" शब्द का अर्थ है कि शिक्षण एक प्रकार का वाहन है जो लोगों को ज्ञान तक ले जाता है।

और वज्रयान, "हीरा रथ।" थेरवाद, मुख्य रूप से श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में व्यापक रूप से, सबसे प्राचीन दिशा मानी जाती है, जो सीधे बुद्ध शाक्यमुनि और उनके शिष्यों के घेरे में वापस जाती है।  महायान के अनुयायियों के दृष्टिकोण से, थेरवाद एक अत्यधिक अभिजात्य अध्यापन है, जिसे वे अवमानना ​​से हीनयान कहते हैं, अर्थात् "छोटा वाहन" - क्योंकि यह मानता है कि केवल मार्ग अपनाकर निर्वाण प्राप्त करना संभव है। मठवाद का। दूसरी ओर, महाज्ञानियों का दावा है कि लोगों को ज्ञान प्राप्त हो सकता है। उनके लिए एक विशेष भूमिका बोधिसत्व के सिद्धांत द्वारा निभाई जाती है - प्रबुद्ध लोग जो स्वेच्छा से संसार में बने रहते हैं ताकि अन्य लोगों को जन्म और मृत्यु के चक्र से बाहर निकालने में मदद मिल सके। इस प्रकार, तिब्बती परंपरा में, तिब्बतियों के आध्यात्मिक नेता, XIV दलाई लामा को दयालु अवलोकितेश्वर के बोधिसत्व का अवतार माना जाता है। महायान चीन, तिब्बत, नेपाल, जापान, कोरिया, मंगोलिया और दक्षिण साइबेरिया में आम है। अंत में, वज्रयान 1 सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में महायान के भीतर उत्पन्न हुआ। ई।, तिब्बत में उच्चतम फूलों तक पहुँचने। इस आंदोलन के अनुयायियों ने तर्क दिया कि आत्मज्ञान एक जीवन के भीतर प्राप्त किया जा सकता है, यदि आप बौद्ध गुणों का पालन करते हैं और विशेष ध्यान प्रथाओं का सहारा लेते हैं। वर्तमान में मुख्य रूप से मंगोलिया, तिब्बत, बुरातिया, तुवा और कलमीकिया में वितरित किया जाता है।

5. क्या एक बुद्ध हैं, या कई हैं?

भविष्य बुद्ध मैत्रेय। टैंक की एक छवि (कपड़े पर ड्राइंग), अपने मृतक संरक्षक की याद में आठवीं दलाई लामा द्वारा कमीशन। तिब्बत, 1793-1794

साल

नॉर्टन साइमन आर्ट फाउंडेशन

बौद्ध धर्म अनगिनत "जागृत" बुद्धों के अस्तित्व को दर्शाता है, और शाक्यमुनि उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं। हालांकि, बौद्ध ग्रंथों में कोई भी अपने पूर्ववर्तियों के नाम पा सकता है - 7 से 28 तक हैं। इसके अलावा, एक और बुद्ध, मैत्रेय, भविष्य में होने की उम्मीद है।

संस्कृत से अनूदित - "प्रेममय, दयालु।"

... अब, जैसा कि बौद्धों का मानना ​​है, बोधिसत्व मैत्रेय तुशिता के आकाश में रहता है (अर्थात, "गार्डन ऑफ़ जॉय" में), और बाद में पृथ्वी पर प्रकट होता है, आत्मज्ञान प्राप्त करता है, बुद्ध बन जाता है और "शुद्ध धर्म" का उपदेश देने लगता है। 6. बुद्ध भगवान हैं या नहीं?

हनबुसा इचो। बुद्ध की मृत्यु। 1713 वर्ष ललित कला संग्रहालय, बोस्टन जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बौद्ध धर्म एक गैर-आस्तिक धर्म है। हालांकि, बौद्ध पौराणिक कथाओं में, बुद्ध शाक्यमुनि के जीवन के "मानवीय" पहलुओं में उनकी अलौकिक क्षमताओं का वर्णन है, साथ ही एक ब्रह्मांडीय पैमाने की घटना है जो उनके जीवन पथ के विभिन्न चरणों के साथ है। उन्होंने कहा जाता है कि एक अनंत काल से विद्यमान है, जो विशेष दुनिया बनाने में सक्षम है - "बुद्ध क्षेत्र।"

बुद्ध की राख को हमारी दुनिया में उनकी रहस्यमय उपस्थिति के प्रमाण के रूप में माना जाता है और विशेष श्रद्धा से घिरा हुआ है। किंवदंती के अनुसार, इसे आठ भागों में विभाजित किया गया था और पहले बौद्ध पंथ भवनों - स्तूपों में रखा गया था (संस्कृत से यह "मुकुट" या "मिट्टी की पहाड़ी" के रूप में अनुवाद करता है)। इसके अलावा, महायान ने बुद्ध के अनन्त "धार्मिक शरीर" के बारे में पढ़ाया, जो उनके पास एक साधारण, भौतिक शरीर था। इस शरीर की पहचान धर्म और ब्रह्मांड दोनों के साथ की जाती है। जाहिर है, बुद्ध न केवल एक "महान व्यक्ति" के रूप में, बल्कि एक देवता के रूप में भी विशेष रूप से महायान और वज्रयान में प्रतिष्ठित हैं।

इसके अलावा, हिंदू देवताओं को बौद्ध धर्म से बाहर नहीं निकाला गया है - बस बुद्ध के आंकड़े ने उन्हें पृष्ठभूमि में धकेल दिया। बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, देवताओं, अन्य सभी जीवित प्राणियों की तरह, संसार के चक्र के अधीन हैं और इससे बचने के लिए, उन्हें मानव दुनिया में पुनर्जन्म लेने की आवश्यकता है - आखिरकार, इसमें केवल बुद्ध ही पैदा होते हैं। वैसे, आखिरी बार जन्म से पहले, बुद्ध शाक्यमुनि, किंवदंतियों के अनुसार, पांच सौ से अधिक बार पुनर्जन्म हुआ था और एक राजा था, और एक मेंढक, और एक संत, और एक बंदर था। 7. क्या बौद्ध नव वर्ष मनाते हैं?

तोयोहारा चिकाणोबु। एक माँ और बेटी नए साल का जश्न मनाने के लिए अन्य तीर्थयात्रियों के साथ एक बौद्ध मंदिर जाते हैं। बाद में 1912 से ज्यादा नहीं क्लेरमॉन्ट कॉलेजेज डिजिटल लाइब्रेरी लोक बौद्ध धर्म में, कई छुट्टियां हैं - बहुत लोकप्रिय हैं, हालांकि उनका धर्म से बहुत दूर का रिश्ता है। उनमें से एक नव वर्ष है, जिसे विभिन्न क्षेत्रों में मनाया जाता है।

अलग ढंग से ... सामान्य तौर पर, बौद्ध छुट्टी चक्र चंद्र कैलेंडर (जापान को छोड़कर हर जगह) पर आधारित है। मुख्य बौद्ध छुट्टियों में से एक को वेसाक कहा जा सकता है, जिसके साथ बुद्ध शाक्यमुनि (जन्म, ज्ञान, निर्वाण) के जीवन में एक से तीन प्रमुख घटनाएं विभिन्न देशों में जुड़ी हुई हैं। अन्य अवकाश हैं संघ दिवस, अर्थात, बुद्ध के अपने शिष्यों से मिलने की स्मृति, और धर्म दिवस, अर्थात बुद्ध के पहले उपदेश की स्मृति। इसके अलावा, बौद्ध देशों में ऑल द डेड का दिन मनाया जाता है: पूर्वजों का बौद्ध पंथ बहुत स्थिर है और एक बड़ी भूमिका निभाता है। 8. क्या बौद्धों के मंदिर हैं?

अर्नस्ट हेन। क्योटो में बौद्ध मंदिर। 19 वीं शताब्दी का दूसरा भाग

पिक्सल सबसे प्रसिद्ध बौद्ध धार्मिक इमारत स्तूप है। प्रारंभ में, स्तूपों को अवशेष के रूप में बनाया गया था, जिसमें बुद्ध शाक्यमुनि के अवशेषों को रखा गया था और बाद में उन्हें श्रद्धा दी गई थी -

महत्वपूर्ण

आयोजन। कई प्रकार के स्तूप हैं, और उनकी स्थापत्य उपस्थिति काफी हद तक क्षेत्रीय परंपराओं पर निर्भर करती है: वे गोलार्द्ध हो सकते हैं, चौकोर कदम हो सकते हैं या पगोडा के आकार के हो सकते हैं। अच्छे कर्म करने के लिए, बौद्ध स्तूप को दरकिनार कर अनुष्ठान करते हैं।

 

ऐसे मंदिर भी हैं जो वास्तुकला में और भी विविध हैं। ऐसा माना जाता है कि में

उन्हें

 

और बौद्ध धर्म के तीन खजाने केंद्रित हैं - बुद्ध (उनकी प्रतिमाएं और अन्य चित्र), बौद्ध धर्मग्रंथ के ग्रंथों में सन्निहित धर्म, और मंदिर या मठ में रहने वाले भिक्षुओं द्वारा प्रस्तुत सांग।

9. बौद्ध शाकाहारी हैं या नहीं?

 

सुजाता बुद्ध को चावल और दूध परोसती है। टैंक पेंटिंग (कपड़े पर ड्राइंग)। नेपाल

© डियोमीडिया

ऐसा लगता है कि सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध सिद्धांतों में से एक - अहिंसा - में मांस खाने से इनकार शामिल है। हालांकि, वास्तव में, विभिन्न क्षेत्रों में, खाद्य प्रतिबंध मुख्य रूप से स्थानीय रीति-रिवाजों के कारण हैं। बौद्धों में, शाकाहार के समर्थक और विरोधी दोनों हैं, और दोनों ही अपनी स्थिति के समर्थन में बुद्ध की पौराणिक बातों का हवाला देते हैं। तो, एक हिरण और एक बाघ के बारे में एक बौद्ध दृष्टान्त है, जिसमें एक हिरण नरक में जाता है क्योंकि, अपने शाकाहार का दावा करते हुए, उसने घास खाया, अनजाने में छोटे कीड़े नष्ट कर दिए, और शिकारी बाघ, इसके विपरीत, अपने कर्म को मंजूरी दे दी , क्योंकि उन्होंने अपना सारा जीवन झेला और पश्चाताप किया।

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बौद्ध धर्म की उत्पत्ति सबसे प्राचीन विश्व धर्मों में से एक बौद्ध धर्म है। बौद्ध धर्म की विशेषताओं में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिस व्यक्ति ने बौद्ध धर्म को अपनाया है, वह एक साथ अन्य धर्मों का प्रचार कर सकता है, उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म, ताओवाद, शिंटोवाद। यह विशेषता वेदों की शिक्षाओं से उत्पन्न होती है, जिसकी एक महत्वपूर्ण विशेषता अन्य शिक्षाओं के प्रति एक उदार दृष्टिकोण था। इस तथ्य के बावजूद कि बौद्ध धर्म एक अपरंपरागत स्कूल के रूप में उत्पन्न हुआ, अर्थात, यह वेदों के अधिकार को मान्यता नहीं देता था, इस शिक्षा ने वेदों के कई सिद्धांतों को अपनाया। बुद्ध इस दुनिया में जीवन से बुद्ध के प्रस्थान के समय से ही अपने धर्म के अस्तित्व की गिनती कर रहे हैं। सबसे पुराने बौद्ध थेरवाद स्कूल की परंपरा के अनुसार, बुद्ध 624 से 544 ईसा पूर्व तक रहते थे। बौद्ध धर्म का जन्मस्थान भारत है। बौद्ध धर्म ब्राह्मणवाद के संकट के दौरान उत्पन्न हुआ और अपरंपरागत स्कूलों से संबंधित है। ब्राह्मणवाद के विपरीत, बौद्ध धर्म में एक व्यक्ति को संबंधित वर्ग के प्रिज्म के माध्यम से नहीं, बल्कि उसके व्यक्तिगत गुणों के चश्मे के माध्यम से माना जाता है। बौद्ध धर्म, वर्णों और जातियों के अनुसार लोगों के बीच के अंतर को कानूनी, वैध मानने के लिए सहमत नहीं है, और निश्चित रूप से, उन्हें उनके बहुत सार से पहचान नहीं सकता है। बौद्ध किंवदंतियों के एपिसोड में से एक यह बात बोलता है - बुद्ध आनंद के प्रिय शिष्य और निम्न जाति की एक लड़की प्राकृत के बीच एक बातचीत। पौराणिक कथा के अनुसार, आनंद लड़की से पानी माँगता है; आश्चर्य, वह उसे बताती है कि वह एक नीची जाति से है, यानी उसके लिए उससे पानी लेना असंभव है, और आनंद उसे जवाब देता है कि उसने उससे, उसकी बहन से, जाति के बारे में नहीं पूछा, लेकिन केवल पानी मांगा। , यह भी महत्वपूर्ण है कि बौद्ध धर्म में, महिलाएं पुरुषों के साथ-साथ आत्मज्ञान प्राप्त कर सकती थीं। मनुष्य का महत्व उसके मन के विकास से निर्धारित होता है। वास्तव में, बौद्ध धर्म में, एक व्यक्ति के विचार को प्रस्तुत किया गया है, जो संभावित रूप से किसी व्यक्ति के आत्म-मूल्य और आत्मनिर्भरता के बारे में विचार व्यक्त करता है। बहुत बात हो रही है धर्म के संस्थापक बुद्ध यह विशेषता वेदों की शिक्षाओं से उत्पन्न होती है, जिसकी एक महत्वपूर्ण विशेषता अन्य शिक्षाओं के प्रति एक उदार दृष्टिकोण था। इस तथ्य के बावजूद कि बौद्ध धर्म एक अपरंपरागत स्कूल के रूप में उत्पन्न हुआ, अर्थात, यह वेदों के अधिकार को मान्यता नहीं देता था, इस शिक्षा ने वेदों के कई सिद्धांतों को अपनाया। , इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि बुद्ध एक ऐसा नाम नहीं है जो किसी विशिष्ट व्यक्ति के अस्तित्व को व्यक्त करता है, बल्कि एक व्यक्ति की एक ऐसी स्थिति है जिसमें वह पूर्ण ज्ञान और मुक्ति प्राप्त करता है। वस्तुतः पाली और संस्कृत शब्द से बुद्धा के रूप में अनुवाद करता है

