Filsafat Budha dan ketetapan utamanya

Di artikel ini, Anda akan mempelajari:

  • Bagaimana dan oleh siapa filosofi kuno Buddhisme berasal?

  • Apa gagasan utama dari filosofi agama Buddha

  • Apa tiga aliran utama Buddhisme

  • Buddhisme adalah agama atau filsafat

Satu miliar orang - itu adalah jumlah pengikut Buddhisme di dunia saat ini, dan jumlah ini terus bertambah. Konsep sentral dari filosofi Buddhisme didasarkan pada kenyataan bahwa semua kehidupan manusia adalah penderitaan, dan seseorang harus berusaha untuk mengakhirinya. Pada artikel ini kita akan menyentuh topik bagaimana filosofi agama Buddha terbentuk, apa prinsip utamanya.

Bagaimana filosofi kuno agama Buddha berasal

Di pertengahan milenium pertama SM, Brahmanisme mendominasi India. Di utara negara itu, arus muncul yang menentangnya - Buddhisme ... Budaya, masyarakat dan ekonomi mengalami penurunan yang paling dalam. Institusi tradisional dan asosiasi suku kehilangan pengaruhnya, dan hubungan kelas sedang dibentuk. Orang bijak melakukan perjalanan ke seluruh negeri dan menawarkan untuk melihat kehidupan spiritual dan fisik seseorang dengan cara yang berbeda. Di antara ajaran yang menyarankan untuk melihat dunia di sekitar kita dari sudut yang berbeda adalah ajaran Buddha, yang menerima simpati terbesar dari orang-orang.

Artikel bacaan yang direkomendasikan:

Buddha dan ajarannya

Kebanyakan cendekiawan setuju bahwa pendiri konsep asli dari filosofi Buddha adalah orang yang bersejarah. Dia adalah seorang pangeran dari suku Shakya, lahir pada tahun 560 SM. di timur laut India. Menurut legenda, namanya adalah Siddhartha Gautama, dia menghabiskan masa kecil yang riang dan menyenangkan di istana, tetapi setelah itu dia menyadari kengerian dari gagasan tentang siklus reinkarnasi tanpa akhir dan melihat betapa banyak penderitaan dan kesedihan yang ada di sana. dunia di sekitarnya. Pangeran melakukan perjalanan selama tujuh tahun, berkomunikasi dengan orang India yang bijaksana, mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan: "Apa yang bisa menyelamatkan orang dari penderitaan?"

Suatu hari, saat duduk di bawah pohon Bodhi, dia menyadari bagaimana menjawab pertanyaannya. Buddha dalam terjemahan dari bahasa Sansekerta berarti "tercerahkan", "terbangun". Terpesona oleh penemuannya, pangeran menghabiskan beberapa hari lagi di bawah pohon, kemudian pergi ke orang-orang untuk menceritakan tentang ajaran baru.

Khotbah pertama didengar oleh orang-orang di kota Benares. Di sana ia bergabung dengan lima mantan muridnya, yang sebelumnya telah berpaling darinya karena penolakan mereka terhadap asketisme. Selama 40 tahun berikutnya, dia berbicara tentang ajarannya di seluruh bagian utara dan tengah India. Dia bergabung dengan banyak pendukung yang dekat dengan prinsip dasar filsafat Buddha.

Memotret pusat aura dan energi (cakra)

Analisis pancaran aura akan membantu untuk memahami penyebab dari banyak masalah,

terkait dengan kesehatan, keadaan emosi, komunikasi

terkait dengan kesehatan, keadaan emosi, komunikasi

dengan orang lain, memahami diri sendiri dan dunia batin Anda

Natalia Morgunova

Terapis warna bersertifikat

(Akademi Internasional Terapi Warna ASIACT, Inggris).

Anda akan menerima penjelasan rinci tentang

karakteristik individu dari aura Anda. Tuan kami

  • akan menentukan tingkat energi di setiap chakra dan seluruh chakra sistem tenaga secara keseluruhan. Menurut data yang ditentukan oleh auro-

  • sensor, Anda akan belajar tentang bagaimana energi didistribusikan Pikiran, Tubuh dan Jiwa dalam hidup Anda dan banyak lagi.

  • Belajarlah lagi Konsep dasar filosofi Buddhis: ringkas dan jelas

  • Filsafat agama Buddha dibentuk dalam kerangka berbagai aliran dan aliran ajaran ini. Ini adalah seperangkat keyakinan yang bermakna tentang seseorang, dunia, dan pengetahuan tentang realitas. Berbeda dengan agama Ibrahim dan agama monoteistik lainnya, dalam filsafat Buddha tidak ada konsep tubuh yang berdosa dan jiwa yang tidak berkematian, yang menunggu siksaan kekal untuk kehidupan yang tidak benar. Hanya ada seseorang: perbuatan baik dan jahat yang dilakukan olehnya sepanjang hidupnya dan tercermin dalam karmanya. Ada banyak istilah khusus dalam filosofi agama Buddha, dan sekarang kami akan memperjelas istilah utama:

  • Karma. Konsep kunci dalam filosofi Buddhis yang menjelaskan bagaimana dan mengapa hal-hal tertentu terjadi pada kita. Ini memberi tahu kita bahwa semua tindakan yang kita lakukan memiliki konsekuensi.

Inkarnasi.

Ini adalah fenomena kehidupan spiritual dalam filosofi agama Buddha, di mana setelah kematian makhluk hidup, karmanya diteruskan ke makhluk hidup lain. Konsep ini berbeda dengan "perpindahan jiwa" dan konsep Hindu "atman" yang berarti jiwa yang kekal.

Pencerahan.

  1. Dalam keadaan spiritual dan mental seperti itu, bebas dari emosi, pikiran, keinginan negatif, seseorang memandang dunia apa adanya.

  2. Nirwana.

  3. Melalui pemikiran yang mendalam dan meditasi, Buddha merumuskan salah satu tujuan utama dalam filosofi Buddhisme: mengejar kesadaran jiwa seseorang, berdasarkan penolakan barang duniawi, penolakan hidup nyaman. Mencapai keadaan nirwana memberi seseorang kendali atas pikirannya, dia berhenti terlalu khawatir tentang apa yang dipikirkan orang lain, kehilangan ketergantungan pada hal-hal, jiwanya mulai berkembang.

  4. Samsara, atau "roda kehidupan".

Dalam filosofi Buddhisme, semua makhluk hidup, kecuali mereka yang telah mencapai pencerahan, berada dalam kondisi ini.

  • Sang Buddha percaya bahwa disarankan untuk mengikuti "jalan tengah". Anda tidak perlu melepaskan semua manfaat peradaban dan menjadi seorang pertapa, tetapi Anda juga tidak boleh mandi dalam kemewahan. Seseorang perlu menemukan jalan tengah di antara dua ekstrem ini.

  • Apa filosofi Buddhisme: 4 kebenaran mulia

  • Ada 4 penemuan besar Buddha, 4 kebenaran filosofi Buddha:

  • Penderitaan adalah inti dari kehidupan manusia. Dalam filosofi agama Buddha, lambang keberadaan adalah api yang melahap dirinya sendiri, hanya membawa penderitaan. Dunia di sekitar kita tidak kekal dan berubah sepanjang waktu. Segala sesuatu yang tercipta pada akhirnya akan hancur.

  • Keinginan seseorang adalah sumber penderitaannya. Kemelekatan kita yang dalam pada alam material keberadaan membuat kita lapar akan kehidupan. Penderitaan meningkat saat keinginan ini tumbuh.

  • Kebebasan dari keinginan mengarah pada kebebasan dari penderitaan. Di nirwana, seseorang berhenti merasakan haus akan kehidupan dan terbebas dari nafsu. Ini disertai dengan perasaan bahagia dan tenang, terbebas dari perpindahan jiwa.

  • Jalan keselamatan beruas delapan atau "tengah" adalah menjauhkan diri dari hal-hal ekstrem dalam filosofi Buddha, yang membantu membebaskan diri dari nafsu.

  • Jalan keselamatan beruas delapan mengandaikan yang setia:

pemahaman - sangat penting untuk memahami dan menerima bahwa dunia kita terdiri dari penderitaan dan kesedihan;

niat - Anda harus berhenti menjadi egois, menyingkirkan ambisi dan keinginan;

pidato - seseorang harus selalu memperhatikan kata-katanya, mereka harus menyiarkan dengan baik dan tidak merugikan orang lain;

perbuatan - jangan melakukan perbuatan jahat, berusahalah untuk hanya melakukan yang baik;

  1. cara hidup - dalam filosofi agama Buddha dilarang menyakiti makhluk hidup, hanya ini yang dapat membebaskan seseorang dari siksaan;

  2. upaya - untuk melacak semua pikiran Anda dan tidak membiarkan kejahatan di dalamnya, untuk selaras dengan yang baik;

  3. pikiran - tubuh kita adalah sumber utama kejahatan, jika Anda membebaskan diri Anda dari keinginannya, maka Anda membebaskan diri Anda dari penderitaan;

konsentrasi - seseorang harus terus menerus berlatih Jalan Berunsur Delapan dan berkonsentrasi padanya. Tahap pertama dan kedua disebut prajdna, mereka dibutuhkan untuk mencapai kebijaksanaan. Ketiga, keempat, dan kelima menumbuhkan perilaku yang benar dan membangun kompas moral (shila). Keenam, ketujuh dan kedelapan disebut samadha, dan mereka membantu mengekang pikiran.

  1. Pakar dari toko "Witch Happiness" merekomendasikan:

  2. Fitur filosofi Buddhisme

  3. Ada tiga permata utama dalam agama Buddha:

Buddha - dia bisa jadi siapa saja yang telah mencapai pencerahan, atau pendiri doktrin itu sendiri.

Dharma adalah intisari dari ide-ide dasar filosofi Buddhisme, apa yang dapat mereka berikan kepada orang-orang yang mengikuti Sang Buddha dan menerima semua prinsip ajarannya.

Sangha adalah komunitas umat Buddha yang tanpa ragu mengikuti dogma gerakan keagamaan ini. Memerangi Tiga Racun Apakah cara Buddhis untuk memperoleh tiga permata:

  • Jarak dari kebenaran keberadaan dan ketidaktahuan. Hasrat jasmani dan nafsu hidup yang mengarah pada penderitaan. Konsep sentral filosofi Buddhis adalah penderitaan.

  • Ketidakmampuan untuk menerima dunia dan peristiwa sebagaimana adanya, kemarahan dan kurangnya pengekangan. Menurut filosofi Buddhisme, seseorang terus menerus menderita secara fisik dan spiritual. Kelahiran, kematian, penyakit dan penyakit sepanjang hidup adalah penderitaan. Keadaan ini dianggap tidak normal, oleh karena itu filosofi Buddhisme berkontribusi pada pembebasan dari ini.

  • 3 aliran utama agama Buddha sebagai filosofi Ada

tiga aliran filosofis utama Buddhisme

Rinzai Zen

, yang dibentuk pada waktu yang berbeda dari keberadaan doktrin ini:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Para pengikut sekolah ini tidak menyembah benda-benda pemujaan agama, mereka tidak memiliki syuhada yang dapat mendukungnya, tidak ada surga dan neraka, tidak ada ritual. Tanggung jawab untuk menyingkirkan reinkarnasi sepenuhnya ada pada orang tersebut, itu tergantung pada bagaimana dia bertindak, hidup dan berpikir. Cita-cita filosofi ini adalah bhikkhu yang mencapai pencerahan. Filsafat Buddha Mahayana

  2. ... Para suci (lembaga bodhisattwa) muncul, yang membantu orang-orang di jalan pembebasan dari penderitaan. Ada surga, gambar dengan Buddha dan Bodhisattva. Sekarang bahkan seseorang yang menjalani kehidupan duniawi dapat diselamatkan dari penderitaan. Vajrayana ... Pengendalian kesadaran diri dan meditasi adalah konsep sentral dalam aliran filosofi Buddha tantra ini. Gambar di bawah ini menunjukkan bagaimana tiga aliran utama filsafat Buddha tersebar di berbagai negara: Sumber Tertulis dari Filsafat Buddha Kanon Pali "Ti-Pitaka" atau "Tripitaka" adalah sebuah buku yang merupakan sumber utama filsafat Buddha. Nama dari bahasa Sansekerta diterjemahkan sebagai "tiga keranjang", karena awalnya teks-teks tentang agama Buddha dituliskan di atas daun pohon palem dan ditempatkan di dalam keranjang. Kanon ini terdiri dari tiga bagian dan ditulis dalam bahasa Pali:

  3. Vinaya Pitaka - Satu set 227 aturan yang mengatur kehidupan biksu Buddha. Ini memberikan informasi tentang disiplin, upacara, dan etika.

Sutta Pitaka, berisi buku " Dhammapada

niat - Anda harus berhenti menjadi egois, menyingkirkan ambisi dan keinginan;

Rinzai adalah gerakan Zen Jepang yang paling penting, juga didirikan oleh seorang biksu yang tidak terlalu puas dengan Buddhisme Jepang dan memutuskan untuk pergi ke China (dari mana Buddhisme datang ke Jepang) untuk mempelajari pemahaman yang benar tentang agama ini. Berkat dia, prinsip-prinsip dasar Buddhisme (Ch'an Cina) menyebar ke pulau-pulau Jepang, yang disebut dengan dialek baru Zen. Ini adalah awal dari salah satu dari dua tradisi Zen utama;

", Yang berarti" jalan menuju kebenaran "(kumpulan perumpamaan Buddha), dan"

Jataka

"- kumpulan cerita tentang inkarnasi Buddha sebelumnya. Selain dua kitab yang terdaftar, bagian ini juga memuat filosofi Buddha.

Abidhamma Pitaka

- ini adalah teks yang diresapi dengan filosofi Buddha, persepsinya tentang kehidupan, serta metafisika, yang ada dalam Buddhisme.

Buku-buku yang dikutip di atas dari semua aliran agama Buddha sangat dihormati oleh Hinayana. Kanon suci filsafat Buddha di antara siswa Mahayana adalah

Sutra Prajnaparalshta

”(Ajaran tentang kebijaksanaan sempurna). Bagi mereka, ini adalah wahyu dari Buddha sendiri.

Soto Zen

Buddhisme adalah agama atau filsafat

niat - Anda harus berhenti menjadi egois, menyingkirkan ambisi dan keinginan;

Dalam filosofi Buddhisme, tidak ada konsep Tuhan sebagai pencipta segala sesuatu yang tidak material dan material, makhluk mahakuasa yang menciptakan dunia. Inilah perbedaan dari gagasan tentang agama yang akrab di telinga orang Rusia. Dalam kosmologi agama Buddha ada makhluk "dewa", mereka secara keliru disebut "dewa". Mereka tidak menciptakan Semesta dan tidak mengontrol takdir, ini adalah orang-orang biasa dari realitas lain.

Pertanyaan: Apakah Anda percaya pada Buddha? - tidak ada artinya dalam filosofi agama Buddha, karena Buddha adalah tokoh sejarah yang nyata yang hidup sekitar 2500 tahun yang lalu. Dia orang biasa, seperti kita semua.

Banyak orang berpikir tentang Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama) ketika mereka menyebut Buddha, ini benar, tetapi hanya sebagian. Setiap penganut agama Buddha yang telah mencapai pencerahan dapat dianggap sebagai Buddha, dan jumlahnya sangat banyak. Bagaimanapun, kata "buddha" dari bahasa Sanskerta diterjemahkan sebagai "terbangun", "tercerahkan". Tetapi biasanya hanya menulis Buddha Agung dengan huruf kapital, seperti Buddha Masa Kini (Shakyamuni) dan Buddha Besar di masa lalu, yang, menurut kanon berbagai aliran Buddha, dari 6 hingga 21. Nama-nama dari yang lainnya ditulis dengan surat kecil.

5 mitos tentang filosofi agama Buddha

Salah satu ketentuan utama filosofi agama Buddha adalah anti kekerasan terhadap makhluk hidup. Ini memiliki sedikit kemiripan dengan pasifisme, yang menyangkal semua kekerasan. Seorang Buddhis dapat membela diri jika terjadi bahaya, yang tercermin dalam budaya populer. Film dokumenter dan fitur sering menampilkan seorang biksu yang menguasai seni bela diri. Guru hebat menggunakan setiap kesempatan untuk menghindari pertempuran, tetapi dalam situasi kritis mereka menerimanya dengan bermartabat.

Ketika penganut Buddha disebutkan, banyak orang memiliki gambaran berikut: orang yang bermeditasi dalam posisi lotus, yang menyanyikan mantra. Para peneliti telah mempelajari masalah ini dan menemukan bahwa sebagian kecil umat Buddha bermeditasi secara teratur, termasuk para biksu.

Ilmuwan yang mewawancarai penganut berbagai aliran agama, ternyata pendukung filsafat agama Buddha rata-rata bermeditasi bahkan lebih sedikit daripada pendukung aliran filsafat lainnya. Lebih dari separuh meditator melakukan ini secara tidak teratur.

Seorang pembaca yang tidak terlatih mungkin berpikir bahwa ini adalah gambar Buddha Shakyamuni - orang yang tercerahkan pertama. Itu adalah khayalan. Seorang pria gemuk yang tertawa dan mengambil posisi lotus adalah Budai atau Hotei, yang dianggap dalam filosofi Buddhisme sebagai inkarnasi berikutnya dari salah satu Buddha - bodhisattva Maitreya. Menurut legenda, dia membawa kebahagiaan, kesejahteraan materi, dan kesenangan bagi orang-orang. Meskipun dia hampir tidak terlihat seperti pria gemuk, karena Maitrei menghabiskan banyak waktu untuk bepergian.

Ada stereotip yang salah bahwa penderitaan dan penderitaan yang ditimbulkan oleh diri sendiri adalah tujuan utama dari laku Buddha. Tidak, melalui sensasi menyakitkan umat Buddha belajar menerimanya, mencoba mengenali perubahan kehidupan untuk menjadi makhluk tertinggi dalam siklus kelahiran kembali berikutnya.

