A buddhizmus filozófiája és főbb rendelkezései

Ebben a cikkben megtudhatja:

  • Hogyan és ki hozta létre a buddhizmus ősi filozófiáját

  • Melyek a buddhizmus filozófiájának fő gondolatai

  • Mi a buddhizmus három fő iskolája

  • A buddhizmus vallás vagy filozófia

Millió ember - ennyi híve van jelenleg a buddhizmusnak a világon, és ez a szám folyamatosan növekszik. A buddhizmus filozófiájának központi koncepciója azon a tényen alapul, hogy az egész emberi élet szenved, és ennek véget kell vetni. Ebben a cikkben kitérünk arra a témára, hogy miként alakult ki a buddhizmus filozófiája, mik a főbb elvek.

Hogyan keletkezett a buddhizmus ősi filozófiája

Kr. E. 1. évezred közepén Indiában a brahmanizmus uralkodott. Az ország északi részén olyan áram alakult ki, amely szembeszállt vele - buddhizmus ... A kultúra, a társadalom és a gazdaság mélyen hanyatlóban volt. A hagyományos intézmények és törzsi szövetségek elvesztették befolyásukat, és kialakultak az osztálykapcsolatok. A bölcsek bejárták az országot, és felajánlották, hogy más módon szemlélik az ember lelki és fizikai életét. A körülöttünk lévő világ más szemszögből való szemlélését tanító tanítások között szerepelt a buddhizmus is, amely az emberek legnagyobb részvétét kapta.

Ajánlott cikkek:

Buddha és tanításai

A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a buddhizmus filozófiájának eredeti koncepcióinak alapítója történelmi személy volt. Kr. E. 560-ban született a Shakya törzs fejedelme. India északkeleti részén. A legenda szerint Siddhartha Gautama volt a neve, gondtalan és örömteli gyermekkort töltött a palotában, de ezután rájött a végtelen reinkarnációk körforgásának gondolatának borzalmára, és látta, mennyi szenvedés és bánat van a világ körülötte. A herceg hét éven át utazott, bölcs indiánokkal kommunikált, és igyekezett választ találni arra a kérdésre: "Mi mentheti meg az embereket a szenvedéstől?"

Egy napon a Bodhi fa alatt ülve rájött, hogyan válaszoljon a kérdésére. Buddha a szanszkrit fordításban azt jelenti: "megvilágosodott", "felébredt". Megdöbbent a felfedezésétől, a herceg még több napot töltött a fa alatt, majd az emberekhez ment, hogy elmondja az új tanítást.

Az első prédikációt Benares városában hallották az emberek. Ott csatlakozott öt volt tanítványához, akik korábban elfordultak tőle aszkézis elutasítása miatt. A következő 40 évben India északi és középső részén beszélt tanításairól. Számos olyan támogató csatlakozott hozzá, akik közel álltak a buddhizmus filozófiájának alaptételeihez.

Az aura és az energiaközpontok (csakrák) fényképezése

Az aura fényének elemzése segít megérteni számos probléma okát,

kapcsolatos egészség, érzelmi állapot, kommunikáció

kapcsolatos egészség, érzelmi állapot, kommunikáció

más emberekkel, megértve önmagadat és belső világodat

Natalia Morgunova

Minősített színterapeuta

(Nemzetközi Színterápiás Akadémia ASIACT, Egyesült Királyság).

Részletes magyarázatot kap a következőkről:

aurád egyedi jellemzői. Mesterünk

  • meghatározza az egyes csakrákban és az egész energiaszintjét az energiaellátó rendszer egésze. Az auro által meghatározott adatok szerint

  • érzékelő, megtudhatja, hogyan oszlanak meg az energiák Elme, Test és Lélek az életedben és még sok más.

  • Tudj meg többet A buddhista filozófia alapfogalmai: tömör és világos

  • A buddhizmus filozófiája ennek a tanításnak a különféle áramlatai és iskolái keretében alakult ki. Ez egy értelmes meggyőződés halmaza az emberről, a világról és a valóság megismeréséről. Az abrahámi és más monoteista vallásoktól eltérően a buddhizmus filozófiájában nincs olyan bűnös test és halhatatlan lélek fogalma, amely örök gyötrelmet vár egy igazságtalan életért. Egyszerűen van egy személy: jó és gonosz cselekedetek, amelyeket egész életében elkövetett, és tükröződnek karmájában. A buddhizmus filozófiájában sok különös kifejezés található, és most tisztázzuk a központi kifejezéseket:

  • Karma. A buddhista filozófia kulcsfontosságú fogalma, amely elmagyarázza, hogyan és miért történnek velünk bizonyos dolgok. Azt mondja nekünk, hogy minden cselekedetünk következményekkel jár.

Megtestesülések.

Ez a spirituális élet jelensége a buddhizmus filozófiájában, amelyben egy élőlény halála után karmája átkerül egy másik élőlényre. Ez a fogalom különbözik a "lelkek vándorlásától" és az örök lelket jelentő "atman" hindu fogalmától.

Felvilágosodás.

  1. Ilyen szellemi és mentális állapotban, mentes a negatív érzelmektől, gondolatoktól, vágyaktól, az ember úgy érzékeli a világot, amilyen.

  2. Nirvána.

  3. Mély gondolkodás és meditáció útján Buddha megfogalmazta a buddhizmus filozófiájának egyik fő célját: a lelki tudatosságra való törekvés, amely a világi javakról való lemondáson, a kényelmes életvitelről való lemondáson alapszik. A nirvána állapotának elérése lehetővé teszi az ember számára az irányítást az elméje felett, túlságosan abbahagyja, hogy mások mit gondolnak, elveszíti a dolgoktól való függését, a lelke fejlődni kezd.

  4. Samsara, vagy "élet kereke".

A buddhizmus filozófiájában minden élőlény ebben az állapotban van, kivéve azokat, akik elérték a megvilágosodást.

  • Buddha úgy vélte, hogy tanácsos a "középső utat" követni. Nem kell lemondania a civilizáció minden előnyéről és aszkétának lenni, de nem is szabad fürdeni luxusban. Egy személynek meg kell találnia a középső helyet e két véglet között.

  • Mi a buddhizmus filozófiája: 4 nemes igazság

  • 4 nagy felfedezés van Buddháról, 4 igazság a buddhizmus filozófiájáról:

  • A szenvedés az emberi élet lényege. A buddhizmus filozófiájában a lét szimbóluma egy tűz, amely felemészti önmagát, és csak szenvedést hoz. A minket körülvevő világ instabil és folyamatosan változik. Minden, ami létrejön, a végén elpusztul.

  • Az ember vágyai a szenvedésének forrása. Mély ragaszkodásunk a létezés anyagi területeihez életre éhes. A gyötrelem fokozódik, ahogy ez a vágy növekszik.

  • A vágytól való szabadság a szenvedés szabadságához vezet. A nirvánában az ember megszünteti az életszomjat, és megszabadul a szenvedélyektől. Ezt a boldogság és a nyugalom érzése kíséri, megszabadul a lelkek vándorlásától.

  • Az üdvösség nyolcszoros vagy "középső" útja tartózkodik a buddhista filozófia szélsőségeitől, amely segít megszabadulni a szenvedélyektől.

  • Az üdvösség nyolcszoros útja feltételezi a híveket:

megértés - nagyon fontos megérteni és elfogadni, hogy világunk szenvedésből és bánatból áll;

szándékok - abba kell hagynia az önzőséget, meg kell szabadulnia az ambícióktól és vágyaktól;

beszéd - az embernek mindig figyelnie kell a szavait, jót kell sugároznia, és nem szabad ártania más embereknek;

tettek - ne kövessenek el gonosz tetteket, törekedjenek csak jóra;

  1. életmód - a buddhizmus filozófiájában tilos ártani az élőlényeknek, csak ez szabadíthatja meg az embert a kínoktól;

  2. erőfeszítések - nyomon követni minden gondolatát, és nem engedni beléjük a rosszat, ráhangolódni a jóra;

  3. gondolatok - testünk a gonosz fő forrása, ha megszabadítja magát vágyaitól, akkor megszabadítja magát a szenvedéstől;

koncentráció - folyamatosan gyakorolni kell a nyolcszoros utat, és arra kell koncentrálni. Az első és a második szakaszt prajdnának hívják, ezekre a bölcsesség eléréséhez van szükség. A harmadik, negyedik és ötödik helyes viselkedést művel, és felállítja az erkölcsi iránytűt (shila). A hatodik, hetedik és nyolcadik szamádának hívják, és segítenek megfékezni az elmét.

  1. A "Boszorkány boldogság" üzlet szakemberei a következőket javasolják:

  2. A buddhizmus filozófiájának jellemzői

  3. A buddhizmusban három fő ékszer található:

Buddha - lehet bárki, aki elérte a megvilágosodást, vagy maga a tan alapítója.

A Dharma a buddhizmus filozófiájának alapgondolatai kvintesszenciája, amit megadhatnak azoknak az embereknek, akik követték a Buddhát és elfogadták tanításainak minden tételét.

A Sangha egy buddhisták közössége, akik vitathatatlanul követik ennek a vallási mozgalomnak a dogmáit. Három méreg elleni küzdelem A három ékszer megszerzésének buddhista módja:

  • Távolság a lét igazságától és a tudatlanságtól. A szenvedélyhez vezető testi szenvedélyek és életvágy. A buddhista filozófia központi fogalma a szenvedés.

  • Képtelenség elfogadni a világot és az eseményeket úgy, ahogy vannak, a harag és a visszafogottság hiánya. A buddhizmus filozófiája szerint az ember folyamatosan szenved lelkileg és testileg. A születés, a halál, a betegség és az egész életen át tartó betegség szenved. Ezt a helyzetet rendellenesnek tekintik, ezért a buddhizmus filozófiája hozzájárul az ettől való felszabaduláshoz.

  • A buddhizmus mint filozófia 3 fő iskolája Létezik

a buddhizmus három fő filozófiai iskolája

Rindzai Zen.

amelyek e tan létezésének különböző időpontjaiban alakultak ki:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Ennek az iskolának a hívei nem imádják a kultikus vallási tárgyakat, nincsenek szent vértanúik, akik támogatni tudnák őket, nincs ég és pokol, nincsenek rituálék. A reinkarnációktól való megszabadulás felelőssége teljes mértékben az embert terheli, attól függ, hogyan cselekszik, hogyan él és gondolkodik. Ennek a filozófiának az ideálja az a szerzetes, aki eléri a megvilágosodást. Mahayana buddhista filozófia

  2. ... Megjelennek a szentek (a bodhiszattvák intézménye), akik segítik az embereket a szenvedéstől való szabadulás útján. Van paradicsom, képek Buddhával és Bodhiszattvákkal. Most még egy világi életet élő ember is megmenthető a szenvedéstől. Vajrayana ... Az öntudat ellenőrzése és a meditáció központi fogalmak ebben a tantrikus buddhista filozófiai iskolában. Az alábbi ábra azt mutatja, hogy a buddhista filozófia három fő iskolája hogyan érvényesül a különböző országokban: A buddhista filozófia írásos forrásai A Pali Canon "Ti-Pitaka" vagy "Tripitaka" egy könyv, amely a buddhista filozófia fő forrása. A szanszkritból származó név "három kosár" fordításban szerepel, mivel kezdetben a buddhizmusról szóló szövegeket egy pálmafa leveleire írták és kosarakba helyezték. Ez a kánon három részből áll, és a pali nyelven íródott:

  3. Vinaya Pitaka - a buddhista szerzetesek életét szabályozó 227 szabály. Információt nyújt a fegyelemről, a szertartásról és az etikáról.

Sutta Pitaka, könyveket tartalmaz " Dhammapada

szándékok - abba kell hagynia az önzőséget, meg kell szabadulnia az ambícióktól és vágyaktól;

. A rindzay a legfontosabb japán Zen irány, amelyet egy szerzetes is alapított, amely nem volt elégedett a japán buddhizmussal, és úgy döntött, hogy Kínába megy (ahonnan a buddhizmus japánba jött), hogy megtudja a vallás valódi megértését. Hála neki, elsődleges forrásai a buddhizmus (kínai Chan) osztottak szét a japán szigeteken, az úgynevezett új folyásánál Zen. Ez a Zen két fő hagyományának egyikének kezdete;

", Ami azt jelenti, hogy" az igazsághoz vezető út "(buddhista példabeszédek gyűjteménye), és"

Jataka

"- történetek gyűjteménye Buddha korábbi inkarnációiról. A felsorolt ​​két könyv mellett ez a rész magában foglalja Buddha filozófiáját is.

Abidhamma Pitaka

- ezek a buddhista filozófiával, annak életfelfogásával, valamint a buddhizmusban rejlő metafizikával áthatott szövegek.

A fentebb idézett könyveket a buddhizmus minden áramlatából különösen a Hinayana tiszteli. A buddhista filozófia szent kánonja a mahájána hallgatók körében az

Prajnaparalshta sutra

”(Tanítások a tökéletes bölcsességről). Számukra ez maga Buddha kinyilatkoztatásai.

SOTO DZEN.

A buddhizmus vallás vagy filozófia

szándékok - abba kell hagynia az önzőséget, meg kell szabadulnia az ambícióktól és vágyaktól;

A buddhizmus filozófiájában nincs elképzelés Istenről, mint minden anyagtalan és materiális alkotóról, mindenható lényről, aki megteremtette a világot. Ez a különbség a vallással kapcsolatos, az oroszok számára ismert elképzelésektől. A buddhizmus kozmológiájában vannak "dévák" lények, ezeket tévesen "isteneknek" nevezik. Nem ők hozták létre az Univerzumot és nem irányítják a sorsokat, ezek egy másik valóságból származó hétköznapi emberek.

Kérdés: "Hiszel Buddhában?" - értelmetlen a buddhizmus filozófiájában, mivel Buddha valóságos történelmi szereplő, aki körülbelül 2500 évvel ezelőtt élt. Rendes ember volt, mint mi többiek.

Sokan gondolnak Buddha Shakyamuni-ra (Siddhartha Gautama), amikor megemlítik Buddhát, ez igaz, de csak részben. A buddhizmus bármely híve, aki elért a megvilágosodáshoz, Buddhának tekinthető, és olyan sokan voltak. Végül is a szanszkrit „buddha” szót „felébresztettnek”, „megvilágosodottnak” fordítják. De szokás csak a Nagy Buddhákat írni nagybetűvel, például a Jelen Buddhát (Shakyamuni) és a múlt Nagy Buddháit, akik a különböző buddhista iskolák kánonjai szerint 6-tól 21-ig. az összes többit kis betűvel írják.

5 mítosz a buddhizmus filozófiájáról

A buddhizmus filozófiájának egyik fő rendelkezése az élőlények elleni erőszakmentesség. Ez kevéssé hasonlít a pacifizmusra, amely tagad minden erőszakot. A buddhista veszély esetén megvédheti magát, ami a népi kultúrában is megmutatkozik. A dokumentum- és játékfilmek gyakran azt mutatják, hogy egy szerzetes harcművészetet tanul. A nagy mesterek minden lehetőséget kihasználnak a harc elkerülésére, de kritikus helyzetben méltósággal elfogadják.

Amikor a buddhistákat említik, sok embernek a következő képe van: meditáló ember, lótusz helyzetben, aki mantrákat énekel. A kutatók tanulmányozták ezt a kérdést, és megállapították, hogy a buddhisták nagyon kis része meditál rendszeresen, beleértve a szerzeteseket is.

A tudósok megkérdezték a különféle vallási irányzatok híveit, kiderült, hogy a buddhizmus filozófiájának hívei átlagosan még kevésbé meditálnak, mint más filozófiai iskolák hívei. A meditálók több mint fele ezt szabálytalanul teszi.

Képzetlen olvasó azt gondolhatja, hogy ez Buddha Shakyamuni - az első felvilágosult ember - képe. Ez egy téveszme. Kacagó kövér ember, aki a lótuszpozíciót vállalta, Budai vagy Hotei, akit a buddhizmus filozófiájában az egyik Buddha - a bodhiszattva Maitreya - következő inkarnációjának tartanak. A legenda szerint boldogságot, anyagi jólétet és szórakozást hoz az embereknek. Bár alig nézett ki kövér embernek, mert Maitrei sok időt töltött utazással.

Van egy téves sztereotípia, miszerint a fájdalom és szenvedés önidézése a buddhista gyakorlat fő célja. Nem, fájdalmas érzések révén a buddhisták megtanulják elfogadni őket, megpróbálják megismerni az élet mutabilitását annak érdekében, hogy legfelsőbb lényekké váljanak az újjászületés következő ciklusában.