प्रबुद्ध

जागृत ... एक ऐसा ही प्राचीन भारतीय शब्द बुद्ध

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वार ... बौद्ध धर्म के संस्थापक का नाम गौतम है। हालांकि, शिक्षण की सामग्री को समझने की सुविधा के लिए, हम शब्द का उपयोग करेंगे и बुद्धा मतलब गौतम से। वह राजा शुद्धोधन और उसकी पत्नी माया का पुत्र था और अपने पिता की शक्ति का उत्तराधिकारी था। राजकुमार लंबे समय तक महल की विलासिता में रहता था, लेकिन एक दिन वह महल के बाहर गया और उसे पता चला कि दुनिया में बहुत दुःख है। उन्होंने बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु पर विशेष ध्यान दिया। फिर उसने लोगों को पीड़ा से बचाने का फैसला किया और सार्वभौमिक खुशी के तरीकों की तलाश शुरू कर दी। कुछ समय के लिए उन्होंने सोचा कि भोजन में तप, आत्म संयम से किसी को भी सच्चाई का पता चल सकेगा, लेकिन जब बुद्ध को शारीरिक रूप से बुरा लगा, तो उन्होंने फैसला किया कि शरीर की कमी से मन का ह्रास होता है। 35 साल की उम्र में, एक पेड़ जैसी फिकस के नीचे ध्यान करने के दौरान, बुद्ध प्रबुद्ध हो गए, जिसके बाद उन्होंने उपदेश देना शुरू किया और अपनी धर्मनिष्ठता और ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हो गए। बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत и इसके बाद, बौद्ध धर्म पूरे पूर्व में फैल गया। जापान में, बौद्ध धर्म कहा जाता है bucche

... भारत में, यह धर्म विशेष रूप से व्यापक नहीं है। सबसे पहले, बौद्ध धर्म में प्रस्तावित विश्वदृष्टि ने वर्णों की पारंपरिक प्रणाली से जुड़े रवैये का खंडन किया। दूसरे, भारतीय राज्य संरचनाओं के आधिकारिक अधिकारियों ने भारत में बौद्ध धर्म के विकास में योगदान नहीं दिया। हालांकि, बौद्ध धर्म ने चीन, श्रीलंका, कोरिया, जापान और दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में कई लोगों को आकर्षित किया। इन क्षेत्रों में, बौद्ध धर्म ने लोगों की संस्कृति को बहुत प्रभावित किया है। तथ्य की बात के रूप में, जीवन की अदम्य लय लोगों के दृढ़ विश्वास का एक परिणाम है कि दुनिया में सब कुछ खुद को दोहराता है, एक वर्ग में लौटता है, और इसलिए चीजों को जल्दी करने का कोई मतलब नहीं है। इन संस्कृतियों में दया की अवधारणा भी अजीब है। अगर किसी व्यक्ति को उसके धर्म के अनुसार पीड़ित माना जाता है, तो उसके दुख को दूर करने का कोई मतलब नहीं है। हालांकि, बौद्धों में आक्रामक व्यवहार दुर्लभ है। बौद्ध धर्म के प्रसार की सुविधा न केवल अन्य धर्मों के प्रति उसके सहिष्णु रवैये से हुई, बल्कि इस समझ से भी हुई कि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत है और उसे ज्ञान प्राप्त करने का अवसर मिला है। इसलिए, एक उपदेशक, जब बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में किसी व्यक्ति के साथ बात कर रहा हो, तो उसे वार्ताकार का सम्मान करना चाहिए और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। बौद्ध धर्म में नैतिक और भावनात्मक क्षेत्र के लिए, प्रमुख अवधारणाएं हैं и सहनशीलता सापेक्षता से, जिनमें से नैतिक उपदेश हमेशा अनिवार्य नहीं होते हैं और कुछ शर्तों के तहत उनका उल्लंघन किया जा सकता है। बौद्ध धर्म में कोई विकसित अवधारणाएं नहीं हैं .

ज़िम्मेदारी

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

अपराध

कुछ निरपेक्ष के रूप में, और इसका एक स्पष्ट प्रतिबिंब धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के आदर्शों के बीच एक स्पष्ट रेखा के बौद्ध धर्म में अनुपस्थिति है। इन कारकों ने कई लोगों को बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित किया। बौद्ध धर्म के लगभग 250 मिलियन अनुयायी हैं। बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म के बीच में उत्पन्न हुआ, इस धर्म के सिद्धांत से काफी कुछ लिया। इसलिए बौद्ध धर्म ने कानून का विचार अपनाया कर्मा

संसार ... बौद्ध धर्म में संसार, या पुनर्जन्म के नियम को कहा जाता है भावचक्र

... बौद्ध धर्म में संसार, या पुनर्जन्म के नियम को कहा जाता है
... बौद्ध धर्म में संसार, या पुनर्जन्म के नियम को कहा जाता है

बौद्ध मंदिरों की दीवारों पर, आप अभी भी अपने हाथों में "जीवन का पहिया" रखने वाले भगवान यम की छवि देख सकते हैं। बुद्ध की शिक्षाओं की कुछ व्याख्याओं में, भगवान यम अंडरवर्ल्ड के शासक हैं। अपने बाहरी रूप से भयानक दिखने के बावजूद, यम को एक दुष्ट देवता नहीं कहा जाना चाहिए। सामान्य तौर पर, बौद्ध धर्म के लिए, एक बुराई या अच्छे देवता की अवधारणाएं आवश्यक नहीं हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति का जीवन उसके स्वयं के कार्यों से निर्धारित होता है, और देवता केवल एक व्यक्ति को उस मार्ग तक निर्देशित करते हैं जो उसने अपने विचारों, शब्दों के साथ खुद के लिए पूर्व निर्धारित किया है और कार्य। इसके अलावा, देवता और आत्माएं स्वयं कर्म के नियम के अधीन हैं। कभी-कभी "जीवन के पहिया" में चित्र में आप सांपों को एक-दूसरे की पूंछ काटते हुए देख सकते हैं। खींचे गए आंकड़ों के इस तरह के संयोजन का मतलब है कि कुछ पाप दूसरों को जन्म देते हैं, जिससे एक व्यक्ति का पुनर्जन्म होता है। देवता यम के सिर को पांच खोपड़ियों से सजाया गया है। वे एक व्यक्ति के जुनून का प्रतीक हैं, जिस पर वह निर्भर करता है। :

यह जुनून के प्रति उनके लगाव के कारण है कि व्यक्ति भवचक्र के कानून के अधीन हो जाता है, और उसका जीवन एक पहिए की तरह, भगवान यम के हाथों में है, जो मानव आत्मा को पुनर्जन्म के चक्र से नहीं भेजता है, भेज रहा है यह जीवन के अगले चक्र में, एक तरह से या दर्द और पीड़ा से भरा एक और है ... "जीवन के चक्र" के केंद्र में एक मुर्गा, सांप और सुअर को दर्शाया गया है, जो वासना, क्रोध और अज्ञान का प्रतीक है। यह ये जुनून हैं जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे अधिक विनाशकारी हैं। भवचक्र के मध्य वृत्त में अस्तित्व के छह संसार दर्शाए गए हैं: देवताओं की दुनिया; असुरों की दुनिया (आपस में लड़ते हुए राक्षस); लोगों की दुनिया; प्राणी जगत; विश्व प्रेट (भूखे भूत); नरक की दुनिया। प्रत्येक संसार का अपना बुद्ध है जो मोक्ष का मार्ग बताता है।

ऐसे घेरे में, शाश्वत गति बनाए रखने की संभावना की कल्पना करना असंभव है। बौद्ध धर्म इस तथ्य पर ध्यान देता है कि दुनिया में सब कुछ वातानुकूलित और परिवर्तनशील है। मन, चेतना की एक सतत धारा होने के नाते, अनुभवी जुनून और इच्छाओं के प्रभाव को बरकरार रखता है। भविष्य के पुनर्जन्म का रूप और, तदनुसार, परिवर्तन का सार बाद की प्रकृति पर निर्भर करता है। यहां तक ​​कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा आंशिक रूप से नष्ट हो जाती है और व्यक्ति के विचारों और कार्यों के अनुसार पुनर्जन्म होता है। इस मामले में, इस तथ्य को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि बौद्ध धर्म जीवन को विभिन्न की अभिव्यक्ति के रूप में देखता है

धर्म

- गैर-भौतिक कणों का प्रवाह। धर्मों के संयोजन पदार्थ के सार को परिभाषित करते हैं। जीव की मृत्यु के बाद, धर्मों का पुनर्संयोजन किया जाता है।

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है
पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकलने के लिए, बुद्ध ने अपने शिक्षण की पेशकश की, जिसमें प्राथमिक स्थान पर कब्जा है

"चार महान सत्य"

1. पूरा मानव अस्तित्व दुख से भर गया है। तदनुसार, बौद्ध धर्म का केंद्रीय नैतिक वर्ग है दया

सभी जीवित चीजों के लिए। करुणा के विचार का विशेष विकास बौद्ध धर्म की नैतिकता को अन्य धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं से अलग करता है (उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म से, जहां प्रेम की भावना पहले स्थान पर है, और पहले और दूसरे नए नियम के आदेशों के साथ शुरू होता है) शब्द "प्यार ...", या इस्लाम से, जहां हर व्यक्ति, सब से पहले, अल्लाह की इच्छा के अधीन होना चाहिए, जिस पर पूरा ब्रह्मांड निर्भर करता है)। इसलिए, यदि बौद्ध धर्म में व्यक्ति अपनी शक्तियों के माध्यम से आत्मज्ञान प्राप्त करता है, तो इस्लाम में एक व्यक्ति मोक्ष का हकदार है, जो हालांकि, वफादार स्वयं द्वारा नहीं, बल्कि विशेष रूप से अल्लाह द्वारा किया जाता है।

2. दुख इस दुनिया में लोगों के जीवन से जुड़ाव का कारण है। 3. पीड़ित व्यक्ति स्वयं द्वारा उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ है कि उसे दूर किया जा सकता है और समाप्त किया जा सकता है। दुख को समाप्त करने के लिए, इच्छाओं और जुनून से छुटकारा पाना आवश्यक है। (4. यदि आप "आठ गुना महान मार्ग" का अनुसरण करते हुए इच्छाओं और जुनून से छुटकारा पा सकते हैं। इस मार्ग पर, एक व्यक्ति द्वारा निर्देशित होना चाहिए: सही विचार; सही इरादे; सही भाषण; सही कार्य; जीवन का सही तरीका; सही प्रयासों से; सही जागरूकता; सही एकाग्रता। इस प्रकार, इस पथ में व्यवहार की संस्कृति, ज्ञान की संस्कृति, ध्यान की संस्कृति शामिल है। ध्यान की संस्कृति अभ्यास की एक प्रणाली है जो आंतरिक शांति और ज्ञान की उपलब्धि के लिए अग्रणी है। व्यवहार की संस्कृति में, नैतिकता के सामान्य सिद्धांतों की घोषणा की जाती है। ज्ञान की संस्कृति चार महान सत्य के ज्ञान में निहित है। बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार, कोई भी व्यक्ति, इन सच्चाइयों का पालन करते हुए, बुद्ध बन सकता है, अर्थात आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है। हालांकि, बुद्ध बनने वाले सभी लोग संसार नहीं छोड़ते। कुछ ज्ञान और मोक्ष के मार्ग का प्रचार करने के लिए रहते हैं। ऐसे लोगों को बोधिसत्व कहा जाता है। (मोक्ष के मार्ग को समझने के लिए, निम्नलिखित शर्तों को पूरा करना आवश्यक है: 1. अर्थ पर भरोसा, कारण नहीं। २। आदिकालीन बुद्धि पर भरोसा करना, साधारण दिमाग पर नहीं। शिक्षण पर भरोसा नहीं, व्यक्तित्व नहीं। इस प्रकार, शिक्षाओं को समझने में गुरु की महत्वपूर्ण भूमिका के बावजूद, बौद्ध धर्म किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक, चिंतनशील गतिविधि पर केंद्रित है।

बौद्ध धर्म की मुख्य दिशाएँ मोक्ष की संभावनाओं और तरीकों के सवाल के लिए, हम ध्यान दें कि बौद्ध धर्म में दो दिशाएँ विकसित हुई हैं: हिनायान सँकरा रास्ता ) तथा महायान ; चौड़ा रास्ता ) का है। प्रारंभ में, हीनयान स्कूल को बुलाया गया था 3. पीड़ित व्यक्ति स्वयं द्वारा उत्पन्न होता है, जिसका अर्थ है कि उसे दूर किया जा सकता है और समाप्त किया जा सकता है। दुख को समाप्त करने के लिए, इच्छाओं और जुनून से छुटकारा पाना आवश्यक है। थेरवाद

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

... यह अवधारणा पाली भाषा के दो शब्दों से बनी है: तेरा वरिष्ठ और सबसे समुदाय में सम्मानित तेरा वडा शिक्षण ... नाम .बाद में महायान समुदाय के सदस्यों द्वारा दिया गया। यह बौद्ध समुदाय 4 वीं शताब्दी में बाहर खड़ा था। ईसा पूर्व इ। उसने अपरिवर्तित बौद्ध धर्म के विचार का प्रचार किया - बौद्ध धर्म के रूप में जो बुद्ध गौतम ने स्वयं अपने समकालीनों के लिए लाया था। हीनयान ने भिक्षुओं और लेटे हुए लोगों के जीवन के तरीके और उनके बीच के अंतर को देखने की आवश्यकता पर भी ध्यान आकर्षित किया। हीनयान शिक्षाओं की कठोरता के बावजूद, यह कई क्षेत्रों में व्यापक है, उदाहरण के लिए श्रीलंका में, जहां 3 वीं शताब्दी में बौद्ध धर्म था। ईसा पूर्व इ। राज्य धर्म बन गया।

महायान की विशेषता, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके शुरुआती ग्रंथ पहली शताब्दी के हैं। एन ई।, हालांकि महायान ने बहुत पहले आकार लिया। महायान और हीनयान के बीच मुख्य अंतर आदर्श की उद्घोषणा थी