Filsafat Buddha berasal dari fakta bahwa salah satu tujuan terpenting hidup manusia adalah kemenangan atas penderitaan. Umat ​​Buddha sejati tidak terlibat dalam penyiksaan diri baik secara moral maupun fisik begitu saja, meskipun mereka tahu bahwa dunia ini tidak sempurna. Mereka terus mengikuti jalan menuju pencerahan. Seseorang yang tidak akrab dengan filosofi Buddha mungkin percaya bahwa semua umat Buddha mendukung gagasan perpindahan jiwa dan lingkaran samsara. Namun, hal-hal menjadi sedikit lebih rumit karena terjemahan kitab suci yang tidak akurat. Kebanyakan umat Buddha memahami reinkarnasi sebagai "kelahiran kembali", bukan "kelahiran kembali". Sangat sedikit tradisi Buddhis yang mendukung prinsip perpindahan jiwa ke berbagai hewan. Mengajar tentang cakra, meditasi, feng shui, Kitab Perubahan - betapa keajaiban dan pengetahuan berharga yang tidak diberikan Timur kepada kita! Jika Anda, seperti kami dalam "Witch's Happiness", terpesona oleh tradisi oriental, lihat katalog kami. Kami telah mengumpulkan untuk Anda dupa oriental asli, buku tentang ramalan dan ajaran spiritual dari Timur, alat untuk meditasi, simbol oriental yang membawa keberuntungan. Singkatnya, "Witch's Happiness" memiliki semua yang dibutuhkan oleh seorang pencari yang keras kepala yang berencana untuk membenamkan dirinya dalam rahasia mistisisme Timur dan spiritualitas.

tidakkah kamu menemukan apa yang kamu cari? Tulis ke [email protected] atau hubungi tel. 8-800-333-04-69. Dan kami selalu berhubungan di Facebook, Telegram, VK, dan WhatsApp.

"Witch's Happiness" - keajaiban dimulai di sini.

Jika Anda ingin mengetahui apa itu Buddhisme dan bagaimana Buddhisme dapat membawa Anda menuju pembebasan dari penderitaan dan kebahagiaan sejati, bacalah artikel ini sampai akhir dan Anda akan memiliki pemahaman tentang semua konsep dasar dari ajaran ini. Sumber yang berbeda dapat menemukan informasi yang berbeda tentang agama Buddha. Di suatu tempat Buddhisme lebih seperti psikologi Barat dan menjelaskan bagaimana melalui meditasi Anda bisa menjadi tenang, bebas dari keterikatan dan keinginan. Tetapi di suatu tempat Buddhisme digambarkan sebagai ajaran esoterik yang menjelaskan semua peristiwa yang terjadi dalam kehidupan seseorang sebagai konsekuensi alami dari karmanya. Dalam artikel ini, saya akan mencoba mengkaji ajaran Buddha dari berbagai sudut dan menyampaikan apa yang saya sendiri dengar dari salah satu pengikut Buddha - seorang biksu Vietnam yang lahir di sebuah biara dan mempraktikkan ajaran Buddha sepanjang hidupnya.

Apakah Buddhisme itu? Budha adalah agama paling populer di dunia, diikuti oleh lebih dari 300 juta orang di seluruh dunia. Kata "Buddhisme" berasal dari kata "budhi", yang berarti "membangunkan". Ajaran spiritual ini berasal sekitar 2500 tahun yang lalu ketika Siddhartha Gautama, yang dikenal sebagai Buddha sendiri, terbangun atau mencapai pencerahan.

Jangan lupa

  • dapatkan kursus online gratis di
  • meditasi kesadaran
  • : dapatkan kursusnya secara gratis

Di sana saya menunjukkan kepada Anda cara tercepat dan teraman untuk belajar bermeditasi dari awal dan membawa keadaan perhatian ke dalam kehidupan sehari-hari Anda.

Apakah Buddhisme itu? Apakah Buddhisme Sebuah Agama?

Mereka mengatakan bahwa Buddha adalah salah satu agama dunia pertama. Tetapi umat Buddha sendiri menganggap ajaran ini bukan agama, melainkan ilmu kesadaran manusia, yang mempelajari penyebab penderitaan dan bagaimana menyingkirkannya.

Saya juga lebih dekat dengan pendapat bahwa Buddhisme lebih merupakan filosofi atau sains, di mana tidak ada jawaban yang siap pakai, dan setiap orang sendiri adalah peneliti pikiran, kesadaran dan, secara umum, dirinya sendiri. Dan dalam proses mempelajari diri sendiri, seseorang menemukan kebahagiaan sejati yang tak tergoyahkan dan kebebasan batin. Alat utama untuk menjelajahi pikiran Anda dalam Buddhisme adalah meditasi. Semua orang melihat gambar Buddha yang sedang bermeditasi duduk dalam posisi lotus dengan mata tertutup. Untuk mempraktikkan praktik seperti itu, Anda tidak harus menjadi pengikut agama Buddha, menjadi biksu, dan pergi ke kuil. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang ini di artikel meditasi untuk pemula di rumah.

Jalan Buddha dapat dijelaskan sebagai berikut:

Jalani kehidupan moral

Perhatikan dan sadari pikiran, perasaan, dan tindakan Anda

Kembangkan kebijaksanaan, pengertian, dan kasih sayang

Lihat juga: yoga untuk pemula di rumah

Bagaimana Buddhisme dapat membantu saya?

Agama Buddha menjelaskan tujuan hidup, menjelaskan ketidakadilan dan ketidaksetaraan yang tampak di seluruh dunia. Agama Buddha memberikan instruksi praktis dan cara hidup yang mengarah pada kebahagiaan sejati serta kemakmuran materi. Bagaimana ajaran Buddha menjelaskan ketidakadilan dunia? Mengapa satu orang bisa mendapatkan manfaat seribu kali lebih banyak daripada jutaan orang lainnya? Mengatakan bahwa Buddhisme menjelaskan ketidakadilan ini, saya menipu sedikit, karena dalam ajaran spiritual ini, tidak ada yang namanya ketidakadilan. Agama Buddha menyatakan bahwa dunia luar adalah seperti ilusi, dan ilusi ini bersifat individual untuk setiap orang. Dan realitas ilusi ini diciptakan oleh pikiran manusia itu sendiri. Artinya, apa yang Anda lihat di dunia sekitar Anda adalah cerminan pikiran Anda. Apa yang Anda bawa dalam pikiran Anda adalah apa yang Anda lihat dalam pantulan, bukankah itu adil? Dan yang paling penting, setiap orang memiliki kebebasan penuh untuk memilih apa yang akan mengisi pikirannya. Anda mungkin berpikir bahwa pengetahuan ini dapat digunakan untuk mengubah realitas Anda, memenuhi semua keinginan Anda dan menjadi bahagia? Anda bisa, tetapi Buddhisme tidak mengajarkan itu. .

Keinginan manusia tidak ada habisnya, dan mencapai yang diinginkan tidak akan membawa kebahagiaan sejati. Faktanya adalah bahwa keinginan adalah kondisi internal seseorang, dan, harus saya katakan, kondisi ini memberikan penderitaan. Ketika seseorang mendapatkan apa yang diinginkannya, keadaan ini tidak menghilang di mana pun. Hanya saja objek keinginan baru segera ditemukan, dan kita terus menderita.

Kebahagiaan sejati, menurut Buddhisme, dicapai bukan dengan mengubah apa yang Anda bawa dalam pikiran Anda, tetapi dengan membebaskan pikiran Anda dari semua kecenderungan.

Jika Anda membandingkan pikiran dengan strip film, Anda dapat memilih film mana yang akan ditonton: film sedih dengan akhir yang buruk atau yang mudah dengan akhir yang bahagia. Tetapi kebahagiaan sejati bukanlah menonton film sama sekali, karena film adalah kecenderungan yang telah diprogram sebelumnya. Kecenderungan pikiran tepatnya adalah pengisian, yang tercermin seolah-olah di cermin, menciptakan realitas seseorang. Ini juga dapat dianggap sebagai program mental yang memutar ulang dan menciptakan kenyataan. .

Program ini dalam Buddhisme disebut karma .

, dan kecenderungan juga disebut jejak mental atau sanskara Kami membuat jejak di pikiran kami sendiri, bereaksi terhadap peristiwa eksternal. Perhatikan bahwa ketika Anda marah, semacam jejak emosi ini muncul di tubuh Anda, ketika Anda bersyukur itu sudah menjadi kesan yang sama sekali berbeda. Jejak tubuh dari reaksi Anda ini akan menjadi penyebab peristiwa yang akan terjadi pada Anda di masa depan.

Dan Anda telah menyadari bahwa segala sesuatu yang terjadi di sekitar Anda saat ini adalah hasil dari cetakan masa lalu Anda. Dan peristiwa-peristiwa ini mencoba membangkitkan dalam diri Anda emosi yang sama yang menyebabkannya.

Hukum ini dalam Buddhisme disebut

hukum sebab dan akibat

Oleh karena itu, setiap reaksi terhadap peristiwa eksternal (vedana) menjadi penyebab yang akan mengarah pada peristiwa di masa depan, yang sekali lagi menyebabkan reaksi yang sama di dalam diri Anda. Ini lingkaran setan yang seperti itu. Siklus kausal seperti itu disebut dalam Buddhisme

roda samsara

Dan lingkaran ini hanya bisa dipatahkan

kesadaran

... Jika situasi yang tidak menyenangkan menimpa Anda, Anda secara otomatis bereaksi seperti biasanya, sehingga menciptakan situasi seperti itu di masa depan. Otomatisme ini adalah musuh utama kesadaran. Hanya ketika Anda secara sadar memilih reaksi Anda terhadap segala sesuatu yang terjadi, Anda memutus lingkaran ini dan keluar darinya. Oleh karena itu, bereaksi terhadap situasi apa pun dengan rasa syukur, betapapun itu bertentangan dengan logika pikiran, Anda mengisi pikiran Anda dengan jejak yang baik dan membentuk realitas yang benar-benar baru dan berkualitas lebih tinggi di masa depan Anda.

Tetapi saya ulangi sekali lagi bahwa tujuan Buddhisme tidak hanya untuk menciptakan jejak yang menguntungkan dalam pikiran, tetapi, pada prinsipnya, untuk menyingkirkan program dan watak apa pun, baik dan buruk.

Keegoisan adalah penyebab dari semua penderitaan

Agama Buddha mengajarkan bahwa semua penderitaan berasal dari konsep yang salah tentang 'Aku'. Ya, keberadaan diri yang terpisah hanyalah konsep lain yang dibuat dalam pikiran. Dan inilah aku, yang dalam psikologi Barat disebut Ego dan menderita.

Penderitaan apa pun hanya dapat muncul dari keterikatan seseorang pada dirinya sendiri, egonya, dan cinta pada dirinya sendiri.

Apa yang dilakukan oleh seorang Guru Buddhis adalah menghancurkan Ego palsu ini, membebaskan muridnya dari penderitaan. Dan ini biasanya menyakitkan dan menakutkan. Tapi itu efektif.

.Soto adalah sekolah Jepang yang didirikan oleh seorang biksu bernama Dogen, yang merupakan murid dari Pendeta Rinzai dan mengambil banyak unsur pemikiran darinya. Namun demikian, seperti seorang mentor, dia seorang diri melakukan perjalanan ke Tiongkok ke sumber-sumber lokal untuk memahami pengetahuan tentang dimensi sebenarnya dari Buddhisme. Beginilah munculnya jenis Zen Jepang lainnya, yang masih populer dan dipraktikkan oleh banyak penggemar.

Mungkin salah satu praktik paling terkenal untuk menyingkirkan keegoisan adalah tonglen. Untuk melakukannya, Anda perlu membayangkan orang yang Anda kenal di depan Anda dan dengan setiap napas menarik mental ke dalam diri Anda, ke wilayah ulu hati, semua penderitaan dan rasa sakitnya dalam bentuk awan hitam. Dan dengan setiap pernafasan, berikan semua kebahagiaan Anda dan semua yang terbaik yang Anda miliki atau yang ingin Anda miliki. Bayangkan teman dekat Anda (jika Anda seorang wanita) dan secara mental berikan semua yang Anda inginkan untuk diri Anda sendiri: banyak uang, pria yang lebih baik, anak-anak berbakat, dll. Dan ambillah semua penderitaannya untuk dirimu sendiri. Bahkan lebih efektif melakukan latihan ini dengan musuh Anda.

Latih tonglen dua kali sehari, pagi dan sore, selama 5-10 menit selama 3 minggu. Dan Anda akan melihat hasilnya.

Amalan tonglen inilah yang akan memberi Anda jejak positif di benak Anda, yang lama kelamaan akan menghampiri Anda dalam bentuk sesuatu yang Anda serahkan dan berikan kepada orang lain.

Apa reaksi dalam Buddhisme Bayangkan orang yang Anda cintai mengkhianati Anda. Hal ini menyebabkan kemarahan, kebencian, kemarahan dalam diri Anda. Tapi pikirkan, apakah Anda wajib mengalami perasaan ini? Pertanyaannya bukanlah apakah Anda dapat mengalami hal lain pada saat ini, misalnya, syukur. Tapi secara teoritis, apakah opsi ini mungkin? Tidak ada hukum yang menurutnya Anda harus merasa kesal atau marah dalam situasi ini. Anda membuat pilihan sendiri. Kami bereaksi terhadap situasi dengan emosi negatif hanya karena kami berada dalam kegelapan. Kita mengacaukan sebab dan akibat, menukar mereka, percaya bahwa situasi membangkitkan perasaan dalam diri kita. Faktanya, perasaan membangkitkan situasi, dan situasi hanya cenderung membangkitkan dalam diri kita perasaan yang sama yang menyebabkannya. Tapi kita tidak diwajibkan untuk bereaksi seperti yang mereka inginkan. Kita sendiri dapat membuat pilihan spiritual sadar kita sendiri.

Dunia sepenuhnya mencerminkan perasaan kita. Kami tidak melihat ini hanya karena refleksi ini terjadi dengan penundaan waktu. Artinya, realitas Anda saat ini adalah cerminan dari perasaan masa lalu. Apa gunanya bereaksi terhadap masa lalu? Bukankah ini kebodohan terbesar dari orang yang berada dalam kegelapan? Mari biarkan pertanyaan ini terbuka dan lanjutkan dengan mulus ke prinsip dasar filosofi Buddhis berikutnya. Pikiran terbuka

Tidak sia-sia saya menyarankan untuk membiarkan pertanyaan dari bagian sebelumnya tetap terbuka. Dalam salah satu bentuk agama Buddha yang paling umum, Buddha Zen, tidak lazim untuk membuat konsep pikiran. Rasakan perbedaan antara penalaran dan pemikiran.

Penalaran selalu memiliki kesimpulan logis - jawaban yang sudah jadi. Jika Anda suka bernalar dan memiliki jawaban atas pertanyaan apa pun, Anda adalah pria cerdas yang masih tumbuh dan tumbuh sebelum kesadaran. Meditasi adalah keadaan pikiran terbuka. Anda sedang merenungkan pertanyaan itu, tapi

tidak dengan sengaja sampai pada jawaban lengkap yang logis

membiarkan pertanyaan terbuka. Ini semacam meditasi. Meditasi semacam itu mengembangkan kesadaran dan mendorong pertumbuhan kesadaran seseorang yang cepat.

Dalam Buddhisme Zen, bahkan ada pertanyaan-tugas khusus untuk refleksi meditatif, yang disebut koans ... Jika suatu hari seorang guru Buddhis menanyakan masalah koan seperti itu kepada Anda, jangan buru-buru menjawabnya dengan pandangan yang cerdik, jika tidak, Anda bisa mendapatkan tongkat bambu di kepala. Koan adalah misteri tanpa solusi, ia diciptakan untuk merefleksikan, bukan untuk menjadi pandai.

Jika Anda memutuskan untuk mengikuti Buddhisme Zen, Anda dapat menutup artikel ini dan membuang jawaban siap pakai lainnya untuk pertanyaan abadi Anda. Toh, saya juga sedang membangun konsep di sini. Apakah ini baik atau buruk? Baca juga: apa jyotish?

Persepsi tidak menghakimi dalam Buddhisme

Apakah ini baik atau buruk? Bagaimana Anda menjawab pertanyaan di bab terakhir?

Tapi seorang Buddhis tidak akan menjawab. Karena

persepsi non-menghakimi

Merupakan landasan lain dari Buddhisme.

Menurut Buddhisme, penilaian seperti "baik" dan "buruk", "baik" dan "jahat" dan apa saja

dualitas hanya ada dalam pikiran manusia dan merupakan ilusi. Jika Anda menggambar titik hitam di dinding hitam, Anda tidak akan melihatnya. Jika Anda menggambar titik putih di dinding putih, Anda juga tidak akan melihatnya. Anda dapat melihat titik putih di dinding hitam dan sebaliknya hanya karena ada yang berlawanan. Juga, tidak ada kebaikan tanpa kejahatan dan kejahatan tidak ada tanpa kebaikan. Dan setiap kebalikan adalah bagian dari keseluruhan yang sama.

Dengan menciptakan dalam pikiran Anda penilaian apa pun, misalnya "baik", Anda segera menciptakan kebalikannya dalam pikiran Anda sendiri, jika tidak, bagaimana Anda membedakannya dengan "kebaikan" Anda?

Cara Berlatih Buddhisme: Perhatian

Perhatian adalah praktik utama agama Buddha. Seseorang dapat duduk bermeditasi seperti Buddha selama bertahun-tahun. Tetapi untuk ini Anda perlu pergi ke biara dan meninggalkan kehidupan sekuler. Jalan ini hampir tidak cocok untuk kita, orang biasa.

  • Untungnya, Anda tidak perlu duduk di bawah pohon beringin untuk melatih kesadaran.
  • Kesadaran bisa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengamati secara tidak memihak dan cermat apa yang terjadi saat ini.
  • Jika Anda membaca artikel dengan cermat, maka Anda sudah memahami bahwa saat ini yang dibicarakan oleh semua Guru bukanlah apa yang terjadi di sekitar Anda. Saat ini adalah apa yang terjadi

dalam

kamu. Reaksi Anda. Dan pertama-tama, sensasi tubuh Anda.

Memang, ini adalah sensasi tubuh yang tercermin di cermin dunia - mereka menciptakan jejak di pikiran Anda.

Jadi, waspadalah. Perhatikan momen saat ini, di sini dan saat ini.

Dan amati dengan cermat dan tidak memihak:

Sensasi tubuh dan emosi adalah reaksi terhadap apa yang terjadi di dunia luar.

Pikiran. Agama Buddha mengajarkan bahwa pikiran bukanlah Anda. Pikiran adalah peristiwa yang sama di "dunia luar", tetapi terjadi di benak Anda. Artinya, pikiran juga merupakan kecenderungan, yang juga meninggalkan jejaknya. Anda tidak dapat memilih pikiran Anda, pikiran muncul entah dari mana dengan sendirinya. Tetapi Anda dapat memilih bagaimana Anda bereaksi terhadap mereka.

Daerah sekitar. Selain momen "saat ini", Anda juga harus sangat peka terhadap semua ruang di sekitar Anda, untuk memperhatikan orang dan alam. Tetapi jaga semua indra Anda terkendali, jangan biarkan mereka memengaruhi keadaan batin Anda.