A buddhizmus filozófiája abból fakad, hogy az emberi élet egyik legfontosabb célja a szenvedés fölötti győzelem. Az igazi buddhisták sem erkölcsi, sem fizikai önkínzást nem folytatnak ugyanúgy, bár tudják, hogy a világ tökéletlen. Csak követik a megvilágosodás útját. Az a személy, aki nem ismeri a buddhista filozófiát, azt hiheti, hogy minden buddhista támogatja a lelkek vándorlásának és a szamszára körének gondolatát. A dolgok azonban kissé bonyolultabbak a szent könyvek pontatlan fordítása miatt. A legtöbb buddhista a reinkarnációt "újjászületésnek", nem pedig "újjászületésnek" érti. Nagyon kevés buddhista hagyomány támogatja a lelkek különféle állatokba vándorlásának elvét. Tanítás csakrákról, meditációról, Feng Shui-ról, a Változások könyvéről - milyen csodákat és értékes tudást adott nekünk a Kelet! Ha téged, akárcsak minket a "Boszorkány boldogságában", a keleti hagyományok lenyűgöznek, nézd meg katalógusunkat. Összegyűjtöttük nektek eredeti keleti füstölőket, könyveket a jóslásról és a keleti spirituális tanításokról, a meditáció eszközeit, a sok szerencsét hozó keleti szimbólumokat. Egyszóval: "A boszorkány boldogságában" minden megvan, amire egy makacs keresőnek szüksége lehet, aki el akarja merülni a keleti misztika és spiritualitás titkait.

nem találta meg azt, amit keresett? Írjon az [email protected] címre, vagy hívja a tel. 8-800-333-04-69. És mindig kapcsolatban vagyunk a Facebookon, a Telegramon, a VK-n és a WhatsApp-on.

"Boszorkány boldogsága" - a varázslat itt kezdődik.

Ha meg akarja tudni, hogy mi a buddhizmus, és hogyan vezethet a buddhizmus a szenvedés és az igazi boldogság alóli felszabaduláshoz, akkor olvassa el a cikket a végéig, és megismerheti ennek a tanításnak az összes alapfogalmát. Különböző források különböző információkat találhatnak a buddhizmusról. Valahol a buddhizmus inkább hasonlít a nyugati pszichológiához, és elmagyarázza, hogy a meditáció révén hogyan lehet nyugodt, mentes a kötődésektől és vágyaktól. De valahol a buddhizmust ezoterikus tanításként írják le, amely az ember életének minden eseményét karmájának természetes következményeként magyarázza. Ebben a cikkben megpróbálom különböző szempontokból vizsgálni a buddhizmust, és átadni azt, amit magam is hallottam a buddhizmus egyik követőjétől - egy vietnami szerzetestől, aki kolostorban született és egész életében gyakorolta a buddhizmust.

Mi a buddhizmus? A buddhizmus a világ legnépszerűbb vallása, amelyet világszerte több mint 300 millió ember követ. A "buddhizmus" szó a "budhi" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "felébredni". Ez a spirituális tanítás körülbelül 2500 évvel ezelőtt keletkezett, amikor Siddhartha Gautama, Buddha néven maga ébresztette fel vagy érte el a megvilágosodást.

Ne felejtsd el

  • kap egy ingyenes online tanfolyamot
  • éberségi meditáció
  • : ingyenesen veheti igénybe a tanfolyamot

Ott megmutatom neked a leggyorsabb és legbiztonságosabb módszert, hogy megtanulj a semmiből meditálni, és az éberség állapotát behozd a mindennapi életedbe.

Mi a buddhizmus? Vallás-e a buddhizmus?

Azt mondják, hogy a buddhizmus az egyik első világvallás. De maguk a buddhisták ezt a tanítást nem vallásnak, inkább az emberi tudat tudományának tartják, amely a szenvedés okait és annak megszabadulását vizsgálja.

Közelebb állok ahhoz a véleményhez is, hogy a buddhizmus inkább filozófia vagy tudomány, amelyben nincsenek kész válaszok, és minden ember maga az elméjének, tudatának és általában önmagának kutatója. És önmagának tanulmányozása során az ember megtalálja az igazi rendíthetetlen boldogságot és a belső szabadságot. A buddhizmus elméjének feltárásának fő eszköze a meditáció. Mindenki látta a meditáló Buddha képeit, amelyek csukott szemmel ültek a lótusz helyzetben. Ennek a gyakorlatnak az elvégzéséhez nem kell a buddhizmus követőinek lennie, szerzetesnek kell lennie és templomba kell mennie. Erről többet megtudhat az otthoni kezdőknek szóló cikkmeditációról.

A buddhista út a következőképpen írható le:

Erkölcsi életet élni

Legyen figyelmes és tisztában legyen gondolataival, érzéseivel és tetteivel

Fejlessze a bölcsességet, a megértést és az együttérzést

Lásd még: jóga kezdőknek otthon

Hogyan segíthet nekem a buddhizmus?

A buddhizmus elmagyarázza az élet célját, megmagyarázza a látszólagos igazságtalanságot és egyenlőtlenséget az egész világon. A buddhizmus gyakorlati útmutatásokat és életmódot nyújt, amely igazi boldogsághoz és anyagi jóléthez vezet. Hogyan magyarázza a buddhizmus a világ igazságtalanságát? Miért lehet egy embernek ezerszer több előnye, mint más emberek millióinak? Mondván, hogy a buddhizmus magyarázza ezt az igazságtalanságot, kicsit megcsaltam, mert ebben a spirituális tanításban nincs igazságtalanság. A buddhizmus azt állítja, hogy a külvilág valami illúzióhoz hasonlít, és ez az illúzió minden ember számára egyedi. És ezt az illuzórikus valóságot maga az emberi elme teremti meg. Vagyis az, amit a körülötted lévő világban látsz, elméd tükröződése. Amit az elmédben hordoz, az az, amit a reflexióban lát, nem igaz? És ami a legfontosabb: minden embernek teljes szabadsága van annak megválasztásában, hogy mire töltse ki az elméjét. Valószínűleg azt hitted, hogy ez a tudás felhasználható a valóságod megváltoztatására, minden vágy teljesítésére és boldoggá válásra? Megteheti, de a buddhizmus nem ezt tanítja. .

Az emberi vágyak végtelenek, és a kívánt elérés nem hoz igazi boldogságot. Az a tény, hogy a vágy egy személy belső állapota, és azt kell mondanom, ez az állapot szenvedést okoz. Amikor az ember megkapja, amit akar, ez az állapot nem tűnik el sehol. Csak az, hogy azonnal új vágy tárgyat találunk, és továbbra is szenvedünk.

Az igazi boldogság a buddhizmus szerint nem azáltal érhető el, hogy megváltoztatja az elméjében hordozottakat, hanem az, hogy megszabadítja elméjét minden hajlamtól.

Ha összehasonlítja az elmét egy filmszalaggal, akkor kiválaszthatja, melyik filmet nézze meg: egy szomorú, rossz végű vagy egy könnyű, boldog végű. De az igazi boldogság egyáltalán nem filmnézés, mivel a film előre beprogramozott hajlam. Az elme hajlamai pontosan az a kitöltés, amely mintha tükröt tükrözne, megteremti az ember valóságát. Úgy is gondolhatunk rá, mint mentális programra, amely visszajátszik és valóságot teremt. .

Ezt a programot a buddhizmusban hívják karma .

, és a hajlamokat mentális lenyomatoknak vagy szanszkara Magunk készítünk lenyomatokat a fejünkben, reagálva a külső eseményekre. Ne feledje, hogy ha mérges vagy, akkor ennek az érzelemnek egyfajta lenyomata jelenik meg a testedben, ha hálás vagy, az már teljesen más benyomás. A reakcióidnak ezek a testi lenyomatai lesznek azok az események, amelyek veled történni fognak a jövőben.

És már rájöttél, hogy minden, ami körülötted történik a jelen pillanatban, a múlt nyomatainak eredménye. És ezek az események ugyanazokat az érzelmeket próbálják kiváltani benned, amelyek őket kiváltották.

Ezt a törvényt hívják a buddhizmusban

ok-okozati törvény

Ezért a külső eseményekre (vedanára) való bármilyen reakció olyan okká válik, amely a jövőben olyan eseményhez vezet, amely ismét ugyanazt a reakciót váltja ki benned. Itt egy ilyen ördögi kör. Ilyen kauzális körforgást hívnak a buddhizmusban

a szamszára kereke

Ez a kör pedig csak megszakítható

tudatosság

... Ha kellemetlen helyzet történt veled, akkor automatikusan reagálsz, ahogy megszoktad, ezáltal újabb ilyen helyzetet teremtve a jövőben. Ez az automatizmus a tudatosság legfőbb ellensége. Csak amikor tudatosan választja a reakciókat minden történésre, akkor szakítja meg ezt a kört, és kerül ki belőle. Ezért hálával reagálva bármely helyzetre, bármennyire is ellentmond az elme logikájának, kitölti elméjét jó jó lenyomatokkal, és egy teljesen új, jobb minőségű valóságot alkot a jövőben.

De még egyszer megismétlem, hogy a buddhizmus célja nemcsak az, hogy kedvező lenyomatokat teremtsen az elmében, hanem elviekben megszabaduljon minden jótól és rossztól származó programtól és beállítottságtól.

Az önzés minden szenvedés oka

A buddhizmus azt tanítja, hogy minden szenvedés az „én” hamis fogalmából származik. Igen, a külön én létezése csak egy újabb fogalom, amelyet az elmében hoztak létre. És ez az én, akit a nyugati pszichológiában Egónak hívnak és szenved.

Bármely szenvedés csak az önmagához, az egójához és az önszeretetéhez való kötődésből fakadhat.

Amit egy buddhista mester tesz, elpusztítja ezt a hamis Egót, felmentve a tanítványt a szenvedéstől. És ez általában fájdalmas és félelmetes. De hatékony.

.Soto egy japán iskola, amely egy Dogen nevű szerzetesen alapul, aki Rev. Rindzaya hallgatója volt, és sok gondolkodási elemet vett. Mindazonáltal, mint egy mentor, egyedül Kínába ment a helyi forrásokba, hogy megértsék a buddhizmus valódi dimenzióját. Így megjelent egy másik japán zenével, ami még mindig népszerű és sok rajongó gyakorlása.

Valószínűleg az önzőség megszabadulásának egyik leghíresebb gyakorlata a tonglen. Ennek elvégzéséhez egy ismerős embert kell elképzelnie maga előtt, és minden egyes lélegzetvételével mentálisan magába, a napfonat régiójába kell vonzania minden szenvedését és fájdalmát fekete felhő formájában. És minden kilégzéssel add meg minden boldogságodat és minden jót, ami van, vagy amit szeretnél. Képzelje el a közeli barátját (ha nő vagy), és mentálisan adjon meg neki mindent, amit csak akar: sok pénzt, jobb férfit, tehetséges gyerekeket stb. És vegye magának minden szenvedését. Még hatékonyabb ezt a gyakorlatot ellenségeivel elvégezni.

Gyakorold a tonglent naponta kétszer, reggel és este, 5-10 percig 3 hétig. És meglátja az eredményt.

A tonglen gyakorlása az, ami pozitív lenyomatokat ad az elmédben, amelyek egy idő után valami olyasmi formájában fognak eljutni hozzád, amit lemondtál és átadtál egy másik embernek.

Milyen reakciók vannak a buddhizmusban Képzelje el, hogy egy szeretett ember elárulta. Ez haragot, haragot, haragot okoz benned. De gondolkozzon el, köteles-e átélnie ezeket az érzéseket? A kérdés nem az, hogy tapasztalhat-e valami mást ebben a pillanatban, például a hálát. De pusztán elméletileg lehetséges ez a lehetőség? Nincs olyan törvény, amely szerint szükségszerűen haragot vagy haragot kellene éreznie ebben a helyzetben. Te magad döntesz. Csak negatív érzelmekkel reagálunk a helyzetekre, mert sötétben vagyunk. Összekeverjük az okot és a következményt, felcseréljük őket, úgy gondolva, hogy a helyzetek érzéseket váltanak ki bennünk. Valójában az érzések szituációkat váltanak ki, és a helyzetek csak általában ugyanazokat az érzéseket váltják ki bennünk, amelyek őket okozták. De nem vagyunk kötelesek úgy reagálni rájuk, ahogy akarják. Mi magunk is tudunk saját tudatos lelki döntést hozni.

A világ teljes mértékben tükrözi érzéseinket. Ezt csak azért nem látjuk, mert ez a visszaverődés időbeli késéssel történik. Vagyis a jelenlegi valóságod a múlt érzéseinek tükröződése. Mi értelme reagálni a múltra? Nem ez az a legnagyobb bolondság, aki sötétben van? Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, és haladjunk tovább a buddhista filozófia következő alapelvére. Nyitott

Nem hiába javasoltam nyitva hagyni az előző rész kérdését. A buddhizmus egyik legelterjedtebb formájában, a zen buddhizmusban nem szokás az elme koncepcióit létrehozni. Érezd a különbséget az érvelés és a gondolkodás között.

Az érvelésnek mindig logikus következtetése van - kész válasz. Ha szeretsz okoskodni és bármilyen kérdésre válaszod van, okos srác vagy, aki még mindig növekszik és növekszik a tudatosság előtt. A meditáció a nyitott elme állapota. Elgondolkodtál a kérdésen, de

ne szándékosan érjen el logikus teljes választ

nyitva hagyva a kérdést. Ez egyfajta meditáció. Az ilyen meditáció fejleszti a tudatosságot és elősegíti az ember tudatának gyors növekedését.

Zen-buddhizmusban még különleges feladatok is vannak a meditatív gondolatokhoz, amelyeket hívnak Koánok . Ha egy nap a buddhista varázsló megkérdezi Önnek egy ilyen koan feladatot, ne rohanjon arra, hogy egy okos megjelenéssel válaszoljon, és nem kaphatsz egy bambuszot a fejedre. Koan egy megoldás nélküli rejtély, hogy tükrözze, és ne legyen okos.

Ha úgy dönt, hogy követi Zen Buddhizmust, akkor bezárhatja ezt a cikket, és el kell dobnia az örök kérdésekre vonatkozó egyéb kész válaszokat. Mint - semmilyen módon, én is itt vagyok az épület fogalmak. Ez jó vagy rossz? Lásd még: Mi a jyotish?

A buddhizmusban a számla nélküli érzékelés

Olyan jó vagy rossz? Hogyan válaszoltál a kérdésre az utolsó fejezetből?

De a buddhista nem válaszolna. Mivel

Számtalan felfogás

- A buddhizmus másik sarokköve.

A buddhizmus szerint az ilyen becslések "jó" és "rossz", "jó" és "gonosz" és minden

Kettősség Csak egy személy elméjében vannak, és illúzió. Ha a fekete falon rajzoljon egy fekete pontot, akkor nem fogod látni. Ha fehér falra húz egy fehér pontot, akkor sem látja. Láthatsz egy fehér pontot fekete falon, és éppen ellenkezőleg, csak azért, mert ellenkezője van. Szintén nincs semmi jó anélkül, hogy gonosz lenne, és a gonosz nem létezik jó nélkül. És minden ellentétek egy egész részei.

Bármely értékelés megteremtése az elmédben, például "Jó", azonnal megteremti az ellenkezőjét a saját elmédben, és egyébként hogyan megkülönböztetné ezt a "jó" -t?

Hogyan kell gyakorolni a buddhizmust: tudatosság

A tudatosság a buddhizmus fő gyakorlata. Sok éven át üldözhetsz, mint egy buddha-ban. De erre szükséged van a kolostorba, és lemondani kell a világi életről. Ez az út alig alkalmas számunkra, hétköznapi emberek.

  • Szerencsére, hogy gyakorolja a tudatosságot, nem kell ülni egy banyan fa alatt.
  • A tudat mindennapi életben gyakorolható. Ehhez meg kell pártatlanul és gondosan figyelemmel kell kísérnie, hogy mi történik a pillanatban.
  • Ha alaposan elolvasta a cikket, akkor már megértette, hogy az igazi pillanat, amelyről az egész mesterek azt mondják, hogy nem az, ami körülötted van. A jelenlegi pillanat az, ami történik

belül

Ön. A reakcióid. És elsősorban a testi érzésed.

Végtére is, a világ tükrében, testi érzések - kinyomtatják az elmédben.

Szóval, legyen tudatos. Jelen pillanatban van, itt és most.

És gondosan nézze meg:

Az érzések és az érzelmek - reakciók a külső világban történik.

Gondolatok. A buddhizmus azt tanítja, hogy a gondolatok nem te vagy. A gondolatok ugyanazok a "külső világ" eseményei, de amelyek az elmédben fordulnak elő. Vagyis a gondolatok is hajlamosak, amelyek szintén elhagyják a nyomatokat. Nem választhatod a gondolataidat, a gondolatok a semmiből jelennek meg. De kiválaszthatja az Ön reakcióit.

Környéke. Amellett, hogy az „igazi” pillanat, arra is szükség van, hogy nagyon érzékenyen az egész teret körül, figyeljenek az emberek és a természet. De tartsa az összes érzéket az ellenőrzés alatt, ne hagyja, hogy befolyásolják a belső állapotukat.

Buddhizmus ügyekben és válaszokban

Miért népszerűvé válik a buddhizmus?