बोधिसत्व जागा हुआ ... बहुत अवधारणा संस्कृत से अनुवादित आत्मज्ञान चाह रहा है ... हीनयान में, बुद्ध को पिछले जन्मों में बोधिसत्व कहा जाता था। महायान में, एक बोधिसत्व वह व्यक्ति है जिसने आत्मज्ञान प्राप्त किया है, लेकिन निर्वाण में नहीं गया है और बुद्ध की शिक्षाओं के प्रचार के लिए संसार में रहता है। इस प्रकार, महायान ने सार्वभौमिक उद्धार के विचार की घोषणा की, और महायान समुदाय में प्रवेश करने वाले एक व्यक्ति ने बोधिसत्व की शपथ ली, जिसमें उन्होंने संसार में रहने का वादा किया जब तक कि सभी संवेदनशील प्राणियों को बचाया नहीं जाता। इस विचार को इस राय का समर्थन किया गया था कि प्रत्येक व्यक्ति, कम से कम अपने कई जीवन में, किसी अन्य व्यक्ति का करीबी रिश्तेदार था। , महायान बौद्ध धर्म चीन और तिब्बत में बहुत व्यापक है, जहां मठों में इसका अभ्यास और अध्ययन किया जाता है। ज्ञातव्य वज्रयान (तंत्र) भी है, जिसका गठन तीसरी शताब्दी में हुआ था। एन इ। "वज्र रथ" के रूप में अनुवादित। वज्र, इंद्र के हाथ में एक यंत्र है, जिसके साथ उन्होंने बिजली भेजी थी। बाद में शब्द वज्र

विश्वसनीयता, अविभाज्यता, अस्थिरता के साथ संबद्ध हो गया। यह शिक्षण एक या अधिक जीवनकाल में आत्मज्ञान की संभावना को मानता है। आत्मज्ञान (या किसी व्यक्ति में बुद्ध के जागरण) में एक विशेष भूमिका द्वारा निभाई जाती है मंत्र (संस्कृत के साधनों से

मुक्ति

ट्रेया मन मनसा

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

) का है। एक मंत्र ध्वनियों का एक विशेष सिम्फनी है जो मन को जागृत करता है। वज्रयान का दूसरा नाम है तंत्र , जो कई संक्षिप्त संस्कृत शब्दों को शामिल करता है: मन, इरादा, विचार और मुक्ति। तंत्र का अर्थ निरंतरता भी है, इस मामले में चेतना की धारा की निरंतरता का अर्थ है। चीन-तिब्बत बौद्ध धर्म

तिब्बत और चीन में बौद्ध धर्म के कई स्कूलों का गठन किया गया था, जिनमें से निम्नलिखित स्कूल बाहर खड़े हैं: टियांटाई, हुयान और चान। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चीन में ही ऐसी कोई शिक्षा नहीं थी जिसमें आत्मा और उसके उद्धार का एक विकसित सिद्धांत होगा। चीन में कर्म के सिद्धांत को शाश्वत आध्यात्मिक शुरुआत के सिद्धांत के रूप में देखा गया था। सिद्धांत रूप में, कन्फ्यूशियस ने तर्क दिया कि आध्यात्मिकता शरीर का एक कार्य है, जैसा कि तेज चाकू का कार्य है। दूसरी ओर, ताओवाद का एक सीमित वितरण था और एक ऐसे व्यक्ति से जीवन की मांग की, जो कभी-कभी उद्देश्यपूर्ण कारणों से असंभव था। इसलिए, चीन में बौद्ध धर्म के लिए कोई मजबूत प्रतियोगिता नहीं थी, जो इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के तेजी से प्रसार का एक अनिवार्य कारण था। 622 में, तिब्बत में बौद्ध धर्म अपनाया गया था, जहां उस समय धर्म कार्य कर रहा था।
तिब्बत और चीन में बौद्ध धर्म के कई स्कूलों का गठन किया गया था, जिनमें से निम्नलिखित स्कूल बाहर खड़े हैं: टियांटाई, हुयान और चान। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चीन में ही ऐसी कोई शिक्षा नहीं थी जिसमें आत्मा और उसके उद्धार का एक विकसित सिद्धांत होगा। चीन में कर्म के सिद्धांत को शाश्वत आध्यात्मिक शुरुआत के सिद्धांत के रूप में देखा गया था। सिद्धांत रूप में, कन्फ्यूशियस ने तर्क दिया कि आध्यात्मिकता शरीर का एक कार्य है, जैसा कि तेज चाकू का कार्य है। दूसरी ओर, ताओवाद का एक सीमित वितरण था और एक ऐसे व्यक्ति से जीवन की मांग की, जो कभी-कभी उद्देश्यपूर्ण कारणों से असंभव था। इसलिए, चीन में बौद्ध धर्म के लिए कोई मजबूत प्रतियोगिता नहीं थी, जो इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म के तेजी से प्रसार का एक अनिवार्य कारण था। 622 में, तिब्बत में बौद्ध धर्म अपनाया गया था, जहां उस समय धर्म कार्य कर रहा था।

बॉन

, जिसमें कई प्रकार की शर्मनाक प्रथाएं शामिल हैं, लेकिन बाद में इसे बौद्ध धर्म द्वारा भी समाप्त कर दिया गया। सिद्धांत ने चीन में बौद्ध धर्म की स्थापना में विशेष भूमिका निभाई तथागतगर्भी (गर्भी)

... शब्द ही तथागतगर्भ अक्सर दो कारणों से बुद्ध के पर्याय के रूप में समझा जाता है। सबसे पहले, यह एक भ्रूण को दर्शाता है। दूसरे, अभिग्रहण या गर्भ, जिसमें भ्रूण, भ्रूण स्थित है। इस प्रकार, तथागतगर्भा के निम्नलिखित अनुवाद हैं: "बुद्ध का भ्रूण", "बुद्ध का गर्भ", "बुद्ध का आसन"। पहला अनुवाद इस बात पर जोर देता है कि हर कोई बुद्ध बन सकता है, क्योंकि बुद्ध शुरू से ही उसमें मौजूद हैं। तथ्य की बात के रूप में, हर व्यक्ति एक संभावित बुद्ध है, क्योंकि वह एक हो सकता है। दूसरे और तीसरे अनुवाद में, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया गया है कि सभी जीवित प्राणी पहले से ही बुद्ध हैं। इस तथ्य को महसूस करना और खुद को बुद्ध के रूप में समझना केवल महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, एक व्यक्ति में बुद्ध का अस्तित्व उनकी बुद्धिमत्ता से जुड़ा था, और बुद्ध के सार के साथ माइंड की पहचान की गई थी। यह मन ही है जो एकमात्र पूर्ण वास्तविकता है। माइंड की विशेषताएँ हैं- कांस्टेन्सी (नित्या), परमानंद (सुख), स्व (आत्मान) और पवित्रता (उपमान)। मन की ये विशेषताएं संसार के गुणों के विपरीत हैं: अपूर्णता (अनित्य), दुख (दुःख), दुराग्रह (अनात्मा) और अशुद्धता (अशुभ)। इस मामले में, मन न केवल उद्देश्य की दुनिया के तार्किक अनुभूति के एक तरीके के रूप में कार्य करता है, बल्कि इसकी सामग्री को समझने के तरीके के रूप में भी है, जिसमें बुद्ध प्रकट होते हैं, स्वयं में बुद्ध को समझने और महसूस करने का तरीका। इस दृष्टिकोण को मजबूत करने की सुविधा इस तथ्य से हुई कि चीनी दार्शनिक परंपरा में, सोच अंग दिल (xin) था। इसे "स्मार्ट हार्ट" के रूप में समझा गया था।

चीनी बुद्धिवाद सामान्य तौर पर, स्कूलों के तीन समूहों को चीनी बौद्ध धर्म में प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक। ग्रंथों के स्कूल (हैरियर) ... उन्होंने भारतीय बौद्ध धर्म के ग्रंथों पर अध्ययन, व्याख्या और टिप्पणी की। इन स्कूलों में, 7 वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित सबसे प्रसिद्ध फा जियांग ज़ोंग है। विज्ञापन यह स्कूल Xuanzan द्वारा स्थापित छोटे अनुवाद स्कूलों पर आधारित था। इस विद्वान साधु ने पूरे भारत में एक लंबी यात्रा की और वहाँ से संस्कृत में धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों को लाया गया। ग्रंथों का एक और स्कूल भी व्यापक रूप से जाना जाता है - सैन लुन ज़ोंग। इन स्कूलों ने चीन में भारतीय बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व किया, लेकिन इस क्षेत्र में उन्होंने जल्दी से अपना अस्तित्व समाप्त कर लिया। अब जापान में हैरियर स्कूलों के कुछ प्रतिनिधि हैं। जापान में, फै जियांग जोंग स्कूल को होसो-शि के रूप में उच्चारित किया जाता है। ग्रंथों के स्कूल (हैरियर) २।

सूत्र स्कूल (जिंग)

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

... वे सिद्धांत ग्रंथों पर आधारित हैं जो प्रकृति में धार्मिक रूप से इतने दार्शनिक नहीं हैं। इसी समय, इन स्कूलों में दार्शनिक मुद्दे भी उठाए गए थे। ऐसे स्कूलों में तियानताई ज़ोंग शामिल हैं। इस तथ्य के बावजूद कि IX सदी के मध्य में। इन स्कूलों का प्रभाव काफी कमजोर हो गया, वे चीन में बच गए, जो कि तुच्छ संख्या में थे। ३। ध्यान (चान) स्कूल

... ये मुख्य रूप से बौद्ध मनोविज्ञान, ध्यान, योग का अध्ययन करने वाले चिंतन के विद्यालय हैं। मंत्रों के स्कूल (ज़ेन यान ज़ोंग, या एमआई जिओ - गुप्त शिक्षण) और चान ज़ोंग स्कूल यहाँ से बाहर हैं। इस समूह के स्कूलों ने 21 वीं सदी में एक महत्वपूर्ण प्रभाव बनाए रखा है। आइए हम सबसे प्रभावशाली स्कूलों पर विचार करें। स्कूल

  1. तिनताई
  2. भिक्षु Chzhi-i (538-597) द्वारा स्थापित। नाम
  3. पूर्वी चीन में टियांटाई-ईशान पर्वत के नाम से आता है, जहाँ चज़ी-मैं लंबे समय तक रहता था। स्कूल में मुख्य विहित पाठ लोटस सूत्र माना जाता है। यह सूत्र बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के वर्गीकरण के लिए एक स्पष्ट सिद्धांत प्रदान करता है और पुष्टि करता है। इस सिद्धांत को "पाँच काल, आठ शिक्षाएँ" (वू शि बा जिओ) कहा जाता है। पाँच काल के सिद्धांत के अनुसार, गौतम बुद्ध, जागृति प्राप्त करने के बाद, एक विशेष रूप में एकाग्रता के रूप में थे। इस अवस्था में, बुद्ध ने दुनिया को अनंत मन की पूर्ण एकता के रूप में देखा। यह दृष्टि अवतमासक सूत्र और लोटस सूत्र में परिलक्षित होती है।

वन माइंड का सिद्धांत ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाओं से निकटता से जुड़ा है। यह माना जाता है कि प्रत्येक जीवित प्राणी को दो तरीकों से देखा जाता है, अर्थात्: चेतना के विकास के एक विशेष स्तर के रूप में और इसी दुनिया के रूप में। नतीजतन, एक जीव दुनिया में बसता है जो चेतना के विकास के स्तर से मेल खाता है, और वह दुनिया जो उसकी चेतना में परिलक्षित होती है। तियानताई की शिक्षाओं के अनुसार, दस प्रकार के संसार हैं। ये संसारिक प्राणियों के छह संसार हैं और "महान व्यक्तित्व" के चार संसार हैं। इनमें से प्रत्येक दुनिया किसी अन्य दुनिया में मौजूद है - हम कह सकते हैं कि वे एक-दूसरे को भेदते हैं।

इस प्रकार, नर्क की दुनिया बुद्धों की दुनिया में मौजूद है, लेकिन बुद्धों की दुनिया में भी नर्क की दुनिया हैं।
इस प्रकार, नर्क की दुनिया बुद्धों की दुनिया में मौजूद है, लेकिन बुद्धों की दुनिया में भी नर्क की दुनिया हैं।

प्रत्येक दुनिया को तीन पहलुओं में माना जाता है: 1) प्राणियों की दुनिया (इसको आबाद करने वाले जीवों के पहलू में दुनिया को समझा जाता है); 2) पांच स्कंदों की दुनिया (दुनिया को मनोवैज्ञानिक पहलू में माना जाता है, प्राणियों की चेतना के विकास के स्तर के रूप में) ; 3) विश्व-देश (दुनिया को जीवित प्राणियों का भंडार माना जाता है)। Tiantai शिक्षाओं में 3,000 दुनिया हैं, और तीन सत्य Tiantai स्कूल में घोषित किए गए हैं: चूंकि सभी घटनाएं वातानुकूलित हैं, वे आत्म-अस्तित्व से रहित हैं और वास्तव में गैर-जरूरी हैं। एक घटना केवल उन कारणों और स्थितियों का प्रकटीकरण है जिन्होंने इसे जन्म दिया। सभी घटनाएं भ्रमपूर्ण हैं और कल्पनाओं की तरह हैं। सभी घटनाएं एक समान धर्म प्रकृति से संपन्न हैं, जिसका अर्थ है कि वे पैदा नहीं होते हैं और नष्ट नहीं होते हैं, क्योंकि वे अनंत बुद्ध की शाश्वत अभिव्यक्तियां हैं। तीसरे सत्य में, दुनिया की पहचान बुद्ध के जागृत मन और तिब्बती दर्शन के शोधकर्ता के रूप में की गई है। कॉर्नड बीफ़, वास्तव में, "होने का औचित्य है।" तियानताई स्कूल ने जापान में व्यापक लोकप्रियता हासिल की, जहां इस सिद्धांत को भिक्षु साइथो (767-822) द्वारा प्रचारित किया गया था। समय के साथ, भिक्षु निकुरेन (1222-1282) का स्कूल जापान के टिएंटाई स्कूल से उभरा। निकुरेन स्कूल को इस तथ्य से प्रतिष्ठित किया गया था कि इसने "लोटस सूत्र" और इस मंत्र से जुड़ी एक विशेष प्रार्थना पर जोर दिया। इसके अलावा, इस प्रार्थना को कई बार दोहराना पड़ा, जिसने आध्यात्मिक अभ्यास के सही संगठन में योगदान दिया। अब टियांटाई स्कूल का वियतनाम और कोरिया में कम प्रभाव है। हुयान स्कूल एक समय में, स्कूल ने बौद्ध धर्म के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई

हुयण ... शब्द и हुयण बोले तो

फूल माला ... इस स्कूल के संस्थापक भिक्षु फा-त्सांग (जियांगशुउ) (643-712) हैं। औपचारिक रूप से, उन्हें हुयान का तीसरा कुलपति माना जाता है। उनके पूर्वज सोग्डियाना (मध्य एशिया में एक क्षेत्र) से चीन पहुंचे, लेकिन फा-त्सांग खुद चीन में पैदा हुए थे। हुयान स्कूल का मूल सिद्धांत निम्नलिखित है: हुयण सभी में एक, सभी में एक हुयण (प्रत्येक तत्व में पूरी दुनिया शामिल है, और इस तत्व में हर दूसरा तत्व शामिल है)। हुयान स्कूल में, इस विचार को स्पष्ट करने के लिए, वे अक्सर भगवान इंद्र के अनमोल जाल के विचार की ओर मुड़ते हैं, जिसकी सजावट एक-दूसरे में परिलक्षित होती है, एक एकल, परस्पर, परस्पर संबंधित माला का निर्माण करती है। इस स्कूल में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं शि कि क्या Tiantai शिक्षाओं में 3,000 दुनिया हैं, और तीन सत्य Tiantai स्कूल में घोषित किए गए हैं: ... शब्द ... इन अवधारणाओं के आधार पर, स्कूल ने सिद्धांत और घटना की आपसी असम्बद्धता के विचार को विकसित किया। अपने आप शब्द मूल रूप से खेतों के परिसीमन का मतलब था, बाद में - कीमती पत्थरों का प्रसंस्करण। वैसे भी शब्द विचार व्यक्त किया ... शब्द सिद्धांत у, या , संगठनात्मक संरचना मानदंड दो मुख्य अर्थ थे: 1) иव्यापार हुयण और 2) एक क्रिया के रूप में ... शब्द सेवा कर हुयण и ... शब्द ... दार्शनिक ग्रंथों में

शब्द के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है

चीज़
चीज़

चीज़

किया जा रहा है , जो कि कर्मों के रूप में चीजों के विचार से जुड़ा था, अर्थात्, परिवर्तन की प्रक्रिया में संरचनाएं हैं ( ) का है। इस प्रकार, अवधारणा एक शाश्वत और अपरिवर्तनीय सिद्धांत और सिद्धांत के विचार को व्यक्त करता है - इसकी अस्थायी, परिवर्तनशील अभिव्यक्ति। जिसके चलते, एक बदलते ढांचे, या आदेश के संगठन के सिद्धांत का विचार व्यक्त करें। फेनोमेना सिद्धांत की प्रकृति से संपन्न है और अनंत सहित इसकी सभी विशेषताओं को ले जाता है। इसलिए, प्रत्येक घटना, प्रत्येक धर्म अनंत और सर्वव्यापी है। अनुभवजन्य दुनिया ही पारस्परिक रूप से युक्त तत्वों की एक प्रणाली है। अपनी वास्तविक वास्तविकता में दुनिया "सिद्धांत" का एक एकल अभिन्न प्रणाली है जो चीजों, घटनाओं, जिनमें से प्रत्येक में प्रकट होती है, में से एक है। ध्यान दें कि हुयण भिक्षु अपने शिक्षण को सबसे पूर्ण और पूर्ण मानते हैं।

IX सदी में। Huayan अपना प्रभाव खो देता है और Ch'an स्कूल द्वारा इसे दबा दिया जाता है। अब जापान और चीन में एक हुयान मठ है। इसके अलावा, इस स्कूल का कोरिया में सीमित वितरण है। इसके अलावा, हम ध्यान दें कि हुयान की शिक्षाओं का अध्ययन चेन् स्कूल के मठों में किया जाता है।

चैन स्कूल

चेंन स्कूल बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र स्कूल है। शब्द ही

चान

संस्कृत शब्द का एक प्रतिलेखन है

ध्यान

चिंतन, मनन , जो स्पष्ट रूप से चन बौद्ध धर्म की प्राथमिकताओं को इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, चून की उत्पत्ति बुद्ध के पुष्प उपदेश के दौरान, "हृदय से हृदय में" बुद्ध से उनके शिष्य महाकाश्यप तक प्रबोधन के प्रसारण के दौरान हुई। वह एकमात्र ऐसा शिक्षक था जिसने शिक्षक को समझा जिसने फूल उठाया और छात्रों को मुस्कुराया।

चारण बौद्ध धर्म का लक्ष्य इस जीवन में बुद्धत्व प्राप्त करना है। यह लक्ष्य केवल ध्यान के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। चारण का मुख्य विचार किसी व्यक्ति को उसकी स्थिति की परवाह किए बिना ध्यान सिखाने की आवश्यकता है। यहां तक ​​कि एक काम करने वाला साधु भी ध्यान करने में सक्षम होना चाहिए। इसके अलावा, भिक्षुओं को निश्चित रूप से काम करना चाहिए। "काम के बिना एक दिन - भोजन के बिना एक दिन" के सिद्धांत पर कई मठों का प्रभुत्व है (पैट्रिआर्क बैजहंग)। अन्य विद्यालयों के भिक्षुओं के विपरीत, चिन भिक्षु जमीन पर खेती करते हुए, मार्शल आर्ट का अभ्यास करते हुए और साहित्य पढ़ाने के दौरान भी ध्यान लगाने में सक्षम हैं।

VII-VIII सदियों के मोड़ पर। चेंन स्कूल ने उत्तरी और दक्षिणी स्कूलों में विभाजन का अनुभव किया। विभाजन के कारण निम्नलिखित मुद्दों पर विवाद थे:

१) आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को किस हद तक एक संन्यासी जीवन शैली की आवश्यकता होती है?

2) जागृति तत्काल या क्रमिक है? उत्तरी स्कूल का मानना ​​था कि चेतना को जगाने के लिए, एक भिक्षु बनना चाहिए। ह्यूनेंग की अध्यक्षता वाले दक्षिणी स्कूल का मानना ​​था कि दैनिक गतिविधियों के दौरान आम आदमी अपने मानस को इस तरह समायोजित कर सकता है कि वह सही ढंग से ध्यान लगा सके और सच्चाई को समझ सके।

इस मामले में, इस तथ्य को ध्यान में रखना जरूरी है कि चैन स्कूल में निर्वाण की दुनिया संसार, इसके अलावा, इन दुनिया के समकक्ष नहीं है, क्योंकि बुद्ध दोनों दुनिया में मौजूद हैं। इसके अलावा, चिन भिक्षुओं ने बुद्ध के इस दावे पर ध्यान दिया कि सभी दुनिया वास्तव में सही हैं, लेकिन एक व्यक्ति की चेतना जो दुनिया को मानती है वह बादल बन सकता है। इसलिए, सबसे पहले एक व्यक्ति को पूरे ब्रह्मांड के साथ अपने संबंध को महसूस करने के लिए अपनी चेतना को साफ करने की आवश्यकता है। आत्मज्ञान के बारे में, दोनों दिशाओं के प्रतिनिधियों का मानना ​​था कि यह एक जीवन में संभव था। लेकिन Huineng ने आत्मज्ञान की तत्काल प्रकृति पर जोर दिया, इसकी तुलना "रात में बिजली की अचानक चमक" से की। यह उल्लेखनीय है कि आधुनिक मठों में, अचानक आत्मज्ञान की क्षमता को प्रोत्साहित करने के लिए, स्टिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है: वे ध्यान करने वाले साधु को छड़ी से मारते हैं ताकि वह जल्दी से अपनी चेतना का पुनर्निर्माण कर सके और अचानक आत्मज्ञान की क्षमता के विकास को उत्तेजित कर सके। अंत में, ह्वेनेंग का मानना ​​था कि ज्ञान का विभाजन दो प्रकारों में होता है: अचानक और क्रमिक - खाली और अनावश्यक है, क्योंकि धीरे-धीरे लक्ष्य तक जाना मूर्खतापूर्ण है, जब इसे अचानक प्राप्त किया जा सकता है। Huineng ध्यान के तीन सिद्धांतों तैयार:

1. किसी भी विचार की अनुपस्थिति, क्योंकि वे दिल को काला कर सकते हैं।
1. किसी भी विचार की अनुपस्थिति, क्योंकि वे दिल को काला कर सकते हैं।

2. अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति, अर्थात्, ध्यान के दौरान एक भिक्षु को दुनिया की वास्तविकता के बारे में नहीं सोचना चाहिए। इसके अलावा, संक्षेप में, इस तरह का एक प्रश्न खाली है, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए बाहरी वातावरण की परवाह किए बिना, स्वयं में बुद्ध की दुनिया को प्रकट करना महत्वपूर्ण है। 3. एक मठ की अनुपस्थिति। एक भिक्षु के पास निवास का एक स्थायी स्थान नहीं होना चाहिए, दोनों बाहर और खुद के अंदर।

संदर्भ के लिए, ध्यान दें कि च्युंग बौद्ध धर्म के VI संरक्षक, ह्वेनेंग बौद्धों के बीच एक बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति हैं। एक बच्चे के रूप में, जब वह ब्रशवुड बेच रहा था, उसने एक चान बौद्ध भिक्षु का उपदेश सुना और तुरंत एक बौद्ध मठ में चला गया। Huineng कभी नहीं जानता था कि कैसे पढ़ना या लिखना है, लेकिन सबसे अच्छा शिक्षक माना जाता था।

ध्यान दें कि चन मठ सख्त अनुशासन द्वारा प्रतिष्ठित हैं। तो, चेना मठों के नियमों का कैनन शाओलिन के नियम हैं। शाओलिन मठ में, भिक्षुओं-सेनानियों की दैनिक दिनचर्या निम्नलिखित है: 5.00 - उदय; 5.15 - सुबह की कसरत; 6.40 - सुबह व्याख्यान; 7.45 - नाश्ता; 9.00 गृहकार्य; 11.30 - दोपहर का भोजन; 12.40 - दिन आराम; 14.00 - आत्म-तैयारी; 17.10 - व्याख्यान और उपदेश; 18.50 - रात का खाना; 21 - वुशु प्रशिक्षण; 23.10 - बिस्तर पर जाना। हालांकि, पिछले एक दशक में, शाओलिन भिक्षुओं ने आशंका जताई है कि मठ के जीवन पर आक्रमण करने के लिए वाणिज्यिक संबंध शुरू हो गए हैं। सामान्य तौर पर, एक चांडाल भिक्षु का जीवन पांच नियमों के अधीन होता है: विनम्रता, काम, लोगों की सेवा करने, प्रार्थना और ध्यान में जीवन। चिन (1158 -1210) के उपदेश में भिक्षु चिनुल ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, कोरिया धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने के कारण, चन बौद्ध धर्म प्रतिबंधों के अधीन था। बारहवीं शताब्दी में। चआन जापान में घुसना शुरू कर दिया, जहां उसे यह नाम मिला जेन

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

... वर्तमान में, चीन, वियतनाम, कोरिया में चो बौद्ध धर्म व्यापक रूप से फैला हुआ है। सामान्य तौर पर, यह स्कूल सुदूर पूर्व में हावी है।

चून भिक्षु चारण भिक्षुओं के कई कथन: शि - जब एक दयालु व्यक्ति झूठे सिद्धांत का प्रचार करता है, तो यह सच हो जाता है। जब कोई बुरा आदमी सच्चे सिद्धांत का प्रचार करता है, तो वह झूठा हो जाता है। - हिरण शिकारी पहाड़ को नहीं देखता है। सोने के लिए शिकारी लोगों को नहीं देखता है। - स्वर्ग द्वारा दी गई वस्तु को न लेने का अर्थ है खुद को दंडित करना। - जब धूल का एक गोला उठता है, तो इसमें पूरी पृथ्वी होती है। जब एक फूल खिलता है, तो एक पूरी दुनिया खुल जाती है। जापान में बौद्ध धर्म। जैन बौद्ध

जापान में बौद्ध और शिंटो जैसे धर्म हावी हैं। परंपरागत रूप से, जापानी धर्म शिंटो है। इस धर्म में दुश्मनी की कई विशेषताएं हैं, प्राकृतिक घटनाओं का विचलन इसमें ध्यान देने योग्य है, पूर्वजों के पंथ और मृतकों की आत्माओं का विकास होता है। यह माना जाता है कि प्रत्येक वस्तु का अपना आध्यात्मिक सार है - यह उल्लेखनीय है कि आधुनिक मठों में, अचानक आत्मज्ञान की क्षमता को प्रोत्साहित करने के लिए, स्टिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है: वे ध्यान करने वाले साधु को छड़ी से मारते हैं ताकि वह जल्दी से अपनी चेतना का पुनर्निर्माण कर सके और अचानक आत्मज्ञान की क्षमता के विकास को उत्तेजित कर सके। अंत में, ह्वेनेंग का मानना ​​था कि ज्ञान का विभाजन दो प्रकारों में होता है: अचानक और क्रमिक - खाली और अनावश्यक है, क्योंकि धीरे-धीरे लक्ष्य तक जाना मूर्खतापूर्ण है, जब इसे अचानक प्राप्त किया जा सकता है। सभी घटनाएं भ्रमपूर्ण हैं और कल्पनाओं की तरह हैं। कामी ... एक व्यक्ति, मर रहा है, लोगों के बीच (सांसारिक दुनिया में) कामी के रूप में रहना जारी रखता है, और फिर फिर से जन्म लेता है। यदि कोई व्यक्ति प्रकृति और समाज के साथ सद्भाव में रहता था, तो उसकी आत्मा लंबे समय तक (कामी के रूप में) शरीर के बाहर रहेगी और उस पीड़ा से बचना होगा जो अनिवार्य रूप से भौतिक जीवन के साथ होती है। 1868 से 1947 तक, शिंटो जापान का राजकीय धर्म था। फिर भी, 6 वीं शताब्दी के बाद से, शिंटोवाद बौद्ध धर्म से बहुत प्रभावित हुआ है, जो जापान में बहुत दृढ़ता से व्याप्त है।