Buddhisme dalam pertanyaan dan jawaban

Mengapa Buddhisme menjadi populer?

Agama Buddha menjadi populer di negara-negara Barat karena sejumlah alasan. Alasan bagus pertama adalah bahwa Buddhisme memiliki solusi untuk banyak masalah masyarakat materialistik modern. Ini juga memberikan pemahaman yang mendalam tentang pikiran manusia dan perawatan alami untuk stres dan depresi kronis. Meditasi kesadaran, atau kesadaran, sudah digunakan dalam pengobatan Barat arus utama untuk mengobati depresi.

Praktik psikoterapi yang paling efektif dan maju dipinjam dari psikologi Buddhis.

Agama Buddha menyebar di Barat terutama di antara orang-orang terpelajar dan kaya, karena, setelah menutup kebutuhan material utama mereka, orang-orang berjuang untuk perkembangan spiritual yang sadar, yang tidak dapat diberikan oleh agama-agama biasa dengan dogma-dogma kuno dan keyakinan buta.

Siapakah Buddha itu?

Siddhartha Gautama lahir pada 563 SM dari keluarga kerajaan di Lumbini di tempat yang sekarang disebut Nepal.

Di usia 29 tahun, ia menyadari bahwa kekayaan dan kemewahan tidak menjamin kebahagiaan, maka ia meneliti berbagai ajaran, agama dan filosofi masa itu untuk menemukan kunci kebahagiaan manusia. Setelah enam tahun belajar dan meditasi, dia akhirnya menemukan "jalan tengah" dan menjadi tercerahkan. Setelah pencerahan, Buddha menghabiskan sisa hidupnya dengan mengajarkan prinsip-prinsip agama Buddha sampai kematiannya pada usia 80 tahun.

Apakah Dewa Buddha?

Tidak. Buddha bukanlah Tuhan dan tidak mengklaim sebagai Tuhan. Dia adalah orang biasa yang mengajarkan jalan menuju pencerahan dari pengalamannya sendiri.

Apakah Umat Buddha Menyembah Idola?

Umat ​​Buddha menghormati patung Buddha, tetapi mereka tidak menyembah atau meminta belas kasihan. Patung Buddha dengan tangan di atas lutut dan senyum simpatik mengingatkan kita akan keinginan untuk mengembangkan kedamaian dan cinta di dalam diri kita. Menyembah patung adalah ungkapan terima kasih atas ajaran tersebut.

Mengapa begitu banyak negara Buddhis yang miskin?

Salah satu ajaran Buddha adalah bahwa kekayaan tidak menjamin kebahagiaan, dan kekayaan itu tidak kekal. Di setiap negara, orang menderita, kaya atau miskin. Tetapi mereka yang mengenal dirinya sendiri menemukan kebahagiaan sejati.

Apakah ada jenis agama Buddha yang berbeda?

Ada banyak jenis agama Buddha. Aksen berubah dari satu negara ke negara lain karena adat istiadat dan budaya. Yang tidak berubah adalah inti ajaran.

Apakah agama lain benar?

Agama Buddha adalah sistem kepercayaan yang toleran terhadap semua kepercayaan atau agama lain. Agama Buddha konsisten dengan ajaran moral agama lain, tetapi Buddha melangkah lebih jauh dengan menyediakan tujuan jangka panjang dalam keberadaan kita melalui kebijaksanaan dan pemahaman yang benar. Buddhisme sejati sangat toleran dan tidak menyentuh label-label seperti "Kristen", "Muslim", "Hindu" atau "Budha". Inilah mengapa tidak pernah ada perang atas nama agama Buddha. Inilah sebabnya mengapa umat Buddha tidak berkhotbah atau berpindah agama, tetapi menjelaskan hanya jika diperlukan penjelasan.

Apakah Buddhisme Sebuah Ilmu?

Sains adalah pengetahuan yang dapat diubah menjadi sistem yang bergantung pada observasi dan verifikasi fakta, dan pembentukan hukum alam umum. Inti dari ajaran Buddha cocok dengan definisi ini, karena Empat Kebenaran Mulia (lihat di bawah) dapat diuji dan dibuktikan oleh siapa saja. Faktanya, Sang Buddha sendiri meminta pengikutnya untuk memeriksa ajaran tersebut, dan tidak menerima perkataannya sebagai benar. Agama Buddha lebih bergantung pada pemahaman daripada keyakinan.

Apa yang Buddha ajarkan?

Sang Buddha mengajarkan banyak hal, tetapi konsep dasar dalam Buddhisme dapat diringkas dalam Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Apakah kebenaran mulia yang pertama?

Kebenaran pertama adalah bahwa hidup adalah penderitaan, yaitu hidup termasuk rasa sakit, penuaan, penyakit, dan akhirnya kematian. Kami juga menanggung tekanan psikologis seperti kesepian, ketakutan, rasa malu, frustrasi, dan kemarahan. Ini adalah fakta tak terbantahkan yang tidak bisa disangkal. Ini lebih realistis daripada pesimis, karena pesimisme mengharapkan segala sesuatunya menjadi buruk. Sebaliknya, Buddhisme menjelaskan bagaimana penderitaan dapat dihindari dan bagaimana kita bisa benar-benar bahagia.

Apakah kebenaran mulia yang kedua?

Kebenaran kedua adalah bahwa penderitaan disebabkan oleh keinginan dan kebencian. Kita akan menderita jika kita mengharapkan orang lain untuk memenuhi harapan kita, jika kita ingin orang lain menyukai kita, jika kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, dll. Dengan kata lain, mendapatkan apa yang Anda inginkan tidak menjamin kebahagiaan. Daripada terus-menerus berjuang untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan, cobalah ubah keinginan Anda. Keinginan merampas kepuasan dan kebahagiaan kita. Kehidupan yang penuh keinginan, dan terutama keinginan untuk terus eksis, menciptakan energi yang kuat yang membuat seseorang terlahir. Jadi, keinginan mengarah pada penderitaan fisik karena memaksa kita untuk dilahirkan kembali.

Apakah kebenaran mulia yang ketiga?

Kebenaran ketiga adalah bahwa penderitaan bisa diatasi dan kebahagiaan bisa dicapai. Kebahagiaan dan kepuasan sejati itu mungkin. Jika kita melepaskan keinginan tidak berguna untuk keinginan dan belajar untuk hidup di saat ini (tanpa berada di masa lalu atau masa depan yang dibayangkan), maka kita bisa menjadi bahagia dan bebas. Kemudian kita akan memiliki lebih banyak waktu dan energi untuk membantu orang lain. Inilah Nirwana.

Apakah Kebenaran Ariya Keempat itu?

Kebenaran keempat adalah bahwa Jalan Mulia Berunsur Delapan adalah jalan menuju akhir penderitaan.

Apakah Jalan Mulia Berunsur Delapan itu?

Jalan Mulia Berunsur Delapan atau jalan tengah terdiri dari delapan aturan.

- pandangan atau pemahaman yang benar dari empat kebenaran mulia dalam pengalaman mereka sendiri

- niat yang benar atau keputusan yang tak tergoyahkan untuk mengikuti jalan Buddhis

- ucapan yang benar atau penolakan kebohongan dan kekasaran

- perilaku yang benar atau penolakan untuk menyakiti makhluk hidup

- gaya hidup yang benar atau mencari nafkah sesuai dengan nilai-nilai Buddha

- upaya yang benar atau pengembangan kualitas diri yang berkontribusi pada pencerahan

- kewaspadaan yang benar atau kesadaran terus menerus dari sensasi tubuh, pikiran, gambaran pikiran

- konsentrasi yang benar atau konsentrasi yang dalam dan meditasi untuk mencapai pembebasan

Filsafat Buddha berasal dari fakta bahwa salah satu tujuan terpenting hidup manusia adalah kemenangan atas penderitaan. Umat ​​Buddha sejati tidak terlibat dalam penyiksaan diri baik secara moral maupun fisik begitu saja, meskipun mereka tahu bahwa dunia ini tidak sempurna. Mereka terus mengikuti jalan menuju pencerahan. Seseorang yang tidak akrab dengan filosofi Buddha mungkin percaya bahwa semua umat Buddha mendukung gagasan perpindahan jiwa dan lingkaran samsara. Namun, hal-hal menjadi sedikit lebih rumit karena terjemahan kitab suci yang tidak akurat. Kebanyakan umat Buddha memahami reinkarnasi sebagai "kelahiran kembali", bukan "kelahiran kembali". Sangat sedikit tradisi Buddhis yang mendukung prinsip perpindahan jiwa ke berbagai hewan. Mengajar tentang cakra, meditasi, feng shui, Kitab Perubahan - betapa keajaiban dan pengetahuan berharga yang tidak diberikan Timur kepada kita! Jika Anda, seperti kami dalam "Witch's Happiness", terpesona oleh tradisi oriental, lihat katalog kami. Kami telah mengumpulkan untuk Anda dupa oriental asli, buku tentang ramalan dan ajaran spiritual dari Timur, alat untuk meditasi, simbol oriental yang membawa keberuntungan. Singkatnya, "Witch's Happiness" memiliki semua yang dibutuhkan oleh seorang pencari yang keras kepala yang berencana untuk membenamkan dirinya dalam rahasia mistisisme Timur dan spiritualitas.

tidakkah kamu menemukan apa yang kamu cari? Tulis ke [email protected] atau hubungi tel. 8-800-333-04-69. Dan kami selalu berhubungan di Facebook, Telegram, VK, dan WhatsApp.

Karma adalah hukum bahwa setiap sebab memiliki akibat. Tindakan kita membuahkan hasil. Hukum sederhana ini menjelaskan sejumlah hal: ketidaksetaraan di dunia, mengapa beberapa terlahir cacat dan beberapa berbakat, mengapa beberapa hidup pendek. Karma menekankan pentingnya tanggung jawab setiap orang atas tindakan mereka di masa lalu dan sekarang. Bagaimana kita bisa menguji efek karma dari tindakan kita? Tanggapan tersebut diringkas dengan mempertimbangkan (1) maksud di balik tindakan, (2) efek tindakan pada diri sendiri, dan (3) efek pada orang lain.

Apakah kebijaksanaan itu?

Agama Buddha mengajarkan bahwa kebijaksanaan harus dikembangkan dengan welas asih. Di satu sisi, Anda bisa menjadi orang bodoh yang baik hati, dan di sisi lain, Anda bisa mendapatkan pengetahuan tanpa emosi. Agama Buddha menggunakan jalan tengah untuk mengembangkan keduanya. Kebijaksanaan tertinggi adalah melihat bahwa pada kenyataannya semua fenomena tidak lengkap, tidak kekal, dan bukan merupakan entitas yang tetap. Kebijaksanaan sejati tidak hanya mempercayai apa yang diberitahukan kepada kita, tetapi mengalami dan memahami kebenaran dan kenyataan. Kebijaksanaan membutuhkan pikiran yang terbuka, obyektif, dan tidak bercacat. Jalan Buddha membutuhkan keberanian, kesabaran, keluwesan, dan kecerdasan.

Apa itu welas asih? Welas asih meliputi kualitas komunikasi, kesediaan untuk memberikan kenyamanan, empati, dan perhatian. Dalam Buddhisme, kita dapat memahami orang lain ketika kita benar-benar dapat memahami diri kita sendiri, melalui kebijaksanaan.

Bagaimana saya bisa menjadi seorang Buddhis?

Ajaran Buddha dapat dipahami dan diuji oleh siapa saja. Agama Buddha mengajarkan bahwa solusi untuk masalah kita ada di dalam diri kita, bukan di luar. Sang Buddha meminta semua pengikutnya untuk tidak menganggap perkataannya benar, melainkan untuk mengalami sendiri ajarannya. Dengan demikian, setiap orang memutuskan untuk dirinya sendiri dan bertanggung jawab atas tindakan dan pemahamannya. Hal ini menjadikan Buddhisme bukan paket keyakinan tetap yang harus diterima secara keseluruhan, tetapi lebih merupakan studi yang dipelajari dan digunakan oleh setiap orang dengan caranya sendiri-sendiri. 15 Oktober 2018 Antropologi, Sejarah Buddhisme dalam 9 Pertanyaan

Apa perbedaan Buddhisme dengan Hinduisme? Bagaimana cara menghitung buddha? Apakah benar-benar ada banyak penganut Buddha di dunia, tetapi hanya sedikit di India? Kami menjawab ini dan pertanyaan lain tentang salah satu agama terbesar di dunia  Penulis Lyudmila Zhukova

1. Siapa Penemu Buddhisme?

Kelahiran Pangeran Siddhartha Gautama. Poster Master Maligavage Sarlis. Srilanka , pertengahan abad XX Amazon.com, Inc. Berbeda dengan dua agama besar dunia lainnya (Kristen dan Islam), agama Buddha adalah agama non-teistik, yaitu mengingkari keberadaan Tuhan pencipta dan jiwa yang kekal. Pendiri Buddhisme Dalam bahasa Sanskerta, kata "buddha" berarti "terbangun". Siddhartha Gautama dari marga Sakya, yang termasuk dalam varna Kshatriya, yaitu, dari kelas pejuang, lahir di India utara, kemungkinan pada pertengahan abad ke-6 SM. e. Biografinya sangat awal ditumbuhi berbagai legenda, dan lapisan sejarah bergabung dengan mitologis, dimulai dengan keadaan kelahirannya, yang sangat tidak biasa. Ibu masa depan pangeran bermimpi bahwa seekor gajah putih memasuki tubuhnya, dan ini ditafsirkan sebagai pertanda datangnya pria hebat ke dunia, penguasa alam semesta di masa depan.

Masa kecil dan remaja Siddhartha tidak berawan: dia tidak mengenal penyakit, tidak ada kesedihan, tidak membutuhkan. Tetapi suatu hari, meninggalkan istana, dia bertemu dengan seorang pria yang sakit, seorang pria tua dan prosesi pemakaman. Ini sangat mengejutkannya sehingga dia meninggalkan rumah dan menjadi seorang pertapa.

Pada usia 35 tahun, selama meditasi yang panjang, Siddhartha mencapai pencerahan, yaitu menjadi seorang Buddha, dan mulai mengkhotbahkan doktrinnya - dharma. Inti dari ajaran ini adalah empat kebenaran mulia. Pertama

, dunia ini tidak sempurna dan penuh penderitaan. Kedua, sumber dukkha adalah keinginan dan haus akan kehidupan, yang membuat roda samsara berputar - siklus kehidupan, kematian, kelahiran baru.  Ketiga , seseorang dapat memutuskan siklus samsara, mencapai pencerahan (bodhi) dan akhirnya nirwana, yaitu, keadaan ketiadaan yang membahagiakan. Th-th

Sungguh, ada delapan langkah jalan menuju pembebasan yang mencakup praktik etis, meditasi, dan kebijaksanaan penyelamatan. Jalan ini disebut jalan beruas delapan dan tengah, karena jaraknya sama dari jalan pertapaan yang ketat dan dari kehidupan yang penuh kesenangan (yang pada akhirnya berubah menjadi penderitaan).

2. Bagaimana agama Buddha berbeda dari Hindu?  Buddha (tengah) sebagai avatar Wisnu. Relief Candi Chennakesawa. Somanatapura, India, pertengahan abad ke-13 © Jean-Pierre Dalbéra / CC OLEH 2.0 Buddhisme adalah agama dunia; oleh karena itu, perwakilan dari kebangsaan apa pun dapat menjadi penganut Buddha. Inilah salah satu perbedaan radikal antara agama Buddha dan Hindu.

Hinduisme

- agama India, yang dianut oleh lebih dari 80% populasi negara itu. Berbeda dengan Buddhisme, Hinduisme adalah agama nasional yang kepemilikannya ditentukan sejak lahir. Hinduisme adalah kumpulan dari tradisi yang berbeda, yang, seperti yang umumnya diyakini, disatukan oleh pengakuan otoritas Weda - teks suci utama Hindu. - agama nasional yang benar-benar tertutup untuk penetrasi dari luar. Struktur sosial masyarakat India dibentuk oleh empat perkebunan, varna - brahmana (pendeta dan ilmuwan), kshatriya (pejuang), vaisya (petani dan pedagang) dan sudra (pengrajin dan pekerja upahan). Milik Varna ditentukan secara eksklusif oleh kelahiran - seperti halnya milik Hindu pada umumnya.

Agama Buddha, yang pada mulanya merupakan salah satu dari banyak aliran oposisi terhadap Hinduisme, menjadi doktrin reformis radikal, baik secara intelektual, spiritual dan sosial. Umat ​​Buddha menempatkan jasa etika manusia di atas asal, menolak sistem varna dan otoritas brahmana. Seiring waktu, gerakan kecil ini mengembangkan struktur sosialnya sendiri, kumpulan teks suci dan praktik pemujaan. Setelah menjadi agama dunia, agama itu menyebar jauh melampaui anak benua India.

Di India, bagaimanapun, agama Buddha secara bertahap menurun. Kurang dari 1% orang India menganggap diri mereka penganut Buddha saat ini. Dari segi jumlah, agama Buddha hanya menempati urutan kelima di antara agama-agama yang tersebar luas di India, jauh lebih rendah dari Hindu, Islam, Kristen, dan Sikhisme.

Sikhisme

- salah satu agama nasional India, didirikan pada abad ke-16 di Punjab. ... Pada saat yang sama, pendiri agama Buddha, Buddha Shakyamuni, dihormati dalam agama Hindu sebagai salah satu inkarnasi (salah satu avatar) dewa Wisnu. Namun dalam peringkat agama dunia, Buddha berada di urutan keempat: dianut oleh 7% populasi dunia.

3. Apa artinya menjadi seorang Buddhis?  Buddha dikelilingi oleh pengikut. Lukisan di kuil Budha di Thailand Wikimedia Commons

Selama beberapa abad, ajaran Buddha ditransmisikan secara lisan, dan pada abad ke-1 SM. e. ditulis di atas daun lontar, yang disimpan dalam tiga keranjang. Oleh karena itu nama kanon Buddha - Tripitaka ("Tiga keranjang"). Dalam agama Buddha, ada beberapa arah dan banyak aliran, tetapi semua umat Buddha disatukan oleh kepercayaan pada "tiga permata" - Buddha, dharma (ajaran Buddha) dan sangha (komunitas monastik). Upacara bergabung dengan komunitas Buddhis melibatkan pembacaan formula ritual singkat dengan menyebutkan "tiga permata": "Saya pergi di bawah perlindungan Buddha, saya pergi di bawah perlindungan dharma, saya pergi di bawah perlindungan dari sangha. "

Selain itu, semua umat Buddha harus mengikuti lima aturan yang ditetapkan oleh Buddha: jangan menyakiti makhluk hidup, jangan mencuri, jangan berzinah, jangan berbohong, tidak menggunakan alkohol dan obat-obatan.