A buddhizmus számos okból népszerűvé válik a nyugati országokban. Az első ötlet az, hogy a buddhizmusnak megoldja a modern materialista társadalom számos problémáját. Ez is mélyen megérti az emberi elmét és a krónikus stressz és depresszió kezelésének természetes módszereit. A meditáció tudatosságát vagy mindfolnesét már használják a hivatalos nyugati gyógyászatban a depresszió kezelésére.

A leghatékonyabb és legfejlettebb pszichoterápiás gyakorlatokat a buddhista pszichológiától kölcsönzik.

A buddhizmus Nyugaton elsősorban a képzett és gazdag emberek körében terjed, mert az emberek, miután lezárták elsődleges anyagi szükségleteiket, tudatos lelki fejlődésre törekszenek, amit az elavult dogmákkal és vak hitű hétköznapi vallások nem tudnak megadni.

Ki volt Buddha?

Siddhartha Gautama Kr. E. 563-ban született a mai Nepál mai lumbini királyi családjában.

29 éves korában rájött, hogy a gazdagság és a luxus nem garantálja a boldogságot, ezért az akkori különféle tanításokat, vallásokat és filozófiákat kutatta, hogy megtalálja az emberi boldogság kulcsát. Hat év tanulás és meditáció után végül megtalálta a "középutat" és megvilágosodott. A megvilágosodás után Buddha élete hátralévő részét 80 éves koráig bekövetkezett haláláig tanította a buddhizmus alapelveivel.

Buddha Isten volt?

Nem. Buddha nem volt Isten, és nem állította, hogy az. Közönséges ember volt, aki saját tapasztalatából tanította a megvilágosodás útját.

A buddhisták imádják-e a bálványokat?

A buddhisták tisztelik a Buddha képeket, de nem imádják és nem kérnek kegyelmet. A térdre tett kézzel és szimpatikus mosollyal rendelkező Buddha-szobrok emlékeztetnek bennünket arra a vágyra, hogy békét és szeretetet fejlesszünk ki magunkban. A szobor imádata a hála kifejezése a tanításért.

Miért szegény ennyi buddhista ország?

Az egyik buddhista tanítás szerint a gazdagság nem garantálja a boldogságot, a gazdagság pedig állandó. Minden országban szenvednek emberek, akár gazdagok, akár szegények. De akik önmagukat ismerik, megtalálják az igazi boldogságot.

Különböző típusú buddhizmus létezik?

A buddhizmusnak sokféle típusa létezik. Az ékezetek országonként változnak a szokások és a kultúra miatt. Ami nem változik, az a tanítás lényege.

Igazak-e más vallások?

A buddhizmus olyan hitrendszer, amely toleráns minden más hittel vagy vallással szemben. A buddhizmus összhangban áll más vallások erkölcsi tanításával, de a buddhizmus tovább megy, ha bölcsesség és igaz megértés révén hosszú távú célt nyújt létezésünkben. Az igazi buddhizmus nagyon toleráns, és nem érinti az olyan címkéket, mint "keresztény", "muszlim", "hindu" vagy "buddhista". Ezért soha nem voltak háborúk a buddhizmus nevében. Ezért a buddhisták nem hirdetnek és nem térnek meg, hanem csak akkor magyaráznak, ha magyarázatra van szükség.

A buddhizmus tudomány?

A tudomány olyan tudás, amely a tények megfigyelésétől és igazolásától, valamint az általános természeti törvények megalkotásától függő rendszerré alakítható. A buddhizmus lényege beleillik ebbe a meghatározásba, mert a négy nemes igazságot (lásd alább) bárki kipróbálhatja és bebizonyíthatja. Valójában maga Buddha kérte híveit, hogy ellenőrizzék a tanítást, és ne fogadják el szavát igaznak. A buddhizmus inkább a megértéstől függ, mint a hittől.

Mit tanított Buddha?

Buddha sok mindent tanított, de a buddhizmus alapfogalmait összefoglalhatjuk a Négy Nemes Igazságban és a Nemes Nyolcszoros Útban.

Mi az első nemes igazság?

Az első igazság az, hogy az élet szenvedés, vagyis az élet magában foglalja a fájdalmat, az öregedést, a betegségeket és végül a halált. Elviselünk olyan pszichés kínokat is, mint a magány, a félelem, a zavartság, a frusztráció és a harag. Ez cáfolhatatlan tény, amelyet nem lehet tagadni. Ez reálisabb, mint pesszimista, mert a pesszimizmus rossz dolgokra számít. Ehelyett a buddhizmus elmagyarázza, hogyan lehet elkerülni a szenvedést, és hogyan lehetünk igazán boldogok.

Mi a második nemes igazság?

A második igazság az, hogy a szenvedést a vágy és az idegenkedés okozza. Szenvedni fogunk, ha azt várjuk, hogy más emberek megfeleljenek az elvárásainknak, ha azt akarjuk, hogy mások kedveljenek minket, ha nem azt kapjuk meg, amit szeretnénk, stb. Más szavakkal, ha megszerezzük, amit akarunk, nem garantálja a boldogságot. Ahelyett, hogy folyamatosan harcolna azért, hogy megkapja, amit szeretne, próbálja meg megváltoztatni vágyait. A vágy megfoszt minket az elégedettségtől és a boldogságtól. A vágyakkal teli élet, és különösen a további létezés iránti vágy, hatalmas energiát hoz létre, amely az embert megszületik. Így a vágyak fizikai szenvedéshez vezetnek, mert újraszületésre kényszerítenek minket.

Mi a harmadik nemes igazság?

A harmadik igazság az, hogy a szenvedés legyőzhető és boldogság érhető el. Lehetséges az igazi boldogság és elégedettség. Ha feladjuk a haszontalan vágyunkat, és megtanulunk a jelen pillanatában élni (anélkül, hogy a múltban vagy a képzelt jövőben lennénk), akkor boldogok és szabadok lehetünk. Akkor több időnk és energiánk lesz arra, hogy segítsünk másoknak. Ez a Nirvana.

Mi a negyedik nemes igazság?

A negyedik igazság az, hogy a Nemes Nyolcszoros Út az az út, amely a szenvedés végéhez vezet.

Mi a nemes nyolcszoros ösvény?

A nemes Nyolcszoros Út vagy a középső út nyolc szabályból áll.

- a négy nemes igazság helyes megértése vagy megértése saját tapasztalataik alapján

- a buddhista út követésének helyes szándéka vagy megingathatatlan döntése

- helyes beszéd vagy hazugság és durvaság elutasítása

- helyes viselkedés vagy az élőlények károsításának megtagadása

- a helyes életmód vagy a buddhista értékeknek megfelelő megélhetés

- a felébredéshez hozzájáruló tulajdonságok helyes erőfeszítése vagy fejlesztése önmagában

- a testérzetek, gondolatok, az elme képeinek helyes tudatosítása vagy folyamatos tudatosítása

- helyes koncentráció vagy mély koncentráció és meditáció a felszabadulás elérése érdekében

A buddhizmus filozófiája abból fakad, hogy az emberi élet egyik legfontosabb célja a szenvedés fölötti győzelem. Az igazi buddhisták sem erkölcsi, sem fizikai önkínzást nem folytatnak ugyanúgy, bár tudják, hogy a világ tökéletlen. Csak követik a megvilágosodás útját. Az a személy, aki nem ismeri a buddhista filozófiát, azt hiheti, hogy minden buddhista támogatja a lelkek vándorlásának és a szamszára körének gondolatát. A dolgok azonban kissé bonyolultabbak a szent könyvek pontatlan fordítása miatt. A legtöbb buddhista a reinkarnációt "újjászületésnek", nem pedig "újjászületésnek" érti. Nagyon kevés buddhista hagyomány támogatja a lelkek különféle állatokba vándorlásának elvét. Tanítás csakrákról, meditációról, Feng Shui-ról, a Változások könyvéről - milyen csodákat és értékes tudást adott nekünk a Kelet! Ha téged, akárcsak minket a "Boszorkány boldogságában", a keleti hagyományok lenyűgöznek, nézd meg katalógusunkat. Összegyűjtöttük nektek eredeti keleti füstölőket, könyveket a jóslásról és a keleti spirituális tanításokról, a meditáció eszközeit, a sok szerencsét hozó keleti szimbólumokat. Egyszóval: "A boszorkány boldogságában" minden megvan, amire egy makacs keresőnek szüksége lehet, aki el akarja merülni a keleti misztika és spiritualitás titkait.

nem találta meg azt, amit keresett? Írjon az [email protected] címre, vagy hívja a tel. 8-800-333-04-69. És mindig kapcsolatban vagyunk a Facebookon, a Telegramon, a VK-n és a WhatsApp-on.

A karma az a törvény, hogy minden oknak van hatása. Cselekedeteinknek vannak eredményei. Ez az egyszerű törvény számos dolgot megmagyaráz: az egyenlőtlenséget a világban, miért születnek fogyatékossággal, mások tehetséggel, miért élnek rövid életet. Karma hangsúlyozza az egyes emberek felelősségének fontosságát a korábbi és a jelenlegi cselekedetekért. Hogyan tesztelhetjük cselekedeteink karmikus hatását? A választ úgy foglaljuk össze, hogy figyelembe vesszük (1) a cselekvés mögött meghúzódó szándékot, (2) a cselekedet önmagára gyakorolt ​​hatását és (3) a másokra gyakorolt ​​hatást.

Mi a bölcsesség?

A buddhizmus azt tanítja, hogy a bölcsességet együttérzéssel kell fejleszteni. Egyrészt jószívű bolond lehet, másrészt érzelem nélkül szerezhet ismereteket. A buddhizmus a középső utat használja mindkettő fejlesztésére. A legmagasabb bölcsesség az, ha azt látjuk, hogy a valóságban minden jelenség hiányos, nem állandó és nem alkot állandó elemet. Az igazi bölcsesség nem csak abban hinni, amit nekünk mondanak, hanem az igazság és a valóság megtapasztalása és megértése. A bölcsességhez nyitott, objektív, hibátlan elmére van szükség. A buddhista út bátorságot, türelmet, rugalmasságot és intelligenciát igényel.

Mi az együttérzés? Az együttérzés magában foglalja a kommunikáció tulajdonságait, a vigasztalásra való hajlandóságot, az empátia és az aggodalom. A buddhizmusban akkor érthetünk meg másokat, ha a bölcsesség révén valóban megértjük önmagunkat.

Hogyan válhatok buddhistává?

A buddhista tanításokat bárki megértheti és kipróbálhatja. A buddhizmus azt tanítja, hogy problémáink megoldása bennünk van, nem pedig kívül. Buddha arra kérte az összes követőjét, hogy ne vegyék szavát igaznak, inkább tapasztalják meg maguknak a tanítást. Így mindenki maga dönt, és felelősséget vállal cselekedeteiért és megértéséért. Ez a buddhizmust nem egy meggyőződés rögzített csomagja, amelyet teljes egészében el kell fogadni, hanem egy olyan tanulmány, amelyet minden ember a maga módján tanulmányoz és használ. 2018. október 15 Antropológia, történelem A buddhizmus 9 kérdésben

Miben különbözik a buddhizmus a hinduizmustól? Hogyan lehet megszámolni a buddhákat? Tényleg sok buddhista van a világon, de Indiában kevés? Ezekre és más kérdésekre adunk választ a világ egyik legnagyobb vallásával kapcsolatban  Szerző Ljudmila Zsukova

1. Ki találta ki a buddhizmust?

Sziddhartha Gautama herceg születése. Maligavage Sarlis mester posztere. Srí Lanka , XX. század közepe Amazon.com, Inc. A másik két nagy világvallástól (kereszténység és iszlám) ellentétben a buddhizmus nem teista vallás, vagyis tagadja egy teremtő Isten és egy örök lélek létét. A buddhizmus alapítója A szanszkrit nyelven a "buddha" szó jelentése "felébredt". Siddhartha Gautama, a Sakya nemzetség tagja, aki a Kshatriyák varnájához, vagyis a harcosok osztályához tartozott, Észak-Indiában született, feltehetően a Kr. E. 6. század közepén. e. Életrajzát nagyon korán benőtték a különféle legendák, és a történeti réteg szilárdan összeolvadt a mitológiával, kezdve születésének körülményeivel, amelyek nagyon szokatlanok voltak. A herceg leendő édesanyja arról álmodozott, hogy fehér elefánt kerül a testébe, és ezt úgy értelmezték, hogy a nagy ember, a világegyetem leendő uralkodójának világába való eljövetelének hírnöke volt.

Siddhartha gyermekkora és serdülőkora felhőtlen volt: nem tudott betegségről, sem bánatról, sem szükségről. De egy nap, elhagyva a palotát, összefutott egy beteg emberrel, egy öregemberrel és egy temetési menetel. Ez annyira megdöbbentette, hogy elhagyta otthonát és aszkéta lett.

35 évesen, hosszú meditáció során Siddhartha eléri a megvilágosodást, vagyis buddhává válik, és elkezdi hirdetni tanítását - a dharmát. Ennek a tanításnak a lényege négy nemes igazság volt. Először

, a világ tökéletlen és szenvedésekkel teli. Másodszor, a szenvedés forrása a vágyak és az életszomj, amelyek megpörgetik a szamszára kerekét - az élet, a halál, az újszülöttek körforgását.  Harmadszor , kitörhet a szamszára ciklusából, elérve a megvilágosodást (bodhi) és végső soron a nirvánát, vagyis a boldogító semmi állapotát. Harmadik

Valóban, van egy nyolc lépéses út a felszabaduláshoz, amely magában foglalja az etikai gyakorlatot, a meditációt és a bölcsesség megmentését. Ezt az utat nyolcszorosnak és középsőnek nevezzük, mivel egyenlő távolságra van mind a szigorú aszkézis útjától, mind az élvezettel teli élettől (amely végül szenvedéssé válik).

2. Miben különbözik a buddhizmus a hinduizmustól?  Buddha (középen) Visnu avatárjaként. A Chennakesawa-templom domborműve. Somanathapura, India, a 13. század közepe © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 A buddhizmus világvallás; ezért bármely nemzetiség képviselői buddhistákká válhatnak. Ez az egyik radikális különbség a buddhizmus és a hinduizmus között.

hinduizmus

- India vallása, amelyet az ország lakosságának több mint 80% -a vall. A buddhizmussal ellentétben a hinduizmus nemzeti vallás, amelyhez tartozást a születés határozza meg. A hinduizmus különböző hagyományok gyűjteménye, amelyeket - mint általában vélik - egyesít a Védák - a hinduizmus fő szent szövegének - tekintélye. - egy nemzeti vallás, amely kívülről behatolás miatt abszolút zárt. Az indiai társadalom társadalmi struktúráját négy birtok, varna - brahmanák (papok és tudósok), kshatriyák (harcosok), vaisyák (földművesek és kereskedők) és szudrák (kézművesek és bérmunkások) alkották. Várnához való tartozását kizárólag a születés határozta meg - csakúgy, mint általában a hinduizmushoz való tartozás.

A buddhizmus, amely eleinte egyike volt a hinduizmus sok ellentétes áramlatának, radikális reformista doktrínává vált, intellektuálisan, szellemileg és társadalmilag egyaránt. A buddhisták az ember etikai érdemeit az eredet fölé helyezték, elutasítva a varna rendszert és a brahmanák tekintélyét. Idővel ez a kis mozgalom kialakította saját társadalmi struktúráját, a szakrális szövegek és a kultusz gyakorlatát. Világvallássá válva messze túlterjedt az indiai szubkontinensen.

Indiában azonban a buddhizmus fokozatosan hanyatlott. Az indiánok kevesebb mint 1% -a tartja magát buddhistának. Számát tekintve a buddhizmus csak az ötödik helyet foglalja el az Indiában elterjedt vallások között, jelentősen elmaradva a hinduizmustól, az iszlámtól, a kereszténységtől és a szikhizmustól

Szikhizmus

- India egyik nemzeti vallása, amelyet a 16. században alapítottak Pandzsábban. ... Ugyanakkor a buddhizmus alapítóját, Buddha Shakyamunit a hinduizmusban a Visnu isten egyik inkarnációjaként (az egyik avatárként) tisztelik. De a vallások világranglistáján a buddhizmus a negyedik helyen áll: a világ népességének 7% -a vallja.

3. Mit jelent buddhistának lenni?  Buddha követőkkel körülvéve. Festés egy thaiföldi buddhista templomban Wikimedia Commons

Több évszázadon keresztül Buddha tanításait szóban közvetítették, és Kr. E. e. pálmalevelekre írták, amelyeket három kosárban tartottak. Innen ered a buddhista kánon neve - Tripitaka ("Három kosár"). A buddhizmusban többféle irány és sok iskola létezik, de az összes buddhistát egyesíti a „három ékszerbe” vetett hit - Buddha, dharma (Buddha tanításai) és a sangha (kolostori közösség). A buddhista közösségbe való belépés szertartása magában foglalja egy rövid rituális képlet felolvasását a "három ékszer" megemlítésével: "Buddha oltalma alatt vagyok, a dharma oltalma alatt vagyok, a a szangha védelme. "

Ezenkívül minden buddhistának be kell tartania a Buddha által megállapított öt szabályt: ne ártson érző lényeknek, ne lopjon, ne kövessen el házasságtörést, ne hazudjon, ne használjon alkoholt és drogokat.