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है

522 में, बौद्ध धर्म कोरिया से जापान में प्रवेश करना शुरू हुआ, लेकिन 8 वीं शताब्दी में चन बौद्ध धर्म के विचार जापान में आए। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि बौद्ध धर्म ने सरकारी अधिकारियों के बीच अपने अनुयायियों को जल्दी पाया। तो, जापानी राजकुमार शॉटोकू (उमाया का आजीवन नाम, शॉटोकू एक मरणोपरांत नाम है) व्यक्तिगत रूप से बौद्ध धर्म में रुचि रखते हैं और तीन सूत्रों पर टिप्पणी करते हैं। उनकी सक्रिय भागीदारी के साथ, जापान में पहले बौद्ध मठों का निर्माण किया गया था। इन मठों में होरीयू-जी (धर्म के उत्कर्ष के अध्ययन के लिए मंदिर) था। यह मंदिर अभी भी इकागुरा शहर में है और यूनेस्को द्वारा संरक्षित है।

सभी जापानी कबीले बौद्ध धर्म के कुत्तों से सहमत नहीं थे। कई कुलों ने पुरानी धार्मिक मान्यताओं का बचाव किया, जिसने शक्तिशाली कुलों के बीच गृहयुद्ध को उकसाया। इस युद्ध में, पुराने धर्म के अनुयायियों को पराजित किया गया था, ताकि राजनीतिक शक्ति बौद्ध धर्म के अनुयायियों के पास गई। प्रिंस शॉटोकू ने बौद्ध धर्म के मानदंडों के अनुसार देश में कई सुधार किए और केंद्रीय प्राधिकरण को मजबूत किया। इस अवधि के दौरान, प्रिंस शॉटोकू ने पहली बार नाम का इस्तेमाल किया

हिनोमोटो देश

निप्पॉन

(उगता हुआ सूरज)। पहले, जापान को यमातो का देश कहा जाता था। इस समय, बौद्ध धर्म जापान का राज्य धर्म बन गया।
(उगता हुआ सूरज)। पहले, जापान को यमातो का देश कहा जाता था। इस समय, बौद्ध धर्म जापान का राज्य धर्म बन गया।

(उगता हुआ सूरज)। पहले, जापान को यमातो का देश कहा जाता था। इस समय, बौद्ध धर्म जापान का राज्य धर्म बन गया।

12 वीं शताब्दी के बाद से, ज़ेन स्कूलों ने जापान में आकार लेना शुरू किया। शब्द

मानसिक ध्यान

... झेन महायान स्कूल की ओर उन्मुख है। ज़ेन ने समुराई के बीच सबसे बड़ी लोकप्रियता का आनंद लिया, जिसने मिनोमोटो कबीले की सत्ता में आने के साथ देश में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सामान्य तौर पर, दोनों स्कूलों के बीच चिंतन और ज़ेन के बीच कुछ बुनियादी अंतर हैं, जो कि ध्यान संबंधी अभ्यास पर आधारित हैं। उसी समय, आइए ज़ेन की कुछ राष्ट्रीय विशेषताओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, हम ध्यान दें कि ज़ेन का एक कार्य आध्यात्मिक और भौतिक जीवन दोनों को उस जीवन के अनुसार व्यवस्थित करना है, जिसमें देवता स्वर्ग में रहते हैं।

इसलिए, ज़ेन में, प्रबुद्धता प्राप्त करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त एक व्यक्ति के संरक्षण, अजन्मे होने की स्थिति है, जब बाहरी वातावरण से अभी भी कोई लगाव नहीं है। मुक्ति के लिए दूसरी शर्त सही जीवन शैली है, जो सही दिशा में आपको कई तरह के अनुष्ठानों को आयोजित करने की अनुमति देती है। इन अनुष्ठानों में, सबसे प्रसिद्ध चाय समारोह हैं। ज़ेन में लिखित ग्रंथों को न्यूनतम प्रभाव दिया जाता है, क्योंकि यह माना जाता है कि किसी व्यक्ति को पढ़ाना असंभव है, लेकिन ज्ञान प्राप्त करने में मदद करना काफी संभव है। सच्चे ज्ञान को पाठ के माध्यम से नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, हृदय से हृदय तक सीधे निर्देश के साथ प्रसारित किया जाता है।

काफी गहराई से, जापानी संस्कृति ने चेन् स्कूल से जैविक अखंडता के सिद्धांत को अपनाया, अर्थात, आत्मा और शरीर की एकता। चीन और जापान दोनों में मार्शल आर्ट इसी सिद्धांत पर आधारित हैं। एक व्यक्ति कुछ आंदोलनों की एक प्रणाली की मदद से अपने आध्यात्मिक जीवन का आयोजन करता है। ज़ेन मार्शल आर्ट के कार्यों में से एक ध्यान को छोड़ने के बिना चेतना की स्थिति को बदलने की क्षमता विकसित करना है। इस क्षमता का विकास लड़ाई के तेजी से, तुरंत बदलते परिवेश के कारण प्राप्त होता है, जिसमें न केवल किसी की आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है, बल्कि पूरी तरह से शांत रहने के लिए, बल्कि दुश्मन के कार्यों पर तुरंत प्रतिक्रिया करने के लिए भी , द्वंद्व या सामान्य लड़ाई की स्थिति में बदलाव के लिए। शरीर और आत्मा के आंदोलनों की प्रतिक्रिया और समन्वय करने की क्षमता विकसित करने में मदद करने के लिए कई अभ्यास थे। उदाहरण के लिए, अपनी पीठ के पीछे बंधे हाथों के साथ एक खड़ी झाड़ीदार पहाड़ के नीचे दौड़ना; तीरंदाजी तेजी से बढ़ते लक्ष्य पर या सरपट दौड़ते घोड़े से। विशेष रूप से जापान की मार्शल आर्ट में, शांत रहने और युद्ध की योजना बनाने में, बिना किसी योजना के समय बर्बाद करने की क्षमता की सराहना की जाती है। इसके बाद, ज़ेन के मार्शल सिद्धांतों के आधार पर, निंजा की कला विकसित हुई।

आज की दुनिया में ज़ेन मुश्किल दौर से गुज़र रहा है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि सितंबर 1945 में जापान के आत्मसमर्पण के बाद, अमेरिकी सरकार के अनुरोध पर जापान के कई मार्शल आर्ट्स स्कूल बंद कर दिए गए थे। इसके अलावा, जापान में XXI सदी की शुरुआत में एक गंभीर आध्यात्मिक संकट है, जिन स्थितियों में ज़ेन स्कूल का विकास एक अत्यंत कठिन प्रक्रिया है।

रूस में बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म ने आधुनिक रूस के क्षेत्र में बहुत पहले प्रवेश किया - 8 वीं शताब्दी में। बौद्ध धर्म ने बोहाई राज्य के माध्यम से प्रिमोर्स्की क्षेत्र की भूमि में प्रवेश किया, जो उत्तर कोरिया, प्रिमोर्स्की क्षेत्र और मंचूरिया के क्षेत्र में 10 वीं शताब्दी तक मौजूद था। 17 वीं शताब्दी में, बौद्ध धर्म को मानने वाले कई कल्मिक जनजातियों ने रूसी नागरिकता को अपनाया। यह ये विषय थे जो रूसी राज्य के विषयों से पहले बौद्ध बन गए थे।

1741 में, महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के फरमान के अनुसार, बौद्ध धर्म रूसी साम्राज्य के आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त धर्मों में से एक बन गया। उसके बाद, रूस की धरती पर बौद्ध धर्म धीरे-धीरे विकसित होना शुरू हुआ। रूस में कई बल्लेबाजों ने कार्य किया - बौद्ध स्कूल-मठ। बड़े बल्लेबाजों के तीन संकाय थे: दर्शन, चिकित्सा और तांत्रिक। तांत्रिक संकाय को विशेष रूप से कठिन माना जाता था, जहां तंत्र का अध्ययन किया जाता था। 1917 तक, रूस में 35 बल्लेबाज काम कर रहे थे। 1930 के दशक में स्टालिनवादी दमन के दौरान, कई बौद्धों का दमन किया गया था, और सभी बल्लेबाजों को बंद कर दिया गया था।

फिर भी, 1945 में, एक डैटसन को पुनर्जीवित किया गया था, और सोवियत राज्य के वैचारिक दबाव को कुछ हद तक नरम किया गया था। 1990 के दशक के लोकतांत्रिक सुधारों ने बौद्ध धर्म को खुद को और अधिक सक्रिय रूप से जोर देने की अनुमति दी। हालांकि, इन सुधारों के मिसकल्चर के कारण नैतिक गिरावट बौद्ध धर्म के सफल प्रसार में बाधा बनती है। 2010 की अवधि के लिए, लगभग 30 डैटसन रूसी संघ के क्षेत्र पर कार्य करते हैं।

संदर्भ की सूची 1. अबव एन.वी. चैन बौद्ध धर्म और मध्ययुगीन चीन में मानसिक गतिविधि की संस्कृति / एन.वी. अबाव। - नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 1989.2। अफानासिएवा ई। एन। थेरवाद बौद्ध धर्म और तेरहवीं-XVII सदियों में थाई साहित्य का विकास। / ई। एन। अफसानेव। - मॉस्को: IMLI RAN, 2003.3 Vsevolodov I.V. बर्मा: धर्म और राजनीति / IV। Vsevolodov। - मॉस्को: नाका, 1978.4। दुनिया भर में। - 2007. - (8 (2803)। 5. दुनिया के लोगों के मिथक। विश्वकोश। (2 मात्रा में)। - एम ।: "सोवियत एनसाइक्लोपीडिया"। 1987.6। तिमोशचुक ए.एस. वैदिक नृविज्ञान / ए.एस. तिमोशुक // धार्मिक नृविज्ञान। - व्लादिमीर: VlSU, 2006.7.Semotyuk O.P. बौद्ध धर्म: इतिहास और आधुनिकता / O.P.Semotyuk। - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स, 2005.8। तोरचिनोव ई। ए। बौद्ध धर्म का परिचय: व्याख्यान / ई। ए। टोरिचिनोव का एक कोर्स। - एसपीबी: एएमएफओआरओ, 2005.9। चीनी बौद्ध धर्म का दर्शन। - सेंट पीटर्सबर्ग: "क्लासिक्स एबीसी", 2001.10। ओनो एस। शिंटो: जापान का प्राचीन धर्म / एस ओनो, डब्ल्यू। वुडार्ड - "सोफिया", 2007.11। कुकाई। चुने हुए काम। ए.जी. द्वारा अनुवादित। फेस्युन / कुकई। - एम। 1999.12.Scherbatsky F.I. बौद्ध धर्म पर चयनित कार्य / एफ.आई. शेर्बर्त्स्की - एम।: नावका, 1998। --- लेखक: एलेक्सी पनिशचेव बौद्ध धर्म को दुनिया के धर्मों में सबसे पुराना माना जाता है। ईसाई और इस्लाम बहुत बाद में उभरे - छह और तेरह शताब्दियों के बाद बुद्ध के सिद्धांत का उदय हुआ। अपने गठन और विकास के वर्षों में, बौद्ध धर्म ने न केवल धार्मिक विश्वदृष्टि का निर्माण और सुधार किया है, बल्कि दर्शन, संस्कृति और कला भी। इस धर्म को मानने से, एक व्यक्ति केवल एक दृष्टिकोण तक सीमित नहीं रहकर, वैज्ञानिक ज्ञान का एक पूरा स्पेक्ट्रम सीख सकता है। बौद्ध सिद्धांत क्या है? इसकी नींव और अभ्यास क्या हैं?

"बौद्ध धर्म" शब्द का क्या अर्थ है?

बौद्ध धर्म के प्रतिनिधि अपने धर्म को बुद्धधर्म और इसके संस्थापक बुद्ध शाक्यमुनि - धर्म कहते हैं। अवधारणा संस्कृत वाक्यांश से आती है

बुद्ध धर्म , जिसका अनुवाद में अर्थ है

"प्रबुद्धजनों का शिक्षण"

... अवधि

"बौद्ध धर्म"

यूरोपियों द्वारा 19 वीं शताब्दी में एक धार्मिक और दार्शनिक प्रवृत्ति को दर्शाने के लिए आविष्कार किया गया था जो प्राचीन भारत से यूरोप में आया था।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास बौद्ध धर्म की उत्पत्ति आध्यात्मिक शिक्षक सिध्दार्थ गोतम की बदौलत हुई, जिन्हें बाद में बुद्ध के नाम से जाना जाने लगा। यह माना जाता है कि आत्मज्ञान का मार्ग पिछले जन्मों में शुरू हुआ था, लेकिन कठोर वास्तविकता की समझ केवल पिछले जन्म में गोतम के नाम से दिखाई दी।

16 साल की उम्र में, उन्होंने राजकुमारी यशोधरा से शादी की, और 29 साल की उम्र में वह महल से बाहर निकले और उन्होंने 4 तथाकथित "चश्मे" देखे, जिससे उनका जीवन पूरी तरह से बदल गया। उस दिन, बुद्ध एक धर्मगुरु, एक गरीब आदमी, एक बीमार और विघटित लाश से मिले, जिसके बाद उन्होंने महसूस किया कि न तो धन और न ही लोगों को कठिनाई, बीमारी और मृत्यु से बचा सकते हैं।

उसने जो देखा उसने बुद्ध को महल छोड़ने और आत्मज्ञान की खोज में जाने के लिए प्रेरित किया। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने योग, ध्यान के नियमों का अध्ययन किया, और 35 वर्ष की आयु में, उन्होंने अंततः जागृति (बॉडी) प्राप्त की और "चार महान सत्य" का ज्ञान प्राप्त किया।

उसी समय से, बुद्ध ने अन्य लोगों के लिए अर्जित ज्ञान को पारित करना शुरू कर दिया, और उनकी मृत्यु के बाद उनके सभी संवादों, कथनों और उपदेशों को उनके अनुयायियों ने एक एकल बौद्ध कैनन "त्रिपिटक" में एकत्र किया।

बौद्ध धर्म क्या है?