4. Apakah ada konsekuensi dalam Buddhisme (seperti dalam Kristen)?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Museum Seni Metropolitan Ada tiga arah dalam Buddhisme: Theravada - "ajaran para tetua", Mahayana - "kereta besar" Kata "kereta" menyiratkan bahwa mengajar adalah sejenis kendaraan yang membawa orang menuju pencerahan.

dan vajrayana, "kereta berlian". Theravada, tersebar luas terutama di Sri Lanka dan Asia Tenggara, dianggap sebagai arah paling kuno, kembali langsung ke Buddha Shakyamuni dan lingkaran murid-muridnya.  Dari sudut pandang para pengikut Mahayana, Theravada adalah ajaran yang terlalu elitis, yang mereka sebut dengan hina Hinayana, yaitu, "kendaraan kecil" - bagaimanapun juga, diasumsikan bahwa adalah mungkin untuk mencapai nirwana hanya dengan mengambil jalan monastisisme. Di sisi lain, kaum Mahayanis mengklaim bahwa orang awam juga bisa mencapai pencerahan. Peran khusus bagi mereka dimainkan oleh doktrin bodhisattva - orang yang tercerahkan yang secara sukarela tetap dalam samsara untuk membantu orang lain keluar dari siklus kelahiran dan kematian. Jadi, dalam tradisi Tibet, pemimpin spiritual orang Tibet, XIV Dalai Lama, dianggap sebagai perwujudan bodhisattva belas kasihan Avalokiteshvara. Mahayana umum ditemukan di Cina, Tibet, Nepal, Jepang, Korea, Mongolia, dan Siberia Selatan. Akhirnya, Vajrayana muncul dalam Mahayana pada akhir milenium pertama Masehi. e., mencapai berbunga tertinggi di Tibet. Pengikut gerakan ini berpendapat bahwa pencerahan dapat dicapai dalam satu kehidupan, jika Anda mengikuti kebajikan Buddha dan menggunakan praktik meditasi khusus. Saat ini didistribusikan terutama di Mongolia, Tibet, Buryatia, Tuva dan Kalmykia.

5. Apakah ada satu Buddha, atau ada banyak?

Buddha Maitreya masa depan. Gambar tangki (gambar di atas kain), ditugaskan oleh Dalai Lama VIII untuk mengenang almarhum mentornya. Tibet, 1793-1794

tahun

Norton Simon Art Foundation

Buddhisme mendalilkan keberadaan Buddha yang "terbangun" tak terhitung jumlahnya, dan Shakyamuni adalah yang paling terkenal di antara mereka. Namun, dalam teks-teks Buddhis seseorang dapat menemukan nama-nama pendahulunya - ada dari 7 hingga 28. Selain itu, Buddha lain, Maitreya, diharapkan di masa depan.

Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta - "penyayang, penyayang".

... Sekarang, seperti yang diyakini umat Buddha, bodhisattva Maitreya tinggal di surga Tushita (yaitu, di "Taman Kegembiraan"), dan kemudian muncul di bumi, mencapai pencerahan, menjadi Buddha, dan mulai memberitakan "dharma murni". 6. Apakah Buddha itu tuhan atau bukan?

Hanabusa Itcho. Kematian Buddha. 1713 tahun Museum Seni Rupa, Boston Seperti disebutkan di atas, Buddha adalah agama non-teistik. Namun, dalam mitologi Buddha, aspek "manusia" dari kehidupan Buddha Shakyamuni hidup berdampingan dengan deskripsi kemampuan supernatural-Nya, serta fenomena skala kosmik yang menyertai berbagai tahapan jalan hidupnya. Dia dikatakan sebagai makhluk yang ada selamanya, mampu menciptakan dunia khusus - "bidang Buddha."

Abu Buddha dianggap sebagai bukti kehadiran mistiknya di dunia kita dan dikelilingi oleh penghormatan khusus. Menurut legenda, itu dibagi menjadi delapan bagian dan disimpan di bangunan pemujaan Buddha pertama - stupa (dari bahasa Sansekerta diterjemahkan sebagai "mahkota" atau "bukit tanah"). Selain itu, Mahayana mengajarkan tentang "tubuh dharma" abadi Buddha, yang ia miliki bersama dengan tubuh fisik biasa. Tubuh ini diidentifikasikan dengan dharma dan alam semesta secara keseluruhan. Jelas, Buddha dihormati tidak hanya sebagai "orang hebat" tetapi juga sebagai dewa, terutama di Mahayana dan Vajrayana.

Selain itu, dewa-dewa Hindu sama sekali tidak diusir dari jajaran Buddha - hanya sosok Buddha yang mendorong mereka ke latar belakang. Menurut ajaran Buddha, dewa, seperti semua makhluk hidup lainnya, tunduk pada siklus samsara dan untuk melepaskan diri darinya, mereka perlu terlahir kembali di dunia manusia - bagaimanapun, hanya di dalamnya Buddha dilahirkan. Ngomong-ngomong, sebelum dilahirkan untuk terakhir kalinya, Buddha Shakyamuni, menurut legenda, terlahir kembali lebih dari lima ratus kali dan menjadi seorang raja, dan seekor katak, dan seorang suci, dan seekor monyet. 7. Apakah Umat Buddha Merayakan Tahun Baru?

Toyohara Chikanobu. Seorang ibu dan putrinya pergi ke kuil Buddha bersama peziarah lainnya untuk merayakan Tahun Baru. Selambat-lambatnya tahun 1912 Perpustakaan Digital Claremont Colleges Dalam Buddhisme rakyat, ada banyak hari libur - sangat populer, meskipun hubungannya sangat jauh dengan agama. Salah satunya adalah Tahun Baru yang dirayakan di berbagai daerah.

berbeda ... Secara umum, siklus hari raya umat Buddha didasarkan pada kalender lunar (di semua tempat kecuali Jepang). Salah satu hari raya Buddhis utama yang tepat dapat disebut Waisak, yang dengannya satu hingga tiga peristiwa penting dalam kehidupan Buddha Shakyamuni (kelahiran, pencerahan, nirwana) dikaitkan di berbagai negara. Hari libur lainnya adalah Hari Sangha, yaitu kenangan pertemuan Sang Buddha dengan murid-muridnya, dan Hari Dharma, yaitu kenangan akan khotbah pertama Sang Buddha. Selain itu, Hari Semua Orang Mati dirayakan di negara-negara Buddhis: pemujaan leluhur pra-Buddha sangat stabil dan memainkan peran besar. 8. Apakah umat Buddha memiliki kuil?

Ernst Hein. Kuil Budha di Kyoto. Paruh kedua abad ke-19

Piksel Bangunan keagamaan Budha yang paling terkenal adalah stupa. Awalnya, stupa dibangun sebagai relik, di mana sisa-sisa Buddha Shakyamuni disimpan dan dihormati, kemudian - untuk mengenang

penting

acara. Ada beberapa jenis stupa, dan tampilan arsitekturalnya sangat bergantung pada tradisi daerah: stupa dapat berbentuk setengah lingkaran, berundak persegi, atau berbentuk pagoda. Untuk mendapatkan karma baik, umat Buddha melakukan ritual melewati stupa.

 

Ada juga candi yang secara arsitektural lebih beragam. Diyakini bahwa dalam

mereka

 

dan tiga harta karun Buddha terkonsentrasi - Buddha (patung dan gambar lainnya), dharma yang terkandung dalam teks-teks kanon Buddha, dan sangha, yang diwakili oleh para biksu yang tinggal di kuil atau biara.

9. Apakah Umat Buddha Vegetarian atau Bukan?

 

Sujata menyajikan nasi dan susu untuk Buddha. Lukisan tangki (menggambar di atas kain). Nepal

© Diomedia

Tampaknya salah satu prinsip Buddhis yang paling penting - ahimsa - melibatkan penolakan untuk makan daging. Namun, pada kenyataannya, di berbagai daerah, pembatasan makanan lebih banyak disebabkan oleh adat istiadat setempat. Di antara umat Buddha, ada pendukung dan penentang vegetarisme, dan keduanya mengutip ucapan legendaris Buddha untuk mendukung posisi mereka. Jadi, ada perumpamaan Buddha tentang rusa dan harimau, di mana seekor rusa masuk neraka karena, dengan membual tentang vegetarianisme, dia, makan rumput, tanpa disadari menghancurkan serangga kecil, dan harimau pemangsa, sebaliknya, melenyapkan karmanya. , karena dia menderita sepanjang hidupnya dan bertobat.

agama lain

11 pertanyaan tentang Yudaisme

Bagaimana Talmud berbeda dari Alkitab, dan bagaimana bar mitzvah berbeda dari Brit milah

11 pertanyaan tentang Islam

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

Dari mana asal Alquran, apa bedanya Syiah dengan Sunni, apa itu Syariah dan bagaimana pakaian wanita Muslim?

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Ortodoksi

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

Bagaimana paus berbeda dari patriark, apakah mereka mati karena dosa berat dan mengapa tank dikuduskan?

mikro-heading Cerpen harian yang kami hasilkan selama tiga tahun terakhir Arsip

Asal Agama Buddha Salah satu agama dunia paling kuno adalah Budha. Di antara ciri-ciri Buddhisme, perlu dicatat bahwa seseorang yang telah menganut agama Buddha dapat secara bersamaan menganut agama lain, misalnya Hindu, Tao, Shinto. Ciri ini berasal dari ajaran Weda, ciri penting di antaranya adalah sikap liberal terhadap ajaran lain. Terlepas dari kenyataan bahwa Buddhisme muncul sebagai aliran yang tidak ortodoks, yaitu tidak mengakui otoritas Veda, ajaran ini mengadopsi banyak prinsip dari Veda. Umat ​​Buddha secara kronologis menghitung keberadaan agama mereka sejak Buddha berangkat dari kehidupan di dunia ini. Menurut tradisi aliran Buddha Theravada tertua, Buddha hidup dari 624 hingga 544 SM. Tempat kelahiran agama Buddha adalah India. Agama Buddha muncul selama krisis Brahmanisme dan termasuk dalam aliran-aliran yang tidak ortodoks. Tidak seperti brahmana, dalam Buddhisme seseorang dilihat bukan melalui prisma milik kelas, tetapi melalui prisma kualitas individunya. Agama Buddha tidak setuju untuk menganggap perbedaan antara orang-orang menurut varna dan kasta sebagai sah, sah, dan tentu saja tidak dapat mengenali mereka dengan esensi mereka. Salah satu episode legenda Buddhis dengan fasih berbicara tentang ini - percakapan antara siswa tercinta Buddha Ananda dan Prakriti, seorang gadis dari kasta yang lebih rendah. Menurut legenda, Ananda meminta air kepada gadis itu; terkejut, dia menunjukkan kepadanya bahwa dia termasuk dalam kasta yang lebih rendah, yaitu, tidak mungkin baginya untuk mengambil air darinya, dan Ananda menjawabnya bahwa dia tidak bertanya padanya, saudara perempuannya, tentang kasta, tetapi hanya minta air. , Penting juga bahwa dalam Buddhisme, wanita bisa mencapai pencerahan seperti halnya pria. Makna manusia ditentukan oleh perkembangan pikirannya. Faktanya, dalam Buddhisme, gagasan tentang satu orang dikemukakan, yang dalam potensi mengungkapkan gagasan tentang harga diri dan kemandirian seseorang. Berbicara tentang sangat pendiri agama Buddha Ciri ini berasal dari ajaran Weda, ciri penting di antaranya adalah sikap liberal terhadap ajaran lain. Terlepas dari kenyataan bahwa Buddhisme muncul sebagai aliran yang tidak ortodoks, yaitu tidak mengakui otoritas Veda, ajaran ini mengadopsi banyak prinsip dari Veda. , perlu ditekankan bahwa Buddha bukanlah nama yang mengungkapkan keberadaan orang tertentu, tetapi merupakan keadaan seseorang di mana ia memperoleh pencerahan dan pembebasan mutlak. Secara harfiah dari kata Pali dan Sansekerta Budha diterjemahkan sebagai

tercerahkan

terbangun ... Kata India kuno yang serupa budha

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

bijaksana ... Nama pendiri agama Buddha adalah Gautama. Namun, untuk kenyamanan memahami materi ajaran, kami akan menggunakan kata tersebut и Budha berarti dengan tepat Gautama. Ia adalah putra Raja Shuddhodana dan istrinya Maya dan pewaris kekuasaan ayahnya. Pangeran tinggal lama dalam kemewahan istana, tetapi suatu hari dia pergi ke luar istana dan mengetahui bahwa ada banyak kesedihan di dunia. Dia memberi perhatian khusus pada penyakit, usia tua dan kematian. Kemudian dia memutuskan untuk menyelamatkan orang dari penderitaan dan mulai mencari cara menuju kebahagiaan universal. Untuk beberapa waktu ia berpikir bahwa pertapaan, pengekangan diri dalam makanan akan memungkinkan seseorang untuk mengetahui kebenaran, tetapi ketika Buddha secara fisik merasa tidak enak, ia memutuskan bahwa penipisan tubuh menyebabkan penipisan pikiran. Pada usia 35 tahun, selama meditasi di bawah ficus seperti pohon, Buddha tercerahkan, setelah itu ia mulai berkhotbah dan menjadi terkenal karena kesalehan dan kebijaksanaannya. Prinsip dasar agama Buddha и Selanjutnya, agama Buddha menyebar ke seluruh Timur. Di Jepang, Buddhisme disebut bucche

... Di India, agama ini tidak tersebar luas. Pertama, pandangan dunia yang dikemukakan dalam Buddhisme bertentangan dengan sikap yang diasosiasikan dengan sistem tradisional varna. Kedua, otoritas resmi dari formasi negara India tidak berkontribusi pada perkembangan agama Buddha di India. Namun, agama Buddha menarik banyak orang di Cina, Sri Lanka, Korea, Jepang, dan negara-negara Asia Tenggara. Di wilayah ini, agama Buddha telah sangat mempengaruhi budaya masyarakatnya. Faktanya, ritme hidup yang tidak tergesa-gesa adalah semacam konsekuensi dari keyakinan orang-orang bahwa segala sesuatu di dunia ini berulang, kembali ke titik awal, dan oleh karena itu tidak ada gunanya terburu-buru. Konsep belas kasihan dalam budaya ini juga aneh. Jika makhluk seharusnya menderita menurut dharmanya, maka tidak ada gunanya meringankan penderitaannya. Namun, perilaku agresif jarang terjadi pada umat Buddha. Penyebaran agama Buddha tidak hanya difasilitasi oleh sikap tolerannya terhadap agama lain, tetapi juga oleh pemahaman bahwa setiap orang adalah individu dan ia memiliki kesempatan untuk mencapai pencerahan. Oleh karena itu, seorang pengkhotbah, ketika berbicara dengan seseorang tentang ajaran Buddha, harus menghormati lawan bicaranya dan mempertimbangkan karakteristik pribadinya. Adapun bidang moral dan emosional, dalam Buddhisme, konsep yang dominan adalah и toleransi relativitas , dari sudut pandang di mana sila tidak selalu wajib dan dapat dilanggar dalam kondisi tertentu. Tidak ada konsep yang dikembangkan dalam Buddhisme .

tanggung jawab

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

kesalahan

sebagai sesuatu yang mutlak, dan refleksi yang jelas dari hal ini adalah tidak adanya garis yang jelas dalam agama Buddha antara cita-cita agama dan moralitas sekuler. Faktor-faktor ini menarik banyak orang untuk memeluk agama Buddha. Ada sekitar 250 juta pengikut agama Buddha. Agama Buddha, yang muncul di tengah-tengah agama Hindu, mengambil cukup banyak dari doktrin agama ini. Jadi Buddhisme mengadopsi gagasan hukum karma

samsara ... Hukum samsara, atau kelahiran kembali, dalam Buddhisme disebut bhavachakra

... Hukum samsara, atau kelahiran kembali, dalam Buddhisme disebut
... Hukum samsara, atau kelahiran kembali, dalam Buddhisme disebut

Di dinding candi Buddha, Anda masih bisa melihat gambar dewa Yama, yang memegang "roda kehidupan" di tangannya. Dalam beberapa tafsir ajaran Buddha, dewa Yama adalah penguasa dunia bawah. Terlepas dari penampilan luarnya yang mengerikan, Yama seharusnya tidak disebut dewa jahat. Secara umum, untuk Buddhisme, konsep dewa jahat atau baik tidak signifikan, karena kehidupan seseorang ditentukan oleh tindakannya sendiri, dan dewa hanya mengarahkan seseorang ke jalan yang dia sendiri telah ditentukan oleh pikiran, perkataan dan tindakannya. . Selain itu, para dewa dan roh itu sendiri tunduk pada hukum karma. Terkadang dalam gambar di "roda kehidupan" Anda dapat melihat ular menggigit ekor satu sama lain. Kombinasi gambar yang ditarik seperti itu berarti bahwa beberapa dosa menimbulkan yang lain, menyebabkan seseorang terlahir kembali. Kepala dewa Yama dihiasi dengan lima tengkorak. Mereka melambangkan hasrat seseorang yang menjadi sandarannya. :

Karena keterikatannya pada nafsu maka individu menjadi tunduk pada hukum bhavachakra, dan hidupnya, seperti roda, ada di tangan dewa Yama, yang tidak melepaskan jiwa manusia dari siklus kelahiran kembali, mengirimkan itu ke lingkaran kehidupan berikutnya, dengan satu atau lain cara diisi dengan rasa sakit dan penderitaan ... Di tengah "lingkaran kehidupan" digambarkan seekor ayam jago, ular dan babi, melambangkan nafsu, amarah dan kebodohan. Nafsu inilah yang paling merusak bagi seseorang. Di lingkaran tengah bhavachakra, enam alam keberadaan digambarkan: dunia para dewa; dunia asura (para dewa yang bertarung di antara mereka sendiri); dunia orang; dunia Hewan; dunia preth (hantu lapar); dunia neraka. Setiap dunia memiliki Buddha sendiri yang mengajarkan jalan menuju keselamatan.

