Буддизм философиясы және оның негізгі ережелері

Бұл мақалада сіз білесіз:

  • Буддизмнің ежелгі философиясын қалай және кім тудырды

  • Буддизм философиясының негізгі идеялары қандай?

  • Буддизмнің негізгі үш мектебі қандай?

  • Буддизм - дін немесе философия

Миллиард адам - ​​дәл қазіргі уақытта әлемде буддизмнің қанша ізбасарлары бар және бұл сан үнемі өсуде. Буддизм философиясының орталық концепциясы адамның бүкіл өмірі азап шегетіндігіне негізделген және оны аяқтауға тырысу керек. Бұл мақалада біз буддизм философиясы қалай қалыптасты, оның негізгі қағидалары қандай деген тақырыпқа тоқталамыз.

Буддизмнің ежелгі философиясы қалай пайда болды

І мыңжылдықтың ортасында Үндістанда брахманизм басым болды. Елдің солтүстігінде оған қарсы тұрған ағым пайда болды - Буддизм ... Мәдениет, қоғам және экономика терең құлдырауға ұшырады. Дәстүрлі институттар мен тайпалық бірлестіктер өз ықпалын жоғалтып, таптық қатынастар қалыптаса бастады. Данышпандар ел аралап, адамның рухани және физикалық өміріне басқаша көзқараспен қарауды ұсынды. Бізді қоршаған әлемге басқа қырынан қарауды ұсынған ілімдердің арасында халықтың ең үлкен жанашырлығын алған буддизм болды.

Ұсынылатын мақалалар:

Будда және оның ілімдері

Көптеген зерттеушілер Буддизм философиясының түпнұсқа тұжырымдамаларының негізін қалаушы тарихи адам болғанымен келіседі. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 560 жылы туылған Шакья тайпасының князі болған. Үндістанның солтүстік-шығысында. Аңыз бойынша, оның есімі Сиддхарта Гаутама болған, ол сарайда алаңсыз және қуанышты балалық шағы өтті, бірақ содан кейін ол шексіз реинкарнациялар циклы идеясының сұмдығын түсініп, қайғы-қасірет пен қайғы-қасіреттің бар екенін көрді. оны қоршаған әлем. Князь жеті жыл бойы саяхатқа шықты, дана үндістермен сөйлесіп, «адамдарды азаптан құтқаратын не?» Деген сұраққа жауап іздеді.

Бірде ол Бодхи ағашының астында отырып, өзінің сұрағына қалай жауап беру керектігін түсінді. Будда санскрит тілінен аударғанда «ағартылған», «оянған» дегенді білдіреді. Өзінің ашқанына таңданған ханзада ағаштың астында тағы бірнеше күн болды, содан кейін адамдарға жаңа ілім туралы айту үшін барды.

Алғашқы уағызды Бенарес қаласының тұрғындары тыңдады. Онда оған бұрынғы бес шәкірті қосылды, олар бұрын аскетизмді қабылдамағаны үшін одан бас тартты. Келесі 40 жыл ішінде ол өзінің ілімдері туралы Үндістанның солтүстігі мен орталығында әңгімелесті. Оған буддизм философиясының негізгі ережелеріне жақын көптеген қолдаушылар қосылды.

Аураны және энергетикалық орталықтарды (чакраларды) суретке түсіру

Аураның жарқылын талдау көптеген мәселелердің себептерін түсінуге көмектеседі,

денсаулыққа, эмоционалды жағдайға, қарым-қатынасқа байланысты

денсаулыққа, эмоционалды жағдайға, қарым-қатынасқа байланысты

басқа адамдармен, өзіңізді және ішкі әлеміңізді түсіну

Наталья Моргунова

Сертификатталған түсті терапевт

(Халықаралық ASIACT түсті терапия академиясы, Ұлыбритания).

Қатысты егжей-тегжейлі түсініктеме аласыз

сіздің аураның жеке сипаттамалары. Біздің қожайын

  • әр чакрадағы және бүкіл энергия деңгейін анықтайды тұтастай алғанда қуат жүйесі. Auro- анықтаған мәліметтер бойынша

  • сенсор арқылы энергияның қалай бөлінетіні туралы білесіз Сіздің өміріңіздегі ақыл, дене және рух және тағы басқалар.

  • Көбірек білу үшін Буддистік философияның негізгі түсініктері: қысқаша және түсінікті

  • Буддизм философиясы осы ілімнің әр түрлі ағымдары мен мектептері шеңберінде қалыптасты. Бұл адам, әлем және шындық туралы білім туралы мағыналы нанымдардың жиынтығы. Авраамдық және басқа монотеистік діндерден айырмашылығы, буддизм философиясында әділетсіз өмір үшін мәңгілік азап күткен күнәкар дене мен өлмейтін жан ұғымы жоқ. Жай адам бар: оның бүкіл өмірінде жасаған және оның кармасында көрінетін жақсылық пен жамандық. Буддизм философиясында көптеген ерекше терминдер бар, ал енді орталықтарын түсіндіреміз:

  • Карма. Буддистік философиядағы кейбір нәрселердің бізде қалай және неге болатындығын түсіндіретін негізгі ұғым. Бұл біздің барлық әрекеттеріміздің салдары болатындығын айтады.

Инкарнациялар.

Бұл буддизм философиясындағы тіршілік иесі қайтыс болғаннан кейін оның кармасы басқа тіршілік иесіне ауысатын рухани өмір құбылысы. Бұл тұжырымдаманың «жандардың трансмиграциясы» мен индуизмнің мәңгілік жанды білдіретін «атман» ұғымынан айырмашылығы бар.

Ағарту.

  1. Осындай рухани және психикалық жағдайда, теріс эмоциялардан, ойлардан, тілектерден ада адам әлемді сол күйінде қабылдайды.

  2. Нирвана.

  3. Терең ой мен медитация арқылы Будда буддизм философиясындағы басты мақсаттардың бірін тұжырымдады: дүниелік игіліктерден бас тартуға, жайлы өмір сүруден бас тартуға негізделген өз жанын білуге ​​ұмтылу. Нирвана күйіне жету адамға ақыл-ойды басқаруға мүмкіндік береді, ол басқа адамдар не ойлайды деп көп уайымдамайды, заттарға тәуелділікті жоғалтады, оның жаны дами бастайды.

  4. Самсара, немесе «өмір дөңгелегі».

Буддизм философиясында ағартушылыққа қол жеткізгендерден басқа барлық тіршілік иелері осы күйде.

  • Будда «орта жолмен» жүрген жөн деп санады. Өркениеттің барлық артықшылықтарынан бас тартып, аскет болудың қажеті жоқ, бірақ сіз де сән-салтанатпен шомылуға болмайды. Адамға осы екі шектен шыққан ортаны табу керек.

  • Буддизмнің философиясы дегеніміз не: 4 асыл ақиқат

  • Будданың 4 ұлы жаңалықтары, буддизм философиясының 4 ақиқаты бар:

  • Азап шегу - адам өмірінің мәні. Буддизм философиясында болмыстың белгісі - өзін жалмап, тек азап әкелетін от. Бізді қоршаған әлем тұрақсыз және үнемі өзгеріп отырады. Жасалғанның бәрі түбінде жойылады.

  • Адамның қалауы - оның азап шегуінің көзі. Біздің болмыстың материалдық салаларына терең енгеніміз бізді өмірге деген аштықты тудырады. Бұл тілек өскен сайын азап күшейе түседі.

  • Қалаудан босату азаптан азаттыққа әкеледі. Нирванада адам өмірге деген шөлді сезінуді тоқтатады және құмарлықтардан арылады. Бұл бақыт пен тыныштық сезімімен бірге жүреді, жандардың трансмиграциясынан босатады.

  • Құтқарылудың сегіз немесе «ортаңғы» жолы - Будда философиясында өзін құмарлықтардан арылтуға көмектесетін шектен шығудан аулақ болу.

  • Сегіз жолды құтқарылу жолы адалдарды болжайды:

түсіну - біздің әлемнің азап пен қайғыдан тұратындығын түсіну және қабылдау өте маңызды;

ниеттер - өзімшілдікті тоқтату, амбициялар мен тілектерден арылу керек;

сөйлеу - адам әрдайым оның сөздерін қадағалап отыруы керек, олар басқа адамдарға зиян тигізбестен жақсы хабар таратуы керек;

қылықтар - жаман істер жасамаңыз, тек жақсылық жасауға тырысыңыз;

  1. өмір салты - буддизм философиясында тірі жанға зиян келтіруге тыйым салынады, тек осы ғана адамды азаптан босата алады;

  2. күш - барлық ойларыңызды қадағалап, оларда зұлымдыққа жол бермеу, жақсылыққа үйлесу;

  3. ойлар - біздің денеміз зұлымдықтың негізгі көзі, егер сіз оның тілектерінен құтылсаңыз, онда сіз өзіңізді азаптан босатасыз;

шоғырлану - сегіз жолды үнемі жаттығып, оған шоғырлану керек. Бірінші және екінші кезеңдер прадждна деп аталады, олар даналыққа жету үшін қажет. Үшінші, төртінші және бесінші дұрыс мінез-құлықты тәрбиелейді және адамгершілік компасын орнатады (шила). Алтыншы, жетінші және сегізінші самадха деп аталады және олар ақыл-ойды тежеуге көмектеседі.

  1. «Бақыт бақсы» дүкенінің мамандары мынаны ұсынады:

  2. Буддизм философиясының ерекшеліктері

  3. Буддизмде негізгі үш асыл тас бар:

Будда - ол кез-келген ағартуға қол жеткізген адам да, ілімнің негізін қалаушы да болуы мүмкін.