आज बौद्ध धर्म एक विश्व धर्म और दार्शनिक सिद्धांत है, हालांकि कुछ शोधकर्ता और इतिहासकार इसे "चेतना का विज्ञान" कहते हैं। दुनिया में बौद्ध धर्म की दो मुख्य दिशाएँ हैं, उनके अभ्यास के तरीके और दार्शनिक दृष्टिकोण।

महायान (महान रथ) शिक्षाएं एक निश्चित मार्ग के बारे में मान्यताओं पर आधारित हैं, जिसके माध्यम से लोग बोधि प्राप्त कर सकते हैं। हीनयान (लघु रथ) एक स्वतंत्र इकाई के रूप में मानव आत्मा के अस्तित्व और उसके इनकार पर विचारों पर आधारित है।

बौद्ध धर्म के दो मुख्य धाराओं के अलावा, वज्रयान (डायमंड रथ) का एक अतिरिक्त विश्वदृष्टि है, जो 5 वीं शताब्दी में महायान से अलग हो गया था।

बौद्ध कौन हैं?

बौद्धों में बौद्ध धर्म के अनुयायी शामिल हैं, अर्थात्, वे लोग जिन्होंने अपने जीवन को आध्यात्मिक जागृति के लिए समर्पित किया है। दुनिया में इस धर्म के अनुयायियों की कुल संख्या 460 मिलियन से अधिक है, जिनमें से लगभग 1 मिलियन बौद्ध भिक्षु हैं।

सिद्धांत एशिया में सबसे अधिक व्यापक था - मुख्य रूप से महाद्वीप के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में। बौद्धों की अधिकतम संख्या भारत, वियतनाम, चीन, कंबोडिया में केंद्रित है। रूस में, बौद्ध समुदाय तुवा, कलमीकिया और बुरातिया में पाए जा सकते हैं। चार महान सत्य क्या हैं?

बौद्ध उपदेश चार महान सत्य पर आधारित हैं, जिसका ज्ञान लोगों को जागृति में आने की अनुमति देता है।

पहले, बौद्ध मानते हैं कि दुनिया में दुख (दुःख) है।

दूसरे, दुक्ख के कारण हैं।

तीसरे, हर किसी के पास दुक्ख का कारण निकालकर दुख से छुटकारा पाने का अवसर है।

और, चौथा, बौद्ध धर्म के अनुयायियों का मानना ​​है कि दुनिया में एक रास्ता है, जिसका अनुसरण करके कोई भी दुक्ख से छुटकारा पा सकता है।

बौद्ध धर्म अन्य विश्व धर्मों से अलग कैसे है?

यदि हम बौद्ध धर्म की तुलना एकेश्वरवादी धर्मों से करते हैं जो ईश्वर की एकता को पहचानते हैं, तो इसका मुख्य अंतर यह है कि बौद्ध एक निर्माता ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं।

वे सर्वशक्तिमान द्वारा दुनिया के निर्माण को मान्यता नहीं देते हैं और मानते हैं कि यह किसी के द्वारा नहीं बनाया गया था और किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं है। सिद्धांत पापों के प्रायश्चित की संभावना से इनकार करता है, इसमें कोई विधर्म और बिना शर्त विश्वास नहीं है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में, ईसाई चर्चों के अनुरूप एक समान पाठ्य सामग्री और सामान्य धार्मिक संगठन नहीं हैं।

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

बौद्ध धर्म को सबसे प्राचीन विश्व धर्म माना जाता है। इस शब्द के उल्लेख पर, कल्पना कई रंगीन मंदिरों तक ले जाती है जहां एशिया में कहीं-कहीं ऊंची छत होती है: थाईलैंड, कंबोडिया, चीन, मंगोलिया या तिब्बत।

बौद्ध धर्म अन्य विश्व धर्मों से अलग कैसे है?

इस बीच, यह पूर्व से परे फैल गया: यूरोप, अमेरिका और यहां तक ​​कि हमारे ग्रह के सबसे दूरस्थ कोनों तक। रूस में बौद्ध धर्म न केवल Buryatia, Kalmykia और Tuva के गणराज्यों में मौजूद है, बल्कि हमारे देश के अन्य शहरों में भी - बौद्ध केंद्र धीरे-धीरे वहां दिखाई दे रहे हैं।

कोरियाई बुद्धिवाद

क्या आपने कभी सोचा है कि बौद्ध क्या मानते हैं? आज हम इसका जवाब ढूंढेंगे। यह लेख आपको संक्षेप में बताएगा कि बौद्ध धर्म क्या है, वे दुनिया को कैसे देखते हैं, वे किसकी पूजा करते हैं, वे किस प्रकार ईश्वर से संबंधित हैं और वे कैसे जीने की कोशिश करते हैं।

सामग्री:

विश्वास की नींव

बौद्ध जीवन शैली

  • ईश्वर से संबंध
  • निष्कर्ष
  • तो, आगे बढ़ो और जवाब पाओ!

... कोरिया में, इस प्रकार की शिक्षा में सदियों पुरानी परंपराएं हैं। हालाँकि, एक सौ या दो सौ साल पहले, ऐसा लगता था कि इस शिक्षण ने अपना अर्थ खो दिया था। यह बीसवीं शताब्दी के मध्य तक था। लेकिन पश्चिम में ज़ेन बौद्ध धर्म में बढ़ती रुचि के मद्देनजर कोरियाई बौद्ध धर्म भी पुनरुद्धार के दौर से गुजर रहा है। सबसे अच्छा उदाहरण ज़ेन क्वामे उम स्कूल है।

यदि हम बौद्ध धर्म की तुलना एकेश्वरवादी धर्मों से करते हैं जो ईश्वर की एकता को पहचानते हैं, तो इसका मुख्य अंतर यह है कि बौद्ध एक निर्माता ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं।

"बौद्ध धर्म" की अवधारणा केवल दो शताब्दियों पहले यूरोप के प्रवासियों की बदौलत दिखाई दी। अनुयायी स्वयं इसे "धर्म" कहते हैं - शिक्षण या "बुद्धधर्म" - बुद्ध का शिक्षण। यह नाम अधिक सटीक होगा, क्योंकि बौद्ध धर्म एक दर्शन, सांस्कृतिक परंपरा, धर्म के बजाय नैतिकता और नैतिकता के अपने नियमों के साथ विश्वदृष्टि से अधिक है।

बौद्ध अपने गुरु बुद्ध शाक्यमुनि के शब्दों में विश्वास करते हैं कि सभी जीवन पीड़ित हैं, और जीवन का मुख्य लक्ष्य इससे छुटकारा पाना है।

  1. हम इस दुनिया में आते हैं, बड़े होते हैं, लोगों से जुड़े होते हैं, चीजें, भौतिक ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, बीमार होते हैं, मरते हैं और इस समय पीड़ित होते हैं। दुखों का मुख्य कारण स्वयं में, आदतों, गलत मूल्यों, भ्रमों में निहित है।
  2. आप उनसे छुटकारा पाकर खुद को मुक्त कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको कुछ नियमों का पालन करने की आवश्यकता है, ध्यान करें, आंतरिक भावना का चिंतन करें, खुद को कामुक सुखों से सीमित करें। किसी भी हठधर्मिता को केवल स्वयं के अनुभव के माध्यम से उन्हें पारित करके समझा जा सकता है - फिर निर्वाण प्राप्त करना संभव है।
  3. एक व्यक्ति एक भ्रम की दुनिया में रहता है, अपने आस-पास के भ्रमों को नोटिस नहीं करता है, अतीत में कार्यों के परिणाम प्राप्त करता है, मर जाता है, और मृत्यु का पुनर्जन्म होने के बाद, आत्मज्ञान तक पहुंचने तक फिर से पीड़ित होता है। जीवन की यह दृष्टि कुछ अवधारणाओं से निकटता से जुड़ी है:
  4. कर्म किसी भी घटना, अच्छे या बुरे का कारण है। अब जो कुछ भी हमारे साथ होता है वह अतीत की क्रियाओं का परिणाम है, और वर्तमान में हर कार्य, शब्द या विचार भी भविष्य की घटनाओं का कारण बन जाएगा। कर्म इस जीवन के बाहर काम कर सकते हैं और बाद के पुनर्जन्मों में फैल सकते हैं।

शायद यहां प्रस्तुत प्रजातियां और उनका संक्षिप्त विवरण इस प्राचीन धार्मिक संप्रदाय में रुचि रखने वालों के लिए उपयोगी था। मुझे इस बात पर गहरा यकीन है कि बौद्ध होने का विचार सबसे मूल्यवान मानवीय इच्छाओं में से एक है, जो कुछ अजीब तरीके से हर व्यक्ति के करीब है।

माया जीवन की मायावी प्रकृति का प्रतिबिंब है, संसार की चंचलता, पीड़ा की एक निर्बाध श्रृंखला। माया के लिए एक अच्छा रूपक बादलों का विचार होगा जो धीरे-धीरे अपना आकार बदलते हैं, पानी पर बुलबुले का एक मोज़ेक जो आकार बदलता है।

  • संसार पुनर्जन्म की एक श्रृंखला है जो सभी लोगों को परेशान करती है। बौद्ध पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं - पुनर्जन्म का चक्र। सभी नई छवियों में पैदा होने के नाते, एक व्यक्ति दुख को नहीं रोकता है, पिछले जीवन के कर्म परिणामों को महसूस करता है, गुजरती चीजों के साथ एक परिवर्तनशील दुनिया में रहता है, और इसी तरह एक सर्कल में। संसार का पहिया तोड़ने का अर्थ है निर्वाण प्राप्त करना।
  • बौद्ध दृढ़ता से बुद्ध द्वारा प्रेषित शिक्षाओं की हठधर्मिता में विश्वास करते हैं। वह शास्त्रों का अध्ययन करता है, एक सही जीवन शैली का नेतृत्व करता है, ध्यान करता है और उच्चतम लक्ष्य के लिए प्रयास करता है - जागृति। इसमें उन्हें सत्यों, निर्धारित आज्ञाओं, अष्टम पथ के चरणों द्वारा मदद की जाती है।
  • शिक्षण चार सत्यों पर आधारित है जो बौद्ध धर्म के किसी भी अनुयायी के लिए अपरिवर्तनीय हैं।
  • दुक्ख - दुख के चक्र की बात करता है। सभी मानव जीवन दुख से संतृप्त हैं: जन्म, बड़ा होना, समस्याएं, आसक्ति, भय, अपराध, बीमारी, मृत्यु। इस बवंडर के बीच में अपने "मैं" को महसूस करने के लिए सच्चाई जानने की प्रारंभिक अवस्था है।
  • तृष्णा - दुक्ख के कारणों की बात करती है। इच्छाएँ और उससे जुड़े असंतोष दुख पैदा करते हैं। एक प्राप्त होने के बाद, एक व्यक्ति अधिक इच्छा करना शुरू कर देता है। बढ़ती हुई भूख, जीवन के लिए इच्छाशक्ति - यही पूरी वजह है।
  • निरोधा - दुखा के पूरा होने के बारे में जानता है। व्यक्ति केवल अनावश्यक आसक्तियों, विनाशकारी भावनाओं और स्वयं में पवित्रता की खोज करके स्वतंत्रता पा सकता है। दुख पर सबसे अच्छी जीत है कि इसे लड़ना बंद करो, इच्छाओं से छुटकारा पाओ और आध्यात्मिक रूप से खुद को शुद्ध करो।
  • मार्ग - सही मार्ग की बात करता है। बुद्ध के मार्ग का अनुसरण करते हुए, मध्य मार्ग का निरीक्षण करना महत्वपूर्ण है - एक अति से दूसरे अति पर नहीं, पूरी तृप्ति से पूर्ण तपस्या तक। शिक्षक को स्वयं कपड़े, भोजन, आश्रय की आवश्यकता थी, इसलिए एक सच्चे बौद्ध को खुद को थकावट के बिंदु तक नहीं छोड़ना चाहिए।
  • तथाकथित Eightfold Path भी marga के साथ जुड़ा हुआ है। उनके अनुसार, बौद्ध दर्शन के अनुयायी हर चीज में पवित्रता देखते हैं:

दुनिया को सही ढंग से देखता है;

  • विचार में साफ और इरादे में दयालु;
  • बुरे शब्दों, खाली वाक्यांशों की अनुमति नहीं देता है;
  • कार्यों में ईमानदार;
  • एक धर्मी जीवन का नेतृत्व करता है;
  • लक्ष्य के रास्ते पर कोशिश करता है;

बौद्ध धर्म एक धर्म की तुलना में अधिक दार्शनिक दिशा है, यह एक देवता की उपस्थिति पर विचार नहीं करता है जिसने ब्रह्मांड का निर्माण किया है, जैसा कि हमारे समाज से परिचित धर्मों में है। केवल "देव" है, लेकिन ये देवता नहीं हैं जो लोगों और ब्रह्मांड की नियति को नियंत्रित करते हैं, वे एक ही लोग हैं, बस एक अलग वास्तविकता से। बुद्ध की तरह, जो एक वास्तविक व्यक्ति था जो 2.5 हजार साल पहले रहता था, इसलिए सवाल - "क्या आप बुद्ध को मानते हैं?" बौद्ध दर्शन में कोई अर्थ नहीं है।

विचारों और भावनाओं को नियंत्रित करता है;

वे सर्वशक्तिमान द्वारा दुनिया के निर्माण को मान्यता नहीं देते हैं और मानते हैं कि यह किसी के द्वारा नहीं बनाया गया था और किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं है। सिद्धांत पापों के प्रायश्चित की संभावना से इनकार करता है, इसमें कोई विधर्म और बिना शर्त विश्वास नहीं है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में, ईसाई चर्चों के अनुरूप एक समान पाठ्य सामग्री और सामान्य धार्मिक संगठन नहीं हैं।

ध्यान लगाना सीखता है, ध्यान करता है।

एक सच्चा बौद्ध आसानी से मैं कभी नहीं जीत सकता ... खेल क्योंकि वह कभी नहीं:

बौद्ध धर्म के दर्शन

मारता नहीं है, सभी जीवित चीजों को नुकसान नहीं पहुंचाता है;

चोरी नहीं करता;

झूठ नहीं बोलता;

व्यभिचार नहीं करता है;

शराब या ड्रग्स का उपयोग नहीं करता है।

शिक्षाओं के वास्तविक अनुयायी उच्च नैतिकता, नैतिक नींव के साथ विस्मित कर सकते हैं, जो जीवन के निर्विवाद नियमों, इच्छाशक्ति द्वारा समर्थित हैं, जो उन्हें ध्यान में मदद करता है, मंत्र पढ़ता है। सर्वोच्च लक्ष्य निर्वाण की प्राप्ति है, और वे साहसपूर्वक इसके लिए रास्ता बनाते हैं।

अनोपोवा ई। "द लॉ या ओपन बुक ऑफ कर्म" फोटो

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

प्रत्येक धर्म भगवान में विश्वास रखता है: इस्लाम - अल्लाह, ईसाई धर्म में - पवित्र त्रिमूर्ति में, हिंदू धर्म - ब्रह्मा, शिव, विष्णु और अन्य देवताओं में। और बौद्ध धर्म - बुद्ध में, आप कहते हैं? मुद्दा यह है कि यह पूरी तरह सच नहीं है।

बुद्ध कोई देवता नहीं हैं, वे एक सामान्य व्यक्ति हैं जिनका जन्म भारत में हुआ था और उन्होंने सिद्धार्थ गौतम का नाम लिया था। वह, हम सभी की तरह, अपना जीवन जीता: वह एक राजा के परिवार में पैदा हुआ, शादी की, एक बेटे को जन्म दिया, फिर दुनिया के दुख-दर्द को देखा, सत्य की खोज में जंगलों में चला गया, ज्ञान प्राप्त किया, लोगों को एक समान मार्ग पर जाने में मदद की, सिद्धांत का प्रचार किया, जब तक कि वह परिनिर्वाण तक नहीं पहुंच गया।

इस प्रकार, बुद्ध सर्वोच्च नहीं, बल्कि महान शिक्षक हैं।

बौद्ध दर्शन के अनुसार, उच्च शक्तियों, दैवीय सिद्धांतों की भागीदारी के बिना, दुनिया अपने दम पर दिखाई दी। यह भगवान नहीं है जो किसी व्यक्ति को बचाएगा, लेकिन वह खुद, निर्धारित नियमों का पालन करते हुए, मन को शांत करता है, ध्यान लगाता है और सुधार करता है।

क्या इसका मतलब यह है कि बौद्ध धर्म में कोई भगवान नहीं है? हाँ यह करता है। सच है, इस बयान में एक चेतावनी है।
क्या इसका मतलब यह है कि बौद्ध धर्म में कोई भगवान नहीं है? हाँ यह करता है। सच है, इस बयान में एक चेतावनी है।

दार्शनिक विचार की कुछ धाराओं में, विशेष रूप से वज्रयान में, बुद्ध शाक्यमुनि ने प्रार्थना करना, प्रसाद बनाना और प्रार्थना करना शुरू किया। इसके साथ-साथ देवताओं, आत्माओं, बुद्धों, बोधिसत्वों की एक पूरी पैंटी दिखाई दी, जिन्हें शुरुआती ज्ञानोदय की खोज में पूजा जाने लगा। इसका कारण शर्मिंदगी के अवशेष हैं, जो बौद्ध शिक्षाओं में निशान छोड़ गए जिन्होंने इसे अवशोषित किया। बौद्ध धाराएं एक दूसरे से काफी अलग हैं। कुछ में कई अनुष्ठान शामिल होते हैं, और बाहर से ऐसा लगता है कि एक देवता की पूजा की जाती है, अन्य लोग उदासीन होते हैं और अपने स्वयं के दिल को छोड़कर किसी भी संत और अधिकारियों को नहीं पहचानते हैं। भगवान के विषय पर सामान्य बौद्ध शास्त्र कुछ भी नहीं कहते हैं। बौद्ध धर्म, विश्वास की तरह, शक्ति देता है, प्रेरित करता है, प्रेरित करता है, सच्चे मार्ग पर लाने में मदद करता है। हम आपके लिए एक बौद्ध की आत्मा के लिए दरवाजा खोलने के लिए खुश थे। आपके जीवन में प्रकाश और शांति हो!

आपके ध्यान के लिए बहुत बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! हम सामाजिक नेटवर्क पर लिंक के लिए आभारी होंगे)
आपके ध्यान के लिए बहुत बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! हम सामाजिक नेटवर्क पर लिंक के लिए आभारी होंगे)

जल्द ही फिर मिलेंगे! बौद्ध धर्म दुनिया के धर्मों में से एक है, लेकिन बौद्ध स्वयं इस परिभाषा से सहमत नहीं हैं। वास्तव में, बौद्ध धर्म को शायद ही धर्म कहा जा सकता है। उसमें कोई भगवान नहीं है जिससे आप प्रार्थना कर सकें और सब कुछ ठीक हो जाएगा। बौद्ध धर्म में कोई भी पवित्र ग्रंथ नहीं है। स्रोत: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wolars कली हाँ - एक ही व्यक्ति जिसने एक बार अपनी दृष्टि देखी और उसके उपनाम में रूसी शब्द के साथ सामान्य जड़ें हैं और इसका अर्थ है "के बारे में

बत्ती

पैसे "। यह जागृत व्यक्ति किसी भी चीज़ पर विश्वास करने और किसी के लिए आशा करने के लिए नहीं कहता था। इसके अलावा, उसने अपने शिष्यों को ईश्वर के बारे में तर्क न करने की सलाह दी, क्योंकि यह बिल्कुल बेकार है। वह आश्वस्त था कि एक व्यक्ति का जीवन उसके हाथों में था।
पैसे "। यह जागृत व्यक्ति किसी भी चीज़ पर विश्वास करने और किसी के लिए आशा करने के लिए नहीं कहता था। इसके अलावा, उसने अपने शिष्यों को ईश्वर के बारे में तर्क न करने की सलाह दी, क्योंकि यह बिल्कुल बेकार है। वह आश्वस्त था कि एक व्यक्ति का जीवन उसके हाथों में था।

स्रोत: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f53636/

  1. बुद्ध का जन्म दो हजार साल पहले उत्तरी भारत में एक धनी परिवार में हुआ था। उसका नाम है
  2. सिद्धार्थ गोतम।
  3. एक बार, उन स्थानों का दौरा किया जो उसके लिए सख्त वर्जित थे, उन्होंने महसूस किया कि उनका पूरा जीवन दुख से भरा हुआ है। मुख्य कार्य जो किसी व्यक्ति को खुद को निर्धारित करना है, वह खुद को उनसे मुक्त करना है और यह समझना है कि सभी सबसे महत्वपूर्ण केवल आत्मा में है। जागे हुए को बुलाया गया
  4. बुद्ध शाक्यमुनि

(शाक्य उनके परिवार का नाम है)।

मूल बौद्ध धर्म में, कोई रहस्यवाद नहीं है, नरक के बारे में डरावनी कहानियां नहीं हैं। लेकिन मानवीय चेतना के कार्य का तर्क और समझ है।
मूल बौद्ध धर्म में, कोई रहस्यवाद नहीं है, नरक के बारे में डरावनी कहानियां नहीं हैं। लेकिन मानवीय चेतना के कार्य का तर्क और समझ है।

स्रोत: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! बुद्ध ने कई सटीक और संक्षिप्त निष्कर्ष दिए: जीवन दुखों से भरा है।

दुख का कारण: सुखद की इच्छा और अप्रिय की इच्छा नहीं। बिना कष्ट के जीवन संभव है।

दुख से मुक्ति का मार्ग है।

बौद्धों का मानना ​​है कि जिसे हम "ईश्वर" कहते हैं वह हर जीव में एक ऐसी क्षमता के रूप में मौजूद है जिसे विकसित किया जा सकता है। सभी में भगवान हमारी चेतना है। शुद्ध होने और आत्मज्ञान प्राप्त करने के बाद, हर कोई एक ही बुद्ध बन सकता है। स्रोत: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

आप में से कई ने अवधारणाओं के बारे में सुना है जैसे कि
आप में से कई ने अवधारणाओं के बारे में सुना है जैसे कि

पुनर्जन्म, कर्म और धर्म। मुझे लगता है कि पुनर्जन्म क्या है, यह समझाने की जरूरत नहीं है। कर्मा

- ऊर्जा संरक्षण का कानून। यही वह है जो हमें जीवन के पहिये पर वापस ला देता है। कुछ भी नहीं दिखाई देता है और कुछ भी नहीं ट्रेस के बिना गायब हो जाता है। यही बात कर्मों पर लागू होती है। एक बार जब हमने खराब काम किया है, तो हमें इसकी कीमत चुकानी होगी। अगर हमने अच्छा किया है, तो हमें इनाम मिलेगा। हमारी गलती केवल यह है कि हम कारण और प्रभाव नहीं देखते हैं, और कभी-कभी उन्हें कनेक्ट करना बहुत मुश्किल होता है।
- ऊर्जा संरक्षण का कानून। यही वह है जो हमें जीवन के पहिये पर वापस ला देता है। कुछ भी नहीं दिखाई देता है और कुछ भी नहीं ट्रेस के बिना गायब हो जाता है। यही बात कर्मों पर लागू होती है। एक बार जब हमने खराब काम किया है, तो हमें इसकी कीमत चुकानी होगी। अगर हमने अच्छा किया है, तो हमें इनाम मिलेगा। हमारी गलती केवल यह है कि हम कारण और प्रभाव नहीं देखते हैं, और कभी-कभी उन्हें कनेक्ट करना बहुत मुश्किल होता है।

बौद्ध धर्म कहता है कि दुर्भाग्य और भाग्य हमारे अपने कार्यों का परिणाम हैं। एक जीवन में सभी ऋणों का भुगतान करना संभव नहीं है, इसलिए हम पुनर्जन्म कर रहे हैं (यह भी अच्छा है अगर एक मानव, लेकिन आप एक जानवर के रूप में पुनर्जन्म हो सकते हैं)। और यहाँ हम "धर्म" पर आते हैं। धर्म - ब्रह्मांड के नियम का सिद्धांत और नियम जिसके अनुसार आपको व्यवहार करने की आवश्यकता है।

  • स्रोत: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • मान लीजिए कि एक व्यक्ति को पीड़ा से मुक्त किया गया है, तो वह किससे पैदा होगा, शायद, आप सोचते हैं? बहुत आसान। ऐसी आत्मा अब पृथ्वी पर पैदा होने के लिए बाध्य नहीं है और दूसरी दुनिया में आ जाती है। लेकिन यह बहुत संभव है कि वह वहां ऊब जाएगा, वह अपने सभी रिश्तेदारों को याद रखेगा जो पृथ्वी पर बने रहे और पीड़ित रहे, और फिर से हमारे ग्रह पर पुनर्जन्म लेना चाहेंगे। ऐसा व्यक्ति कहा जाता है
  • बोधिसत्त्व
("बॉडी" जागृति है, "सत्व" सार है)।
("बॉडी" जागृति है, "सत्व" सार है)।

स्रोत: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • आप सोच सकते हैं कि बौद्ध शांति की परवाह नहीं करते हैं और मुख्य बात सिर्फ उनके मन की शांति है, लेकिन यह सच नहीं है।
  • दया
  • - बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक। एक व्यक्ति अच्छा नहीं हो सकता है जबकि अन्य पीड़ित हैं। लोगों के प्रति परोपकारी होने से सकारात्मक ऊर्जा का निर्माण होता है।
  • - बौद्ध किसी को जबरदस्ती अपने विश्वदृष्टि में नहीं ले जाते। उन्होंने इसके लिए कभी संघर्ष नहीं किया।
  • - चमत्कारों का प्रदर्शन गर्व और बिल्कुल व्यर्थ है। - बौद्ध विज्ञान के साथ बहस नहीं करते हैं और कहते हैं कि यदि उनका विश्वदृष्टि गलत साबित होता है, तो वे अपनी शिक्षाओं को बदल देंगे। लेकिन फिलहाल, वैज्ञानिक, इसके विपरीत, बौद्ध धर्म के साथ तेजी से सहमत हैं।

स्रोत: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

बुद्ध ने लोगों को जो सुझाव दिए:

- चरम सीमा पर जाने की जरूरत नहीं।

- जीवित प्राणियों को नुकसान न पहुंचाएं। - सदाचार से रहें। - ध्यान करें।

- मंत्र पढ़ें।

तर्क का हमेशा एक तार्किक निष्कर्ष होता है - एक तैयार जवाब। यदि आप तर्क करना चाहते हैं और किसी भी प्रश्न का उत्तर चाहते हैं, तो आप एक चतुर व्यक्ति हैं जो अभी भी जागरूकता से पहले बढ़ता है और बढ़ता है।

बौद्ध धर्म का दर्शन

(मंत्र ध्वनियों का एक समूह हैं, जो बार-बार दोहराए जाते हैं, जो शरीर के कार्यों को सामंजस्य बनाने और मन की शांति बनाने के लिए बनाया गया है। वास्तव में, वैज्ञानिक जीवित और यहां तक ​​कि निर्जीव जीवों पर ध्वनि के सबसे मजबूत प्रभाव की पुष्टि करते हैं)।

अपनी मृत्यु से पहले, बुद्ध ने कहा:

"सभी चीजें स्वभाव से अयोग्य हैं, अपने उद्धार की दिशा में काम करें।"

बौद्ध धर्म क्या है

तब से, बौद्ध धर्म कई दिशाओं में विभाजित हो गया है।

जो आपको बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित करता है अधिकांश

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परिचय

परिचय

एक छोटे से लेख में यह असंभव है कि मैं उन सभी चीजों का वर्णन करूं जो मैं बौद्ध धर्म के बारे में कहना चाहता हूं और सभी प्रकार के स्कूलों और दर्शन का वर्णन करना चाहता हूं। लेकिन आइए उनमें से सबसे महत्वपूर्ण के आधार पर यह समझने की कोशिश करें कि बौद्ध धर्म क्या है और यह रूढ़िवादी आध्यात्मिक शिक्षण समाज के आधुनिकीकरण को कैसे प्रभावित करता है, इसकी जागरूकता और जिम्मेदारी कैसे विकसित होती है।