Dalam lingkaran seperti itu, tidak mungkin membayangkan kemungkinan mempertahankan keteguhan yang kekal. Agama Buddha memperhatikan fakta bahwa segala sesuatu di dunia ini terkondisi dan dapat diubah. Pikiran, sebagai aliran kesadaran yang terus menerus, mempertahankan kesan dari nafsu dan keinginan yang dialami. Bentuk kelahiran kembali di masa depan dan, karenanya, esensi perubahan bergantung pada sifat yang terakhir. Bahkan jiwa seseorang setelah kematian sebagian dihancurkan dan dilahirkan kembali sesuai dengan pikiran dan tindakan individu itu sendiri. Dalam hal ini, penting untuk mempertimbangkan fakta bahwa Buddhisme memandang kehidupan sebagai ekspresi dari berbagai hal

dharm

- aliran partikel non-material. Kombinasi dharma mendefinisikan esensi materi. Setelah kematian organisme, dharma bergabung kembali.

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme
Untuk keluar dari siklus kelahiran kembali, Buddha mempersembahkan ajarannya, di mana tempat tertinggi ditempati

"Empat kebenaran mulia"

1. Seluruh keberadaan manusia dipenuhi dengan penderitaan. Sejalan dengan itu, kategori etika sentral dari Buddhisme adalah kasih sayang

untuk semua makhluk hidup. Perkembangan khusus dari gagasan welas asih membedakan etika agama Buddha dari ajaran agama dan filosofis lainnya (misalnya, dari agama Kristen, di mana perasaan cinta berada di tempat pertama, dan perintah Perjanjian Baru yang pertama dan kedua dimulai dengan kata "cinta ..."; atau dari Islam, di mana setiap orang, terlebih dahulu, harus tunduk pada kehendak Allah, di mana seluruh alam semesta bergantung). Jadi, jika dalam agama Buddha individu mencapai pencerahan melalui kekuatannya, maka dalam Islam seseorang berhak mendapatkan keselamatan, yang bagaimanapun, dilakukan bukan oleh orang beriman sendiri, tetapi secara eksklusif oleh Allah.

2. Penderitaan memiliki penyebabnya yang terkait dengan keterikatan orang-orang pada kehidupan di dunia ini. 3. Penderitaan ditimbulkan oleh orang itu sendiri, yang berarti ia dapat diatasi dan disingkirkan. Untuk mengakhiri penderitaan, perlu untuk menyingkirkan keinginan dan nafsu. (4. Anda dapat menyingkirkan keinginan dan nafsu jika Anda mengikuti "jalan mulia beruas delapan". Di jalan ini, seseorang harus dibimbing oleh: pandangan yang benar; niat yang benar; ucapan yang benar; tindakan yang benar; cara hidup yang benar; dengan usaha yang benar; kesadaran yang benar; konsentrasi yang benar. Jadi, jalan ini mencakup budaya perilaku, budaya kebijaksanaan, budaya meditasi. Budaya meditasi adalah sistem latihan yang mengarah pada pencapaian kedamaian batin dan pencerahan. Dalam budaya perilaku, prinsip-prinsip umum moralitas diproklamasikan. Budaya kebijaksanaan terletak pada pengetahuan tentang empat kebenaran mulia. Menurut ajaran Buddha, siapa pun, dengan mengamati kebenaran ini, mampu menjadi Buddha, yaitu mencapai pencerahan. Namun, tidak semua orang yang telah menjadi Buddha meninggalkan samsara. Beberapa tinggal untuk mengkhotbahkan jalan menuju pencerahan dan keselamatan. Orang-orang seperti itu disebut bodhisattwa. (Untuk memahami jalan menuju keselamatan, perlu untuk memenuhi syarat-syarat berikut: 1. Andalkan makna, bukan alasan. Andalkan Kebijaksanaan Primordial, bukan pikiran biasa 3. Bergantung pada kebenaran mutlak, bukan kebenaran relatif. Bergantung pada pengajaran, bukan kepribadian. Dengan demikian, meskipun pembimbing memiliki peran penting dalam memahami ajaran, Buddhisme berfokus pada aktivitas individu, subjektif, reflektif seseorang.

Arah utama agama Buddha Mengenai pertanyaan tentang kemungkinan dan cara keselamatan, kami mencatat bahwa dua arah telah berkembang dalam Buddhisme: hinayana jalur sempit ) dan mahayana ; jalan lebar ). Awalnya, sekolah Hinayana disebut 3. Penderitaan ditimbulkan oleh orang itu sendiri, yang berarti ia dapat diatasi dan disingkirkan. Untuk mengakhiri penderitaan, perlu untuk menyingkirkan keinginan dan nafsu. Theravada

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

... Konsep ini terbentuk dari dua kata bahasa Pali: thera senior dan kebanyakan dihormati di masyarakat thera wada pengajaran ... Nama .diberikan kemudian oleh anggota komunitas Mahayana. Komunitas Buddha ini menonjol pada abad ke-4. SM e. Dia mengkhotbahkan gagasan tentang Buddhisme yang tidak berubah - Buddhisme dalam bentuk yang dibawa Buddha Gautama sendiri kepada orang-orang sezaman mereka. Hinayana juga menarik perhatian pada kebutuhan untuk mengamati perbedaan antara penampilan dan cara hidup para bhikkhu dan umat awam. Terlepas dari ketatnya ajaran Hinayana, namun tersebar luas di sejumlah daerah, misalnya di Sri Lanka, tempat agama Buddha pada abad ke-3. SM e. menjadi agama negara.

Menjelaskan Mahayan, perlu dicatat bahwa teks-teks paling awal tanggal saya c. n. e., Meskipun Mahayana jauh lebih awal. Perbedaan utama Mahayana dari Kryanyany adalah proklamasi yang ideal

Bodhisattva. Makhluk yang terbangun. . Konsep itu sendiri Sanskrit diterjemahkan sebagai Makhluk mencari pencerahan . Di Khainyn, Bodhisattva disebut Buddha dalam kehidupan masa lalu Di Mahayan, Bodhisattva adalah orang yang telah mencapai pencerahan, tetapi yang belum pergi ke Nirvana dan tetap di Sansary demi memberitakan ajaran Buddha. Jadi, di Mahayan, gagasan keselamatan universal diproklamasikan, dan pria yang bergabung dengan komunitas Mahayana, memberikan sumpah Bodhisattva, di mana ia berjanji untuk tinggal di Sansara sampai semua makhluk yang masuk akal diselamatkan. Gagasan seperti itu didukung oleh pendapat bahwa setiap orang, setidaknya dalam salah satu dari banyak nyawanya, adalah orang lain dengan kerabat dekat. , Buddha dalam Mahayana sangat umum di Cina dan di Tibet, di mana ia dipraktikkan dan dipelajari secara rinci di biara-biara. Juga diketahui Vajrayan (Tantra), yang terbentuk pada abad III. n. e. Diterjemahkan sebagai "Vajra Chariot". Vajr adalah alat di tangan Allah Indra, yang dengannya ia mengirim kilat. Nanti kata Vajr.

Itu menjadi terkait dengan keandalan, tak berperasaan, setidaknya. Pengajaran ini melibatkan pencerahan untuk satu atau lebih nyawa. Peran khusus dalam pencerahan (atau kebangkitan Buddha pada manusia) sedang bermain Mantra (Dari Sanskerta berarti

Pembebasan

baki pikiran Manas

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

). Mantra adalah simfoni khusus dari suara yang mempromosikan kebangkitan pikiran. Nama kedua vajrayana adalah Tantra. Yang menyerap beberapa kata Sanskerta yang disingkat: Pikiran, Niat, Pikiran dan Pembebasan. Juga, kontinuitas desain Tantra, dalam hal ini menyiratkan kesinambungan dari aliran kesadaran. Buddhisme Sino-Tibet

Di Tibet dan di Cina beberapa sekolah agama Buddha terbentuk, di antaranya sekolah-sekolah tersebut dialokasikan: Tiantai, Hoyan dan Chan. Perlu dicatat bahwa di Cina itu sendiri tidak ada ajaran yang akan memiliki doktrin yang dikembangkan tentang jiwa dan keselamatannya. Doktrin Karma di Cina dianggap sebagai doktrin prinsip spiritual abadi. Pada prinsipnya, Konfusiania berpendapat bahwa spiritualitas adalah fungsi tubuh, karena ketajaman adalah fungsi pisau. Taoisme juga memiliki distribusi terbatas dan menuntut agar seseorang hidup, yang kadang-kadang mustahil karena alasan obyektif. Oleh karena itu, di Cina, tidak ada persaingan kuat untuk agama Buddha, yang merupakan salah satu alasan baik untuk penyebaran agama Buddha yang cepat di wilayah ini. Pada 622, Buddhisme diterima di Tibet, di mana sebuah agama telah berfungsi saat ini.
Di Tibet dan di Cina beberapa sekolah agama Buddha terbentuk, di antaranya sekolah-sekolah tersebut dialokasikan: Tiantai, Hoyan dan Chan. Perlu dicatat bahwa di Cina itu sendiri tidak ada ajaran yang akan memiliki doktrin yang dikembangkan tentang jiwa dan keselamatannya. Doktrin Karma di Cina dianggap sebagai doktrin prinsip spiritual abadi. Pada prinsipnya, Konfusiania berpendapat bahwa spiritualitas adalah fungsi tubuh, karena ketajaman adalah fungsi pisau. Taoisme juga memiliki distribusi terbatas dan menuntut agar seseorang hidup, yang kadang-kadang mustahil karena alasan obyektif. Oleh karena itu, di Cina, tidak ada persaingan kuat untuk agama Buddha, yang merupakan salah satu alasan baik untuk penyebaran agama Buddha yang cepat di wilayah ini. Pada 622, Buddhisme diterima di Tibet, di mana sebuah agama telah berfungsi saat ini.

BON.

yang mencakup sejumlah praktik dukun, tetapi kemudian kemudian dipindahkan oleh agama Buddha. Peran khusus dalam rooting buddhisme di Cina dimainkan oleh teori Tathagatiharbha (Gabkhi)

. Kata itu sendiri Tathagatangarbha. Ini sering dipahami sebagai sinonim untuk kata Buddha karena dua alasan. Pertama, itu menunjukkan embrio. Kedua, - produk, atau Lono, di mana embrio berada, embrio. Dengan demikian, Tathagatangarbha memiliki terjemahan seperti itu: "Buddha", "Buddha Lono", "Buddha". Terjemahan pertama ditekankan bahwa setiap orang dapat menjadi Buddha, karena Buddha pada awalnya. Sebenarnya, setiap orang adalah potensi Buddha, karena dia bisa menjadi. Pada terjemahan kedua dan ketiga menarik perhatian pada kenyataan bahwa semua makhluk hidup sudah memiliki Buddha. Hanya penting untuk menyadari fakta ini dan memahami diri Anda sebagai seorang Buddha. Selain itu, Buddha dalam seseorang dikaitkan dengan kecerdasannya, dan pikiran diidentifikasikan dengan esensi Buddha. Adalah pikiran yang merupakan satu-satunya realitas absolut. Atribut pikiran adalah pelanggaran (utas), Bliss (sukha), diri (atman) dan kemurnian (bulu). Atribut-atribut Pikiran ini berlawanan dengan kualitas Sansari: ketidakpercayaan (maritim), penderitaan (dukhkha), kehormatan (Anatma) dan polusi (Ashubha). Pikiran dalam hal ini bertindak tidak hanya sebagai jalur pengetahuan logis dari dunia objektif, tetapi juga bagaimana cara memahami isinya, di mana Sang Buddha terungkap, cara kesadaran dan perasaan Sang Buddha itu sendiri. Penguatan instalasi semacam itu berkontribusi pada kenyataan bahwa dalam tradisi filosofis Cina, hati (biru) adalah tubuh yang berpikir. Itu dipahami sebagai "hati yang cerdas."

agama buddha Cina Secara umum, tiga kelompok aliran dapat dibedakan dalam Buddhisme Cina: satu. Sekolah risalah (harrier) ... Mereka mempelajari, menafsirkan dan mengomentari teks-teks Buddhisme India. Dari sekolah-sekolah ini, yang paling terkenal Fa xiang zong, didirikan pada pertengahan abad ke-7. IKLAN Sekolah ini didasarkan pada sekolah penerjemahan kecil yang didirikan oleh Xuanzan. Biksu terpelajar ini melakukan perjalanan panjang melintasi India dan membawa dari sana teks-teks religius dan filosofis dalam bahasa Sanskerta. Sekolah risalah lain juga dikenal luas - San lun zong. Sekolah-sekolah ini mewakili agama Buddha India di Cina, tetapi di wilayah ini mereka dengan cepat mengakhiri keberadaannya. Sekarang hanya ada sedikit perwakilan sekolah harrier di Jepang. Di Jepang, sekolah Fa xiang zong diucapkan sebagai Hosso-shi. Sekolah risalah (harrier) 2.

Sekolah Sutra (Jing)

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

... Mereka didasarkan pada teks doktrinal yang tidak terlalu filosofis seperti religius. Bersamaan dengan itu, isu filosofis juga diangkat di sekolah-sekolah tersebut. Sekolah tersebut termasuk Tiantai Zong. Terlepas dari kenyataan bahwa di pertengahan abad IX. pengaruh sekolah-sekolah ini melemah secara signifikan, mereka bertahan di Tiongkok, meskipun dalam jumlah yang tidak signifikan. 3. Sekolah Dhyana (Chan)

... Ini adalah aliran kontemplasi, terutama mempelajari psikologi Buddhis, meditasi, yoga. Sekolah mantra (zhen yan zong, atau mi jiao - pengajaran rahasia) dan sekolah chan zong menonjol di sini. Sekolah-sekolah dari kelompok ini telah mempertahankan pengaruh yang signifikan di abad 21. Mari kita pertimbangkan sekolah-sekolah yang paling berpengaruh. Sekolah

  1. Tiantai
  2. didirikan oleh biksu Chzhi-i (538-597). Nama
  3. berasal dari nama gunung Tiantai-ishan di Cina timur, tempat tinggal Chzhi-i untuk waktu yang lama. Teks kanonik utama di sekolah dianggap Sutra Teratai. Sutra ini memberikan dan memperkuat doktrin yang jelas untuk klasifikasi ajaran Buddha. Doktrin ini disebut "Lima periode, delapan ajaran" (Wu shi ba jiao) Menurut doktrin lima periode, Buddha Gautama, setelah mencapai pencerahan, berada dalam bentuk konsentrasi khusus. Dalam keadaan ini, Buddha melihat dunia sebagai kesatuan mutlak dari Pikiran yang tak terbatas. Penglihatan ini tercermin dalam Avatamsaka Sutra dan Sutra Teratai.

Doktrin One Mind terkait erat dengan konsep kosmologis. Diyakini bahwa setiap makhluk hidup dianggap dalam dua cara, yaitu: sebagai tingkat khusus perkembangan kesadaran dan sebagai dunia yang bersesuaian. Akibatnya, makhluk hidup berdiam di dunia yang sesuai dengan tingkat perkembangan kesadarannya, dan dengan dunia yang dapat direfleksikan dalam kesadarannya. Menurut ajaran Tiantai, ada sepuluh jenis dunia. Ini adalah enam dunia makhluk samsara dan empat alam "kepribadian mulia". Masing-masing dunia ini ada di dunia lain mana pun - kita dapat mengatakan bahwa mereka saling menembus.

Jadi, dunia neraka hadir di dunia para Buddha, tetapi ada juga dunia neraka di dunia para Buddha.
Jadi, dunia neraka hadir di dunia para Buddha, tetapi ada juga dunia neraka di dunia para Buddha.

Masing-masing dunia dianggap dalam tiga aspek: 1) dunia makhluk (dunia dipahami dalam aspek makhluk yang menghuninya); 2) dunia lima skandha (dunia dianggap dalam aspek psikologis, sebagai tingkat perkembangan kesadaran makhluk) ; 3) negara dunia (dunia dianggap sebagai gudang makhluk hidup). Ada 3.000 dunia dalam ajaran Tiantai, dan tiga kebenaran diproklamasikan di sekolah Tiantai: Karena semua fenomena terkondisi, mereka tidak memiliki eksistensi diri dan pada kenyataannya tidak esensial. Fenomena hanyalah manifestasi dari sebab dan kondisi yang memunculkannya. Semua fenomena adalah ilusi dan seperti fantasi. Semua fenomena diberkahi dengan sifat dharma yang identik, yang berarti bahwa mereka tidak dilahirkan dan tidak binasa, karena mereka adalah perwujudan abadi dari Buddha yang kekal. Dalam kebenaran ketiga, dunia diidentifikasikan dengan Pikiran Buddha yang telah bangkit dan, sebagai peneliti filsafat Tibet K.Yu. Daging kornet, pada kenyataannya, adalah “pembenaran keberadaan.” Aliran Tiantai mendapatkan popularitas yang luas di Jepang, di mana doktrin ini dikhotbahkan oleh biksu Saitho (767-822). Seiring waktu, sekolah biksu Nichuren (1222-1282) muncul dari sekolah Tiantai di Jepang. Aliran Nichuren dibedakan oleh fakta bahwa aliran tersebut menekankan "Sutra Teratai" dan doa khusus yang terkait dengan sutra ini. Selain itu, doa ini harus diulang berkali-kali, yang berkontribusi pada pengorganisasian latihan spiritual yang benar. Sekarang sekolah Tiantai memiliki pengaruh yang kecil di Vietnam dan Korea. Sekolah Huayan Pada suatu waktu, sekolah memainkan peran penting dalam perkembangan agama Buddha

Huayan ... Kata и huayan cara

karangan bunga ... Pendiri sekolah ini adalah biksu Fa-tsang (Xiangshou) (643-712). Secara formal, dia dianggap sebagai patriark ketiga Huayan. Nenek moyangnya tiba di Tiongkok dari Sogdiana (sebuah wilayah di Asia Tengah), tetapi Fa-tsang sendiri lahir di Tiongkok. Prinsip dasar sekolah Huayan adalah sebagai berikut: huayan semua menjadi satu, satu dalam semua huayan (setiap elemen berisi seluruh dunia, dan elemen ini berisi setiap elemen lainnya). Di aliran Huayan, untuk mengilustrasikan gagasan ini, mereka sering beralih ke gagasan jaring berharga dewa Indra, yang dekorasinya tercermin satu sama lain, membentuk karangan bunga tunggal, saling berhubungan, dan saling menembus. Asas terpenting di sekolah ini adalah asas shi apakah Ada 3.000 dunia dalam ajaran Tiantai, dan tiga kebenaran diproklamasikan di sekolah Tiantai: ... Kata ... Atas dasar konsep-konsep ini, sekolah mengembangkan gagasan tentang prinsip dan fenomena yang saling bebas. Diri kata awalnya berarti pembatasan ladang, kemudian - pengolahan batu mulia. Pokoknya kata itu mengungkapkan idenya ... Kata prinsip у, atau , norma struktur organisasi memiliki dua arti utama: 1) иbisnis huayan dan 2) sebagai kata kerja ... Kata Menyajikan huayan и ... Kata ... Dalam teks filosofis

digunakan sebagai sinonim untuk kata tersebut

benda
benda

benda

makhluk , yang dikaitkan dengan gagasan tentang hal-hal sebagai perbuatan, yaitu bentukan dalam proses perubahan ( ). Jadi, konsepnya mengungkapkan gagasan tentang asas yang kekal dan tidak berubah, dan asas - perwujudannya yang sementara dan dapat diubah. Dengan demikian, mengungkapkan gagasan tentang prinsip organisasi dari struktur yang berubah, atau tatanan. Fenomena diberkahi dengan sifat prinsip dan membawa semua atributnya, termasuk ketidakterbatasan. Oleh karena itu, setiap fenomena, setiap dharma adalah tidak terbatas dan mencakup segalanya. Dunia empiris sendiri merupakan suatu sistem yang saling mengandung unsur. Dunia dalam realitas sebenarnya adalah satu sistem integral dari "prinsip" yang terwujud dalam berbagai hal, fenomena, yang masing-masing berisi semua yang lain. Perhatikan bahwa para bhikkhu Huayan menganggap ajaran mereka paling lengkap dan lengkap.