Дхарма - Буддизм философиясының негізгі идеяларының квинтессенциясы, олар Будданың соңынан ерген және оның ілімінің барлық ұстанымдарын қабылдаған адамдарға бере алатын нәрселер.

Сангха - бұл діни ағым догматтарын сөзсіз ұстанатын буддистер қауымы. Үш улармен күрес Үш асыл тасты иемденудің буддалық тәсілі ме:

  • Болмыс пен надандықтың ақиқатынан қашықтық. Азап шегуге әкелетін тән құмарлықтары мен өмірге деген құштарлық. Буддистік философияның орталық концепциясы - азап шегу.

  • Әлем мен оқиғаларды сол күйінде қабылдай алмау, ашуланшақтық пен ұстамдылықтың болмауы. Буддизм философиясы бойынша адам үнемі рухани және физикалық азап шегеді. Өмір бойы туылу, өлім, ауру және ауру азап шегеді. Бұл жағдай қалыптан тыс деп саналады, сондықтан Буддизм философиясы бұдан құтылуға ықпал етеді.

  • Буддизмнің 3 негізгі мектебі философия ретінде Бар

Буддизмнің негізгі үш философиялық мектебі

Ринзай Дзен

Осы ілімнің өмір сүруінің әр кезеңінде қалыптасқан:

Теравада (Хинаяна)

  1. ... Бұл мектептің ізбасарлары культтік діни объектілерге табынбайды, оларды қолдайтын қасиетті шейіттер жоқ, жұмақ пен тозақ, рәсімдер жоқ. Реинкарнациядан құтылу үшін жауапкершілік толығымен адамға жүктеледі, бұл оның әрекет етуіне, өмір сүруіне және ойлауына байланысты. Бұл философияның идеалы - ағартуға қол жеткізген монах. Махаяна буддистік философиясы

  2. ... Азаптан құтқару жолында адамдарға көмектесетін қасиетті адамдар (бодхисаттвалар институты) пайда болады. Мұнда жұмақ, Буддамен және Бодхисатвамен бейнеленген бейнелер бар. Енді дүниелік өмір сүретін адамды да азаптан құтқаруға болады. Ваджаяна ... Өзін-өзі тануды бақылау және медитация - буддистік философияның осы тантикалық мектебіндегі негізгі ұғымдар. Төмендегі суретте будда философиясының үш негізгі мектебі әртүрлі елдерде қалай кең таралғанын көрсетеді: Буддистік философияның жазбаша дереккөздері Пали каноны «Ти-Питака» немесе «Трипитака» - будда философиясының негізгі қайнар көзі болып табылатын кітап. Санскриттен шыққан атау «үш себет» деп аударылады, өйткені бастапқыда буддизм туралы мәтіндер пальма ағашының жапырақтарында жазылып, себеттерге салынған. Бұл канон үш бөлімнен тұрады және пали тілінде жазылған:

  3. Виная Питака - Будда монахтарының өмірін реттейтін 227 ережелер жиынтығы. Онда тәртіп, рәсім және этика туралы ақпарат беріледі.

Сатта Питака, кітаптар бар » Даммапада

ниеттер - өзімшілдікті тоқтату, амбициялар мен тілектерден арылу керек;

Ринзай - бұл жапондық буддизмге онша қанағаттанбаған және осы дін туралы шынайы түсінікті білу үшін Қытайға (буддизм Жапонияға келген жерден) баруға шешім қабылдаған монах құрған ең маңызды жапондық дзен қозғалысы. Оның арқасында буддизмнің (қытайлық Чан) негізгі принциптері жапондық аралдарға тарады, жаңа дзен диалектісінде аталған. Бұл екі ірі дзен дәстүрінің біреуінің басталуы;

«, Бұл» ақиқатқа апаратын жол «(буддалық астарлы әңгімелер жинағы) және»

Джатака

«- Будданың алдыңғы инкарнациялары туралы әңгімелер жинағы. Тізімге алынған екі кітаптан басқа, бұл бөлімге Будданың философиясы да енеді.

Абидамма Питака

- бұл буддизм философиясымен, оның өмірді қабылдауымен, сондай-ақ буддизмде бар метафизикамен сіңген мәтіндер.

Буддизмнің барлық ағымдарынан жоғарыда келтірілген кітаптарды Хинаяна ерекше құрметтейді. Махаяна студенттері арасындағы буддистік философияның қасиетті каноны болып табылады

Prajnaparalshta sutra

»(Кемел даналық туралы ілімдер). Олар үшін бұл Будданың өзі ашқан аяндар.

Сото Дзен

Буддизм - дін немесе философия

ниеттер - өзімшілдікті тоқтату, амбициялар мен тілектерден арылу керек;

Буддизм философиясында Құдай барлық материалдық емес және материалды жаратушы, әлемді жасаған құдіретті тіршілік иесі деген түсінік жоқ. Бұл дін туралы орыстарға таныс идеялардан өзгешелік. Буддизмнің космологиясында «девалар» бар, оларды қате түрде «құдайлар» деп атайды. Олар Әлемді жаратқан жоқ және тағдырларды басқармайды, олар басқа шындықтан шыққан қарапайым адамдар.

Сұрақ: «Сіз Буддаға сенесіз бе?» - Буддизм философиясында мағынасы жоқ, өйткені Будда шамамен 2500 жыл бұрын өмір сүрген нақты тарихи кейіпкер. Ол басқалар сияқты қарапайым адам болды.

Көптеген адамдар Будда туралы айтқан кезде Будда Шакьямуни (Сиддхарта Гаутама) туралы ойлайды, бұл шындық, бірақ жартылай ғана. Ағартушылыққа жеткен кез-келген буддизмді Будда деп санауға болады және олардың саны өте көп болды. Өйткені, санскриттен шыққан «будда» сөзі «оянған», «ағартылған» деп аударылады. Бірақ әр түрлі буддалық мектептердің канондарына сәйкес 6-дан 21-ге дейін қазіргі Будда (Шакьямуни) және өткен Будда сияқты үлкен Буддаларды ғана бас әріппен жазу әдетке айналған. қалғандарының бәрі кішкентай әріппен жазылған.

Буддизм философиясы туралы 5 миф

Буддизм философиясының негізгі ережелерінің бірі - тірі жанға күш қолдану емес. Бұл барлық зорлық-зомбылықты жоққа шығаратын пацифизмге аз ұқсастығы бар. Буддист қауіпті жағдайда өзін-өзі қорғай алады, бұл танымал мәдениетте көрінеді. Деректі және көркем фильмдерде көбінесе монахтың жекпе-жекті жақсы меңгеретіні көрінеді. Ұлы шеберлер ұрысты болдырмау үшін барлық мүмкіндікті пайдаланады, бірақ қиын жағдайда олар оны лайықты қабылдайды.

Буддистер туралы айтқан кезде көптеген адамдарда келесі сурет пайда болады: лотос жағдайында медитация жасайтын, мантра айтатын адам. Зерттеушілер бұл мәселені зерттеп, буддистердің өте аз бөлігі тұрақты түрде, соның ішінде монахтармен медитация жасайтынын анықтады.

Ғалымдар түрлі діни ағымдардың жақтаушыларымен сұхбат жүргізді, Буддизм философиясын жақтаушылар, орта есеппен, басқа философиялық мектептердің жақтастарынан гөрі аз ой жүгіртеді екен. Медитаторлардың жартысынан көбі мұны жүйесіз жасайды.

Оқытылмаған оқырман бұл Будда Шакьямуни - алғашқы ағартушы адам бейнесі деп ойлауы мүмкін. Бұл адасушылық. Лотос позициясын қабылдаған күлкілі семіз адам Будда немесе Хотей болып табылады, Буддизм философиясында Буддалардың бірі - бодхисаттва Майтрияның келесі кейпі деп саналады. Аңыз бойынша, ол адамдарға бақыт, материалдық әл-ауқат пен көңілді әкеледі. Ол әрине семіз адамға ұқсамайтын, өйткені Майтрей көп уақыт саяхаттаумен өткен.

Өзін-өзі азап шегу - буддалық практиканың басты мақсаты деген қате стереотип бар. Жоқ, ауыр сезім арқылы буддистер оларды қабылдауға үйренеді, өмірдің өзгергіштігін келесі туылу циклында жоғарғы болмысқа айналу үшін тануға тырысады.

Буддизм философиясы адам өмірінің маңызды мақсаттарының бірі азапты жеңу болып табылатындығынан шығады. Нағыз буддистер бұл сияқты моральдық немесе физикалық өзін-өзі азаптауға қатыспайды, бірақ олар әлемнің жетілмегендігін біледі. Олар тек ағарту жолымен жүре береді. Буддистік философиямен таныс емес адам барлық буддистер жандардың трансмиграциясы мен самсара шеңберін қолдайды деп сенуі мүмкін. Алайда қасиетті кітаптардың дұрыс аударылмағандығынан іс сәл күрделене түсті. Буддистердің көпшілігі реинкарнацияны «қайта туылу» емес, «қайта туылу» деп түсінеді. Буддистік дәстүрлердің өте аз бөлігі жанның түрлі жануарларға ауысу принципін қолдайды. Чакралар, медитация, фэн шуй, өзгерістер кітабы туралы оқыту - бізге Шығыс қандай ғажайыптар мен құнды білімдер сыйлаған жоқ! Егер сіз біз сияқты «Бақсының бақыты» сияқты шығыс дәстүрлеріне қайран болсаңыз, біздің каталогты қараңыз. Біз сіздерге арналған шығыс хош иісті зат, шығыстың прогресі мен рухани ілімдері, медитация құралдары, медитация құралдары, сәттілік әкелген. Қысқасы, «Бақытымен» «Бақытпен» қыңыр іздеуші қажет болуы мүмкін, Шығыс мистикасы мен руханиятының құпияларына батыруды жоспарлауы мүмкін барлық нәрсе бар.