4. Vannak-e következményei a buddhizmusban (mint a kereszténységben)?

Mandala Vasudhara. Nepál, 1777 A Fővárosi Művészeti Múzeum A buddhizmusnak három iránya van: Theravada - "az idősebbek tanítása", Mahayana - "a nagy szekér" A "szekér" szó azt jelenti, hogy a tanítás egyfajta eszköz, amely az embereket a megvilágosodáshoz viszi.

és a vajrayana, a "gyémánt szekér". A főként Srí Lankán és Délkelet-Ázsiában elterjedt Theravada tekinthető a legősibb iránynak, amely közvetlenül Buddha Shakyamuni és tanítványai köréhez vezet.  A mahájána követői szempontjából a Theravada egy túlságosan elitista tanítás, amelyet megvetően Hinayanának, vagyis "kis járműnek" neveznek - végül is azt feltételezi, hogy a nirvánát csak úgy lehet elérni, ha a szerzetesség útja. A mahájánisták viszont azt állítják, hogy a laikusok is elérhetik a megvilágosodást. Különleges szerepet játszik számukra a bodhiszattvák tana - a felvilágosult emberek, akik önként maradtak a szamszárában, hogy segítsenek más embereket kilépni a születés és halál körforgásából. Így a tibeti hagyomány szerint a tibetiek lelki vezetőjét, a XIV. Dalai Lámát az Avalokiteshvara irgalmasság bodhiszattvájának megtestesítőjeként tartják számon. A mahajana elterjedt Kínában, Tibetben, Nepálban, Japánban, Koreában, Mongóliában és Dél-Szibériában. Végül, a Vajrayana a Mahayanán belül keletkezett a Kr. U. 1. évezred végén. e. elérve a legmagasabb virágzást Tibetben. Ennek a mozgalomnak a követői azzal érveltek, hogy a megvilágosodás egy életen belül elérhető, ha betartja a buddhista erényeket és speciális meditációs gyakorlatokhoz folyamodik. Jelenleg főleg Mongóliában, Tibetben, Burjatiában, Tuvában és Kalmíkiában terjesztik.

5. Van egy Buddha, vagy sok?

Jövő Buddha Maitreya. Egy tank képe (szövetre rajzolva), a VIII. Dalai Láma megbízásából elhunyt mentora emlékére. Tibet, 1793-1794

az évek

Norton Simon Művészeti Alapítvány

A buddhizmus számtalan "felébredt" buddha létezését feltételezi, közülük Shakyamuni a leghíresebb. A buddhista szövegekben azonban megtalálható az elődök neve - 7 és 28 között van. Ezenkívül egy másik Buddha, Maitreya várható a jövőben.

Szanszkritból fordítva - "szerető, irgalmas".

... Most, ahogy a buddhisták hiszik, a bodhiszattva Maitreya Tushita égén lakik (vagyis az "Örömkertben"), és később megjelenik a földön, eléri a megvilágosodást, Buddhává válva, és "tiszta dharmát" kezd hirdetni. 6. Buddha isten vagy sem?

Hanabusa Itcho. Buddha halála. 1713 év Szépművészeti Múzeum, Boston Mint fentebb említettük, a buddhizmus nem teista vallás. A buddhista mitológiában azonban Buddha Shakyamuni életének "emberi" aspektusai együtt élnek természetfeletti képességeinek leírásával, valamint kozmikus léptékű jelenségekkel, amelyek életútjának különböző szakaszait kísérték. Úgy beszélnek róla, mint egy már létező lényről, aki képes különleges világok - "Buddha mezők" - létrehozására.

Buddha hamvait a világunk misztikus jelenlétének bizonyítékaként tekintik, és különös tisztelet övezi. A legenda szerint nyolc részre osztották, és az első buddhista kultuszépületekben - sztúpákban - tartották (szanszkritul fordítva "korona" vagy "földdomb"). Ezenkívül a mahájána tanított Buddha örök "dharmikus testéről", amelyet egy hétköznapi, fizikai testtel együtt birtokolt. Ez a test mind a dharmával, mind az univerzummal azonosul. Nyilvánvaló, hogy Buddhát nemcsak "nagy emberként", hanem istenségként is tisztelik, különösen a mahájánában és vajrajánában.

Ráadásul a hindu istenségeket egyáltalán nem zárták ki a buddhista panteonból - csak Buddha alakja háttérbe szorította őket. A buddhista tanítások szerint az istenek, mint minden más élőlény, a szamszára ciklusának vannak kitéve, és ahhoz, hogy elmenekülhessenek belőle, újjászületniük kell az emberi világban - végül is csak abban születnek Buddhák. Egyébként, mielőtt a legutóbb megszületett, Buddha Shakyamuni a legendák szerint több mint ötszázszor született újjá, és király, béka, szent és majom volt. 7. A buddhisták ünneplik-e az új évet?

Toyohara Chikanobu. Egy anya és lánya együtt jár egy buddhista templomba más zarándokokkal, hogy megünnepeljék az új évet. Legkésőbb 1912-ig Claremont Főiskolák Digitális Könyvtára A népi buddhizmusban sok ünnep van - nagyon népszerű, bár nagyon távoli kapcsolatban állnak a vallással. Az egyik az újév, amelyet a különböző régiókban ünnepelnek.

eltérően ... Általában a buddhista ünnepi ciklus a holdnaptárra épül (Japán kivételével mindenhol). Az egyik legfontosabb sajátos buddhista ünnep Vesaknek nevezhető, amellyel Buddha Shakyamuni életének egy-három kulcsfontosságú eseménye (születés, megvilágosodás, nirvána) kapcsolódik a különböző országokban. További ünnepek a Szangha-nap, vagyis annak emléke, hogy Buddha találkozott tanítványaival, és a Dharma-nap, vagyis Buddha első prédikációjának emléke. Ezenkívül az összes halott napját a buddhista országokban ünneplik: az ősök buddhista előtti kultusza nagyon stabil és óriási szerepet játszik. 8. Van-e temploma a buddhistáknak?

Ernst Hein. Buddhista templom Kiotóban. Század második fele

Képpontok A leghíresebb buddhista vallási épület a sztúpa. Kezdetben a sztúpákat ereklyetartóként építették, amelyekben Buddha Shakyamuni maradványait őrizték és tisztelték, később - emlékére

fontos

események. A sztúpáknak többféle típusa van, építészeti megjelenésük nagymértékben függ a regionális hagyományoktól: lehetnek félgömb alakúak, négyszögletesek vagy pagodák alakúak. Ahhoz, hogy jó karmát szerezzenek, a buddhisták a sztúpa megkerülésével szertartást gyakorolnak.

 

Vannak olyan templomok is, amelyek építészetileg még változatosabbak. Úgy gondolják, hogy a

őket

 

és a buddhizmus három kincse koncentrálódik - a Buddha (szobrai és egyéb képei), a buddhista kánon szövegeiben megtestesült dharma és a sangha, amelyet egy templomban vagy kolostorban élő szerzetesek képviselnek.

9. A buddhisták vegetáriánusok-e vagy sem?

 

Sujata rizst és tejet szolgál Buddhának. Tartályfestés (szövetre rajzolás). Nepál

© Diomedia

Úgy tűnik, hogy az egyik legfontosabb buddhista alapelv - ahimsa - a húsevés elutasítását jelenti. A valóságban azonban a különböző régiókban az élelmiszer-korlátozásokat főként a helyi szokások okozzák. A buddhisták között a vegetarianizmusnak egyaránt támogatói és ellenzői vannak, és mindketten Buddha legendás mondásait idézik álláspontjuk alátámasztására. Tehát van egy buddhista példázat egy szarvasról és egy tigrisről, amelyben egy szarvas a pokolba kerül, mert vegetáriánusságával dicsekedve ő füvet eszik, akaratlanul is elpusztította a kis rovarokat, és a ragadozó tigris éppen ellenkezőleg, megtisztította a karmáját , mert egész életében szenvedett és megtérett.

más vallások

11 kérdés a zsidóságról

Miben különbözik a Talmud a Bibliától, és miben különbözik a bar micva a brit milától

11 kérdés az iszlámról

Mi vonzza a buddhizmushoz

Honnan jött a Korán, miben különböznek a síiták a szunnitáktól, mi a saría és hogyan öltözködnek a muszlim nők

Gyakran feltett kérdések az ortodoxiáról

Mi vonzza a buddhizmushoz

Miben különbözik a pápa a pátriárkától, meghalnak-e halálos bűnben és miért szentelik a tankokat?

mikrofejlécek Napi novellák, amelyeket az elmúlt három évben készítettünk Archívum

A buddhizmus eredete Az egyik legősibb világvallás a buddhizmus. A buddhizmus jellemzői közül meg kell jegyezni, hogy aki elfogadta a buddhizmust, egyszerre vallhat más vallásokat is, például a hinduizmust, a taoizmust, a sintóizmust. Ez a tulajdonság a Védák tanításaiból ered, amelyek fontos jellemzője a többi tanításhoz való liberális hozzáállás volt. Annak ellenére, hogy a buddhizmus unortodox iskolaként jött létre, vagyis nem ismerte el a Védák tekintélyét, ez a tanítás számos alapelvet átvett a Védákból. A buddhisták időrendi sorrendben számolják vallásuk létezését attól kezdve, hogy Buddha elhagyta az életet ebben a világban. A legrégebbi buddhista Theravada iskola hagyománya szerint Buddha Kr. E. 624 és 544 között élt. A buddhizmus szülőhelye India. A buddhizmus a brahmanizmus válsága alatt keletkezett, és az unortodox iskolákhoz tartozik. A brahmanizmussal ellentétben a buddhizmusban az embert nem az osztályhoz való tartozás, hanem az egyéni tulajdonságai prizmáján keresztül érzékelik. A buddhizmus nem vállalja, hogy az emberek között a varnák és a kasztok közötti megkülönböztetést törvényesnek, érvényesnek tekinti, és természetesen lényegében nem ismerheti fel őket. A buddhista legendák egyik epizódja beszédesen beszél erről - beszélgetés Ananda Buddha szeretett tanítványa és Prakriti, egy alacsonyabb kasztból származó lány között. A legenda szerint Ananda vizet kér a lánytól; meglepetten rámutat neki, hogy egy alacsonyabb kasztba tartozik, vagyis lehetetlen neki vizet venni tőle, Ananda pedig azt válaszolja neki, hogy nem őt, a nővérét kérdezte a kasztról, hanem csak vizet kért. , Fontos az is, hogy a buddhizmusban a nők ugyanúgy elérhessék a megvilágosodást, mint a férfiak. Az emberi lény jelentőségét elméjének fejlődése határozza meg. Valójában a buddhizmusban egyetlen ember gondolata merül fel, amely a potenciálban kifejezi az ember önértékével és önellátásával kapcsolatos elképzeléseket. Beszélek a nagyon a vallás alapítója Buddha Ez a tulajdonság a Védák tanításaiból ered, amelyek fontos jellemzője a többi tanításhoz való liberális hozzáállás volt. Annak ellenére, hogy a buddhizmus unortodox iskolaként jött létre, vagyis nem ismerte el a Védák tekintélyét, ez a tanítás számos alapelvet átvett a Védákból. , hangsúlyozni kell, hogy Buddha nem egy név, amely kifejezi egy adott személy létét, hanem egy személy állapota, amelyben abszolút megvilágosodást és felszabadulást nyer. Szó szerint Pali és szanszkrit szóból Buddha fordítással

felvilágosult

felébredt ... Hasonló ősi indiai szó budha

Mi vonzza a buddhizmushoz

bölcs ... A buddhizmus megalapozójának neve Gautama. A tanítás anyagának észlelésének kényelme érdekében azonban ezt a szót fogjuk használni и Buddha hogy pontosan Gautamára gondoljon. Shuddhodana király és felesége, Maya fia volt, és apja hatalmának örököse. A herceg sokáig palota luxusban élt, de egy napon kiment a palotán kívülre, és megtudta, hogy a világon sok a bánat. Különös figyelmet fordított a betegségre, az öregségre és a halálra. Aztán úgy döntött, hogy megmenti az embereket a szenvedéstől, és elkezdte keresni az egyetemes boldogság útjait. Egy ideig azt gondolta, hogy az aszkézis, az ételek önmegtartóztatása lehetővé teszi az ember számára az igazság megismerését, de amikor Buddha fizikailag rosszul érezte magát, úgy döntött, hogy a test kimerülése az elme kimerüléséhez vezet. 35 éves korában, egy fa-szerű fikusz alatt végzett meditáció során Buddha felvilágosult, majd prédikálni kezdett, és híressé vált kegyességéről és bölcsességéről A buddhizmus alapelvei и Ezt követően a buddhizmus elterjedt Keleten. Japánban a buddhizmust hívják bucche

... Indiában ez a vallás nem különösebben elterjedt. Először is, a buddhizmusban javasolt világnézet ellentmondott a varnák hagyományos rendszeréhez kapcsolódó attitűdnek. Másodszor, az indiai államalakulatok hivatalos hatóságai nem járultak hozzá az indiai buddhizmus fejlődéséhez. A buddhizmus azonban sok embert vonzott Kínában, Srí Lankán, Koreában, Japánban és Délkelet-Ázsia országaiban. Ezekben a régiókban a buddhizmus nagyban befolyásolta a népek kultúráját. Ami azt illeti, a sietség nélküli életritmus egyfajta következménye annak az embernek a meggyőződéséből, hogy a világon minden megismétlődik, visszatér az első helyre, és ezért nincs értelme siettetni a dolgokat. Az irgalmasság fogalma ezekben a kultúrákban is sajátos. Ha egy lénynek állítólag a dharmája szerint szenved, akkor nincs értelme enyhítenie a szenvedését. A buddhistákban azonban ritka az agresszív viselkedés. A buddhizmus terjedését nemcsak a más vallásokkal szembeni toleráns hozzáállása segítette elő, hanem az a megértés is, hogy minden ember egyéniség és lehetősége van a megvilágosodás elérésére. Ezért az igehirdetőnek, amikor egy személlyel beszél Buddha tanításairól, tiszteletben kell tartania a beszélgetőtársat, és figyelembe kell vennie egyéni sajátosságait. Ami az erkölcsi és érzelmi szférát illeti, a buddhizmusban az uralkodó fogalmak vannak и megértés relativitás , amely szempontból az erkölcsi előírások nem mindig kötelezőek, és bizonyos feltételek mellett megsérthetők. A buddhizmusban nincsenek kidolgozott fogalmak .

felelősség

Mi vonzza a buddhizmushoz

bűnösség

mint valami abszolút, és ennek egyértelmű tükröződése, hogy a buddhizmusban nincs egyértelmű határvonal a vallási és világi erkölcs eszméi között. Ezek a tényezők sok embert vonzottak a buddhizmushoz. Körülbelül 250 millió híve van a buddhizmusnak. A buddhizmus, miután a hinduizmus közepette keletkezett, meglehetősen sokat elvont e vallás tanából. Tehát a buddhizmus elfogadta a törvény gondolatát karma

szamszára ... A buddhizmusban a szamszára vagy újjászületés törvényét hívják bhavachakra

... A buddhizmusban a szamszára vagy újjászületés törvényét hívják
... A buddhizmusban a szamszára vagy újjászületés törvényét hívják

A buddhista templomok falain még mindig látható Yama isten képe, aki kezében tartja az "élet kerekét". Buddha tanításainak egyes értelmezéseiben Yama isten az alvilág uralkodója. Külsőleg szörnyű megjelenése ellenére Yamát nem szabad gonosz istenségnek nevezni. Általában a buddhizmus számára a gonosz vagy a jó istenség fogalmai nem elengedhetetlenek, mivel az ember életét saját cselekedetei határozzák meg, és az istenek csak arra az útra terelik az embert, amelyet gondolataival, szavaival előre meghatározott magának. és cselekedetek. Sőt, az istenek és a szellemek maguk is a karma törvénye alá tartoznak. Néha az "élet kerekében" látható rajzokon láthatók egymás farkába harapó kígyók. A megrajzolt ábrák ilyen kombinációja azt jelenti, hogy egyes bűnök másokat idéznek elő, ami az ember újjászületését okozza. Yama isten fejét öt koponya díszíti. Jelképezik egy ember szenvedélyeit, amelyektől függ. :

A szenvedélyekhez való ragaszkodása miatt az egyén a bhavacsakra törvénye alá kerül, és élete, mint egy kerék, Yama isten kezében van, aki nem engedi szabadon az emberi lelket az újjászületés körforgásától, küldve az élet következő körébe, így vagy úgy fájdalommal és szenvedéssel töltve ... Az "életkör" közepén kakas, kígyó és disznó látható, amelyek a kéjt, a haragot és a tudatlanságot jelképezik. Ezek a szenvedélyek a legpusztítóbbak az ember számára. A bhavacsakra középső körében hat világ létezik: istenek világa; az asurák világa (félistenek küzdenek egymás között); az emberek világa; állatvilág; világ pret (éhes szellemek); a pokol világa. Minden világnak megvan a maga Buddhája, amely az üdvösséghez vezető utat hirdeti.