Di abad IX. Huayan kehilangan pengaruhnya dan digantikan oleh sekolah Ch'an. Sekarang di Jepang dan Cina ada satu biara Huayan. Selain itu, sekolah ini memiliki distribusi terbatas di Korea. Selain itu, kami mencatat bahwa ajaran Huayan dipelajari di biara-biara sekolah Ch'an.

Sekolah Chan

Sekolah Ch'an adalah sekolah Buddha yang paling Dinamis. Kata itu sendiri

chan

ada transkripsi dari kata Sansekerta

dhyana

kontemplasi, meditasi , yang dengan jelas menunjukkan prioritas Buddhisme Ch'an Menurut tradisi, Ch'an berasal dari Buddha dalam Khotbah Bunga, "dari hati ke hati" selama transmisi pencerahan dari Buddha kepada muridnya Mahakashyapa. Dia adalah satu-satunya yang mengerti guru yang mengangkat bunga dan tersenyum kepada murid-muridnya.

Tujuan dari Buddhisme Ch'an adalah mencapai Kebuddhaan dalam kehidupan ini. Tujuan ini hanya dapat dicapai melalui meditasi. Ide utama dari Ch'an adalah kebutuhan untuk mengajar meditasi seseorang, apapun kondisinya. Bahkan seorang bhikkhu yang bekerja harus bisa bermeditasi. Selain itu, para bhikkhu pasti harus bekerja. Banyak biara didominasi oleh prinsip "hari tanpa kerja - hari tanpa makanan" (Patriark Baizhang). Tidak seperti biksu dari sekolah lain, biksu Ch'an dapat bermeditasi sambil mengolah tanah, berlatih seni bela diri, dan juga saat mengajar sastra.

Pada pergantian abad VII-VIII. sekolah Ch'an mengalami perpecahan menjadi sekolah utara dan selatan. Alasan perpecahan adalah perselisihan tentang masalah berikut:

1) Sejauh mana seseorang membutuhkan gaya hidup monastik untuk mencapai pencerahan?

2) apakah kebangkitannya instan atau bertahap? Aliran utara percaya bahwa untuk membangkitkan kesadaran, seseorang harus menjadi seorang bhikkhu. Aliran Selatan yang dikepalai oleh Huineng percaya bahwa orang awam dalam kesehariannya dapat menyesuaikan jiwanya sedemikian rupa sehingga dapat bermeditasi dengan benar dan memahami kebenaran.

Dalam hal ini, penting untuk memperhitungkan fakta bahwa dalam aliran Chan, dunia nirwana tidak bertentangan dengan samsara, terlebih lagi, dunia-dunia ini setara, karena Buddha hadir di kedua alam tersebut. Selain itu, para bhikkhu Ch'an memperhatikan pernyataan Sang Buddha bahwa semua dunia pada kenyataannya sempurna, tetapi kesadaran seseorang yang memahami dunia mungkin berubah menjadi kabur. Oleh karena itu, pertama-tama seseorang perlu menjernihkan kesadarannya untuk merasakan hubungannya dengan seluruh alam semesta Mengenai pencerahan, perwakilan dari kedua penjuru percaya bahwa pencerahan itu mungkin terjadi dalam satu kehidupan. Tetapi Huineng bersikeras pada sifat pencerahan yang instan, membandingkannya dengan "kilatan kilat yang tiba-tiba di malam hari." Patut dicatat bahwa di biara-biara modern, untuk merangsang kemampuan mencapai pencerahan tiba-tiba, teknik tongkat digunakan: mereka memukuli biksu yang bermeditasi dengan tongkat sehingga ia dapat dengan cepat membangun kembali kesadarannya dan merangsang perkembangan kemampuan untuk pencerahan tiba-tiba. Pada akhirnya, Huineng percaya bahwa pembagian pencerahan menjadi dua jenis: tiba-tiba dan bertahap - adalah kosong dan tidak perlu, karena bodoh untuk pergi ke tujuan secara bertahap, ketika itu dapat diperoleh secara tiba-tiba. Huineng merumuskan tiga prinsip meditasi:

1. Tidak adanya pikiran, karena dapat menggelapkan hati.
1. Tidak adanya pikiran, karena dapat menggelapkan hati.

2. Tidak adanya perwujudan, yaitu, seorang bhikkhu selama meditasi tidak boleh memikirkan tentang realitas dunia. Selain itu, pada intinya, pertanyaan semacam itu kosong, karena penting bagi seseorang untuk mengungkapkan dunia Buddha dalam dirinya, terlepas dari lingkungan luarnya. 3. Tidak adanya biara. Seorang bhikkhu tidak boleh memiliki tempat tinggal permanen, baik di luar maupun di dalam dirinya.

Sebagai referensi, perhatikan bahwa Huineng, kepala keluarga VI dari Buddhisme Ch'an, adalah orang yang sangat terkenal di kalangan umat Buddha. Sebagai seorang anak, ketika dia menjual kayu semak, dia mendengar khotbah seorang biksu Chan dan segera pergi ke biara Buddha. Huineng tidak pernah tahu cara membaca atau menulis, tetapi dianggap sebagai guru terbaik.

Perhatikan bahwa biara Ch'an dibedakan oleh disiplin yang ketat. Jadi, kanon aturan biara Ch'an adalah aturan Shaolin. Di biara Shaolin, berikut ini adalah rutinitas harian para pejuang biksu: 5.00 - bangun; 5.15 - latihan pagi; 6.40 - kuliah pagi; 7.45 - sarapan; 9.00 pekerjaan rumah; 11.30 - makan siang; 12.40 - istirahat siang hari; 14.00 - persiapan sendiri; 17.10 - ceramah dan khotbah; 18,50 - makan malam; 21 - pelatihan wushu; 23.10 - pergi tidur. Namun, dalam dekade terakhir, para biksu Shaolin khawatir bahwa hubungan komersial mulai mengganggu kehidupan biara. Secara umum, kehidupan seorang bhikkhu Ch'an tunduk pada lima aturan: hidup rendah hati, bekerja, dalam melayani orang, dalam doa dan meditasi. Ch'an menyebar tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di Korea, di mana para biksu Chinul memainkan peran penting dalam dakwah Ch'an (1158 -1210). Namun, karena adopsi Konfusianisme di Korea sebagai agama negara, Buddhisme Ch'an menjadi sasaran pembatasan. Pada abad XII. Ch'an mulai merambah ke Jepang, di mana ia menerima nama tersebut zen

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

... Saat ini, Buddhisme Ch'an tersebar luas di Cina, Vietnam, Korea. Secara umum, sekolah ini mendominasi di Timur Jauh.

Biksu Ch'an Beberapa ucapan para biksu Ch'an: shi - Ketika orang yang baik hati memberitakan doktrin yang salah, itu menjadi benar. Ketika orang jahat memberitakan doktrin yang benar, itu menjadi palsu - Pemburu rusa tidak melihat gunung. Pemburu emas tidak melihat orang - Tidak mengambil apa yang diberikan oleh Surga berarti menghukum diri sendiri - Ketika setitik debu naik, itu berisi seluruh bumi. Ketika sekuntum bunga mekar, seluruh dunia terbuka - Mencari kebijaksanaan di luar diri sendiri adalah puncak kebodohan. Buddhisme di Jepang. Buddhisme Zen

Agama seperti Budha dan Shinto mendominasi di Jepang. Secara tradisional, agama Jepang adalah Shinto. Agama ini memiliki banyak ciri animisme, pendewaan fenomena alam terlihat di dalamnya, pemujaan leluhur dan roh orang mati dikembangkan. Diyakini bahwa setiap hal memiliki esensi spiritualnya sendiri - Patut dicatat bahwa di biara-biara modern, untuk merangsang kemampuan mencapai pencerahan tiba-tiba, teknik tongkat digunakan: mereka memukuli biksu yang bermeditasi dengan tongkat sehingga ia dapat dengan cepat membangun kembali kesadarannya dan merangsang perkembangan kemampuan untuk pencerahan tiba-tiba. Pada akhirnya, Huineng percaya bahwa pembagian pencerahan menjadi dua jenis: tiba-tiba dan bertahap - adalah kosong dan tidak perlu, karena bodoh untuk pergi ke tujuan secara bertahap, ketika itu dapat diperoleh secara tiba-tiba. Semua fenomena adalah ilusi dan seperti fantasi. kami ... Seseorang, sekarat, terus hidup di antara manusia (di duniawi) dalam bentuk seorang Kami, dan kemudian dilahirkan kembali. Jika seseorang hidup selaras dengan alam dan masyarakat, maka jiwanya akan tetap berada di luar tubuh untuk waktu yang lama (dalam wujud Kami) dan terhindar dari penderitaan yang pasti menyertai kehidupan fisik. Dari tahun 1868 hingga 1947, Shinto adalah agama negara Jepang. Namun demikian, sejak abad ke-6, Shintoisme sangat dipengaruhi oleh agama Buddha, yang sangat mengakar di Jepang.

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme

Pada tahun 522, agama Buddha mulai merambah dari Korea hingga Jepang, tetapi gagasan Buddha Ch'an masuk ke Jepang pada abad ke-8. Harus diakui bahwa agama Buddha dengan cepat mendapatkan penganutnya di kalangan pejabat pemerintah. Jadi, pangeran Jepang Shotoku (nama seumur hidup Umayada, Shotoku adalah nama anumerta) secara pribadi menjadi tertarik pada agama Buddha dan mengomentari tiga sutra. Dengan partisipasi aktifnya, biara Buddha pertama dibangun di Jepang. Di antara biara-biara ini adalah Horyu-ji (kuil untuk mempelajari dharma yang berkembang). Pura ini masih berdiri di kota Ikagura dan dilindungi oleh UNESCO.

Tidak semua klan Jepang setuju dengan dogma agama Buddha. Banyak klan mempertahankan kepercayaan agama lama, yang memicu perang saudara antara klan yang kuat. Dalam perang ini, penganut agama lama dikalahkan, sehingga kekuatan politik jatuh ke tangan penganut agama Buddha. Pangeran Shotoku, sesuai dengan norma agama Buddha, melakukan sejumlah reformasi di negara tersebut dan memperkuat otoritas pusat. Selama periode ini, Pangeran Shotoku pertama kali menggunakan nama tersebut

Negara Hinomoto

Nippon

(Matahari terbit). Sebelumnya, Jepang disebut sebagai negara Yamato. Saat ini, agama Buddha menjadi agama negara Jepang.
(Matahari terbit). Sebelumnya, Jepang disebut sebagai negara Yamato. Saat ini, agama Buddha menjadi agama negara Jepang.

(Matahari terbit). Sebelumnya, Jepang disebut sebagai negara Yamato. Saat ini, agama Buddha menjadi agama negara Jepang.

Sejak abad ke-12, sekolah Zen mulai terbentuk di Jepang. Kata

fokus mental

... Zen berorientasi pada aliran Mahayana. Zen menikmati popularitas terbesar di antara para samurai, yang, dengan kekuasaan klan Minomoto, memainkan peran penting di negara tersebut. Secara umum, ada sedikit perbedaan mendasar antara Ch'an dan Zen, karena kedua aliran tersebut didasarkan pada praktik meditasi. Pada saat yang sama, mari kita perhatikan beberapa ciri nasional Zen: Pertama, kita perhatikan bahwa salah satu tugas Zen adalah mengatur kehidupan spiritual dan fisik sesuai dengan kehidupan yang dipimpin oleh para dewa di surga.

Oleh karena itu, dalam Zen, kondisi penting untuk mencapai pencerahan adalah pelestarian individualitas seseorang, kondisi tanpa kelahiran, ketika masih belum ada kemelekatan pada lingkungan eksternal. Syarat kedua untuk keselamatan adalah gaya hidup yang benar, yang ke arah yang benar memungkinkan Anda untuk mengatur sejumlah ritual. Di antara ritual tersebut, yang paling terkenal adalah upacara minum teh. Teks-teks tertulis dalam Zen diberikan pengaruh yang minimal, karena diyakini bahwa tidak mungkin untuk mengajar seseorang, tetapi sangat mungkin untuk membantunya memperoleh pengetahuan. Pengetahuan sejati disebarkan tidak melalui teks, tetapi secara lisan, dengan instruksi langsung dari hati ke hati.

Cukup dalam, budaya Jepang mengadopsi dari sekolah Ch'an prinsip integritas organik, yaitu kesatuan jiwa dan raga. Seni bela diri di Tiongkok dan Jepang didasarkan pada prinsip ini. Seseorang mengatur kehidupan spiritualnya dengan bantuan sistem gerakan tertentu. Salah satu tugas seni bela diri Zen adalah mengembangkan kemampuan untuk mengubah kondisi kesadaran tanpa meninggalkan meditasi. Pengembangan kemampuan ini dicapai karena lingkungan pertempuran yang cepat dan langsung berubah, di mana tidak hanya diperlukan untuk memusatkan kekuatan spiritual dan fisik seseorang, untuk menjaga ketenangan mutlak, tetapi juga untuk segera bereaksi terhadap tindakan musuh. , untuk mengubah situasi duel atau pertarungan umum. Ada sejumlah latihan untuk membantu mengembangkan kemampuan bereaksi dan mengkoordinasikan gerakan tubuh dan jiwa. Misalnya, berlari menuruni gunung lebat yang curam dengan tangan terikat di belakang; memanah pada target yang bergerak cepat atau dari kuda yang berlari kencang. Khususnya dalam seni bela diri Jepang, kemampuan untuk tetap tenang dan melakukan pertempuran semaunya, yaitu, tanpa membuang waktu untuk perencanaan, dihargai. Selanjutnya, atas dasar prinsip bela diri Zen, seni ninja berkembang.

Zen sedang melalui masa-masa sulit di dunia sekarang ini. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa setelah penyerahan Jepang pada bulan September 1945, banyak sekolah seni bela diri di Jepang yang ditutup atas permintaan pemerintah AS. Selain itu, pada awal abad XXI di Jepang terjadi krisis spiritual yang parah, di mana perkembangan aliran Zen tampaknya merupakan proses yang sangat sulit.

Buddhisme di Rusia Agama Buddha memasuki wilayah Rusia modern cukup awal - pada abad ke-8. Agama Buddha merambah tanah Wilayah Primorsky melalui negara bagian Bohai, yang ada hingga abad ke-10 di wilayah Korea Utara, Wilayah Primorsky, dan Manchuria. Pada abad ke-17, sejumlah suku Kalmyk yang menganut agama Buddha mengadopsi kewarganegaraan Rusia. Subjek inilah yang menjadi penganut Buddha pertama dari subjek negara Rusia.

Pada 1741, menurut keputusan Permaisuri Elizabeth Petrovna, Buddha menjadi salah satu agama yang diakui secara resmi di Kekaisaran Rusia. Setelah itu, agama Buddha mulai berkembang secara bertahap di tanah Rusia. Banyak datsan berfungsi di Rusia - sekolah-biara Buddha. Datsan besar memiliki tiga fakultas: filsafat, kedokteran, dan tantra. Fakultas tantra dianggap sangat sulit, di mana tantra dipelajari. Pada 1917, 35 Datsan beroperasi di Rusia. Selama penindasan Stalinis di tahun 1930-an, banyak umat Buddha ditindas, dan semua datsan ditutup.

Namun demikian, pada tahun 1945, satu datsan dihidupkan kembali, dan tekanan ideologis negara Soviet agak melunak. Reformasi demokrasi pada tahun 1990-an memungkinkan agama Buddha menegaskan dirinya dengan lebih aktif. Akan tetapi, kemerosotan moral yang disebabkan oleh kesalahan perhitungan dari reformasi ini menghalangi kesuksesan penyebaran agama Buddha. Untuk periode 2010, sekitar 30 datsan berfungsi di wilayah Federasi Rusia.

DAFTAR PUSTAKA 1. Buddhisme Abaev N.V. Chan dan budaya aktivitas mental di China abad pertengahan / N.V. Abaev. - Novosibirsk: Science, 1989 2. Agama Buddha Afanasyeva E. N. Theravada dan perkembangan sastra Thailand pada abad XIII-XVII. / E.N. Afanasyev. - Moskow: IMLI RAN, 2003.3 Vsevolodov I.V. Burma: agama dan politik / I.V. Vsevolodov.dll - Moskow: Nauka, 1978. 4. Di seluruh dunia. - 2007. - № 8 (2803) 5. Mitos orang-orang di dunia. Ensiklopedi. (Dalam 2 volume). - M .: "Ensiklopedia Soviet". 1987.6. Timoshchuk A.S. Antropologi Veda / A.S. Timoshchuk // Antropologi agama. - Vladimir: VlSU, 2006.7.Semotyuk O.P. Buddhisme: Sejarah dan Modernitas / O.P.Semotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2005.8. Torchinov E. A. Pengantar Buddhisme: kursus ceramah / E. A. Torchinov. - SPb: AMFORA, 2005.9. Filsafat Budha Tionghoa. - St. Petersburg: "Classics ABC", 2001.10. Ono S. Shinto: Agama Kuno Jepang / S. Ono, W. Woodard - "Sophia", 2007.11. Kukai. Karya yang Dipilih. Diterjemahkan oleh A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12.Scherbatsky F.I. Karya Pilihan tentang Buddhisme / F.I. Shcherbatsky. - M .: Nauka, 1998. --- Penulis: Alexey Panishchev Budha dianggap sebagai agama tertua di dunia. Agama Kristen dan Islam muncul jauh kemudian - enam dan tiga belas abad setelah kemunculan doktrin Buddha. Selama bertahun-tahun pembentukan dan perkembangannya, agama Buddha telah menciptakan dan meningkatkan tidak hanya pandangan dunia keagamaan, tetapi juga filsafat, budaya, dan seni. Dengan menganut agama ini, seseorang dapat mempelajari seluruh spektrum pengetahuan ilmiah, tidak terbatas pada satu sudut pandang. Apakah doktrin Buddhis itu? Apa dasar dan praktiknya?