Сіз іздегеніңізді таппадыңыз ба? [email protected] сайтына жазыңыз немесе қоңырау шалыңыз. 8-800-333-04-69. Біз әрқашан Facebook, Telegram, VK және WhatsApp-пен байланыста боламыз.

«Ситтино Бақыт» - Сиқырлар осы жерден басталады.

Егер сіз буддизмнің не екенін білгіңіз келсе және буддизм сізді қайғы-қасірет пен шынайы бақытқа қалай жеткізетінін білгіңіз келсе, онда мақаланы соңына дейін оқып шығыңыз, содан кейін осы оқытудың барлық негізгі ұғымдары туралы түсінікке ие боласыз. Әр түрлі көздерде сіз буддизм туралы әртүрлі ақпаратты таба аласыз. Бір жерде буддизм батыстық психологияға ұқсас және оның қалай тыныштық болуы, сүйіспеншілік пен қалаулардан арылуға болатындығын түсіндіреді. Бірақ Буддизм бір жерде адам өміріндегі барлық оқиғаларды карманың табиғи салдары ретінде түсіндіретін эзотерлік ілім ретінде сипатталған. Мен осы мақалада буддизмді әр түрлі жақтардан қарастырып, буддизмді қарастырамын және өзі естігенді Буддизмнің бірінен-бірі, монастырь-омонкадан шыққан, вьетнамдық монах және буддизмнің барлық өмірін өткізді.

Буддизм дегеніміз не? Буддизм - әлемдегі ең танымал дін, ол әлемдегі 300 миллионнан астам адамнан тұрады. «Буддизм» сөзі «Будха» сөзінен шыққан, яғни «оянған» дегенді білдіреді. Бұл рухани оқыту шамамен 2500 жыл бұрын, Сиддхарта Гаутама, Будда ретінде танымал болған кезде, ағартушылық немесе ағартушылық болды.

Ұмытпаңыз

  • Тегін онлайн курсын алыңыз
  • Медитация туралы хабардар болу
  • : ТЕГІН курс алыңыз

Онда мен саған нөлдік оқудан ой жүгірткеннен бастап, күнделікті өмірде медитация жасау және хабардар болу жағдайын көрсетемін.

Буддизм дегеніміз не? Буддизм діні ме?

Буддизм алғашқы әлемдік діндердің бірі деп айтылады. Бірақ буддистердің өздері бұл доктринаны дін емес деп санайды, керісінше, қайғы-қасіреттің себептері мен олардан азат ету жолдарын зерттейді.

Буддизмнің өте жақын, ол өте жақын, оларда дайын жауаптар жоқ, және әрқайсысы өзі өзінің ақыл-ойы, санасы және жалпы өзі. Өзін зерттеу процесінде адам шынайы бақытсыз бақыт пен ішкі бостандықты табады. Буддизмдегі ойыңызды зерттеудің негізгі құралы медитация болып табылады. Будданың барлық бейнелері лотосқа отырады, олар жабық көздері бар. Бұл тәжірибені орындау үшін буддизм ізбасарлары болу, монахқа айналу және ғибадатханаға барудың қажеті жоқ. Бұл туралы қосымша ақпаратты үйде бастаушыларға арналған медитациядан табуға болады.

Буддисттік жолды келесідей сипаттауға болады:

Моральдық өмірді жылжытыңыз

Сіздің ойларыңыз, сезімдеріңіз бен әрекеттеріңіз туралы мұқият және хабардар болыңыз

Даналықты, түсіністік пен жанашырлықты дамытыңыз

Оқыңыз Сонымен қатар, үйде жаңадан бастаушылар үшін йога

Буддизм қалай көмектесе алады?

Буддизм өмірдің мақсатын түсіндіреді, ол әлемдегі айқын әділетсіздік пен теңсіздікті түсіндіреді. Буддизм практикалық нұсқаулар мен өмір салтын ұсынады, бұл шынайы бақытқа, сондай-ақ материалдық өркендеуге әкеледі. Буддизм әлемнің әділетсіздігін қалай түсіндіреді? Неліктен бір адам миллиондаған басқа адамдардан мың есе көп мөлшерде болады? Бұл әділетсіздік буддизмде түсіндірілгенін, мен кәмпройл, мен осы рухани ілімде әділетсіздік сияқты нәрсе жоқ деп айтуға болады. Буддизм сыртқы әлемді иллюзияға ұқсас нәрсе дейді және бұл иллюзия әр адам үшін жеке болып табылады. Және бұл иллюзиялық шындықты адам санасының өзі жасайды. Яғни, сіз қоршаған әлемнен не көресіз, ол сіздің ақыл-ойыңыздың көрінісі. Сіздің ойыңызда не бейнеленген болса, сол әділетті емес пе? Ең бастысы, әр адам өзінің ақылымен нені толтыру керектігін таңдауда толық еркіндікке ие. Сіз бұл білімді сіздің шындықты өзгертуге, барлық тілектеріңізді орындауға және бақытты болуға пайдалануға болады деп ойлаған шығарсыз? Сіз жасай аласыз, бірақ буддизм бұны үйретпейді. .

Адамның тілектері шексіз, ал қалағанға жету нағыз бақыт әкелмейді. Шындық - бұл тілек адамның ішкі күйі, және менің айтарым, бұл күй азап береді. Адам қалағанын алған кезде бұл күй еш жерде жоғалып кетпейді. Тек тілектің жаңа нысаны дереу табылып, біз азап шегуді жалғастырамыз.

Буддизм бойынша нағыз бақытқа өзіңіздің ойыңызда жүрген нәрсені өзгерту арқылы емес, ақылыңызды барлық бейімділіктерден босату арқылы қол жеткізіледі.

Егер сіз ақыл-ойды фильмдер жолағымен салыстырсаңыз, онда сіз қай фильмді көруге болатындығын таңдай аласыз: аяғы жаман және қайғылы аяқталатын жеңіл. Бірақ нағыз бақыт дегеніміз - бұл мүлдем фильм көру емес, өйткені фильм - бұл алдын ала бағдарламаланған бейімділік. Ақыл-ойдың бейімділігі дәл сол толтыру болып табылады, ол айнадағыдай көрініп, адамның шындығын тудырады. Сондай-ақ оны ойнайтын және шындықты жасайтын ақыл-ой бағдарламасы деп санауға болады. .

Буддизмдегі бұл бағдарлама деп аталады карма .

, және бейімділікті психикалық іздер немесе деп те атайды санскара Сыртқы оқиғаларға реакция жасай отырып, біз өз санамызда із қалдырамыз. Ашуланған кезде сіздің денеңізде осы эмоциялардың іздері пайда болатынына назар аударыңыз, ал сіз ризашылық білдірген кезде бұл мүлдем басқа әсер қалдырады. Сіздің реакцияларыңыздың осы дене іздері болашақта сізде болатын оқиғалардың себебі болады.

Сіз қазірдің өзінде айналаңызда болып жатқанның бәрі сіздің бұрынғы іздеріңіздің нәтижесі екенін түсіндіңіз. Бұл оқиғалар сізде оларды тудырған эмоцияларды тудыруға тырысады.

Буддизмдегі бұл заң деп аталады

себеп-салдар заңы

Сондықтан сыртқы оқиғаларға кез-келген реакция (ведана) болашақта оқиғаға әкелетін себепке айналады, ол сізде тағы сол реакцияны тудырады. Міне, осындай тұйық шеңбер. Мұндай себептік цикл буддизмде аталады

самсара дөңгелегі

Бұл шеңберді тек бұзуға болады

хабардарлық

... Егер сізде жағымсыз жағдай орын алса, сіз автоматты түрде бұрынғыдай әрекет етесіз, осылайша болашақта тағы осындай жағдай жасайсыз. Бұл автоматизм - сананың басты жауы. Болған жағдайдың барлығына өз реакцияларыңызды саналы түрде таңдағанда ғана, сіз бұл шеңберді бұзып, одан шығасыз. Сондықтан, кез-келген жағдайға ризашылықпен қарай отырып, ол ақыл-ойдың логикасына қайшы келгеніне қарамастан, сіз өзіңіздің ойыңызды жақсы іздермен толтырасыз және сіздің болашағыңызда мүлдем жаңа, сапалы шындықты қалыптастырасыз.

Бірақ мен буддизмнің мақсаты тек ойда қолайлы іздер жасау ғана емес, сонымен қатар кез-келген бағдарламалар мен бейімділіктерден жақсы да, жаман да нәрселерден арылу екенін тағы да қайталаймын.

Өзімшілдік - барлық азаптардың себебі

Буддизм барлық азаптар «Мен» жалған тұжырымдамасынан туындайды деп үйретеді. Ия, жеке меншіктің болуы - бұл санада жасалған тағы бір ұғым. Батыс психологиясында Эго деп аталатын және азап шегетін дәл осы Мен.

Кез-келген азап тек адамның өзіне, оның эго-өзіне және өзіне деген сүйіспеншілігінен туындауы мүмкін.

Будда шебері шәкіртін азаптан арылтып, осы жалған Эгоді құртып жатыр. Және бұл әдетте ауыр және қорқынышты. Бірақ бұл тиімді.

.Сото - Доген атты монах негізін қалаған жапон мектебі, ол Ринзай мырзаның шәкірті болған және одан көптеген ойлау элементтерін алған. Ол, тәлімгер сияқты, жалғыз өзі Қытайға буддизмнің шынайы өлшемі туралы білімді түсіну үшін жергілікті дерек көздеріне барды. Жапондық Дзеннің тағы бір түрі пайда болды, ол әлі күнге дейін танымал және көптеген жанкүйерлер айналысады.