Ilyen körben lehetetlen elképzelni az örök állandóság fenntartásának valószínűségét. A buddhizmus figyel arra, hogy a világon minden feltételhez kötött és változtatható. Az elme folyamatos tudatáramként megőrzi a megtapasztalt szenvedélyek és vágyak benyomásait. A jövő újjászületésének formája és ennek megfelelően a változás lényege utóbbi természetétől függ. Még az ember lelke is halál után részben megsemmisül és újjászületik, összhangban az egyén gondolataival és tetteivel. Ebben az esetben fontos figyelembe venni azt a tényt, hogy a buddhizmus az életet különféle kifejeződéseknek tekinti

dharm

- nem anyagi részecskék áramlása. A dharmák kombinációi határozzák meg az anyag lényegét. A szervezet halála után a dharmák újrakombinálódnak.

Mi vonzza a buddhizmushoz
Hogy kilépjen az újjászületés körforgásából, Buddha felajánlotta tanítását, amelyben a legfontosabb helyet foglalja el

"Négy nemes igazság"

1. Az egész emberi lét szenvedéssel van tele. Ennek megfelelően a buddhizmus központi etikai kategóriája az együttérzés

minden élőlényre. Az együttérzés eszméjének sajátos fejlődése megkülönbözteti a buddhizmus etikáját a többi vallási és filozófiai tanítástól (például a kereszténységtől, ahol elsősorban a szeretet érzése van, és az első és második újszövetségi parancsolat a "szeretet ..." szó; vagy az iszlámból származik, ahol minden embernek mindenekelőtt engedelmesnek kell lennie Allah akaratának, amelyen az egész világegyetem függ). Tehát, ha a buddhizmusban az egyén ereje révén éri el a megvilágosodást, akkor az iszlámban az ember megérdemli az üdvösséget, amelyet azonban nem maga a hívek, hanem kizárólag Allah hajt végre.

2. A szenvedés oka az emberek ragaszkodása az élethez ebben a világban. 3. A szenvedést az ember maga generálja, ami azt jelenti, hogy legyőzhető és megszüntethető. A szenvedés megszüntetése érdekében meg kell szabadulni a vágyaktól és szenvedélyektől. (4. Megszabadulhat a vágyaktól és szenvedélyektől, ha a "nyolcszoros nemes utat" követi. Ezen az úton az embert a következőknek kell vezérelniük: helyes nézetek; helyes szándék; helyes beszéd; a helyes cselekedetek; a helyes életmód; megfelelő erőfeszítésekkel; helyes tudatosság; helyes koncentráció. Így ez az út magatartáskultúrát, bölcsességkultúrát, meditációs kultúrát foglal magában. A meditáció kultúrája olyan gyakorlatok rendszere, amelyek a belső béke és a megvilágosodás eléréséhez vezetnek. A viselkedéskultúrában az erkölcs általános elveit hirdetik. A bölcsesség kultúrája a négy nemes igazság megismerésében rejlik. Buddha tanításai szerint bárki, aki betartja ezeket az igazságokat, képes Buddhává válni, vagyis elérni a megvilágosodást. Azonban nem minden ember, aki Buddhává vált, elhagyja a szamszárát. Vannak, akik a megvilágosodás és az üdvösség útját hirdetik. Az ilyen embereket bodhiszattváknak hívják. (Az üdvösséghez vezető út megértéséhez a következő feltételeknek kell megfelelni: 1. Az értelemre támaszkodjon, ne az okra. Támaszkodjon az ősbölcsességre, és ne a hétköznapi elmére. Támaszkodjon a tanításra, ne a személyiségre, így annak ellenére, hogy a mentorok jelentős szerepet játszanak a tanítások megértésében, a buddhizmus az ember egyéni, szubjektív, reflektív tevékenységére összpontosít.

A buddhizmus fő irányai Ami az üdvösség lehetőségeinek és módjainak kérdését illeti, megjegyezzük, hogy a buddhizmusban két irány alakult ki: hinayana szűk ösvény ) és mahayana ; széles út ). Kezdetben a Hinayana iskolát hívták 3. A szenvedést az ember maga generálja, ami azt jelenti, hogy legyőzhető és megszüntethető. A szenvedés megszüntetése érdekében meg kell szabadulni a vágyaktól és szenvedélyektől. theravada

Mi vonzza a buddhizmushoz

... Ez a koncepció a páli nyelv két szavából áll: thera idősebb és a legtöbb tiszteletben tartják a közösségben thera wada tanítás ... A név .később adták a mahájána közösség tagjai. Ez a buddhista közösség kiemelkedett a 4. században. időszámításunk előtt e. A változatlan buddhizmus - a buddhizmus gondolatát hirdette abban a formában, amelyet maga Buddha Gautama hozott kortársaiknak. A Hinayana felhívta a figyelmet arra is, hogy figyelni kell a szerzetesek és laikusok megjelenése és életmódja közötti különbségeket. A hinajanai tanítás szigorúsága ellenére számos régióban elterjedt, például Srí Lankán, ahol a buddhizmus a 3. században. időszámításunk előtt e. államvallássá vált.

A mahájánát jellemezve meg kell jegyezni, hogy legkorábbi szövegei az 1. századra nyúlnak vissza. n. e., bár a mahájána sokkal korábban alakult ki. A fő különbség Mahajana és Hinájana között az eszmény hirdetése volt

bodhiszattva felébresztett lény ... A koncepció szanszkritból fordítva megvilágosodást keresve ... Hinayanában Buddhát a múlt életében bodhiszattvának hívták. A mahájanában a bodhiszattva olyan személy, aki elérte a megvilágosodást, de nem ment át a nirvánába, és a szamszárában marad Buddha tanításainak hirdetése érdekében. Így a mahájána hirdette az egyetemes üdvösség gondolatát, és a mahájána közösségbe belépő személy letette a bodhiszattva esküt, amelyben megígérte, hogy szamszarában marad, amíg minden érző lény meg nem mentődik. Ezt az elképzelést alátámasztotta az a vélemény, hogy minden ember, legalábbis a sok élete egyikében, egy másik ember közeli rokona volt. , A mahayana buddhizmus nagyon elterjedt Kínában és Tibetben, ahol a kolostorokban részletesen gyakorolják és tanulmányozzák. Szintén ismert a Vajrayana (Tantra), amely a III. n. e. Fordítva "vajra szekér". Vajra egy eszköz Indra isten kezében, amelynek segítségével villámokat küldött. Későbbi szó vajra

megbízhatósággal, oszthatatlansággal, romolhatatlansággal társult. Ez a tanítás a megvilágosodás lehetőségét feltételezi egy vagy több életben. Különleges szerepet játszik a megvilágosodásban (vagy Buddha felébresztésében egy személyben) mantrák (szanszkritul azt jelenti

felszabadulás

traya ész manasa

Mi vonzza a buddhizmushoz

). A mantra a hangok különleges szimfóniája, amely felébreszti az elmét. Vajrayana második neve: Tantra , amely több rövidített szanszkrit szót tartalmaz: elme, szándék, gondolat és felszabadulás. A tantra folytonosságot is jelent, ebben az esetben a tudatfolyam folytonosságát jelenti. Kínai-tibeti buddhizmus

Tibetben és Kínában a buddhizmus több iskolája létrejön, amelyek közül a következő iskolák emelkednek ki: Tiantai, Huayan és Chan. Meg kell jegyezni, hogy magában Kínában nem voltak olyan tanítások, amelyeknek kidolgozott tana lenne a lélekről és annak üdvösségéről. A karma tanát Kínában az örök szellemi elv tanának tekintették. Elvileg a konfuciánusok azzal érveltek, hogy a spiritualitás a test függvénye, mivel az élesség a kés funkciója. A taoizmus viszont korlátozott terjesztésű volt, és olyan életmódot követelt az emberektől, ami néha objektív okokból lehetetlen volt. Ezért Kínában nem volt erős verseny a buddhizmusért, ami a buddhizmus e térségben való gyors elterjedésének egyik kényszerítő oka volt. 622-ben Tibetben vették át a buddhizmust, ahol akkoriban a vallás működött.
Tibetben és Kínában a buddhizmus több iskolája létrejön, amelyek közül a következő iskolák emelkednek ki: Tiantai, Huayan és Chan. Meg kell jegyezni, hogy magában Kínában nem voltak olyan tanítások, amelyeknek kidolgozott tana lenne a lélekről és annak üdvösségéről. A karma tanát Kínában az örök szellemi elv tanának tekintették. Elvileg a konfuciánusok azzal érveltek, hogy a spiritualitás a test függvénye, mivel az élesség a kés funkciója. A taoizmus viszont korlátozott terjesztésű volt, és olyan életmódot követelt az emberektől, ami néha objektív okokból lehetetlen volt. Ezért Kínában nem volt erős verseny a buddhizmusért, ami a buddhizmus e térségben való gyors elterjedésének egyik kényszerítő oka volt. 622-ben Tibetben vették át a buddhizmust, ahol akkoriban a vallás működött.

bon

, amely számos sámán gyakorlatot tartalmaz, de később a buddhizmus is kiszorította. Az elmélet különleges szerepet játszott a buddhizmus Kínában való megalapításában Tathagatagarbhi (garbhi)

... Maga a szó Tathagatagarbha gyakran két okból értik Buddha szinonimájaként. Először magzatot jelöl. Másodszor, a tartály vagy az anyaméh, amelyben az embrió és az embrió található. Így a Tathagatagarbha a következő fordításokkal rendelkezik: "Buddha embriója", "Buddha méhe", "Buddha széke". Az első fordítás hangsúlyozza, hogy minden emberből Buddha lehet, mert a Buddha a kezdetektől fogva létezik benne. Ami azt illeti, minden ember potenciális Buddha, mert azzá válhat. A második és a harmadik fordításban felhívják a figyelmet arra, hogy minden élőlény már Buddha. Csak fontos felismerni ezt a tényt, és megérteni önmagát mint Buddhát. Sőt, Buddha létezése egy személyben összefüggött intelligenciájával, és az Elme azonosult Buddha lényegével. Az Elme az egyetlen abszolút valóság. Az Elme tulajdonságai: állandóság (nitya), boldogság (sukha), én (atman) és tisztaság (subha). Az Elme ezen tulajdonságai ellentétesek a szamszára kvalitásaival: impermanencia (anitya), szenvedés (duhkha), lényegtelenség (anatma) és beszennyeződés (ashubha). Ebben az esetben az elme nemcsak az objektív világ logikai megismerésének, hanem annak tartalmának megértésének módjaként is működik, amelyben Buddha kinyilvánul, a Buddha önmagában való megértésének és érzékelésének módja. Ennek a hozzáállásnak az erősítését elősegítette, hogy a kínai filozófiai hagyományban a gondolkodó szerv volt a szív (xin). Ezt "okos szívként" értették.

kínai buddhizmus A kínai buddhizmusban általában három iskolai csoport különböztethető meg: egy. Értekezés iskolái (harrier) ... Tanulmányozták, értelmezték és kommentálták az indiai buddhizmus szövegeit. Ezen iskolák közül a leghíresebb Fa xiang zong, amelyet a 7. század közepén alapítottak. HIRDETÉS Ez az iskola Xuanzan által alapított kis fordítóiskolákra épült. Ez a tanult szerzetes hosszú utat tett meg Indiában, és vallási és filozófiai szövegeket hozott szanszkritul. A traktátusok másik iskolája szintén széles körben ismert - San lun zong. Ezek az iskolák Kínában képviselték az indiai buddhizmust, de ebben a régióban gyorsan véget vetettek létüknek. Most kevés a harrier iskolák képviselője Japánban. Japánban a Fa xiang zong iskolát Hosso-shi néven emlegetik. Értekezés iskolái (harrier) 2.

Sutra iskolák (Jing)

Mi vonzza a buddhizmushoz

... Tanügyi szövegeken alapulnak, amelyek nem annyira filozófiai, mint inkább vallási jellegűek. Ugyanakkor ezekben az iskolákban filozófiai kérdések is felmerültek. Ilyen iskolák közé tartozik a Tiantai Zong. Annak ellenére, hogy a IX. Század közepén. ezen iskolák befolyása jelentősen meggyengült, túléltek Kínában, bár jelentéktelen számban. 3. Dhyana (Chan) iskolák

... Ezek a szemlélődési iskolák, főleg buddhista pszichológiát, meditációt, jógát tanulnak. Itt kiemelkedik a mantrák iskolája (zhen yan zong, vagy mi jiao - titkos tanítás) és a chan zong iskola. Ennek a csoportnak az iskolái jelentős befolyást őriztek meg a 21. században. Vegyük figyelembe a legbefolyásosabb iskolákat. Iskola

  1. Tiantai
  2. Chzhi-i (538-597) szerzetes alapította. Név
  3. a kelet-kínai Tiantai-ishan-hegy nevéből származik, ahol Chzhi-i sokáig élt. Az iskola fő kanonikus szövegének a Lótusz szútrát tekintik. Ez a szútra világos doktrínát nyújt és igazol a buddhizmus tanításainak osztályozásához. Ezt a tant "Öt periódus, nyolc tanítás" -nak (Wu shi ba jiao) hívják. Az öt periódus tana szerint Gautama Buddha, miután felébredt, sajátos koncentrációs formában volt. Ebben az állapotban Buddha a világot a végtelen Elme abszolút egységének tekintette. Ezt a jövőképet tükrözi az Avatamsaka szútra és a Lotus Sutra.

Az Egy Elme tana szorosan kapcsolódik a kozmológiai fogalmakhoz. Úgy gondolják, hogy minden élőlényt kétféleképpen tekintenek, nevezetesen: a tudatosság speciális fejlettségi szintjének és ennek megfelelő világnak. Következésképpen egy élőlény lakozik a világban, amely megfelel tudatának fejlettségi szintjének, és annak a világnak, amely képes tükröződni tudatában. A tiantai tanítások szerint tízféle világ létezik. Ez a szamszar lények hat világa és a "nemes személyiségek" négy világa. E világok mindegyike létezik bármely más világban - mondhatjuk, hogy behatolnak egymásba.

Így a pokol világa jelen van a buddhák világában, de a pokol világai is vannak a buddhák világában.
Így a pokol világa jelen van a buddhák világában, de a pokol világai is vannak a buddhák világában.

Mindegyik világot három szempontból vizsgálják: 1) a lények világa (a világot az abban lakó lények szempontjából értik); 2) az öt skandha világa (a világot pszichológiai szempontból tekintjük a lények tudatának fejlettségi szintjének) 3) a világország (a világot az élőlények tárházának tekintik). 3000 világ van a tiantai tanításokban, és a tiantai iskolában három igazságot hirdetnek: Mivel minden jelenség feltételhez kötött, nélkülözik az önlétet, és valójában nem alapvetőek. A jelenség csak a kiváltó okok és feltételek megnyilvánulása. Minden jelenség illuzórikus, és hasonló a fantáziához. Minden jelenség azonos dharma természettel rendelkezik, ami azt jelenti, hogy nem születnek és nem pusztulnak el, mivel az örök Buddha örök megnyilvánulásai. A harmadik igazságban a világ azonosul Buddha felébredt Elméjével, és mint a tibeti filozófia kutatója K.Yu. A sózott marhahús valójában a "lét igazolása". A tiantai iskola széles körben elterjedt Japánban, ahol ezt a tant Saitho (767-822) szerzetes hirdette. Az idő múlásával Nichuren (1222-1282) szerzetes iskolája a japán Tiantai iskolából került elő. A nichureni iskolát azzal a különbséggel tüntették fel, hogy hangsúlyozta a "Lótusz szútrát" és egy különleges imát, amely ehhez a szútrához kapcsolódik. Sőt, ezt az imát sokszor meg kellett ismételni, ami hozzájárult a lelki gyakorlat helyes megszervezéséhez. Most a Tiantai iskolának kevés hatása van Vietnamban és Koreában. Huayan iskola Valamikor az iskola jelentős szerepet játszott a buddhizmus fejlődésében

Huayan ... Szó и huayan eszközök

virágfüzér ... Ennek az iskolának az alapítója Fa-tsang (Xiangshou) (643-712) szerzetes. Formálisan Huayan harmadik pátriárkájának számít. Ősei Sogdianából (egy közép-ázsiai régió) érkeztek Kínába, de maga Fa-tsang Kínában született. A Huayan iskola alapelve a következő: huayan mind egyben, mind egyben huayan (minden elem tartalmazza az egész világot, és ez az elem minden más elemet tartalmaz). A Huayan iskolában ennek az elképzelésnek a szemléltetésére gyakran az Indra isten értékes hálójának gondolatához fordulnak, amelynek díszei egymásban tükröződve egyetlen, egymással összekapcsolt, áthatoló füzért alkotnak. A legfontosabb alapelvek ebben az iskolában az alapelvek shi hogy 3000 világ van a tiantai tanításokban, és a tiantai iskolában három igazságot hirdetnek: ... Szó ... E koncepciók alapján az iskola kidolgozta az elv és a jelenség kölcsönös akadálymentességének gondolatát. Maga szó eredetileg a mezők lehatárolását jelentette, később - a drágakövek feldolgozását. Egyébként a szó fejezte ki az ötletet ... Szó elv у, vagy , szervezeti felépítési normák két fő jelentése volt: 1) иüzleti huayan és 2) igeként ... Szó szolgál huayan и ... Szó ... Filozófiai szövegekben

a szó szinonimájaként használják

dolog
dolog

dolog

lény , amely a dolgok mint tettek, vagyis a változások folyamatában lévő képződmények ideájához kapcsolódott ( ). Így a koncepció kifejezi az örök és változatlan elv és az elv gondolatát - átmeneti, változtatható megnyilvánulása. Ezáltal, fejezze ki a változó struktúra vagy rend megszervezésének elvéről alkotott gondolatot. A jelenségek fel vannak ruházva az elv természetével, és minden tulajdonságát magukban hordozzák, beleértve a végtelent is. Ezért minden jelenség, minden dharma végtelen és mindenre kiterjedő. Maga az empirikus világ kölcsönösen tartalmazó elemek rendszere. A világ valódi valóságában a dolgokban, jelenségekben megnyilvánuló "elv" egyetlen integrált rendszere, amelyek mindegyike tartalmazza a többit is. Vegye figyelembe, hogy a Huayan szerzetesek tanításukat a legteljesebbnek és legteljesebbnek tartják.