Apa arti kata "Buddhisme"?

Perwakilan agama Buddha sendiri menyebut agama mereka Buddhadharma, dan pendirinya Buddha Shakyamuni - Dharma. Konsep tersebut berasal dari frase Sansekerta

buddha dharma , yang dalam arti terjemahan

"Ajaran dari Yang Tercerahkan"

... Istilah

"Buddhisme"

ditemukan oleh orang Eropa pada abad ke-19 untuk menunjukkan tren religius dan filosofis yang datang ke Eropa dari India Kuno.

Agama Buddha berasal sekitar abad ke-6 SM berkat guru spiritual Siddhattha Gotama, yang kemudian dikenal sebagai Buddha. Dipercaya bahwa jalannya menuju pencerahan dimulai pada kehidupan sebelumnya, tetapi pemahaman tentang kenyataan pahit muncul hanya pada kelahiran terakhir dengan nama Gotama.

Pada usia 16 tahun, ia menikahi Putri Yashodhara, dan pada usia 29 tahun ia keluar dari istana dan melihat 4 yang disebut "kacamata" yang mengubah hidupnya sepenuhnya. Pada hari itu, Sang Buddha bertemu dengan seorang pertapa, orang miskin, mayat yang sakit dan membusuk, setelah itu ia menyadari bahwa baik kekayaan maupun ketenaran tidak dapat melindungi orang dari kesulitan, penyakit, dan kematian.

Apa yang dia lihat mendorong Buddha untuk meninggalkan istana dan pergi mencari pencerahan. Selama perjalanannya, dia mempelajari yoga, aturan meditasi, dan pada usia 35, dia akhirnya mencapai pencerahan (bodhi) dan menerima pengetahuan tentang "Empat Kebenaran Mulia."

Sejak saat itu, Buddha mulai mewariskan pengetahuan yang diperoleh kepada orang lain, dan setelah kematiannya semua dialog, ucapan, dan sila dikumpulkan oleh murid-muridnya ke dalam satu kanon Buddhis "Tripitaka".

Apakah Buddhisme itu?

Kini, Buddhisme adalah agama dunia dan doktrin filosofis, meskipun beberapa peneliti dan sejarawan menyebutnya "ilmu kesadaran". Ada dua arah utama Buddhisme di dunia, yang berbeda dalam metode praktik dan pandangan filosofisnya.

Ajaran Mahayana (Kereta Besar) didasarkan pada keyakinan tentang jalan tertentu yang dapat digunakan orang untuk mencapai bodhi. Hinayana (Kereta Kecil) didasarkan pada gagasan tentang keadaan keberadaan dan penolakan jiwa manusia sebagai entitas yang independen.

Selain dua aliran utama agama Buddha, ada pandangan dunia tambahan tentang Vajrayana (Kereta Berlian), yang terpisah dari Mahayana pada abad ke-5.

Siapakah penganut Buddha?

Umat ​​Buddha termasuk penganut agama Buddha, yaitu orang yang telah mengabdikan hidupnya pada jalan menuju kebangkitan spiritual. Jumlah pemeluk agama ini di dunia lebih dari 460 juta orang, di mana sekitar 1 juta adalah biksu.

Doktrin ini tersebar luas di Asia - terutama di bagian selatan dan timur benua. Jumlah maksimum umat Buddha terkonsentrasi di India, Vietnam, Cina, Kamboja. Di Rusia, komunitas Buddha dapat ditemukan di Tuva, Kalmykia, dan Buryatia. Apakah Empat Kebenaran Mulia?

Ajaran Buddha didasarkan pada Empat Kebenaran Mulia, yang pengetahuannya memungkinkan orang untuk tersadar.

Pertama, umat Buddha percaya bahwa ada penderitaan (dukkha) di dunia.

Kedua, dukkha memiliki alasan.

Ketiga, setiap orang memiliki kesempatan untuk menyingkirkan penderitaan dengan menghilangkan penyebab dukkha.

Dan, keempat, penganut agama Buddha percaya bahwa ada jalan di dunia ini dengan mengikuti di mana seseorang dapat menyingkirkan dukkha.

Bagaimana agama Buddha berbeda dari agama dunia lainnya?

Jika kita membandingkan agama Buddha dengan agama monoteistik yang mengakui keesaan Tuhan, maka perbedaan utamanya adalah fakta bahwa umat Buddha tidak mempercayai keberadaan Tuhan pencipta.

Mereka tidak mengakui penciptaan dunia oleh Yang Maha Kuasa dan percaya bahwa itu tidak diciptakan oleh siapapun dan tidak dikendalikan oleh siapapun. Doktrin itu menyangkal kemungkinan penebusan dosa, tidak ada bid'ah dan iman tanpa syarat di dalamnya. Selain itu, agama Buddha tidak memiliki kanon tekstual yang seragam dan organisasi keagamaan yang sama seperti gereja Kristen.

Halo para pembaca yang budiman - pencari pengetahuan dan kebenaran!

Agama Buddha dianggap sebagai agama dunia paling kuno. Saat menyebut kata ini, imajinasi membawa banyak orang ke kuil berwarna-warni dengan atap terbalik di suatu tempat di Asia: Thailand, Kamboja, Cina, Mongolia atau Tibet.

Bagaimana agama Buddha berbeda dari agama dunia lainnya?

Sementara itu, ia menyebar jauh ke luar Timur: ke Eropa, Amerika, dan bahkan ke pelosok paling terpencil di planet kita. Agama Buddha di Rusia tidak hanya ada di republik Buryatia, Kalmykia dan Tuva, tetapi juga di kota-kota lain di negara kita - pusat-pusat Buddha secara bertahap bermunculan di sana.

Buddhisme Korea

Pernahkah Anda bertanya-tanya apa yang dipercaya umat Buddha? Hari ini kami akan mencari jawabannya. Artikel ini akan menjelaskan secara singkat apa yang diyakini umat Buddha, bagaimana mereka memandang dunia, siapa yang mereka sembah, bagaimana mereka berhubungan dengan Tuhan dan bagaimana mereka mencoba untuk hidup.

Kandungan:

Landasan Iman

Gaya hidup Buddhis

  • Hubungan dengan Tuhan
  • Kesimpulan
  • Jadi, lanjutkan dan temukan jawabannya!

. Di Korea, jenis pengajaran ini memiliki tradisi berabad-abad. Namun, seratus dua ratus tahun yang lalu, sepertinya pengajaran ini hilang. Itu sampai pertengahan abad kedua puluh. Tetapi pada gelombang minat yang tumbuh pada agama Buddha di Barat, Buddhisme Korea juga mengalami kebangkitannya. Contoh terbaik adalah sekolah Zen-Quam um.

Jika kita membandingkan agama Buddha dengan agama monoteistik yang mengakui keesaan Tuhan, maka perbedaan utamanya adalah fakta bahwa umat Buddha tidak mempercayai keberadaan Tuhan pencipta.

Konsep "Buddhisme" muncul hanya dua abad yang lalu berkat imigran dari Eropa. Penganutnya sendiri menyebutnya "Dharma" - ajaran atau "Budhadharma" - ajaran Buddha. Nama ini akan lebih akurat, karena Buddhisme lebih merupakan filosofi, tradisi budaya, pandangan dunia dengan aturan etika dan moralitasnya sendiri, daripada sebuah agama.

Umat ​​Buddha percaya pada kata-kata Guru Buddha Shakyamuni mereka bahwa semua kehidupan adalah penderitaan, dan tujuan utama kehidupan adalah untuk menyingkirkannya.

  1. Kami datang ke dunia ini, tumbuh dewasa, terikat pada orang-orang, hal-hal, kami mencapai ketinggian material, sakit, mati dan selama ini menderita. Penyebab utama penderitaan terletak pada diri kita sendiri, dalam kebiasaan, nilai yang salah, ilusi.
  2. Anda dapat membebaskan, menyingkirkannya. Untuk melakukan ini, ikuti aturan tertentu, bermeditasi, merenungkan semangat batin, terbatas dari kesenangan sensual. Setiap dogma dapat dipahami hanya dengan melewati mereka melalui prisma diri mereka sendiri, pengalaman mereka sendiri - maka dimungkinkan untuk mencapai Nirvana.
  3. Orang itu tinggal di dunia ilusi, tidak melihat kesalahpahaman di sekitarnya, itu menjadi konsekuensi dari tindakan di masa lalu, mati, dan setelah kematian dilahirkan kembali, itu menderita lagi, sampai ia mencapai pencerahan. Visi kehidupan seperti itu terkait erat dengan konsep-konsep tertentu:
  4. Karma adalah hubungan sebab akibat dari setiap peristiwa, buruk atau baik. Segala sesuatu yang terjadi pada kita sekarang adalah konsekuensi dari tindakan masa lalu, dan setiap tindakan, kata atau bahkan pemikiran pada saat ini akan menyebabkan peristiwa masa depan. Karma dapat bekerja dari kehidupan ini dan menyebar ke kelahiran kembali berikutnya.

Spesies yang disajikan di sini dan deskripsi singkat mereka berguna bagi mereka yang tertarik pada denominasi agama kuno ini. Saya sangat yakin bahwa gagasan menjadi seorang Buddhis adalah salah satu keinginan manusia yang paling berharga, yang entah bagaimana anehnya dekat dengan setiap orang.

Maya adalah cerminan dari ilusi kehidupan, perubahan duniawi, rantai penderitaan yang berkelanjutan. Metafora yang baik untuk Maya dapat menjadi presentasi awan, yang secara bertahap mengubah bentuknya, mosaik dari gelembung pada air, yang mengubah garis besar.

  • Sansara - serangkaian reinkarnasi, yang mengejar semua orang. Umat ​​Buddha percaya pada reinkarnasi - siklus kelahiran kembali. Membakar segala sesuatu dalam gambar baru, seseorang tidak berhenti menderita, merasakan konsekuensi karma kehidupan masa lalu, hidup di dunia yang dapat berubah dengan banyak hal, dan dalam lingkaran. Sunsary memecah roda berarti mencapai Nirvana.
  • Buddhis Suci percaya pada dogma latihan yang ditularkan oleh Buddha. Dia mempelajari Kitab Suci, memimpin gaya hidup yang benar, bermeditasi dan berusaha untuk tujuan tertinggi - kebangkitan. Ini dibantu oleh kebenaran, perintah yang diresepkan, tahapan jalur oktal.
  • Doktrin didasarkan pada empat kebenaran, abadi bagi penganut agama Buddha.
  • Oakha - berbicara tentang keturunan penderitaan. Semua kehidupan manusia diresapi dengan penderitaan: kelahiran, pertumbuhan, masalah, keterikatan, ketakutan, rasa bersalah, penyakit, kematian. Sadari "Aku" di pusaran ini yang lebih tebal - tahap awal dari pengetahuan tentang kebenaran.
  • Trishna - menceritakan tentang penyebab Dukhi. Keinginan dan ketidakpuasan terkait menciptakan penderitaan. Setelah menerima satu hal, manusia mulai berharap lebih. Semua selera yang meningkat, akan hidup sendiri - ini adalah keseluruhan penyebabnya.
  • NIROCHOCH - Berakhir tentang penyelesaian Dukhi. Anda dapat menemukan kebebasan hanya untuk melepaskan lampiran yang tidak perlu, emosi destruktif, menemukan kesalehan. Kemenangan terbaik atas penderitaan adalah berhenti melawannya, singkirkan keinginan, untuk membersihkan secara spiritual.
  • Marga - berbicara tentang jalur sejati. Setelah jalan Sang Buddha, penting untuk mematuhi jalan tengah - bukan untuk memukul dari ekstrem ke ekstrem, dari kenyang penuh ke asketisme absolut. Guru itu sendiri membutuhkan pakaian, makanan, tempat berlindung, sehingga Buddha sejati tidak boleh dibuat kelelahan.
  • Dengan Margoy juga menghubungkan apa yang disebut jalur oktal. Menurutnya, pengikut filsafat Buddhis membuat kebersihan dalam segalanya:

dunia melihat dengan benar;

  • bersihkan dalam pikiran dan jenis dalam niat;
  • tidak memungkinkan kata-kata buruk, frasa kosong;
  • jujur ​​dalam tindakan;
  • memimpin gaya hidup yang benar;
  • mencoba untuk mencapai tujuan;

Buddhisme adalah arah yang lebih filosofis daripada agama, itu tidak mempertimbangkan kehadiran dewa yang menciptakan alam semesta, seperti pada agama masyarakat kita yang biasa. Hanya ada "Deva", tetapi ini bukan dewa yang mengelola nasib orang dan alam semesta, ini adalah orang yang sama, hanya dari kenyataan lain. Sama seperti Buddha, yang merupakan orang sungguhan yang hidup 2,5 ribu tahun yang lalu, jadi pertanyaannya adalah, "Apakah Anda percaya pada Buddha?" Tidak masuk akal dalam filsafat Buddha.

mengontrol pikiran dan perasaan;

Mereka tidak mengakui penciptaan dunia oleh Yang Maha Kuasa dan percaya bahwa itu tidak diciptakan oleh siapapun dan tidak dikendalikan oleh siapapun. Doktrin itu menyangkal kemungkinan penebusan dosa, tidak ada bid'ah dan iman tanpa syarat di dalamnya. Selain itu, agama Buddha tidak memiliki kanon tekstual yang seragam dan organisasi keagamaan yang sama seperti gereja Kristen.

belajar berkonsentrasi, bermeditasi.

Seorang Buddhis sejati dapat dengan mudah memenangkan permainan saya tidak pernah ... karena dia tidak pernah:

Buddhisme Philosophy_Shkol.

tidak membunuh, tidak membahayakan semua makhluk hidup;

tidak mencuri;

tidak berbohong;

tidak melakukan perzinahan;

tidak menggunakan alkohol atau obat-obatan.

Penganut sejati ajaran dapat kagum dengan moralitas yang tinggi, landasan moral, yang didukung oleh aturan hidup yang tak terbantahkan, kemauan keras, yang membantu mereka dalam meditasi, membaca mantra. Tujuan tertinggi adalah pencapaian nirwana, dan mereka dengan berani menapaki jalannya.

Foto Anopova E. "Hukum atau Buka Karma" Foto

Halo para pembaca yang budiman - pencari pengetahuan dan kebenaran!

Setiap agama mengasumsikan iman kepada Tuhan: Islam - kepada Allah, Kristen - dalam Tritunggal Mahakudus, Hindu - pada Brahma, Siwa, Wisnu dan dewa-dewa lainnya. Dan Buddhisme - menjadi Buddha, katamu? Intinya adalah bahwa ini tidak sepenuhnya benar.

Buddha bukanlah dewa, dia adalah orang biasa yang lahir di India dan memiliki nama Siddhartha Gautama. Dia, seperti kita semua, menjalani hidupnya sendiri: dia dilahirkan dalam keluarga raja, menikah, melahirkan seorang putra, kemudian melihat rasa sakit dan penderitaan dunia, pergi ke hutan untuk mencari kebenaran, mencapai Pencerahan, membantu orang menempuh jalan yang sama, mengkhotbahkan doktrin, sampai dia mencapai parinirvana.

Jadi, Buddha bukanlah Yang Tertinggi, tetapi Guru Agung.

Menurut filosofi Buddha, dunia muncul dengan sendirinya, tanpa partisipasi kekuatan yang lebih tinggi, prinsip-prinsip ketuhanan. Bukan Tuhan yang akan menyelamatkan seseorang, tetapi dia sendiri, mengikuti aturan yang ditentukan, menenangkan pikiran, bermeditasi dan meningkatkan.

Apakah ini berarti bahwa tidak ada Tuhan dalam agama Buddha? Ya, benar. Benar, ada satu peringatan dalam pernyataan ini.
Apakah ini berarti bahwa tidak ada Tuhan dalam agama Buddha? Ya, benar. Benar, ada satu peringatan dalam pernyataan ini.

Dalam beberapa aliran pemikiran filosofis, terutama dalam Vajrayana, Buddha Shakyamuni mulai mendewakan, memberikan persembahan, dan berdoa. Bersamaan dengan ini, seluruh dewa, roh, buddha, boddhisattva muncul, yang mereka mulai sembah untuk mengejar Pencerahan paling awal. Alasannya adalah sisa-sisa perdukunan, yang meninggalkan jejak dalam ajaran Buddha yang menyerapnya. Arus Buddhis sangat berbeda satu sama lain. Beberapa termasuk banyak ritual, dan dari luar tampak seperti penyembahan dewa, yang lain singkat dan tidak mengenali orang suci dan otoritas, kecuali hati mereka sendiri. Kitab suci Buddha umum tentang Tuhan tidak mengatakan apa-apa. Keyakinan Buddhis, seperti keyakinan pada umumnya, memberi kekuatan, menginspirasi, menginspirasi, membantu untuk mendapatkan jalan yang benar. Kami senang bisa sedikit membukakan pintu menuju jiwa seorang Buddhis untuk Anda. Semoga ada terang dan kedamaian dalam hidup Anda!

Terima kasih banyak atas perhatiannya, para pembaca yang budiman! Kami akan berterima kasih atas tautan di jejaring sosial)
Terima kasih banyak atas perhatiannya, para pembaca yang budiman! Kami akan berterima kasih atas tautan di jejaring sosial)

Sampai jumpa lagi! Agama Buddha adalah salah satu agama dunia, tetapi umat Buddha sendiri tidak setuju dengan definisi ini. Sungguh, Buddhisme hampir tidak bisa disebut sebagai agama. Tidak ada tuhan di dalam dirinya yang dapat Anda doakan dan semuanya akan diperbaiki. Tidak ada kitab suci dalam agama Buddha juga. Sumber: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers tunas ya - orang yang sama yang pernah melihat penglihatannya dan nama panggilannya memiliki akar yang sama dengan kata dalam bahasa Rusia dan artinya “tentang

lilin

uang ". Orang yang terbangun ini tidak memanggil untuk percaya pada apapun dan berharap untuk seseorang. Selain itu, ia menasihati murid-muridnya untuk tidak bernalar tentang Tuhan, karena ini sama sekali tidak berguna. Dia yakin bahwa hidup seseorang ada di tangannya.
uang ". Orang yang terbangun ini tidak memanggil untuk percaya pada apapun dan berharap untuk seseorang. Selain itu, ia menasihati murid-muridnya untuk tidak bernalar tentang Tuhan, karena ini sama sekali tidak berguna. Dia yakin bahwa hidup seseorang ada di tangannya.