Өзімшілдіктен арылудың ең танымал тәжірибелерінің бірі - тонлинг. Оны орындау үшін сіз өзіңіздің алдыңызда таныс адамды елестетуіңіз керек және әр тыныс алған сайын өзіңізге, күн плексус аймағына, оның барлық азаптары мен ауыр азаптарын қара бұлт түрінде тартатындығын елестетуіңіз керек. Әрбір дем шығарған сайын, сізде бар немесе бар болғыңыз келетін барлық бақыт пен жақсылықты беріңіз. Жақын досыңызды елестетіп көріңіз (егер сіз әйел болсаңыз) және оған өзіңіз үшін қалағанның бәрін ақылмен беріңіз: көп ақша, жақсы ер адам, талантты балалар және т.б. Оның барлық азаптарын өзіңіз үшін алыңыз. Бұл тәжірибені жауларыңызбен жасау тиімдірек.

Тонленді күніне екі рет, таңертең және кешке, 3 апта ішінде 5-10 минут жаттығыңыз. Нәтижесін көресіз.

Тонлен жаттығуы - бұл сіздің ойыңызда оң із қалдыратын нәрсе, ол біраз уақыттан кейін сізге бас тартқан және басқа адамға берген нәрсе түрінде келеді.

Буддизмдегі реакциялар дегеніміз не? Жақын адамыңыз сізге опасыздық жасады деп елестетіп көріңіз. Бұл сізде ашуланшақтықты, ренішті, ашуды тудырады. Бірақ ойланыңыз, сіз осы сезімдерді сезінуге міндеттісіз бе? Мәселе сіз осы сәтте басқа нәрсені бастан кешіруіңіз мүмкін емес, мысалы, алғыс. Бірақ теориялық тұрғыдан алғанда бұл нұсқа мүмкін бе? Мұндай жағдайда міндетті түрде ренішті немесе ашуды сезінетін заң жоқ. Сіз таңдауды өзіңіз жасайсыз. Біз жағымсыз эмоциялармен жағдайларға қараңғылықта болғандықтан ғана жауап береміз. Біз себептер мен салдарларды шатастырамыз, жағдайлардың біздегі сезімдерді тудыратындығына сенеміз. Шын мәнінде, сезімдер жағдайларды тудырады, ал жағдайлар біздің бойымызда оларды тудырған сезімдерді тудырады. Бірақ біз оларға өздері қалағандай әрекет етуге міндетті емеспіз. Біз өзіміз саналы түрде рухани таңдау жасай аламыз.

Әлем біздің сезімдерімізді толығымен көрсетеді. Біз бұл көріністі уақыттың кешігуімен болатындықтан ғана көре алмаймыз. Яғни, сіздің қазіргі шындығыңыз - өткен сезімдердің көрінісі. Өткенге реакция жасаудың мәні неде? Бұл қараңғыда тұрған адамның ең үлкен ақымақтығы емес пе? Осы сұрақты ашық қалдырайық және буддистік философияның келесі іргелі қағидасына тегіс өтейік. Ашық ақыл

Алдыңғы бөлімдегі сұрақты ашық қалдыруды ұсынғаным бекер емес еді. Буддизмнің кең таралған түрлерінің бірі - дзен-буддизмде ақыл-ой тұжырымдамаларын жасау әдеттегідей емес. Ойлау мен ойлаудың арасындағы айырмашылықты сезініңіз.

Пайымдау әрқашан логикалық қорытындыға - дайын жауапқа ие болады. Егер сіз кез-келген сұраққа жауап беріп, жауап бергенді ұнатсаңыз, сіз әлі де ақылды болып өсіп, өсіп келе жатқан ақылды жігітсіз. Медитация - бұл ашық көңіл-күй. Сіз сұрақ туралы ойланасыз, бірақ

логикалық толық жауапқа әдейі келмеңіз

сұрақты ашық қалдыру. Бұл медитацияның бір түрі. Мұндай медитация сананы дамытады және адамның санасының тез өсуіне ықпал етеді.

Дзен-буддизмде тіпті медитациялы рефлексияға арналған арнайы тапсырмалар-сұрақтар деп аталады коан ... Егер бірде буддист шебері сізден осындай коан-мәселені сұраса, оған ақылды көзқараспен жауап беруге асықпаңыз, әйтпесе басыңызға бамбук таяқшасын ала аласыз. Коан - шешімі жоқ жұмбақ, ол ақылды болу үшін емес, шағылысу үшін жасалған.

Егер сіз дзен-буддизмді ұстануға шешім қабылдасаңыз, сіз осы мақаланы жауып, мәңгілік сұрақтарыңызға кез-келген басқа дайын жауаптарды тастай аласыз. Мен мұнда тұжырымдама жасауға қатысамын. Бұл жақсы ма, жаман ба? Сондай-ақ оқыңыз: джоит деген не?

Буддизмдегі сотсыз қабылдау

Бұл жақсы ма, жаман ба? Сіз соңғы тараудағы сұраққа қалай жауап бердіңіз?

Бірақ буддист мүлдем жауап бермес еді. Өйткені

сотсыз қабылдау

Буддизмнің тағы бір негізі.

Буддизм бойынша «жақсы» және «жаман», «жақсы» және «зұлымдық» және кез келген сияқты бағалау

екі жақтылық тек адамның санасында бар және елес. Егер сіз қара қабырғаға қара нүкте салсаңыз, оны көрмейсіз. Егер сіз ақ қабырғаға ақ нүкте салсаңыз, сіз оны көрмейсіз. Қара қабырғада ақ нүктені көруге болады және керісінше, керісінше болғандықтан. Сондай-ақ, жамандықсыз жақсылық болмайды, ал жамандық жақсылықсыз болмайды. Кез-келген қарама-қайшылықтар сол тұтастықтың бөлігі болып табылады.

Сіздің ойыңызда кез-келген бағалауды құру арқылы, мысалы, «жақсы», сіз оның қарама-қарсылығын өз ойыңызда бірден жасайсыз, әйтпесе сіз мұны «жақсылықты» қалай ажыратар едіңіз?

Буддизмді қалай қолдануға болады: зейін

Зейін - буддизмнің негізгі тәжірибесі. Будда сияқты медитацияда ұзақ жылдар отыруға болады. Бірақ бұл үшін сіз монастырьға барып, зайырлы өмірден бас тартуыңыз керек. Бұл жол бізге, қарапайым адамдарға әрең жарайды.

  • Бақытымызға орай, зейінді жаттықтыру үшін банян ағашының астында отырудың қажеті жоқ.
  • Зейінді күнделікті өмірде қолдануға болады. Мұны істеу үшін сіз қазіргі уақытта болып жатқан нәрсені бейтарап және мұқият бақылап отыруыңыз керек.
  • Егер сіз мақаланы мұқият оқып шықсаңыз, онда сіз барлық шеберлер туралы әңгімелесетін қазіргі сәтте сіздің айналаңызда болып жатқан нәрсе емес екенін түсінесіз. Қазіргі сәтте болып жатыр

ішінде

сен. Сіздің реакцияларыңыз. Біріншіден, сіздің дене сезіміңіз.

Шынында да, бұл әлемнің айнасында көрінетін дене сезімдері - олар сіздің ойыңызда із қалдырады.

Сонымен, хабардар болыңыз. Осы сәтте, қазір және қазір назар аударыңыз.

Мұқият және бейтарап болыңыз:

Дене сезімдері мен эмоциялар дегеніміз - сыртқы әлемде болып жатқан жағдайларға реакциялар.

Ойлар. Буддизм ой сіз емес деп үйретеді. Ойлар - бұл «сыртқы әлемнің» бірдей оқиғалары, бірақ сіздің ойыңызда орын алады. Яғни, ойлар да бейімділік болып табылады, олар өз іздерін қалдырады. Сіз өз ойыңызды таңдай алмайсыз, ойлар өздігінен пайда болады. Бірақ сіз оларға қалай қарайтыныңызды таңдай аласыз.

Айналасы. «Қазіргі» сәттен басқа, сіз айналаңыздағы барлық кеңістікке өте сезімтал болуыңыз керек, адамдарға және табиғатқа мұқият болуыңыз керек. Бірақ сіздің ішкі сезімдеріңізге әсер етуіне жол бермей, барлық сезімдеріңізді бақылауда ұстаңыз.

Сұрақтар мен жауаптардағы буддизм

Буддизм неліктен танымал бола бастады?

Батыс елдерінде буддизм бірнеше себептерге байланысты танымал бола бастады. Бірінші жақсы себеп - буддизмде қазіргі материалистік қоғамның көптеген мәселелерінің шешімдері бар. Бұл сонымен қатар адамның ақыл-ойы мен созылмалы стресс пен депрессияны емдеудің табиғи әдістерін терең түсінуге мүмкіндік береді. Зейінді ойлау немесе зейінді депрессияны емдеу үшін Батыс медицинасында қолданылады.

Ең тиімді және жетілдірілген психотерапиялық тәжірибелер буддалық психологиядан алынған.

Буддизм Батыста, ең алдымен, білімді және ауқатты адамдар арасында таралады, өйткені адамдар алғашқы материалдық қажеттіліктерін жауып, ескі догмалар мен соқыр сеніммен қарапайым діндер бере алмайтын саналы рухани дамуға ұмтылады.

Будда кім болған?

Сиддхарта Гаутама біздің дәуірімізге дейінгі 563 жылы қазіргі Непал жеріндегі Лумбинидегі корольдік отбасында дүниеге келген.