A IX. Huayan elveszíti befolyását, és a Ch'an iskola kiszorítja. Most Japánban és Kínában van egy Huayan kolostor. Ennek az iskolának korlátozott terjesztése van Koreában. Ezenkívül megjegyezzük, hogy Huayan tanításait a Ch'an iskola kolostoraiban tanulmányozzák.

Chan iskola

A Ch'an iskola a buddhizmus leginkább szinikizálódott iskolája. Maga a szó

chan

a szanszkrit szó átírása van

dhyana

elmélkedés, meditáció , amely egyértelműen jelzi a ch'an buddhizmus prioritásait. A hagyományok szerint Ch'an Buddha virágprédikációja során keletkezett, „szívről szívre”, amikor a megvilágosodást továbbította Buddhától tanítványához, Mahakashyapa-hoz. Ő volt az egyetlen, aki megértette a tanárt, aki felemelte a virágot, és rámosolygott a diákokra.

A ch'an buddhizmus célja a buddhaság elérése ebben az életben. Ez a cél csak meditációval érhető el. Ch'an fő gondolata az, hogy meditációt kell tanítani egy személynek, állapotától függetlenül. Még egy dolgozó szerzetesnek is képesnek kell lennie meditálni. Sőt, a szerzeteseknek mindenképpen dolgozniuk kell. Sok kolostorban uralkodik a "munka nélküli nap - egy nap étkezés nélkül" elv (Baizhang pátriárka). Más iskolák szerzeteivel ellentétben a ch'an szerzetesek képesek meditálni a föld megművelése, a harcművészetek gyakorlása és az irodalom tanítása közben is.

Század fordulóján. a ch'an iskola északi és déli iskolákra szakadást tapasztalt. A szétválás oka a következő kérdések vitája volt:

1) Mennyire van szüksége egy szerzetesi életmódra a megvilágosodás eléréséhez?

2) az ébredés azonnali vagy fokozatos? Az északi iskola úgy vélte, hogy a tudat felébresztése érdekében szerzetesnek kell lennie. A Huineng vezette Southern School úgy vélte, hogy a laikus a mindennapi tevékenységei során úgy tudja beállítani a pszichéjét, hogy helyesen meditáljon és megértse az igazságot.

Ebben az esetben fontos figyelembe venni azt a tényt, hogy a Chan iskolában a nirvána világa nem áll szemben a szamszárával, ráadásul ezek a világok egyenértékűek, mivel Buddha mindkét világban jelen van. Sőt, a ch'an szerzetesek odafigyeltek Buddha azon állítására, miszerint minden világ valójában tökéletes, de a világot érzékelő ember tudata elhomályosulhat. Ezért az embernek elõször meg kell tisztítania tudatát, hogy érezhesse kapcsolatát az egész világegyetemmel. A felvilágosodás kapcsán mindkét irány képviselõi úgy vélték, hogy ez lehetséges egy életben. De Huineng ragaszkodott a megvilágosodás azonnali természetéhez, összehasonlítva azt "hirtelen villámlással az éjszakában". Figyelemre méltó, hogy a modern kolostorokban a hirtelen megvilágosodás képességének ösztönzésére bot technikákat alkalmaznak: bottal verik a meditáló szerzetest, hogy az gyorsan újjáépíthesse tudatát, és ösztönözze a hirtelen megvilágosodás képességének fejlődését. Végül Huineng úgy vélte, hogy a megvilágosodás két típusra: hirtelenre és fokozatosan - való felosztása üres és felesleges, mert ostobaság fokozatosan a cél felé haladni, amikor hirtelen megszerezhető. Huineng a meditáció három elvét fogalmazta meg:

1. Gondolatok hiánya, mert elsötétíthetik a szívet.
1. Gondolatok hiánya, mert elsötétíthetik a szívet.

2. A megnyilvánulások hiánya, vagyis a szerzetes a meditáció során ne gondolkodjon a világ valóságán. Sőt, lényegében egy ilyen kérdés üres, mert az ember számára fontos, hogy a külső környezettől függetlenül feltárja magában Buddha világát. 3. Kolostor hiánya. A szerzetesnek nem szabad állandó lakóhellyel rendelkeznie, kívül és belül egyaránt.

Referenciaként jegyezzük meg, hogy Huineng, a Cs'an buddhizmus VI. Pátriárkája nagyon híres személy a buddhisták között. Gyerekkorában, amikor ecsetet árult, meghallotta egy chan buddhista szerzetes prédikációját, és azonnal egy buddhista kolostorba ment. Huineng soha nem tudta, hogyan kell írni vagy olvasni, de a legjobb tanárnak tartották.

Ne feledje, hogy a Ch'an kolostorokat szigorú fegyelem jellemzi. Tehát, a ch'an kolostorok szabályainak kánonja Shaolin szabálya. A Shaolin kolostorban a szerzetesek-harcosok napi rutinja a következő: 5.00 - emelkedés; 5.15 - reggeli edzés; 6.40 - reggeli előadások; 7.45 - reggeli; 9.00 házimunka; 11.30 - ebéd; 12.40 - nappali pihenés; 14.00 - önkészítés; 17.10 - előadások és prédikációk; 18.50 - vacsora; 21 - wushu edzés; 23.10 - lefekvés. Az elmúlt évtizedben azonban a Shaolin-szerzetesek attól tartottak, hogy a kereskedelmi kapcsolatok elkezdték behatolni a kolostor életébe. A ch'an szerzetes életére általában öt szabály vonatkozik: az alázat, a munka, az emberek szolgálata, az imádság és a meditáció élete. Ch'an nemcsak Kínában, hanem Koreában is elterjedt, ahol Chinul szerzetesnek jelentős szerepe volt Ch'an (1158 -1210) prédikálásában. Mivel azonban Koreában elfogadták a konfucianizmust, mint államvallást, a ch'an buddhizmus korlátozások alá esett. A XII. Ch'an behatolni kezdett Japánba, ahol megkapta a nevet zen

Mi vonzza a buddhizmushoz

... Jelenleg a ch'an buddhizmus széles körben elterjedt Kínában, Vietnamban és Koreában. Általában ez az iskola dominál a Távol-Keleten.

Ch'an szerzetesek A ch'an szerzetesek több mondása: shi - Amikor egy kedves ember hamis tant hirdet, az igazsá válik. Ha egy rossz ember igaz tanokat hirdet, az hamis lesz - Az őzvadász nem látja a hegyet. Az aranyvadász nem látja az embereket: - Ha nem veszed azt, amit a Mennyország ad, azt jelenti, hogy megbünteted magad - Ha egy porszem felemelkedik, az az egész földet magában foglalja. Amikor egy virág kivirágzik, egy egész világ nyílik meg - A bölcsesség keresése önmagán kívül az ostobaság csúcspontja. Buddhizmus Japánban. Zen buddhizmus

Japánban olyan vallások dominálnak, mint a buddhizmus és a sintó. Hagyományosan a japán vallás a sintó. Ennek a vallásnak az animizmus számos vonása van, észrevehető benne a természeti jelenségek istenítése, kialakul az ősök és a halottak szellemének kultusza. Úgy gondolják, hogy minden dolognak megvan a maga lelki lényege - Figyelemre méltó, hogy a modern kolostorokban a hirtelen megvilágosodás képességének ösztönzésére bot technikákat alkalmaznak: bottal verik a meditáló szerzetest, hogy az gyorsan újjáépíthesse tudatát, és ösztönözze a hirtelen megvilágosodás képességének fejlődését. Végül Huineng úgy vélte, hogy a megvilágosodás két típusra: hirtelenre és fokozatosan - való felosztása üres és felesleges, mert ostobaság fokozatosan a cél felé haladni, amikor hirtelen megszerezhető. Minden jelenség illuzórikus, és hasonló a fantáziához. kami ... Egy haldokló személy továbbra is az emberek között él (a földi világban) kami formájában, majd újjászületik. Ha egy személy összhangban élt a természettel és a társadalommal, akkor lelke sokáig a testen kívül marad (kami formájában), és elkerüli a fizikai életet elkerülhetetlenül kísérő szenvedést. 1868 és 1947 között a sintó Japán államvallása volt. Mindazonáltal a sintóizmust a 6. század óta erősen befolyásolja a buddhizmus, amely Japánban nagyon szilárdan megalapozott.

Mi vonzza a buddhizmushoz

522-ben a buddhizmus Koreából Japánba kezdett behatolni, de a ch'an buddhizmus gondolatai Japánban a 8. században jutottak el. El kell ismerni, hogy a buddhizmus gyorsan megtalálta híveit a kormánytisztviselők között. Szóval, Shotoku japán herceg (Umayada életkori neve, Shotoku posztumusz név) személyesen érdeklődött a buddhizmus iránt, és három szútrához fűzött megjegyzést. Aktív részvételével Japánban megépültek az első buddhista kolostorok. E kolostorok között volt Horyu-ji (templom a virágzó dharma tanulmányozására). Ez a templom még mindig Ikagura városában áll és az UNESCO védelme alatt áll.

Nem minden japán klán értett egyet a buddhizmus dogmáival. Sok klán védte a régi vallási meggyőződéseket, amelyek polgárháborút váltottak ki az erőteljes klánok között. Ebben a háborúban a régi vallás hívei vereséget szenvedtek, így a politikai hatalom a buddhizmus híveihez került. Shotoku herceg a buddhizmus normáinak megfelelően számos reformot hajtott végre az országban, és megerősítette a központi hatalmat. Ebben az időszakban Shotoku herceg használta először a nevet

Hinomoto ország

Nippon

(Felkelő nap). Korábban Japánt Yamato országának hívták. Ebben az időben a buddhizmus Japán államvallásává vált.
(Felkelő nap). Korábban Japánt Yamato országának hívták. Ebben az időben a buddhizmus Japán államvallásává vált.

(Felkelő nap). Korábban Japánt Yamato országának hívták. Ebben az időben a buddhizmus Japán államvallásává vált.

A 12. század óta Japánban kezdtek kialakulni a zen iskolák. Szó

mentális fókusz

... A zen a mahájána iskolára irányul. A Zen élvezte a legnagyobb népszerűséget a szamurájok körében, akik a Minomoto klán hatalomra kerülésével jelentős szerepet játszottak az országban. Általában kevés alapvető különbség van Ch'an és Zen között, mivel mindkét iskola meditatív gyakorlaton alapszik. Ugyanakkor figyeljünk a Zen néhány nemzeti jellegzetességére: Először is megjegyezzük, hogy a Zen egyik feladata mind a szellemi, mind a fizikai élet megszervezése az istenek által a mennyben vezetett élettel összhangban.

Ezért Zenben fontos feltétel, hogy megvilágosodást szerezzen az egyéniségének megőrzése, a szabálytalanság állapota, ha nincsenek mellékletek a külső környezethez. Az üdvösség második állapota a megfelelő életmód, amely a megfelelő irányban számos rituálé megszervezését szervezheti. Ezek között a rituálék, a leghíresebb tea szertartások. Az írott szövegek Zen fizetett minimális hatással, mert úgy vélik, hogy lehetetlen, hogy tanítani egy személy, de ez elég reális, hogy segítsen neki ismereteket szerezni. Az igazi tudást nem a szövegen keresztül továbbítják, hanem orálisan, közvetlen utasításokkal a szívből szívből.

Egy meglehetősen mély japán kultúra vett a Chan iskolából, a szerves integritás elvének, azaz a szellem és a test egységének. Ebben az elvben a harcművészetek mind Kínában, mind Japánban alapulnak. Egy bizonyos mozgások rendszerével rendelkező személy szellemi életét szervezi. A Zen Martial Arts egyik feladata a tudat állapotának megváltoztatása nélkül a meditáció elhagyása nélkül. Ennek a képességnek a fejlesztése érhető el, mivel gyorsan azonnal változó harc, amelyben nemcsak a lelki és a fizikai erejének koncentrálása, az abszolút nyugodt, hanem az ellenség cselekedeteire is szükség van, hogy megváltoztassák az ellenség cselekedeteit a harc vagy az általános csata helyzete. Számos olyan gyakorlattal rendelkeztek, amelyek elősegítik a test és a szellem mozgásainak reakciójának és koordinálásának képességét. Például lefelé a meredek, cserjék, bánat a hátsó kezével; Íjászat egy gyorsan mozgó célponton vagy egy ló egy versenyen. Különösen a Japán katonai művészetében, a nyugodt és a küzdelem önkényesen megőrzésére, azaz az időtervezés elvesztése nélkül. Ezt követően a Ninja Art a ZEN harcelvei alapján alakult ki.

A modern világban Zen nehéz időkben tapasztalható. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy Japánban 1945 szeptemberében Japán többletét követően számos harcművészeti iskola lezárult az amerikai kormány kérésére. Ezenkívül a 21. század elején Japánban nehéz spirituális válság figyelhető meg, amellyel a Zen-iskola fejlődésének feltételei rendkívül összetett folyamatnak tűnnek.

Buddhizmus Oroszországban A modern Oroszország buddhizmusának területe meglehetősen behatolt - a VIII. Században. A buddhizmus behatolt a Primorsky Terület földjein keresztül Bahai államban, amely az első századig létezett Észak-Korea, Primorsky Krai és Manchuria terepén. A XVII. Században számos kalmyk törzset vallott a buddhizmust, amelyet az orosz állampolgárság vezetett. Ezek az alanyok lettek az első buddhisták az orosz állam témáiból.

1741-ben szerint a rendelet Erzsébet Petrovna, a buddhizmus lett a hivatalosan elismert vallások az Orosz Birodalom. Ezt követően a buddhizmus fokozatosan fejlődött az orosz földterületen. Oroszországban sok datsanov működött - buddhista kolostorok. A főbb datsans-ban három kar volt: filozófiai, orvosi és tantrikus. A Tantra-t különösen nehéznek tartották, tantrákat tanulmányozták benne. 1917-ben 35 DATSANS működött Oroszországban. Ebben az időszakban a sztálini elnyomás 1930-ban sok buddhista volt elnyomott, és minden datsans zárva.

Mindazonáltal 1945-ben újjáéledt egy datsan, és a szovjet állam ideológiai sajtója kissé lágyul. Az 1990-es évek demokratikus reformjai lehetővé tették, hogy a buddhizmus aktívabban nyilatkozzon. Azonban az e reformokban tett bűncselekmények által kiváltott erkölcsi csökkenés megakadályozza a buddhizmus sikeres terjedését. A 2010-es időszakra mintegy 30 DATSANS működik az Orosz Föderáció területén.

HIVATKOZÁSOK FELSOROLÁSA 1. Abaev N.V. Chan buddhizmus és a mentális tevékenység kultúrája a középkori Kínában / N.V. Abaev. - Novoszibirszk: Science, 1989. Afanasyeva E. N. Theravada buddhizmus és a thai irodalom fejlődése a XIII-XVII. / E.N. Afanasyev. - Moszkva: IMLI RAN, 2003.3 Vszevolodov I. V. Burma: vallás és politika / I.V. Vszevolodov. - Moszkva: Nauka, 1978. 4. Világszerte. - 2007. - 8. szám (2803). 5. A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia. (2 kötetben). - M.: "Szovjet Enciklopédia". 1987.6. Timoshchuk A.S. védikus antropológia / A.S. Timoshchuk // Vallási antropológia. - Vladimir: VlSU, 2006.7. Semotyuk O.P. buddhizmus: történelem és modernitás / O.P. Semotyuk. - Rosztov-on-Don: Főnix, 2005. 8. Torcsinov E. A. Bevezetés a buddhizmusba: előadások tanfolyama / E. A. Torcsinov. - SPb: AMFORA, 2005. 9. A kínai buddhizmus filozófiája. - Szentpétervár: "Klasszikus ABC", 2001.10. Ono S. Sintoizmus: Japán ősi vallása / S. Ono, W. Woodard - "Sophia", 2007.11. Kukai. Válogatott művek. Fordította: A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12.Scherbatsky F.I. Válogatott művek a buddhizmusról / F.I. Shcherbatsky. - M.: Nauka, 1998. --- Szerző: Alexey Panishchev A buddhizmust a világ legrégebbi vallásainak tekintik. A kereszténység és az iszlám jóval később jelent meg - hat és tizenhárom évszázaddal Buddha tanának megjelenése után. Kialakulásának és fejlődésének évei alatt a buddhizmus nemcsak a vallási világképet hozta létre és fejlesztette, hanem a filozófiát, a kultúrát és a művészetet is. Ennek a vallásnak a vallásával az ember a tudományos ismeretek teljes spektrumát elsajátíthatja, nem korlátozódva egyetlen nézőpontra. Mi a buddhista tan? Mi az alapja és gyakorlata?