Sumber: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buddha lahir dalam keluarga kaya di India utara dua ribu tahun lalu. Namanya dulu
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Suatu ketika, setelah mengunjungi tempat-tempat yang dilarang keras baginya, dia menyadari bahwa seluruh hidupnya dipenuhi dengan penderitaan. Tugas utama yang harus ditetapkan seseorang adalah membebaskan dirinya dari mereka dan memahami bahwa yang terpenting hanya ada di dalam jiwa. Yang terbangun dipanggil
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya adalah nama keluarganya).

Dalam Buddhisme asli, tidak ada mistisisme, tidak ada cerita horor tentang neraka. Tetapi ada logika dan pemahaman tentang pekerjaan kesadaran manusia.
Dalam Buddhisme asli, tidak ada mistisisme, tidak ada cerita horor tentang neraka. Tetapi ada logika dan pemahaman tentang pekerjaan kesadaran manusia.

Sumber: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Sang Buddha membuat beberapa kesimpulan yang tepat dan ringkas: Hidup itu penuh kesengsaraan.

Penyebab penderitaan: keinginan untuk yang menyenangkan dan bukan keinginan untuk yang tidak menyenangkan. Hidup itu mungkin tanpa penderitaan.

Ada jalan menuju pembebasan dari penderitaan.

Umat ​​Buddha percaya bahwa apa yang kita sebut "Tuhan" ada di setiap makhluk hidup dalam bentuk potensi yang dapat dikembangkan. Tuhan dalam setiap orang adalah kesadaran kita. Setelah dimurnikan dan mencapai pencerahan, setiap orang bisa menjadi Buddha yang sama. Sumber: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Banyak dari Anda pernah mendengar konsep seperti
Banyak dari Anda pernah mendengar konsep seperti

Kelahiran kembali, karma dan dharma. Saya pikir tidak perlu menjelaskan apa itu kelahiran kembali. Karma

- hukum kekekalan energi. Inilah yang membuat kita kembali ke roda kehidupan. Tidak ada yang muncul begitu saja dan tidak ada yang hilang tanpa jejak. Hal yang sama berlaku untuk perbuatan. Begitu kita melakukan hal-hal buruk, kita harus membayar harganya. Jika kita telah berbuat baik, kita akan menerima pahala. Kesalahan kita hanya karena kita tidak melihat sebab dan akibat, dan terkadang sangat sulit untuk menghubungkannya.
- hukum kekekalan energi. Inilah yang membuat kita kembali ke roda kehidupan. Tidak ada yang muncul begitu saja dan tidak ada yang hilang tanpa jejak. Hal yang sama berlaku untuk perbuatan. Begitu kita melakukan hal-hal buruk, kita harus membayar harganya. Jika kita telah berbuat baik, kita akan menerima pahala. Kesalahan kita hanya karena kita tidak melihat sebab dan akibat, dan terkadang sangat sulit untuk menghubungkannya.

Agama Buddha mengatakan bahwa kemalangan dan keberuntungan adalah hasil dari tindakan kita sendiri. Tidak mungkin melunasi semua hutang dalam satu kehidupan, jadi kita terlahir kembali (itu juga bagus jika menjadi manusia, tapi kamu bisa terlahir kembali sebagai binatang). Dan di sini kita sampai pada "dharma". Dharma - doktrin hukum alam semesta dan aturan yang menurutnya Anda perlu berperilaku.

  • Sumber: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Andaikata seseorang terbebas dari penderitaan, mungkinkah dia akan dilahirkan, menurut Anda? Sangat sederhana. Jiwa seperti itu tidak lagi wajib dilahirkan di Bumi dan masuk ke dunia lain. Tetapi sangat mungkin dia akan menjadi bosan di sana, dia akan mengingat semua kerabatnya yang tetap di bumi dan terus menderita, dan ingin bereinkarnasi di planet kita lagi. Orang seperti itu disebut
  • Bodhisattva
("bodhi" adalah kebangkitan, "sattva" adalah intinya).
("bodhi" adalah kebangkitan, "sattva" adalah intinya).

Sumber: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Anda mungkin berpikir bahwa umat Buddha tidak peduli dengan kedamaian dan yang utama hanyalah ketenangan pikiran mereka, tetapi ini tidak benar.
  • Kasih sayang
  • - salah satu konsep terpenting dalam Buddhisme. Seseorang tidak bisa menjadi baik sementara yang lain menderita. Bersikap baik terhadap orang lain akan membangun energi positif.
  • - Umat Buddha tidak dengan paksa mendorong siapa pun pada pandangan dunia mereka. Mereka tidak pernah memperjuangkannya.
  • - Peragaan keajaiban adalah kebanggaan dan sama sekali tidak ada gunanya. - Umat Buddha tidak membantah sains dan mengatakan bahwa jika pandangan dunia mereka terbukti salah, mereka akan mengubah ajaran mereka. Tetapi pada saat ini, para ilmuwan, sebaliknya, semakin setuju dengan ajaran Buddha.

Sumber: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Gagasan yang disarankan Buddha kepada orang-orang:

- Tidak perlu berlebihan.

- Jangan menyakiti makhluk hidup. - Hiduplah dengan baik. - Renungkan.

- Baca mantra.

Penalaran selalu memiliki kesimpulan logis - jawaban yang sudah jadi. Jika Anda suka bernalar dan memiliki jawaban atas pertanyaan apa pun, Anda adalah pria cerdas yang masih tumbuh dan tumbuh sebelum kesadaran.

Filsafat buddhisme_budda.

(Mantra adalah sekumpulan suara, pengulangan yang berulang dirancang untuk menyelaraskan kerja tubuh dan menciptakan ketenangan pikiran. Memang, para ilmuwan memastikan efek suara yang paling kuat pada makhluk hidup dan bahkan organisme mati).

Sebelum kematiannya, Buddha berkata:

"Semua hal bersifat tidak kekal, bekerja menuju keselamatan Anda."

Apa itu Buddha

Sejak itu, agama Buddha telah berkembang menjadi beberapa arah.

Apa yang membuat Anda tertarik pada Buddhisme paling

? Tulis di komentar!

Terima kasih telah menonton. Jempol jika Anda menyukai artikel ini. Berlangganan ke saluran saya!

pengantar

pengantar

Tidaklah mungkin dalam artikel pendek untuk menjelaskan semua yang ingin saya katakan tentang Buddhisme dan menjelaskan semua jenis aliran dan filosofi. Tetapi mari kita coba, berdasarkan yang paling penting dari mereka, untuk memahami apa itu Buddhisme dan bagaimana ajaran spiritual ortodoks ini mempengaruhi spiritualisasi masyarakat, bagaimana kesadaran dan tanggung jawabnya berkembang.

  1. Untuk melakukan ini, kita perlu berbicara sedikit tidak hanya tentang agama itu sendiri, tetapi juga tentang bagaimana umat manusia menyertainya setelah beberapa ribu tahun keberadaannya. Kami akan mencoba untuk bersikap objektif dalam menilai doktrin ini.
  2. Apakah Buddhisme itu?
  3. Buddhisme - ini adalah doktrin religius dan filosofis, agama dunia yang menunjuk pada kepribadian Buddha sebagai orang yang tercerahkan, menyebutkan pendekatan revolusionernya terhadap hubungan antara manusia dan Tuhan, dibandingkan dengan tatanan religius yang ada saat itu. Pendiri denominasi agama tertua ini, yang muncul pada abad ke-6. SM. (di India Utara), adalah Buddha Shakyamuni. Jumlah pasti penganut Buddha sangat sulit ditentukan, ada sekitar 500 juta di seluruh dunia, kebanyakan tinggal di Tiongkok. Agama Buddha berfokus pada aspek manusia - prinsip dasar agama ini. Ini, terutama dalam arahannya yang paling modern, mengatakan bahwa kita sendiri bertanggung jawab atas takdir kita sendiri, tidak hanya dalam kehidupan ini, tetapi yang tidak kalah pentingnya, dalam inkarnasi berikutnya dari jiwa yang tidak berkematian. Empat prinsip klasik
  4. Asumsi Buddhisme awal sangat sederhana dan berdasarkan empat prinsip klasik:

Hidup adalah penderitaan;

Kebenaran ini menjelaskan mengapa ada penderitaan - kita menderita karena kita sendiri menginginkannya;

Prinsip Buddhisme ini berbicara tentang mengamati diri kita sendiri untuk keluar dari cengkeraman penderitaan, sementara kita harus sepenuhnya melepaskan keinginan kita. Dalam Buddhisme, ini berarti mengetahui kebahagiaan total, ketenangan, menyingkirkan nafsu duniawi, menghapus kebencian dan mengetahui sifat sejati dari segala hal, yaitu mencapai tataran nirwana. Untuk mengenali keadaan ini, biksu Buddha menjalani pelatihan, meditasi, terlibat dalam perlindungan, menyembah orang suci dan dengan demikian membebaskan diri mereka dari ego mereka sendiri (disebut "moksa"), menolak keinginan dan nafsu manusia. Ada dua cara keselamatan: 1)

Hinayana

- ini adalah jalan sempit keselamatan, dicapai di biara-biara Buddha, dan pengetahuan tentang nirwana muncul setelah kematian; 2)

Mahayana

- jalan lebar, kognisi nirwana muncul untuk suatu waktu selama hidup, dan setelah kematian itu dicapai selamanya.

Aturan ini adalah serangkaian instruksi tentang bagaimana mencapai keadaan ini (bertepatan di banyak poin dengan Sepuluh Perintah Kristen). Setiap Buddhis selama kehidupan duniawinya mengikuti jalan tengah dari kehidupan menuju pencapaian nirwana - ini adalah ajaran dasar Sang Buddha, juga disebut jalan keselamatan beruas delapan. Ini didasarkan pada delapan keadaan:

- ucapan yang benar - menjauhkan diri dari kebohongan, kata-kata kotor, omong kosong dan ucapan yang dapat menabur permusuhan dan mengarah pada kejahatan;

Roda penderitaan

- cara hidup yang benar - tidak merugikan semua makhluk hidup, mencari nafkah tanpa bertentangan dengan nilai-nilai Buddha, menjalani hidup sederhana, tanpa kemewahan dan ekses lainnya;

- konsentrasi - berusaha untuk menyingkirkan keyakinan yang kaku dan mengisi pikiran Anda dengan pikiran positif, belajar merenung dan mempelajari kebenaran;

- pandangan benar - pemahaman tentang Empat Kebenaran Mulia (Samsara adalah penderitaan; penderitaan memiliki sebab dan tujuan; ada jalan menuju akhir penderitaan); - melakukan hal yang benar - melakukan perbuatan baik, menahan diri dari pencurian, perzinahan dan keinginan untuk memukuli makhluk lain; - pikiran yang benar - untuk memahami bahwa semua kejahatan datang dari daging kita;

- niat yang benar - untuk mengubah keinginan dan niat Anda. Gantikan kekejaman dan bahaya dengan belas kasih; kesenangan sensual - untuk dedikasi pada spiritualitas; kemarahan - untuk niat baik.

- upaya yang benar - untuk mengusir semua kejahatan, menyelaraskan dengan cara yang positif dan mencoba untuk selalu mengikuti pikiran Anda. Penyebab penderitaan: keinginan untuk yang menyenangkan dan bukan keinginan untuk yang tidak menyenangkan. Inilah dasar-dasar agama Buddha, yang selama berabad-abad telah sepenuhnya diubah menjadi agama negara, dan juga menjadi atribut integral dari kehidupan sekuler dan budaya seluruh komunitas timur.

Konsep dasar Buddhisme

Tiga konsep utama Buddhisme: satu. Dharma

pemula untuk rumput

- ada kebenaran dan kebijaksanaan, inti dari ilmu Buddha transendental.

Ini memberi pemahaman tentang apa yang terjadi pada kita dan apa yang seharusnya terjadi. Sebagai hasil dari pemahaman kita tentang kebenaran ini, kita harus melakukan sesuatu dengan diri kita sendiri. Tugas batin kita adalah membebaskan diri kita dari penderitaan. Setiap orang harus menyadari dirinya sendiri dengan cara yang benar untuk sepenuhnya membebaskan prinsip spiritualnya dari semua jenis lapisan yang diciptakan oleh ego kita.

Pangeran Gautama.2. - adalah hubungan sebab akibat dari peristiwa yang menentukan kondisi kehidupan kita saat ini dan masa depan. Inilah kita dan muncul dari siapa kita dulu dan apa yang kita lakukan dalam inkarnasi sebelumnya. Setiap inkarnasi baru adalah kesempatan untuk meningkatkan takdir Anda.

Buddhisme di KoreaApa itu Karma, baca artikel ini >> 3.

Apa itu Buddhisme - Chto Takoe Buddizm?Nirwana - konsep besar terakhir dari Buddhisme dan merupakan "hadiah" terbaik untuk perbuatan baik kita dalam hubungannya dengan diri kita sendiri dan orang lain, dengan dunia di sekitar kita, untuk menjadi secara umum. Ini adalah konsekuensi dari terputusnya putaran roda samsara, kelahiran dan kematian yang bergantian sampai pembebasan akhir dari penderitaan dan keinginan dunia ini.

Buddhisme adalahJenis Agama Buddha Saya tidak berpura-pura menjadi kelengkapan narasi yang lengkap, saya hanya menunjukkan jenis-jenis utama agama Buddha dan kehidupan budaya besar yang tersembunyi di balik salah satu agama paling banyak di dunia. Theravada Hinayana .

... Jenis agama Buddha ini bertahan di Asia Selatan dan termasuk India Selatan, Ceylon, Indochina. Ini adalah bentuk ajaran Buddha tertua. Teks-teks kanon Buddhis yang sangat tua masih ada, yang berisi kumpulan perintah dan perumpamaan yang kaya. Ini adalah bentuk agama Buddha yang paling primitif dan tidak tersebar luas.

Buddhisme Cina

Konsep Buddhisme.

Tumbuh di India, dia bergegas ke Cina, yang menjadi "stasiun pemancar" yang ideal ke seluruh Timur, dan kemudian ke Barat. Sebagai hasil dari metamorfosis dan transformasi yang begitu kompleks, aliran Ch'an didirikan di Tiongkok, yang merupakan dasar dari Buddhisme Zen, yang menyebar ke Jepang dan Korea. Sekolah ini didirikan oleh Bodhidharma Buddha, yang tiba di Tiongkok pada abad ke-5 SM. Seiring waktu, ini telah menjadi bentuk asli terpenting dari Buddhisme Tionghoa, yang telah mendapatkan tempat yang menonjol di antara bidang pemikiran sistem dan kepercayaan lainnya di Tiongkok - Konfusianisme dan Taoisme.

Buddhisme Tibet

Konsep Buddhisme.... Ini adalah tujuan Buddha paling berwarna dan paling indah di dunia. Ini terdiri dari dua elemen. Pertama, struktur agamanya sendiri adalah Lamaisme, nama lain dari Buddhisme yang saat ini digunakan di Tibet. Itu menjadi kepercayaan lokal utama - agama yang penuh dengan hantu, sihir, dan dewa. Karakteristik kedua dari Lamaisme sangat berbeda dari aliran Buddhisme lainnya - ini adalah posisi para pendeta (lama) yang sangat kuat. Tibet sebelum invasi Tiongkok adalah negara paling teokratis di dunia - sepertiga populasinya adalah biksu. ?Jepang

Jenis Buddhisme - Vidy Buddizma.... Jenis agama Buddha ini dibagi menjadi beberapa sekte, yang akan saya bahas paling penting dalam urutan kronologis. Mereka berasal dari dua tradisi utama - Rinzai dan Soto

Jenis agama Buddha.Agama Buddha Shin berasal dari nama Buddha Amida, yang memerintah di surga "tanah suci". Untuk masuk surga, seorang Buddhis harus mengucapkan nama Buddha Amida. Konsep ini dikenal luas sepanjang sejarah perkembangan agama Buddha di India dan Cina, tetapi hanya di Jepang, biksu Honen (1133-1212) mengumumkan bahwa melafalkan nama Buddha sudah cukup. Anda tidak perlu pikiran, perbuatan, atau meditasi yang baik, Anda cukup mengulangi rumus Namu Amida Butsu (maka nama lain untuk sekte ini - nembutsu) dan ini bisa mencapai keselamatan. Bhikkhu Sinran, yang hidup tahun 1173-1262 dan merupakan murid Honen, setelah beberapa saat datang dengan tesis aslinya sendiri bahwa keberadaan kehidupan setiap orang tidak diberikan oleh Buddha dan tidak perlu lagi memanggil namanya untuk diselamatkan dan mencapai kebahagiaan dan harmoni yang kekal.

Tampilan pertama.Nichiren mungkin adalah versi paling kontroversial dari ajaran Buddha. Sekte ini didirikan oleh Nichiren, yang hidup dari tahun 1222-1282 dan merupakan seorang reformis agama yang hebat. Peristiwa sejarah pada masa itu berkontribusi pada asal mula tradisi ini - Jepang dihantui oleh konflik militer dan bencana alam. Dia menggunakan fakta ini untuk menyatakan bahwa untuk mencapai kedamaian dan ketenangan, satu agama perlu dibuat di Jepang - Buddhisme dalam bentuk yang sedemikian rupa sehingga berkontribusi pada pencapaian pencerahan. Dengan demikian, sebuah gerakan keagamaan yang fanatik dan ultranasionalis diciptakan, semacam "Buddhisme nasional Jepang".

Apa itu Buddhisme Zen

Halo para pembaca yang budiman - pencari pengetahuan dan kebenaran!

Ini adalah bentuk yang paling maju. Menolak atribut keagamaan eksternal - hierarki dan ritual, serta alat bantu intelektual apa pun yang berkontribusi pada pencerahan (khotbah dan kitab suci Kebijaksanaan). Pencerahan datang di sini dan saat ini, dan hanya melalui kontemplasi, pembebasan dari keegoisan terjadi. Keadaan ini dicapai melalui zazen atau duduk dalam posisi bunga teratai, bersuka cita dalam nafas - ini adalah kondisi yang diperlukan untuk menerima sifat welas asih Buddha.

Filsafat Budha dan ketetapan utamanya

Добавить комментарий