Ол 29 жасында байлық пен салтанат бақытқа кепіл бола алмайтынын түсінді, сондықтан адам бақытының кілтін табу үшін сол кездегі әртүрлі ілімдерді, діндер мен философияларды зерттеді. Алты жылдық оқу мен медитациядан кейін ол ақырында «орта жолды» тауып, ағартушылыққа ие болды. Ағартудан кейін Будда бүкіл өмірін 80 жасында қайтыс болғанға дейін буддизм қағидаларын оқытумен өткізді.

Будда Құдай ма еді?

Жоқ. Будда Құдай емес және өзін жоқ деп мәлімдеген. Ол өзінің тәжірибесінен ағартушылық жолды үйреткен қарапайым адам болды.

Буддистер пұтқа табынады ма?

Буддистер Будда бейнелерін құрметтейді, бірақ олар сиынбайды немесе мейірімділік сұрамайды. Будда мүсіндері қолдарымызды тізеге қойып, жанашыр күлімсіреу бізге өз ішімізде бейбітшілік пен сүйіспеншілікті дамытуға деген ұмтылысты еске салады. Мүсінге табыну - бұл ілімге деген ризашылығымыздың көрінісі.

Неліктен буддистік елдер кедей?

Будда ілімінің бірі - байлық бақытқа кепілдік бермейді, ал байлық - мәңгілік. Кез-келген елде бай немесе кедей адамдар зардап шегеді. Бірақ өзін білетіндер нағыз бақытты табады.

Буддизмнің әртүрлі түрлері бар ма?

Буддизмнің әр түрлі түрлері бар. Екпін әр елде салт-дәстүрге байланысты өзгеріп отырады. Өзгермейтін нәрсе - оқытудың мәні.

Басқа діндер рас па?

Буддизм - бұл барлық басқа сенімдерге немесе діндерге төзімді сенім жүйесі. Буддизм басқа діндердің адамгершілік ілімдерімен сәйкес келеді, бірақ буддизм одан әрі өмір сүрудегі даналық пен шынайы түсінік арқылы ұзақ мерзімді мақсатты қамтамасыз етеді. Нағыз буддизм өте төзімді және «христиан», «мұсылман», «индуизм» немесе «буддист» сияқты белгілерді қозғамайды. Міне, сондықтан да буддизм атынан ешқашан соғыстар болған емес. Буддистер уағыз айтпайды және дінді өзгертпейді, тек түсіндіру қажет болған жағдайда ғана түсіндіреді.

Буддизм ғылым ма?

Ғылым - бұл фактілерді бақылау мен тексеруге, жалпы табиғи заңдылықтарды орнатуға тәуелді жүйеге айналдыруға болатын білім. Буддизмнің мәні осы анықтамаға сәйкес келеді, өйткені Төрт Ақиқат (төменде қараңыз) кез-келген адаммен тексеріліп, дәлелдене алады. Іс жүзінде Будданың өзі ізбасарларынан ілімді тексеріп, оның сөзін шындық деп қабылдамауын өтінді. Буддизм сенімге қарағанда түсінуге көбірек тәуелді.

Будда не оқыды?

Будда көп нәрсені үйретті, бірақ Буддизмдегі негізгі ұғымдарды Төрт Ақиқат пен Асыл Сегіз Жолда түйіндеуге болады.

Бірінші асыл шындық қандай?

Бірінші шындық - өмір азап шегеді, яғни өмірге ауырсыну, қартаю, ауру және ақыр соңында өлім жатады. Біз сондай-ақ жалғыздық, қорқыныш, ұялу, көңілсіздік және ашулану сияқты психологиялық қиындықтарға төземіз. Бұл жоққа шығарылмайтын шындық. Бұл пессимистікке қарағанда шындыққа сай келеді, өйткені пессимизм жаман болуды күтеді. Оның орнына буддизм қайғы-қасіреттен қалай құтылуға болатынын және біз шынымен бақытты бола алатынымызды түсіндіреді.

Екінші асыл шындық деген не?

Екінші шындық - қайғы-қасірет тілек пен жиіркеніштен туындайды. Егер біз басқа адамдардан біздің үміттерімізді ақтайды деп күтсек, біз басқалардың бізге ұнағанын қаласақ, біз өзіміз қалаған нәрсеге қол жеткізе алмасақ т.с.с. біз басқаша айтқанда, сіз қалаған нәрсені алу бақыттың кепілі бола алмайды. Өзіңіз қалаған нәрсеге қол жеткізу үшін үнемі күресудің орнына, тілектеріңізді өзгертуге тырысыңыз. Тілек қанағат пен бақыттан айырады. Тілектерге толы өмір, әсіресе өмір сүруге деген ұмтылыс адамды дүниеге әкелетін қуатты энергияны тудырады. Осылайша, тілектер физикалық азапқа әкеледі, өйткені олар бізді қайта туылуға мәжбүр етеді.

Үшінші асыл шындық деген не?

Үшінші шындық - азапты жеңуге және бақытқа жетуге болады. Бұл шынайы бақыт пен қанағаттану мүмкін. Егер біз ниетімізге деген пайдасыз тілегімізді тастап, қазіргі сәтте өмір сүруді үйренсек (өткенде немесе елестетілген болашақта болмай), онда біз бақытты және еркін бола аламыз. Сонда біз басқаларға көмектесу үшін көбірек уақыт пен күшке ие боламыз. Бұл Нирвана.

Төртінші асыл шындық деген не?

Төртінші шындық - сегіз жолды асыл жол - азап шегудің соңына апаратын жол.

Асыл сегіз жол дегеніміз не?

Сегіз қырлы жол немесе орта жол сегіз ережеден тұрады.

- төрт асыл шындықты өз тәжірибесінде дұрыс қарау немесе түсіну

- будда жолымен жүру туралы дұрыс ниет немесе мызғымас шешім

- дұрыс сөйлеу немесе өтірік пен дөрекіліктен бас тарту

- дұрыс мінез-құлық немесе тірі адамдарға зиян келтіруден бас тарту

- дұрыс өмір салты немесе будда құндылықтарына сәйкес ақша табу

- оянуға ықпал ететін қасиеттердің бойында дұрыс күш салу немесе дамыту

- дене сезімдерін, ойларын, ақыл-ой бейнелерін дұрыс түсіну немесе үздіксіз хабардар ету

- босатылуға жету үшін дұрыс шоғырлану немесе терең шоғырлану және медитация

Буддизм философиясы адам өмірінің маңызды мақсаттарының бірі азапты жеңу болып табылатындығынан шығады. Нағыз буддистер бұл сияқты моральдық немесе физикалық өзін-өзі азаптауға қатыспайды, бірақ олар әлемнің жетілмегендігін біледі. Олар тек ағарту жолымен жүре береді. Буддистік философиямен таныс емес адам барлық буддистер жандардың трансмиграциясы мен самсара шеңберін қолдайды деп сенуі мүмкін. Алайда қасиетті кітаптардың дұрыс аударылмағандығынан іс сәл күрделене түсті. Буддистердің көпшілігі реинкарнацияны «қайта туылу» емес, «қайта туылу» деп түсінеді. Буддистік дәстүрлердің өте аз бөлігі жанның түрлі жануарларға ауысу принципін қолдайды. Чакралар, медитация, фэн шуй, өзгерістер кітабы туралы оқыту - бізге Шығыс қандай ғажайыптар мен құнды білімдер сыйлаған жоқ! Егер сіз біз сияқты «Бақсының бақыты» сияқты шығыс дәстүрлеріне қайран болсаңыз, біздің каталогты қараңыз. Біз сіздерге арналған шығыс хош иісті зат, шығыстың прогресі мен рухани ілімдері, медитация құралдары, медитация құралдары, сәттілік әкелген. Қысқасы, «Бақытымен» «Бақытпен» қыңыр іздеуші қажет болуы мүмкін, Шығыс мистикасы мен руханиятының құпияларына батыруды жоспарлауы мүмкін барлық нәрсе бар.

Сіз іздегеніңізді таппадыңыз ба? [email protected] сайтына жазыңыз немесе қоңырау шалыңыз. 8-800-333-04-69. Біз әрқашан Facebook, Telegram, VK және WhatsApp-пен байланыста боламыз.

Карма - бұл барлық себептердің нәтижесі болатын заң. Біздің іс-әрекетіміздің нәтижесі бар. Бұл қарапайым заң бірнеше нәрсені түсіндіреді: әлемдегі теңсіздік, неге мүгедек болып туады, ал кейбіреулері дарынды, неге қысқа өмір сүреді? Карма әр адамның өзінің бұрынғы және қазіргі әрекеттері үшін жауапкершіліктің маңыздылығын атап көрсетеді. Біздің іс-әрекеттеріміздің кармикалық әсерін қалай тексеруге болады? Жауап (1) әрекеттің артындағы ниетті, (2) іс-әрекеттің өзіне және (3) басқаларға әсерін ескере отырып жинақталады.

Даналық деген не?

Буддизм даналықты жанашырлықпен дамыту керек деп үйретеді. Бір жағынан сіз мейірімді ақымақ бола аласыз, ал екінші жағынан сіз ешқандай эмоциясыз білім ала аласыз. Буддизм екеуін де дамыту үшін орта жолды қолданады. Ең жоғарғы даналық - шын мәнінде барлық құбылыстардың толық емес, тұрақты емес екенін және тұрақты тіршілік иесі болып табылмайтынын көру. Нағыз даналық дегеніміз - бізге айтылғанға ғана сену емес, ол шындық пен шындықты сезіну және түсіну. Даналық үшін ашық, объективті, кіршіксіз ақыл қажет. Буддистік жол батылдықты, шыдамдылықты, икемділік пен ақылдылықты қажет етеді.