Mit jelent a "buddhizmus" szó?

A buddhizmus képviselői maguk is vallásukat Buddhadharmának, Buddha alapítóját pedig Shakyamuni - Dharmának hívják. A koncepció a szanszkrit kifejezésből származik

buddha dharma , ami fordításban azt jelenti

"A megvilágosodott tanítása"

... Term

"Buddhizmus"

században találták ki az európaiak annak a vallási és filozófiai irányzatnak a jelölésére, amely az ókori Indiából érkezett Európába.

A buddhizmus Kr. E. 6. század körül keletkezett Siddhattha Gotama szellemi tanítónak köszönhetően, aki később Buddha néven vált ismertté. Úgy gondolják, hogy a megvilágosodáshoz vezető útja az előző életekben kezdődött, de a kemény valóság megértése csak az utolsó születéskor jelent meg Gotama néven.

16 évesen feleségül vette Jašodhara hercegnőt, 29 évesen pedig kiszállt a palotából, és 4 úgynevezett "szemüveget" látott, amelyek teljesen megfordították az életét. Azon a napon Buddha találkozott remetével, szegény emberrel, beteg és lebomlott holttesttel, majd rájött, hogy sem a gazdagság, sem a hírnév nem védheti meg az embereket a nehézségektől, betegségektől és haláloktól.

Amit látott, arra késztette Buddhát, hogy hagyja el a palotát, és menjen megvilágosodást keresni. Útja során tanulmányozta a jógát, a meditáció szabályait, és 35 éves korában végre elérte az ébredést (bodhi), és megismerte a "négy nemes igazságot".

Ettől kezdve Buddha kezdte átadni a megszerzett tudást más embereknek, és halála után tanítványai összes párbeszédet, mondást és előírást egyetlen buddhista "Tripitaka" kánonba gyűjtöttek.

Mi a buddhizmus?

Ma a buddhizmus világvallás és filozófiai tan, bár egyes kutatók és történészek "a tudat tudományának" nevezik. A buddhizmusnak két fő iránya van a világon, amelyek gyakorlati módszereikben és filozófiai nézeteikben különböznek egymástól.

A mahájána (nagy szekér) tanítások azon a meggyőződésen alapulnak, amely egy bizonyos útra vezet, amelyen keresztül az emberek elérhetik a bodhit. A Hinayana (Kis szekér) a létállapotról és az emberi lélek mint önálló entitás tagadásáról szól.

A buddhizmus két fő áramlata mellett van egy további világnézete a Vajrayanának (Gyémántszekér), amely az 5. században vált el a Mahayanától.

Kik a buddhisták?

A buddhisták közé tartoznak a buddhista vallás hívei, vagyis olyan emberek, akik életüket a lelki ébredés útjának szentelték. E vallás híveinek száma a világon több mint 460 millió ember, ebből körülbelül 1 millió buddhista szerzetes.

A tan Ázsiában volt a legelterjedtebb - főként a kontinens déli és keleti részén. A buddhisták maximális száma Indiában, Vietnamban, Kínában, Kambodzsában koncentrálódik. Oroszországban buddhista közösségek találhatók Tuvában, Kalmykiában és Burjatiában. Mi a négy nemes igazság?

A buddhista tanítások a négy nemes igazságon alapulnak, amelyek ismerete lehetővé teszi az emberek felébredését.

Először is, a buddhisták úgy vélik, hogy szenvedés (dukkha) van a világon.

Másodszor, a dukkhának okai vannak.

Harmadszor, mindenkinek lehetősége van megszabadulni a szenvedéstől a dukkha okának eltávolításával.

Negyedszer, a buddhizmus hívei úgy vélik, hogy a világon van egy út, amelyet követve meg lehet szabadulni a dukkhától.

Miben különbözik a buddhizmus a többi világvallástól?

Ha összehasonlítjuk a buddhizmust monoteista vallásokkal, amelyek elismerik Isten egységét, akkor legfőbb különbsége az a tény, hogy a buddhisták nem hisznek egy teremtő Isten létezésében.

Nem ismerik el a világ teremtését a Mindenható által, és úgy vélik, hogy azt senki sem hozta létre, és senki sem irányítja. A tan tagadja a bűnök kiengesztelésének lehetőségét, nincs benne eretnekség és feltétel nélküli hit. Ráadásul a buddhizmusnak nincsenek egységes szövegkánonjai és a keresztény egyházakhoz hasonló közös vallási szervezet.

Helló kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A buddhizmust tartják a legősibb világvallásnak. Ennek a szónak az említésénél a képzelet sokakat egy színes, felemelt tetős templomba visz valahol Ázsiában: Thaiföldön, Kambodzsában, Kínában, Mongóliában vagy Tibetben.

Miben különbözik a buddhizmus a többi világvallástól?

Eközben messze túlterjedt Keleten: Európába, Amerikába és még bolygónk legtávolabbi zugaiba is. A buddhizmus Oroszországban nemcsak Burjátia, Kalmykia és Tuva köztársaságokban létezik, hanem hazánk más városaiban is - ott fokozatosan megjelennek a buddhista központok.

Koreai buddhizmus

Gondolkodott már azon, hogy mit hisznek a buddhisták? Ma keressük a választ. Ez a cikk röviden elmondja, miben hisznek a buddhisták, hogyan tekintenek a világra, kit imádnak, hogyan viszonyulnak Istenhez és hogyan próbálnak élni.

Tartalom:

A hit alapjai

Buddhista életmód

  • Istennel való kapcsolat
  • Következtetés
  • Tehát folytassa és keresse meg a válaszokat!

... Koreában az ilyen típusú tanításnak évszázados hagyományai vannak. Száz-kétszáz évvel ezelőtt azonban úgy tűnt, hogy ez a tanítás elvesztette értelmét. Ez a huszadik század közepéig tartott. De a nyugati zen buddhizmus iránti növekvő érdeklődés nyomán a koreai buddhizmus is újjáéledőben van. A legjobb példa a Zen Kwame Um iskola.

Ha összehasonlítjuk a buddhizmust monoteista vallásokkal, amelyek elismerik Isten egységét, akkor legfőbb különbsége az a tény, hogy a buddhisták nem hisznek egy teremtő Isten létezésében.

A "buddhizmus" fogalma csak két évszázaddal ezelőtt jelent meg az Európából érkező bevándorlóknak köszönhetően. A hívők maguk is "Dharmának" hívják - a tanításnak vagy a "Budhadharmának" - Buddha tanítását. Ez a név pontosabb lesz, mert a buddhizmus inkább filozófia, kulturális hagyomány, világnézet, saját etikai és erkölcsi szabályaival, mint vallása.

A buddhisták hisznek Buddha Shakyamuni mesterük szavaiban, miszerint minden élet szenved, és az élet fő célja az, hogy megszabaduljon tőle.

  1. Erre a világra jövünk, felnövünk, ragaszkodunk emberekhez, dolgokhoz, elérjük az anyagi magasságokat, megbetegszünk, meghalunk és szenvedünk egész idő alatt. A szenvedés fő oka önmagunkban, szokásokban, téves értékekben, illúziókban rejlik.
  2. Megszabadulhat, ha megszabadul tőlük. Ehhez be kell tartania bizonyos szabályokat, meditálnia, szemlélnie kell a belső szellemet, korlátoznia magát az érzéki örömöktől. Bármely dogmát csak akkor lehet megérteni, ha önmagunk, saját tapasztalatuk prizmáján keresztül vezetjük át őket - akkor lehetséges a nirvána elérése.
  3. Az ember illuzórikus világban él, nem veszi észre az őt körülvevő téveszméket, megkapja a múltbeli cselekedetek következményeit, meghal, és a halál újjászületése után újra szenved, amíg el nem éri a felvilágosodást. Ez az életlátás szorosan kapcsolódik bizonyos fogalmakhoz:
  4. A karma bármely esemény ok-okozati összefüggése, jó vagy rossz. Minden, ami most velünk történik, a múlt cselekedeteinek következménye, és a jelen minden cselekedete, szava vagy akár gondolata a jövőbeni események okává válik. A karma ezen az életen kívül is működhet, és átterjedhet a későbbi újjászületésekre.

Talán az itt bemutatott fajok és rövid leírása hasznos volt azok számára, akiket érdekelt ez az ősi vallási felekezet. Mély meggyőződésem, hogy a buddhista lét gondolata az egyik legértékesebb emberi vágy, amely valamilyen furcsa módon közel áll minden emberhez.

A Maya az élet illuzórikus természetének, a világ megváltoztathatóságának tükröződése, a szenvedések megszakíthatatlan láncolata. A maják jó metaforája a fokozatosan alakot változó felhők ötlete, a vízen lévő buborékok mozaikja, amely megváltoztatja az alakját.

  • A Samsara a reinkarnációk sorozata, amely minden embert kísért. A buddhisták hisznek a reinkarnációban - az újjászületés körforgásában. Az új képekben születve az ember nem hagyja abba a szenvedést, átérzi a múltbeli életek karmikus következményeit, változékony világban él, múló dolgokkal, és így tovább körben. A szamszára kerekének megtörése azt jelenti, hogy elérjük a nirvánát.
  • A buddhista szilárdan hisz a Buddha által továbbított Tanítások dogmáiban. Tanulmányozza a szentírásokat, helyes életmódot folytat, meditál és a legmagasabb célra - az Ébredésre - törekszik. Ebben segítenek neki az igazságok, az előírt parancsolatok, a nyolcszoros út szakaszai.
  • A tanítás négy igazságon alapszik, amelyek megváltoztathatatlanok a buddhizmus bármely híve számára.
  • Dukkha - a szenvedés körforgásáról beszél. Minden emberi élet tele van szenvedéssel: születés, felnövés, problémák, kötődések, félelmek, bűntudat, betegség, halál. Az „én” megvalósítása e forgószél közepette az igazság megismerésének kezdeti szakasza.
  • Trishna - a dukkha okairól beszél. A vágyak és az ezzel járó elégedetlenség szenvedést okoz. Miután megkapta, az ember kezd többre vágyni. Az egyre növekvő étvágy, maga az élet akarata - ez az egész oka.
  • Nirodha - tud a dukha befejezéséről. Csak akkor találhat szabadságot, ha elengedi a felesleges kötődéseket, a romboló érzelmeket, és felfedezi önmagában a kegyességet. A szenvedés elleni legjobb győzelem az, ha abbahagyod a harcot, megszabadulunk a vágyaktól és lelkileg megtisztulsz.
  • Marga - az igazi útról beszél. Buddha útját követve fontos megfigyelni a Középutat - ne menjen egyik végletből a másikba, a teljes jóllakottságtól az abszolút aszkézisig. Magának a Tanítónak ruházatra, élelemre, menedékre volt szüksége, ezért egy igazi buddhista nem merítheti ki magát kimerülésig.
  • Az úgynevezett Nyolcszoros Út is társul a margához. Szerinte a buddhista filozófia híve mindenben tisztaságot figyel:

helyesen látja a világot;

  • gondolatban tiszta és szándékosan kedves;
  • nem enged rossz szavakat, üres kifejezéseket;
  • becsületes cselekedetekben;
  • igaz életet él;
  • megpróbálja a cél felé vezető úton;

A buddhizmus inkább filozófiai irány, mint vallás, nem veszi figyelembe az univerzumot létrehozó istenség jelenlétét, mint a társadalmunk számára ismert vallásokban. Csak "déva" létezik, de ezek nem olyan istenségek, amelyek irányítják az emberek és az univerzum sorsát, ugyanazok az emberek, csak egy másik valóságból. Ugyanúgy, mint Buddha, aki egy valódi ember volt, aki 2,5 ezer évvel ezelőtt élt, így a kérdés - "Hiszel-e Buddhában?" Nincs jelentése a buddhista filozófiában.

irányítja a gondolatokat és érzéseket;

Nem ismerik el a világ teremtését a Mindenható által, és úgy vélik, hogy azt senki sem hozta létre, és senki sem irányítja. A tan tagadja a bűnök kiengesztelésének lehetőségét, nincs benne eretnekség és feltétel nélküli hit. Ráadásul a buddhizmusnak nincsenek egységes szövegkánonjai és a keresztény egyházakhoz hasonló közös vallási szervezet.

megtanul koncentrálni, meditál.

Egy igazi buddhista könnyen megnyeri a Soha ... játékot, mert soha:

A buddhizmus filozófiája_iskolák

nem öl meg, nem árt minden élőlénynek;

nem lop;

nem hazudik;

nem követ el házasságtörést;

nem használ alkoholt vagy drogot.

A tanítások igazi hívei magas erkölcsösséggel, erkölcsi alapokkal csodálkozhatnak, amelyeket az élet vitathatatlan szabályai, akaraterő támasztanak alá, ami segíti őket meditációkban, mantrák olvasásában. A legmagasabb cél a nirvána elérése, és bátran járják az utat hozzá.

Anopova E. "A karma törvénye vagy nyitott könyve" fotó

Helló kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

Minden vallás feltételezi az Istenbe vetett hitet: az iszlám - Allahban, a kereszténység - a Szentháromságban, a hinduizmus - Brahmában, Siva, Visnu és más istenekben. És a buddhizmus - Buddhába, mondod? A lényeg az, hogy ez nem teljesen igaz.

Buddha nem isten, hanem hétköznapi ember, aki Indiában született és Siddhartha Gautama nevet viselte. Ő, mint mindannyian, a saját életét élte: egy király családjában született, megházasodott, fiút szült, majd látta a világ fájdalmát és szenvedését, igazságot keresve ment az erdőkbe, elérte a megvilágosodást, segített az embereknek hasonló úton járni, hirdették a tant, amíg el nem érte a parinirvánát.

Így Buddha nem a Legfelsõbb, hanem a nagy Tanító.

A buddhista filozófia szerint a világ önmagában, magasabb erők, isteni elvek részvétele nélkül jelent meg. Nem Isten fogja megmenteni az embert, hanem ő maga, az előírt szabályokat betartva, az elmét megnyugtatva, meditálva és javítva.

Ez azt jelenti, hogy a buddhizmusban nincs Isten? Dehogynem. Igaz, ebben a kijelentésben egy figyelmeztetés van.
Ez azt jelenti, hogy a buddhizmusban nincs Isten? Dehogynem. Igaz, ebben a kijelentésben egy figyelmeztetés van.

A filozófiai gondolkodás egyes áramlataiban, különösen a Vajrayanában, Buddha Shakyamuni elkezdett isteníteni, felajánlásokat tenni és imádkozni. Ezzel együtt egy istenségek, szellemek, buddhák, boddhisattvák panteonja jelent meg, akiket a legkorábbi felvilágosodás nyomán kezdtek imádni. Ennek oka a sámánizmus maradványa, amely nyomokat hagyott az azt elnyelő buddhista tanításokban. A buddhista áramlatok meglehetősen különböznek egymástól. Egyesek sok rituálét tartalmaznak, és kívülről úgy tűnik, hogy egy istenség imádata, mások lakonikusak, és a saját szívükön kívül egyetlen szentet és tekintélyt sem ismernek el. Az általános buddhista szentírások Isten témájáról nem mondanak semmit. A buddhista hit, akárcsak a hit általában, erőt ad, inspirál, inspirál, segít eljutni az igazi útra. Örömmel nyitottuk meg előtted egy buddhista lelkének az ajtaját. Legyen fény és béke az életedben!

Nagyon köszönöm a figyelmet, kedves olvasók! Hálásak leszünk a közösségi hálózatokon található linkért)
Nagyon köszönöm a figyelmet, kedves olvasók! Hálásak leszünk a közösségi hálózatokon található linkért)

Hamarosan találkozunk! A buddhizmus a világ egyik vallása, de a buddhisták maguk sem értenek egyet ezzel a definícióval. A buddhizmust valóban nem lehet vallásnak nevezni. Nincs benne olyan isten, akihez imádkozhatna, és minden helyre fog kerülni. A buddhizmusban sincs szent könyv. Forrás: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Bimbó igen - ugyanaz a személy, aki egyszer látta látását és becenevét, közös gyökerekkel rendelkezik az orosz szóval és azt jelenti: „kb

vékony katéter

pénz ". Ez az felébredt nem hívott fel arra, hogy higgyen bármiben és reménykedjen valakiben. Sőt, azt tanácsolta tanítványainak, hogy ne okoskodjanak Istenről, mivel ez teljesen haszontalan. Meg volt győződve arról, hogy az ember élete az ő kezében van.
pénz ". Ez az felébredt nem hívott fel arra, hogy higgyen bármiben és reménykedjen valakiben. Sőt, azt tanácsolta tanítványainak, hogy ne okoskodjanak Istenről, mivel ez teljesen haszontalan. Meg volt győződve arról, hogy az ember élete az ő kezében van.