  1. ऐसा करने के लिए, हमें केवल धर्म के बारे में ही नहीं, बल्कि इस बात के बारे में भी बात करने की आवश्यकता है कि मानवता अपने अस्तित्व के कई हजार वर्षों के बाद कैसे चली गई। हम इस सिद्धांत का आकलन करने के उद्देश्य से प्रयास करेंगे।
  2. बौद्ध धर्म क्या है?
  3. बुद्ध धर्म - यह एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत है, एक विश्व धर्म जो बुद्ध के व्यक्तित्व के बारे में एक प्रबुद्ध व्यक्ति के रूप में इंगित करता है, तत्कालीन मौजूदा धार्मिक आदेशों की तुलना में मनुष्य और भगवान के बीच अपने क्रांतिकारी दृष्टिकोण का उल्लेख करता है। इस सबसे पुराने धार्मिक संप्रदाय के संस्थापक, जो 6 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए थे। ई.पू. (उत्तर भारत में), बुद्ध शाक्यमुनि हैं। बौद्धों की सटीक संख्या को स्थापित करना बहुत मुश्किल है, दुनिया भर में लगभग 500 मिलियन हैं, जिनमें से अधिकांश चीन में रहते हैं। बौद्ध धर्म मानवीय पहलुओं पर केंद्रित है - इस धर्म के मूल सिद्धांत। यह, विशेष रूप से उनकी सबसे आधुनिक दिशाओं में, यह कहता है कि हम स्वयं अपने भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं, न केवल इस जीवन में, बल्कि कम महत्वपूर्ण नहीं, अमर आत्मा के अगले अवतारों में। चार क्लासिक सिद्धांत
  4. प्रारंभिक बौद्ध धर्म की धारणाएं बेहद सरल हैं और चार शास्त्रीय सिद्धांतों पर आधारित हैं:

जीवन दुख है;

यह सत्य बताता है कि दुख क्यों है - हम पीड़ित हैं क्योंकि हम खुद इसे चाहते हैं;

बौद्ध धर्म का यह सिद्धांत दुख से बाहर निकलने के लिए खुद को देखने की बात करता है, जबकि हमें अपनी इच्छाओं को पूरी तरह छोड़ देना चाहिए। बौद्ध धर्म में, इसका अर्थ है पूर्ण आनंद, शांति, सांसारिक भटकावों से छुटकारा, घृणा को मिटाना और चीजों की वास्तविक प्रकृति को जानना, अर्थात निर्वाण की स्थिति तक पहुंचना। इस राज्य को पहचानने के लिए, बौद्ध भिक्षु प्रशिक्षण से गुजरते हैं, ध्यान करते हैं, संरक्षण में संलग्न हैं, संतों की पूजा करते हैं और इस तरह अपने स्वयं के अहंकार ("मोक्ष") से मुक्त होते हैं, मानव इच्छाओं और जुनून को अस्वीकार करते हैं। मोक्ष के दो तरीके हैं: १)

हिनायान

- यह बौद्ध मठों में प्राप्त मोक्ष का एक संकीर्ण मार्ग है, और निर्वाण का ज्ञान मृत्यु के बाद होता है; 2)

महायान

- एक व्यापक मार्ग, निर्वाण का संज्ञान जीवन के दौरान एक समय के लिए होता है, और मृत्यु के बाद यह हमेशा के लिए प्राप्त होता है।

यह नियम इस स्थिति को प्राप्त करने के निर्देशों की एक श्रृंखला है (ईसाई दस आज्ञाओं के साथ कई बिंदुओं पर मेल खाना)। प्रत्येक बौद्ध अपने सांसारिक जीवन के दौरान निर्वाण प्राप्त करने के मार्ग पर अस्तित्व के मध्य मार्ग का अनुसरण करता है - यह बुद्ध का मूल शिक्षण है, जिसे मोक्ष का आठ गुना मार्ग भी कहा जाता है। यह आठ राज्यों पर आधारित है:

- सही भाषण - झूठ, बेईमानी भाषा, बेकार की बातों और भाषणों से परहेज करना जो दुश्मनी को जन्म दे सकता है और बुराई को जन्म दे सकता है;

दुख का पहिया

- जीवन का सही तरीका - सभी जीवित चीजों को नुकसान नहीं पहुंचाना, बिना बौद्ध मूल्यों के विरोध के बिना जीवन बिताना, मामूली जीवन व्यतीत करना, बिना विलासिता और अन्य ज्यादतियों के;

- एकाग्रता - कठोर मान्यताओं से छुटकारा पाने का प्रयास करें और अपने मन को सकारात्मक विचारों से भरें, चिंतन करना सीखें और सच्चाई सीखें;

- सही दृश्य - चार महान सत्य की समझ (संसार पीड़ित है; दुख का एक कारण और एक अंत है; दुख के अंत की ओर जाने वाला एक मार्ग है); - सही काम करना - अच्छे कर्म करना, चोरी, व्यभिचार और अन्य प्राणियों को पीटने की इच्छा से बचना; - सही विचार - यह समझने के लिए कि सभी बुराई हमारे मांस से आती है;

- सही इरादे - अपनी इच्छाओं और इरादों को बदलने के लिए। करुणा के साथ क्रूरता और नुकसान की जगह लें; कामुक सुख - आध्यात्मिकता के लिए समर्पण के लिए; क्रोध - सद्भावना के लिए।

- सही प्रयास - सभी बुराई को दूर करने के लिए, सकारात्मक तरीके से ट्यून करें और हमेशा अपने विचारों का पालन करने की कोशिश करें। दुख का कारण: सुखद की इच्छा और अप्रिय की इच्छा नहीं। ये बौद्ध धर्म की नींव हैं, जो सदियों से राज्य धर्म में पूरी तरह से बदल गए हैं, और पूरे पूर्वी समुदाय के धर्मनिरपेक्ष और सांस्कृतिक जीवन का एक अभिन्न अंग भी बन गए हैं।

बौद्ध धर्म की मूल अवधारणाएँ

बौद्ध धर्म की तीन मुख्य अवधारणाएँ हैं: एक। धर्म

भोजन में नौसिखिया

- वहाँ सत्य और ज्ञान है, जो पारलौकिक बुद्ध के विज्ञान का मूल है।

यह इस बात की समझ देता है कि हमें क्या हो रहा है और क्या होना चाहिए। इस सच्चाई को समझने के परिणामस्वरूप, हमें अपने साथ कुछ करना चाहिए। हमारा आंतरिक कर्तव्य खुद को दुख से मुक्त करना है। हमारे अहंकार द्वारा बनाई गई सभी प्रकार की परतों से अपने आध्यात्मिक सिद्धांत को पूरी तरह से मुक्त करने का सही तरीका सभी को खुद पर आना चाहिए।

राजकुमार गौतम२। - घटनाओं का एक कारण संबंध है जो हमारे वर्तमान और भविष्य के रहने की स्थिति निर्धारित करता है। यह वही है जो हम हैं और इससे उठते हैं कि हम कौन थे और हमने पिछले अवतारों में क्या किया। प्रत्येक नया अवतार आपके भाग्य को बेहतर बनाने का एक मौका है।

कोरिया में बौद्ध धर्मकर्म क्या है, इस लेख को पढ़ें >> ३।

बौद्ध धर्म क्या है - Chto takoe buddizm?निर्वाण - बौद्ध धर्म की अंतिम महान अवधारणा और स्वयं के लिए और अन्य लोगों के संबंध में, हमारे आसपास की दुनिया में, सामान्य रूप से होने के लिए हमारे अच्छे कर्मों के लिए सबसे अच्छा "इनाम" है। यह संसार के चक्र के घूमने की रुकावट का परिणाम है, इस दुनिया की पीड़ाओं और इच्छाओं से अंतिम मुक्ति तक बारी-बारी से जन्म और मृत्यु।

बौद्ध धर्म हैबौद्ध धर्म के प्रकार मैं कथा का एक संपूर्ण पूर्णता होने का बहाना नहीं करता, मैं केवल मुख्य प्रकार के बौद्ध धर्म और विशाल सांस्कृतिक जीवन को दिखाता हूं जो दुनिया में सबसे अधिक धर्मों में से एक के पीछे छिपा हुआ है। थेरवाद हीनयान .

... इस प्रकार का बौद्ध धर्म दक्षिण एशिया में बच गया और इसमें दक्षिण भारत, सीलोन, इंडोचाइना शामिल हैं। यह बौद्ध शिक्षण का सबसे पुराना रूप है। बौद्ध कैनन के बहुत पुराने ग्रंथ बच गए हैं, जिनमें आज्ञाओं और दृष्टान्तों का एक समृद्ध संग्रह है। यह बौद्ध धर्म का सबसे आदिम रूप है और व्यापक नहीं है।

चीनी बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म की अवधारणाएँ।

.भारत में, वह चीन में गया, जो पूरे पूर्वी और फिर पश्चिम में आदर्श "रिले स्टेशन" बन गया। इस तरह के जटिल रूपांतरों और परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, चीन में चेन स्कूल का निर्माण हुआ, जो ज़ेन बौद्ध धर्म का आधार है, जो जापान और कोरिया तक फैल गया। स्कूल की स्थापना बोधिधर्म बुद्ध ने की थी, जो ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी में चीन पहुंचे थे। समय के साथ, यह चीनी बौद्ध धर्म का सबसे महत्वपूर्ण मूल रूप बन गया है, जिसने चीन में सिस्टम सोच और विश्वासों के अन्य क्षेत्रों में एक प्रमुख स्थान प्राप्त किया है - कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद।

तिब्बती बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म की अवधारणाएँ।... यह दुनिया में सबसे रंगीन, सबसे सुंदर बौद्ध गंतव्य है। इसमें दो तत्व होते हैं। पहला, स्वयं धर्म की संरचना लामावाद है, वर्तमान में तिब्बत में बौद्ध धर्म का दूसरा नाम है। यह मुख्य स्थानीय विश्वास बन गया - भूत, जादू और देवताओं से भरा धर्म। लामावाद की दूसरी विशेषता बौद्ध धर्म के अन्य स्कूलों से बहुत अलग है - यह पुजारियों (लासा) की असामान्य रूप से मजबूत स्थिति है। चीनी आक्रमण से पहले तिब्बत दुनिया में सबसे अधिक लोकतांत्रिक राज्य था - जनसंख्या का एक तिहाई भिक्षु थे। ?जापानी

बौद्ध धर्म के प्रकार - विद्या बुद्धि।... इस प्रकार के बौद्ध धर्म को कई संप्रदायों में विभाजित किया गया है, जिनमें से मैं कालानुक्रमिक क्रम में सबसे महत्वपूर्ण पर चर्चा करूंगा। वे दो मुख्य परंपराओं से उत्पन्न हुए हैं - रिंझाई और सोटो

बौद्ध धर्म के प्रकार।शिन बौद्ध धर्म अमिदा बुद्ध के नाम से आता है, जो "शुद्ध भूमि" के स्वर्ग में राज्य करता है। स्वर्ग जाने के लिए, एक बौद्ध को अमिदा बुद्ध के नाम का उच्चारण करना चाहिए। इस अवधारणा को भारत और चीन में बौद्ध धर्म के विकास के पूरे इतिहास में जाना जाता है, लेकिन केवल जापान में, भिक्षु होनान (1133-1212) ने घोषणा की कि बुद्ध के नाम का प्रेरित पाठ पर्याप्त है। आपको अच्छे विचारों, कर्मों या ध्यान की आवश्यकता नहीं है, आप सिर्फ नामु अमिदा बट्सु के सूत्र को दोहराते हैं (इसलिए इस संप्रदाय का दूसरा नाम - नेम्बुतसु) और यह मोक्ष प्राप्त कर सकता है। भिक्षु सिन्रान, जो 1173-1262 रहते थे और होनैन के शिष्य थे, थोड़ी देर बाद अपनी मूल थीसिस के साथ आए कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का बहुत अस्तित्व बुद्ध द्वारा नहीं दिया गया है और अब उनके नाम को पुकारने की आवश्यकता नहीं है। बचाया जा और अनन्त आनंद और सद्भाव के लिए आते हैं।

1 प्रकार।शायद बुद्ध की शिक्षाओं का सबसे विवादास्पद संस्करण है। संप्रदाय की स्थापना निकिरेन ने की थी, जो 1222-1282 तक जीवित रहे और एक महान धार्मिक सुधारक थे। उस समय की ऐतिहासिक घटनाओं ने इस परंपरा की उत्पत्ति में योगदान दिया - जापान सैन्य संघर्ष और प्राकृतिक आपदाओं से ग्रस्त था। उन्होंने इस तथ्य का उपयोग यह तर्क देने के लिए किया कि शांति और शांति प्राप्त करने के लिए, जापान में एक धर्म बनाने की आवश्यकता है - बौद्ध धर्म इस रूप में कि यह ज्ञान की उपलब्धि में योगदान देता है। इस प्रकार, एक कट्टरपंथी, परोपकारी धार्मिक आंदोलन बनाया जाता है, एक प्रकार का "जापानी राष्ट्रीय बौद्ध धर्म।"

ज़ेन बौद्ध धर्म क्या है

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

यह सबसे उन्नत रूप है। किसी भी बाहरी धार्मिक विशेषताओं को अस्वीकार करता है - पदानुक्रम और अनुष्ठान, साथ ही साथ कोई भी बौद्धिक सहायता जो प्रबुद्धता (धर्मोपदेश और पवित्र ग्रंथों की पवित्र पुस्तकों) में योगदान करती है। आत्मज्ञान यहाँ और अभी आता है, और केवल चिंतन के माध्यम से, स्वार्थ से मुक्ति होती है। यह अवस्था ज़ज़ेन के माध्यम से या कमल के फूल की स्थिति में बैठे हुए, सांस में आनन्दित होकर प्राप्त की जाती है - ये करुणामय बुद्ध प्रकृति को स्वीकार करने के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

बौद्ध धर्म के दर्शन और इसके मुख्य प्रावधान

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