Жанашырлық деген не? Жанашырлық қарым-қатынас, жұбаныш беруге дайындық, жанашырлық пен қамқорлық қасиеттерін қамтиды. Буддизмде біз даналық арқылы өзімізді шынымен түсінген кезде өзгелерді түсінеміз.

Мен қалай буддист бола аламын?

Будда ілімдерін кез-келген адам түсініп, тексере алады. Буддизм біздің мәселелеріміздің шешімі сыртта емес, өзіміздің ішімізде деп үйретеді. Будда барлық ізбасарларынан оның сөзін шын деп қабылдамауды, керісінше өздері үшін тәлім алуды сұрады. Осылайша, әркім өзі үшін шешім қабылдайды және оның іс-әрекеті мен түсінігі үшін жауапкершілікті алады. Бұл Буддизмді толығымен қабылдануы керек сенімділіктің бекітілген пакеті емес, әркім өзі зерттейтін және өзінше қолданатын зерттеу етеді. 15 қазан 2018 Антропология, тарих Буддизм 9 сұрақ бойынша

Буддизмнің индуизмнен айырмашылығы неде? Буддаларды қалай санауға болады? Буддистер әлемде шынымен көп пе, ал Үндістанда аз ба? Біз әлемдегі ең үлкен діндердің бірі туралы осы және басқа сұрақтарға жауап береміз  Автор Людмила Жукова

1. Буддизмді кім ойлап тапты?

Ханзада Сиддхарта Гаутаманың дүниеге келуі. Master Maligavage Sarlis постері. Шри-Ланка , ХХ ғасырдың ортасында Amazon.com, Inc. Басқа екі ірі әлемдік діндерден (христиан мен ислам) айырмашылығы, буддизм - теистикалық емес дін, яғни жаратушы Құдай мен мәңгілік жанның бар екенін жоққа шығарады. Буддизмнің негізін қалаушы Санскритте «будда» сөзі «оянған» дегенді білдіреді. Кшатрийлердің варнасына, яғни жауынгерлер класына жататын сакия руынан шыққан Сиддхарта Гаутама Үндістанның солтүстігінде, б.з.д. VI ғасырдың ортасында дүниеге келген. e. Оның өмірбаяны әр түрлі аңыздарға толы болды, ал тарихи қабаты мифологиялық тұрғыдан қатты туып, оның туылу жағдайынан бастап өте ерекше болды. Князьдің болашақ анасы оның денесіне ақ піл кіргенін армандады және бұл әлемнің болашақ билеушісі, ұлы адамның әлеміне келуінің хабаршысы ретінде түсіндірілді.

Сиддхартаның балалық және жастық шағы бұлыңғыр болды: ол ешқандай ауру, қайғы-қасірет, мұқтаждықты білмеді. Бірақ бір күні сарайдан шығып бара жатып, науқас адамға, қарт адамға және жерлеу рәсіміне тап болды. Бұл оны қатты таң қалдырғаны соншалық, ол үйден кетіп, аскет болды.

35 жасында ұзақ медитация кезінде Сиддхарта ағартушылыққа жетеді, яғни Будда болады және өзінің ілімі - дхарманы уағыздай бастайды. Бұл ілімнің мәні төрт асыл шындық болды. Біріншіден

, әлем жетілмеген және азапқа толы. Екіншіден, азаптың көзі - өмірге деген құштарлық пен ашқарақтық, бұл самсара дөңгелегін айналдырады - өмір, өлім, жаңа туылу циклі.  Үшіншіден , самсара циклынан шығып, ағартушылыққа (боди) жетіп, ақыр соңында нирванаға, яғни бақытты ештеңенің күйіне жетуге болады. Th-th

Шынында да, этикалық тәжірибе, медитация және үнемдеу даналығын қамтитын босатудың сегіз сатылы жолы бар. Бұл жол сегіз және орта жол деп аталады, өйткені ол қатаң аскетизм жолынан да, рахатқа толы өмірден де (ол азап шегуге айналады) бірдей қашықтықта орналасқан.

2. Буддизмнің индуизмнен айырмашылығы неде?  Будда (ортада) Вишну аватары ретінде. Ченнакесава ғибадатханасының барельефі. Соманатапура, Үндістан, 13 ғасырдың ортасы © Жан-Пьер Дальбера / CC BY 2.0 Буддизм - әлемдік дін; сондықтан кез-келген ұлттың өкілдері буддист бола алады. Бұл буддизм мен индуизмнің түбегейлі айырмашылықтарының бірі.

Үндеу

- Үндістан діні, ол ел халқының 80% -дан астамын құрайды. Буддизмнен айырмашылығы, индуизм - бұл туылғаннан кейін анықталған ұлттық дін. Индуизм - бұл әр түрлі дәстүрлердің үйлесімі, олар сияқты, олардың пікірінше, индуизмнің басты қасиетті мәтіні - VEDAS-тің беделін біріктіреді. - ұлттық және діннен тыс жерге ену үшін жабық. Үнді қоғамының әлеуметтік құрылымында төрт сынып, Варна, брахминдер (діни қызметкерлер және ғалымдар), Кшатьев (жауынгерлер), Вайшиев (фермерлер және саудагерлер) және Шудр (қолөнершілер мен қызметкерлер) құрады. Варнаға барлау тек туылғаннан, сондай-ақ тұтастай алғанда да туылғаннан кейін анықталды.

Буддизм, алдағы уақытта бұрынғы, көптеген оппозициялық инспекцияның бірі интеллектуалды және рухани және қоғамдық-әлеуметтік реформа ілгерілеуі болды. Буддистер жоғарыдан жоғары адамның этикалық маңызын шығарды, варнарлы жүйеден және брахминдердің беделіне ие болды. Уақыт өте келе, бұл кішігірім ағынды өздерінің жеке әлеуметтік құрылымы, қасиетті мәтіндер корпусы және табыну тәжірибесі бар. Әлемдік дінге айналу, ол Индостин түбегінен әлдеқайда жайылды.

Алайда, Үндістанда буддизм біртіндеп төмендеді. Бүгінгі таңда буддистер үндістердің 1% -дан азын санайды. Буддизмдер санында Үндістанда ортақ діндер арасында кең таралған, индуизм, ислам, христиан және сикхизмдерден едәуір аз болады

Сикхизм

- Үндістанның ұлттық діндерінің бірі, XVI ғасырда Пенджабта құрылған. . Сонымен бірге буддизмнің негізін қалаушы Буддада буддда Шакямуни индуизмге сиынып, Вишну құдайларының бірі (бір аватар). Бірақ Дін діндерінің Діндік рейтингінде Буддизм төртінші орында: ол әлем халқының 7% растады.

3. Буддист болу деген нені білдіреді?  Будда ізбасарларымен қоршалған. Тайландтағы буддисттік ғибадатханада сурет салу Викимедиа комалары

Бірнеше ғасырлар бойы Будда ілімдері ауызша және бірінші ғасырда жіберілді. е. Ол үш себетте сақталған пальма жапырақтарында жазылды. Демек, буддисттік канонның аты - трюкад («үш себет»). Буддизмде көптеген көптеген мектептер бар, бірақ барлық көптеген мектептер бар, бірақ барлық буддистер Вераны «үш асылатпа» -де біріктіреді - Будда, Дхарма (Будда ілімдері) және Сангху (монастырь қауымдастығы). Буддистер қауымдастығына кіру рәсімі «Үш зергерлік бұйымдар» туралы қысқаша рәсімдеуді білдіреді. »

Сонымен қатар, барлық буддистер Будда құрған бес ережені ұстануы керек: тірі тіршілік иелеріне зиян келтірмеуі керек, ұрламаңыз, неке адалдығын бұзбаңыз, өтірік айтпаңыз, өтірік айтпаңыз, алкоголь мен есірткі ішпеңіз.

4. Буддизмде (христиан діні сияқты) тармақталған ба?

Мандала Васудхара. Непал, 1777 ж Елордалық өнер мұражайы Буддизмде үш бағыт бар: Таравада - «Ақсақалдарды оқыту», Махаяна - «Ұлы арбалар» «Шбей» сөзі доктрина адамдарды ағартуға жеткізетін көліктің бір түрі екенін білдіреді.

Және Важраяна - «Алмаз». Теравад, негізінен Шри-Ланка және Оңтүстік-Шығыс Азияда ортақ бағыт - ежелгі бағыт болып саналады, тікелей Шақамуни Будда және оның студенттерінің үйірмесіне көтерілу.  Махаяна, Теравада ізбасарлары тұрғысынан, олар «кішкентай күйме» деп аталатын, өйткені олар «кішкентай күйме» деп аталады, өйткені ол нирванаға қол жеткізуге болады, тек оған жетуге болады деп ойлайды Монастикалық жол. Махаянистер ләззат ағартушылыққа қол жеткізе алады деп дауласады. Бодхисаттваның доктринасы - ағартылған адамдар, өз еріктерінен басқа адамдарға туу және өлім циклынан кету үшін өз еркімен кетеді. Осылайша, Тибеттік дәстүр бойынша Далай Лама XIV діни жетекшісі Бодхисаттваның рухани жетекшісі Бодхисаттваның бейнесі болып саналады. Махаяна Қытайда, Тибет, Непал, Жапония, Корея, Моңғолия және Оңтүстік Сібірде жиі кездеседі. Ақыры, бірінші мыңжылдықтың соңында Вайнраян Махаяна ішінде пайда болды. Е., Тибеттегі жоғары хайға қол жеткізген. Бұл ағынның ізбасарлары буддисттік қасиеттерді ұстану және арнайы медиа-тәжірибеге жүгінген жағдайда бір өмірде ағартушылыққа қол жеткізуге болатындығын мәлімдеді. Қазіргі уақытта негізінен Моңғолия, Тибет, Бурятия, Тыва және Қалмақияда таратылды.