Forrás: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buddha kétezer évvel ezelőtt egy gazdag családban született Észak-Indiában. A neve volt
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Miután egyszer meglátogatta a számára szigorúan tiltott helyeket, rájött, hogy egész életét szenvedések töltik el. A fő feladat, amelyet az embernek magának kell kitűznie, az, hogy megszabaduljon tőlük, és megértse, hogy a legfontosabb csak a lélekben rejlik. Az ébredőt hívták
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya a családjának neve).

Az eredeti buddhizmusban nincs misztika, nincsenek horrortörténetek a pokolról. De van logika és megértés az emberi tudat munkájáról.
Az eredeti buddhizmusban nincs misztika, nincsenek horrortörténetek a pokolról. De van logika és megértés az emberi tudat munkájáról.

Forrás: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Buddha számos pontos és tömör következtetést tett: Az élet tele van nyomorúsággal.

A szenvedés oka: a kellemes, és nem a kellemetlen utáni vágy. Az élet szenvedés nélkül lehetséges.

Van egy út a szenvedés alóli felszabaduláshoz.

A buddhisták úgy vélik, hogy az, amit "Istennek" hívunk, minden élőlényben létezhet, fejleszthető potenciál formájában. Isten mindenkiben a tudatunk. Megtisztult és elért a megvilágosodás, mindenki ugyanazon Buddhává válhat. Forrás: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Sokan hallottak olyan fogalmakról, mint pl
Sokan hallottak olyan fogalmakról, mint pl

Újjászületés, karma és dharma. Azt hiszem, nem kell elmagyarázni, mi is az újjászületés. Karma

- az energiatakarékosság törvénye. Ez az, ami visszatér az élet kerékéhez. Semmi sem jelenik meg, és semmi sem tűnik el nyomtalanul. Ugyanez vonatkozik a tettekre is. Miután rossz dolgokat követtünk el, meg kell fizetnünk az árát. Ha jót teszünk, jutalmat kapunk. Tévedésünk csak az, hogy nem látunk okokat és következményeket, és néha nagyon nehéz összekapcsolni őket.
- az energiatakarékosság törvénye. Ez az, ami visszatér az élet kerékéhez. Semmi sem jelenik meg, és semmi sem tűnik el nyomtalanul. Ugyanez vonatkozik a tettekre is. Miután rossz dolgokat követtünk el, meg kell fizetnünk az árát. Ha jót teszünk, jutalmat kapunk. Tévedésünk csak az, hogy nem látunk okokat és következményeket, és néha nagyon nehéz összekapcsolni őket.

A buddhizmus azt mondja: a szerencsétlenség és a jó szerencse saját cselekedeteink eredménye. Egyetlen életben nem lehet minden adósságot kifizetni, ezért újjászületünk (az is jó, ha ember, de állatként újjászülethetsz). És itt eljutunk a "dharmához". Dharma - a világegyetem törvényének tana és azok a szabályok, amelyek szerint viselkednie kell.

  • Forrás: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Tegyük fel, hogy egy ember megszabadul a szenvedéstől, szerinte ki születhet meg? Nagyon egyszerű. Egy ilyen lélek már nem köteles a Földön születni, és más világokba kerül. De nagyon lehet, hogy unatkozni fog ott, emlékezni fog minden rokonára, aki a földön maradt és továbbra is szenved, és újra akar majd testet ölteni bolygónkon. Ilyen embert hívnak
  • Bodhiszattva
(a "bodhi" felébred, a "sattva" a lényeg).
(a "bodhi" felébred, a "sattva" a lényeg).

Forrás: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Azt gondolhatnád, hogy a buddhistáknak nem számít a béke, és a lényeg csak a nyugalmuk, de ez nem igaz.
  • Együttérzés
  • - a buddhizmus egyik legfontosabb fogalma. Az ember nem lehet jó, míg mások szenvednek. Az emberek iránti jóindulat pozitív energiát képez.
  • - A buddhisták senkit nem kényszerítenek erőszakosan világképükre. Soha nem harcoltak érte.
  • - A csodák bemutatása büszkeség és abszolút értelmetlen. - A buddhisták nem vitatkoznak a tudománnyal, és azt mondják, hogy ha világnézetük tévesnek bizonyul, megváltoztatják tanításukat. De jelenleg a tudósok éppen ellenkezőleg, egyre inkább egyetértenek a buddhizmussal.

Forrás: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Ötletek, amelyeket Buddha javasolt az embereknek:

- Nem kell túlzásba esni.

- Ne ártson élőlényeknek. - Éljen erényesen. - Meditálj.

- Olvassa el a mantrákat.

Az érvelésnek mindig logikus következtetése van - kész válasz. Ha szeretsz okoskodni és bármilyen kérdésre válaszod van, okos srác vagy, aki még mindig növekszik és növekszik a tudatosság előtt.

A buddhizmus filozófiája_Buddha

(A mantrák olyan hangok halmaza, amelynek ismételt ismétlése a test munkájának összehangolására és a nyugalom megteremtésére szolgál. Valójában a tudósok megerősítik a hang legerősebb hatását az élő, sőt élettelen szervezetekre is.

Halála előtt Buddha azt mondta:

"Minden dolog állandó jellegű, törekedj üdvösségedre."

mi a buddhizmus

Azóta a buddhizmus több irányba ágazott el.

Mi vonzza a buddhizmushoz a legtöbb

? Írj a kommentekbe!

Köszönöm a megtekintést. Remek, ha tetszett a cikk. Feliratkozás a csatornámra!

Bevezetés

Bevezetés

Rövid cikkben lehetetlen leírni mindazt, amit el akarok mondani a buddhizmusról, és leírni az iskolák és filozófiák minden típusát. De próbáljuk meg a legfontosabbak alapján megérteni, mi is az a buddhizmus, és hogyan hat ez az ortodox spirituális tanítás a társadalom szellemiségére, hogyan alakul ki annak tudatossága és felelőssége.

  1. Ehhez nem csak magáról a vallásról kell beszélnünk egy kicsit, hanem arról is, hogy az emberiség hogyan járt vele több ezer éves fennállása után. Megpróbálunk objektívek lenni e doktrína értékelésében.
  2. Mi a buddhizmus?
  3. buddhizmus - ez egy vallási és filozófiai tan, egy olyan világvallás, amely rámutat Buddha, mint felvilágosult személyiségre, megemlíti forradalmi megközelítését az ember és Isten viszonyában, összehasonlítva az akkor létező vallási rendekkel. Ennek a legrégebbi vallási felekezetnek az alapítója, amely a 6. században keletkezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (Észak-Indiában), Buddha Shakyamuni. A buddhisták pontos számát nagyon nehéz megállapítani, a világon mintegy 500 millió ember él, akik nagy része Kínában él. A buddhizmus az emberi szempontokra összpontosít - ennek a vallásnak az alaptételei. Különösen a legmodernebb irányokban mondja, hogy mi magunk vagyunk felelősek saját sorsunkért, nemcsak ebben az életben, de nem kevésbé fontosak a halhatatlan lélek következő inkarnációiban. Négy klasszikus elv
  4. A korai buddhizmus feltételezései rendkívül egyszerűek és négy klasszikus alapelvre épülnek:

Az élet szenvedés;

Ez az igazság megmagyarázza, miért van szenvedés - szenvedünk, mert mi magunk akarjuk;

A buddhizmus ezen alapelve arról beszél, hogy megfigyeljük önmagunkat, hogy kiszabaduljunk a szenvedés szorításából, miközben teljesen le kell mondanunk vágyainkról. A buddhizmusban ez a teljes boldogság, nyugalom megismerését, a világi szenvedélyektől való megszabadulást, a gyűlölet felszámolását és a dolgok valódi természetének megismerését, vagyis a nirvána állapotának elérését jelenti. Ennek az állapotnak a megismerése érdekében a buddhista szerzetesek képzéseken vesznek részt, meditálnak, pártfogásba vesznek, imádják a szenteket és ezáltal megszabadulnak saját egóuktól (úgynevezett "moksa"), elutasítva az emberi vágyakat és szenvedélyeket. Az üdvösségnek két módja van: 1)

Hinayana

- ez egy szűkös üdvösség, amelyet a buddhista kolostorokban értek el, és a nirvána ismerete a halál után jön; 2)

Mahayana

- széles út, a nirvána megismerése egy ideig bekövetkezik az élet során, és a halál után örökre megvalósul.

Ez a szabály egy sor utasítás arra vonatkozóan, hogyan lehet ezt az állapotot elérni (sok ponton egybeesik a keresztény tízparancsolattal). Minden buddhista hétköznapi élete során a létezés középső útját követi a nirvána elérésének útján - ez Buddha alaptanítása, amelyet az üdvösség nyolcszorosának is neveznek. Nyolc állapoton alapul:

- helyes beszéd - tartózkodó hazugságoktól, trágárságtól, tétlen beszédektől és olyan beszédektől, amelyek ellenséget vethetnek és gonoszsághoz vezethetnek;

a szenvedés kereke

- a helyes életmód - ne károsítson minden élőlényt, keressen megélhetést a buddhista értékek ellentmondása nélkül, szerény életet éljen, luxus és egyéb túlzások nélkül;

- koncentráció - törekedjen arra, hogy megszabaduljon a merev hiedelmektől, és pozitív gondolatokkal töltse meg az elméjét, tanuljon meg szemlélődni és megismerni az igazságot;

- helyes nézet - a négy nemes igazság megértése (Sámsara szenved; a szenvedésnek oka és vége van; van egy út, amely a szenvedés végéig vezet); - helyesen cselekszik - jó cselekedeteket követ el, tartózkodik a lopástól, házasságtöréstől és más lények legyőzésének vágyától; - helyes gondolatok - annak megértése, hogy minden gonoszság a testünkből származik;

- helyes szándék - megváltoztatni vágyait és szándékait. Cserélje ki a kegyetlenséget és az ártalmat az együttérzésre; érzéki élvezetek - a lelkiség iránti elkötelezettségért; harag - a jóakaratért.

- megfelelő erőfeszítések - minden gonosz elűzése, pozitív hangolás és próbáld mindig követni a gondolataidat. A szenvedés oka: a kellemes, és nem a kellemetlen utáni vágy. Ezek a buddhizmus alapjai, amelyek az évszázadok során teljesen átalakultak államvallássá, és az egész keleti közösség világi és kulturális életének szerves tulajdonságává is váltak.

A buddhizmus alapfogalmai

A buddhizmus három fő fogalma: egy. Dharma

újoncok étkezéskor

- van igazság és bölcsesség, a transzcendentális Buddha tudományának magja.

Megértést ad arról, hogy mi történik velünk és mi történjen. Ennek az igazságnak a megértése eredményeként tennünk kell valamit magunkkal. Belső kötelességünk, hogy megszabadítsuk magunkat a szenvedéstől. Mindenkinek el kell jutnia ahhoz a valódi módhoz, hogy teljesen megszabadítsa szellemi elvét az egónk által létrehozott mindenféle rétegtől.

Gautama herceg2. - olyan események okozati összefüggése, amelyek meghatározzák jelenlegi és jövőbeni életkörülményeinket. Ez az, ami vagyunk, és abból ered, hogy kik voltunk és mit tettünk a korábbi inkarnációkban. Minden új megtestesülés esélyt ad a sors javítására.

Buddhizmus KoreábanMi a Karma, olvassa el ezt a cikket >> 3.

Mi a buddhizmus - Chto takoe buddizm?Nirvána - a buddhizmus utolsó nagy fogalma, és ez a legjobb "jutalom" jó cselekedeteinkért önmagunkkal és más emberekkel, a körülöttünk lévő világgal, általában véve létünkkel kapcsolatban. Ez a Samsara kerekének forgásának megszakadásának következménye, váltakozva a születést és a halált egészen a világ szenvedéseitől és vágyaitól való végleges megszabadulásig.

A buddhizmus azA buddhizmus típusai Nem állítom, hogy az elbeszélés teljeskörű teljessége lennék, csak a buddhizmus fő típusait és azt a hatalmas kulturális életet mutatom be, amely a világ egyik legszámosabb vallása mögött rejtőzik. Theravada Hinayana .

... Ez a fajta buddhizmus Dél-Ázsiában maradt fenn, és magában foglalja Dél-Indiát, Ceilont, Indokínát. Ez a buddhista tanítás legrégebbi formája. A buddhista kánon nagyon régi szövegei maradtak fenn, amely a parancsolatok és példabeszédek gazdag gyűjteményét tartalmazza. Ez a buddhista vallás legprimitívebb formája, és nem elterjedt.

Kínai buddhizmus

Buddhizmus fogalmak.

. Indiában megnőtt, Kínába rohant, amely az egész keletre, majd nyugatra ideális "váltóállomás" lett. Az ilyen bonyolult metamorfózisok és átalakulások eredményeként Kínában létrejött a Ch'an iskola, amely a zen buddhizmus alapja, amely elterjedt Japánban és Koreában. Az iskolát Bodhidharma Buddha alapította, aki az ie 5. században érkezett Kínába. Az idő múlásával a kínai buddhizmus legfontosabb eredeti formájává vált, amely kiemelkedő helyet kapott a rendszerszintű gondolkodás és a hiedelem más területein Kínában - a konfucianizmus és a taoizmus között.

Tibeti buddhizmus

Buddhizmus fogalmak.. Ez a világ legszebb, legszebb, legszebb buddhista iránya. Két elemből áll. Először is, maga a vallás struktúrája a lamaizmus, a Tibetben jelenleg használt buddhizmus másik neve. Ez lett a fő helyi hit - vallás, tele szellemek, mágia és istenek. A lamaizmus második jellemzője nagyon különbözik a buddhizmus más iskoláitól - ez a papok szokatlanul erős helyzete (LAM). Tibet a kínai invázióhoz volt a teokratikus állam a világon - a lakosság egyharmada szerzetes volt. ?japán

A buddhizmus típusai - Vidy buddizma.. Ez a fajta buddhizmus több szektára oszlik, amelyek közül a legfontosabb a kronológiai sorrendben. Két fő hagyományból származnak - Rindzai és soto

A buddhizmus típusai.A gumiabroncs buddhizmus a Buddha közepéből származik, uralkodva a paradicsomban "tiszta föld". A paradicsomhoz való eljutás érdekében a buddhista a Buddha amid nevét kell mondania. Ez a koncepció széles körben ismert a Buddhizmus fejlődésének történelmében Indiában és Kínában, de csak Japánban, Monk Honen (1133-1212) bejelentette, hogy elegendő a Buddha nevének inspirált kiejtése. Nem kell jó gondolatokat, üzleti vagy meditációt, egyszerűen megismételni fogja a Nama képletét, amid Buzu (innen és egy másik nevét a szekta - nembutsu), és ez elérheti az üdvösséget. Monk Sinran, aki élt 1173-1262-ben, és Honen hallgatója volt, egy idő után jött a saját eredeti disszertációjával, hogy az összes ember életének létezése nem a Buddha számára, és már nem kell hívnia a nevét, hogy meneküljön és jöjjön a nevét az örök boldogság és a harmónia.

1. típus.Nitireng talán a Buddha tanítás legellentmondásosabb változata. A szektát Nitiren alapította, aki 1222-1282-ben élt, és nagy vallási reformátor volt. Az idő történelmi eseményei hozzájárultak e hagyomány eredetéhez - Japánnak katonai konfliktusai és természeti katasztrófák voltak. Kihasználta ezt a tényt, hogy azt állítja, hogy a béke és a nyugalom elérése érdekében létre kell hoznia egy vallást Japánban - a buddhizmus egy ilyen formában, hogy hozzájáruljon a megvilágosodás eléréséhez. Így létrejött egy fanatikus, ultritikai vallási mozgalom, egyfajta "japán nemzeti buddhizmus".

Mi a Zen-Buddhizmus

Helló kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A legfejlettebb forma. Elutasítja a külső vallási attribútumokat - hierarchiákat és rituálékot, valamint minden olyan intelligens segédeszközöket, amelyek hozzájárulnak a megvilágosodáshoz (prédikációk és szent bölcsességi könyvek). A megvilágosodás itt és most, és csak a szemlélődés miatt van, az egoizmus felszabadulása. Ezt a feltételt zadzen vagy egy lótuszvirág helyzetben ül, örvendezve a légzést - ezek a feltételek, amelyek szükségesek a Buddha együttérző természetének.

A buddhizmus filozófiája és főbb rendelkezései

Добавить комментарий