5. Будда, немесе олардың көпшілігі?

Болашақ Будда Майтрея. Далай Ламаның бұйрығымен жасаған танай ламаның бұйрығымен жасаған танктегі танктегі сурет (матадан сурет). Тибет, 1793-1794.

жылдар

Norton Simon Art Foundation

Буддизмде «оянған» сансыз «оянған» - Буддалар кейінге қалдырылды, ал олардың Шақамуни ең танымал. Алайда, буддистік мәтіндерде сіз оның есімдерін таба аласыз, олар 7-ден 28-ге дейін. Сонымен қатар, болашақта басқа Будданың келуі күтіледі - Майтрей

Санскритке аударылды - «Сүйіспеншілік, мейірімділік».

. Буддистердің пайымдауынша, Бодхисаттва Майтрей, бұқтырылған, бұқтырылған («қуаныштың бағында»), кейіннен жер бетінде пайда болады, ағартушылық, Будда болу және «Таза» уағыздай бастайды Дхарма ». 6. Будда - Құдай немесе жоқ па?

Ханабус Итте. Будданың өлімі. 1713 жыл Бейнелеу өнері мұражайы, Бостон Жоғарыда айтылғандай, буддизм - бұл бейулмистік емес дін. Алайда буддистер мифологиясында Будда Шағынамунидің өмірінің «Адам» өмірінің арқасында өзінің өмірлік қабілеттілігінің сипаттамалары, сондай-ақ оның өмір жолының әртүрлі кезеңдерімен бірге ғарыштық құбылыстармен бірге тұрады. Ол арнайы әлемді құра алатын, «Будда кен орындарын» құруға болатын қызықты болған деп аталады.

Будданың шаңы оның біздің әлемдегі мистикалық қатысуының дәлелі ретінде қабылданады және ерекше құрметпен байланысты. Аңыз бойынша, ол сегізге бөлінді, ол алғашқы буддисттік мәдениеттерге бөлінді - ақымақ (Санскритден »(« Макушка »немесе« жер төбесі »деп аударылған). Сонымен қатар, Будданың «DHARARARMAL» мәңгі «DHARARARMAL денесі» туралы ілім, ол әдеттегідей, физикалық денеде болған, ол Махаяна қаласында пайда болды. Бұл дене Дхарма екеуі де, бүкіл әлеммен де анықталады. Будда тек «ұлы адам» емес, сонымен бірге, әсіресе Махаян мен Вайнраянда да құрметпен оралғаны анық.

Сонымен қатар, Инду құдайлары буддисттік Пантеоннан шығарылмайды - Будданың фигурасы оларды фонға итермеледі. Буддисттік ілімдерге сүйенсек, барлық басқа тіршілік иелері, құдайлар да, барлық тіршілік иелері, сондай-ақ бүкіл өмірге бағынады және одан құтылуға, олар адамдар әлемінде қайта туылу керек - Будда туылған. Айтпақшы, соңғы рет туылмас бұрын, Будда Шақямуни, аңызға сәйкес, аңызға сәйкес, бес жүз есе өкі, патша мен бақа, және әулиелер мен маймылдармен бірге болды. 7. Буддистер Жаңа жылды тойлай ма?

Тойохара Чиканобу. Ана мен қыз жаңа жылды қарсы алу үшін басқа қажылармен бірге будда храмына барады. 1912 жылдан кешіктірмей Клармонт колледждерінің сандық кітапханасы Халықтық буддизмде көптеген мейрамдар бар - өте танымал, дегенмен олардың дінмен байланысы өте алыс. Солардың бірі - әр өңірде аталып өтетін Жаңа жыл.

әр қалай ... Жалпы, буддалық мерекелік цикл ай күнтізбесіне негізделген (Жапониядан басқа барлық жерде). Будда діндерінің басты мерекелерінің бірін Весак деп атауға болады, онымен Будда Шакьямуни өміріндегі бірден үшке дейінгі оқиғалар (туу, ағарту, нирвана) әр түрлі елдермен байланысты. Басқа мерекелер - Сангха күні, яғни Будданың шәкірттерімен кездесуін еске алу және Дхарма күні, яғни Будданың алғашқы уағызын еске алу. Сонымен қатар, барлық өлгендер күні буддистік елдерде атап өтіледі: Буддизмге дейінгі ата-бабаларға табынушылық өте тұрақты және үлкен рөл атқарады. 8. Буддистерде храмдар бар ма?

Эрнст Хейн. Киотодағы будда храмы. 19 ғасырдың екінші жартысы

Пикселдер Будда дінінің ең әйгілі ғимараты - бұл ступа. Басында Будда Шакьямунидің қалдықтары сақталып, құрметтелетін, кейінірек - еске түсіру үшін ступалар реликвия ретінде салынды.

маңызды

іс-шаралар. Ступалардың бірнеше түрі бар және олардың архитектуралық көрінісі көбіне аймақтық дәстүрлерге байланысты: олар жарты шар тәрізді, төртбұрышты баспалдақпен немесе пагода пішінінде болуы мүмкін. Жақсы карма табу үшін буддистер ступаны айналып өтіп, ырым жасайды.

 

Архитектуралық жағынан әр түрлі храмдар да бар. Деп санайды

оларды

 

және Буддизмнің үш қазынасы шоғырланған - Будда (оның мүсіндері және басқа бейнелері), будда канонының мәтіндерінде бейнеленген дхарма және ғибадатханада немесе монастырьда тұратын монахтар ұсынған санга.

9. Буддистер вегетариандар ма, жоқ па?

 

Суджата Буддаға күріш пен сүт береді. Цистерналарға сурет салу (матаға сурет салу). Непал

© Диомедия

Будда дінінің маңызды қағидаларының бірі - ахимса - ет жегіштен бас тарту сияқты. Алайда, шын мәнінде, әр түрлі аймақтарда азық-түлік өнімдеріне шектеулер негізінен жергілікті салт-дәстүрлерге байланысты. Буддистер арасында вегетариандықты қолдаушылар да, қарсыластар да бар және олардың екеуі де өздерінің ұстанымдарын қолдайтын Будданың аңызға айналған сөздерін келтіреді. Сонымен, бұғы мен жолбарыс туралы буддалық астарлы әңгіме бар, онда бұғы тозаққа түседі, өйткені ол өзінің вегетарианшылығымен мақтанып, шөп жеп, ұсақ жәндіктерді байқамай жойды, ал жыртқыш жолбарыс, керісінше, өзінің карманын тазартты , өйткені ол өмір бойы азап шегіп, тәубесіне келді.

басқа діндер

Иудаизм туралы 11 сұрақ

Талмудтың Інжілден және бар мицваның Британ миласынан айырмашылығы

Ислам туралы 11 сұрақ

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

Құран қайдан шыққан, шииттер сунниттерден несімен ерекшеленеді, шариғат деген не және мұсылман әйелдері қалай киінеді

Православие туралы жиі қойылатын сұрақтар

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

Рим Папасы Патриархтан қандай айырмашылығы бар, олар өлім күнәсінен өле ме және неге танктер киелі болып саналады?

микро айдарлар Соңғы үш жылда шығарған күнделікті қысқа әңгімелер Мұрағат

Буддизмнің пайда болуы Ең ежелгі әлемдік діндердің бірі - буддизм. Буддизмнің ерекшеліктері арасында Буддизмді қабылдаған адам бір уақытта басқа діндерді, мысалы, индуизм, даосизм, синтоизмді қабылдай алатындығын атап өткен жөн. Бұл ерекшелік ведалардың ілімінен бастау алады, оның маңызды ерекшелігі басқа ілімдерге деген либералды қатынас болды. Буддизм әдеттен тыс мектеп ретінде пайда болғанына, яғни Ведалардың беделін мойындамағанына қарамастан, бұл ілім Ведалардан көптеген қағидаларды қабылдады. Буддистер Будданың бұл дүниеде өмірден кеткен кезінен бастап өз діндерінің бар-жоғын хронологиялық түрде санайды. Ең ежелгі буддалық Теравада мектебінің дәстүрі бойынша Будда біздің дәуірімізге дейінгі 624 - 544 жылдар аралығында өмір сүрген. Буддизмнің отаны - Үндістан. Буддизм брахманизм дағдарысы кезінде пайда болды және әдеттен тыс мектептерге жатады. Брахманизмнен айырмашылығы, буддизмде адам таптық тиесілік призмасы арқылы емес, оның жеке қасиеттерінің призмасы арқылы қабылданады. Буддизм адамдар арасындағы айырмашылықты варналар мен касталарға сәйкес заңды, жарамды деп санауға келіспейді және оларды, әрине, олардың мәні бойынша тани алмады. Буддистік аңыздардың бір эпизодында бұл туралы Будданың сүйікті шәкірті Ананда мен төменгі кастадан шыққан Пракритидің әңгімесі шешендікпен айтылады. Аңыз бойынша, Ананда қыздан су сұрайды; таңданып, ол оған төменгі кастаға жататындығын, яғни одан су алу мүмкін еместігін көрсетіп, Ананда оған одан, әпкесінен, касталар туралы емес, тек сұрағанынан деп жауап береді. су үшін. , Буддизмде әйелдер ерлермен қатар ағартушылыққа қол жеткізуі де маңызды. Адамның маңыздылығы оның ақыл-ойының дамуымен анықталады. Шындығында, буддизмде потенциалда адамның өзіндік құндылығы мен өзін-өзі қамтамасыз етуі туралы ойларды білдіретін жалғыз адам идеясы қойылады. Бұл туралы айту діннің негізін қалаушы Будда Бұл ерекшелік ведалардың ілімінен бастау алады, оның маңызды ерекшелігі басқа ілімдерге деген либералды қатынас болды. Буддизм әдеттен тыс мектеп ретінде пайда болғанына, яғни Ведалардың беделін мойындамағанына қарамастан, бұл ілім Ведалардан көптеген қағидаларды қабылдады. , Будда - бұл белгілі бір адамның өмір сүруін білдіретін есім емес, ол адамның абсолютті ағартушылық пен азаттыққа қол жеткізетін күйі екенін баса көрсету керек. Пали мен санскрит сөзінен Будда ретінде аударылады

ағартылған

оянды ... Осыған ұқсас ежелгі үнді сөзі Будха

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

ақылды ... Буддизмнің негізін қалаушының аты - Гаутама. Дегенмен, оқу материалын қабылдауға ыңғайлы болу үшін біз сөзді қолданамыз и Будда дәл Гаутама дегенді білдіреді. Ол патша Шуддходана мен оның әйелі Майяның ұлы және әкесінің билігінің мұрагері болды. Ханзада ұзақ уақыт сарай сән-салтанатында өмір сүрді, бірақ бір күні ол сарайдың сыртына шығып, әлемде қайғы көп екенін білді. Ол ауруға, кәрілікке және өлімге ерекше назар аударды. Содан кейін ол адамдарды азаптан құтқаруға шешім қабылдады және жалпыға ортақ бақытқа жетудің жолдарын іздей бастады. Біраз уақыттан бері ол аскетизм, өзін-өзі тоқтату адамға шындықты білуге ​​мүмкіндік береді деп ойлады, бірақ Будда физикалық тұрғыдан нашар сезінгенде, ол дененің сарқылуы ақылдың сарқылуына әкеледі деп шешті. 35 жасында, ағаш тәрізді фикустың астында медитация кезінде Будда ағартылды, содан кейін ол уағыздай бастады және өзінің тақуалығымен және даналығымен танымал болды Буддизмнің негізгі қағидалары и Кейіннен буддизм бүкіл шығысқа таралды. Жапонияда буддизм деп аталады bucche

... Үндістанда бұл дін әсіресе кең таралмаған. Біріншіден, буддизмде ұсынылған дүниетаным дәстүрлі варналар жүйесімен байланысты көзқарасқа қайшы келді. Екіншіден, Үндістан мемлекеттік формацияларының ресми органдары Үндістанда буддизмнің дамуына ықпал еткен жоқ. Алайда буддизм Қытайда, Шри-Ланкада, Кореяда, Жапонияда және Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінде көптеген адамдарды тартты. Бұл аймақтарда буддизм халықтардың мәдениетіне үлкен әсер етті. Шын мәнінде, өмірдің асықпайтын ырғағы - бұл әлемдегі барлық нәрсе қайталанады, шаршыға қайта оралады, сондықтан асықпай әрекет етудің қажеті жоқ деген адамдарға деген сенімнің салдары. Бұл мәдениеттердегі мейірімділік ұғымы да ерекше. Егер тіршілік иесі оның дхармасына сәйкес азап шегуі керек болса, онда оның азабын жеңілдетудің мәні жоқ. Алайда, агрессивті мінез-құлық буддистерде сирек кездеседі. Буддизмнің таралуына оның басқа діндерге деген төзімділік қатынасы ғана емес, сонымен қатар әр адамның жеке тұлға екендігін және оның ағартушылыққа қол жеткізуге мүмкіндігі бар екенін түсіну ықпал етті. Сондықтан уағызшы адаммен Будданың ілімі туралы сөйлескен кезде әңгімелесушіні құрметтеп, оның жеке ерекшеліктерін ескеруі керек. Моральдық-эмоционалдық салаға келетін болсақ, буддизмде басым ұғымдар болып табылады и төзімділік салыстырмалылық , моральдық өсиеттер әрқашан міндетті емес және белгілі бір жағдайларда бұзылуы мүмкін позициядан. Буддизмде дамыған ұғымдар жоқ .

жауапкершілік

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

кінә

абсолюттік нәрсе ретінде және бұның айқын көрінісі - буддизмде діни және зайырлы мораль идеалдары арасындағы айқын шекараның болмауы. Бұл факторлар көптеген адамдарды буддизмге тартты. Буддизмнің шамамен 250 миллион ізбасарлары бар. Буддизм индуизмнің ортасында пайда бола отырып, бұл діннің доктринасынан көп нәрсе алды. Сонымен буддизм заң идеясын қабылдады карма

самсара ... Буддизмде самсара заңы немесе қайта туылу деп аталады бхавачакра

... Буддизмде самсара заңы немесе қайта туылу деп аталады
... Буддизмде самсара заңы немесе қайта туылу деп аталады

Буддалық ғибадатханалардың қабырғаларында «өмір дөңгелегін» қолына ұстаған Яма құдайының бейнесін әлі күнге дейін көруге болады. Будданың ілімдерін кейбір түсіндіруде Яма құдайы әлемнің билеушісі болып табылады. Оның сыртқы түріне қарамастан, Яманы зұлым құдай деп атауға болмайды. Жалпы, буддизм үшін зұлымдық немесе жақсы құдай ұғымдары маңызды емес, өйткені адамның өмірі өзінің іс-әрекетімен анықталады, ал құдайлар адамды тек өзі ойымен, сөзімен және іс-әрекетімен алдын-ала анықтаған жолға бағыттайды . Оның үстіне құдайлар мен рухтар өздері карма заңына бағынады. Кейде «өмір дөңгелегіндегі» сызбаларда жыландардың бір-бірінің құйрығын шағып жатқанын көруге болады. Сызылған фигуралардың осылай үйлесуі кейбір күнәлардың басқалардың пайда болуын және адамның қайта туылуын тудыратынын білдіреді. Яма құдайының басы бес бас сүйекпен безендірілген. Олар адамның өзіне тәуелді болатын құмарлықтарын бейнелейді. :

Оның құмарлыққа берілуінің арқасында жеке адам бхавачакра заңына бағынады, ал оның өмірі дөңгелек тәрізді Яма құдайының қолында, ол адам жанын қайта туылу циклынан босатпайды, жібереді бұл өмірдің келесі шеңберіне, азап пен азапқа толы немесе басқа жолмен ... «Өмір шеңберінің» ортасында нәпсі, ашушаңдық пен надандықты бейнелейтін әтеш, жылан және шошқа бейнеленген. Адам үшін ең жойқын осы құмарлықтар. Бхавачакраның ортаңғы шеңберінде алты тіршілік әлемі бейнеленген: құдайлар әлемі; асуралар әлемі (бір-бірімен күресетін жарты құдайлар); адамдар әлемі; жануарлар әлемі; әлем прет (аш аруақтар); тозақ әлемі Әр әлемде құтқарылу жолын уағыздайтын өзінің Буддасы бар.

Мұндай шеңберде мәңгілік тұрақтылықты сақтау ықтималдығын елестету мүмкін емес. Буддизм әлемдегі барлық нәрселердің шартты және өзгермелі екендігіне назар аударады. Ақыл сананың үздіксіз ағыны бола отырып, тәжірибелі құмарлықтар мен тілектерден алған әсерін сақтайды. Болашақ қайта туылу формасы және сәйкесінше өзгерістің мәні соңғысының табиғатына байланысты. Адамның өлгеннен кейінгі жаны да оның ойы мен іс-әрекетіне сәйкес жартылай бұзылып, қайта туады. Бұл жағдайда буддизмнің өмірді әр түрлі көрініс ретінде қарастыратындығын ескеру маңызды

зардап

- материалдық емес бөлшектердің ағындары. Дхармалардың тіркесімдері заттың мәнін анықтайды. Организм қайтыс болғаннан кейін дхармалар қайта біріктіріледі.

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе
Қайта туылу циклынан шығу үшін Будда өзінің ілімін ұсынды, онда бірінші орынға шығады

«Төрт асыл шындық»

1. Адамзаттың бүкіл болмысы азапқа толы. Тиісінше, буддизмнің орталық этикалық категориясы болып табылады жанашырлық

барлық тіршілік иелеріне Жанашырлық идеясының ерекше дамуы буддизм этикасын басқа діни және философиялық ілімдерден ажыратады (мысалы, махаббат сезімі бірінші орында тұрған христиан дінінен, ал бірінші және екінші Жаңа өсиет өсиеттері басталады) «махаббат ...» сөзі; немесе исламнан, мұнда әр адам, ең алдымен, бүкіл әлем тәуелді болатын Алланың қалауына бағынуы керек). Сонымен, егер буддизмде индивид өзінің құдіреті арқылы ағартуға қол жеткізсе, онда исламда адам құтқарылуға лайық, алайда оны адалдардың өзі емес, тек Аллаһ жүзеге асырады.

2. Қайғы-қасіреттің себебі осы дүниедегі адамдардың өмірге деген сүйіспеншілігімен байланысты. 3. Азапты адамның өзі тудырады, демек оны жеңуге және жоюға болады. Азапты аяқтау үшін тілектер мен құмарлықтардан арылу керек. (4. Егер сіз «сегіз есе асыл жолды» ұстанатын болсаңыз, тілектер мен құмарлықтардан арылуға болады. Бұл жолда адам: дұрыс көзқарастарды; дұрыс ниет; дұрыс сөйлеу; дұрыс әрекеттер; дұрыс өмір салты; дұрыс күшпен; дұрыс хабардарлық; дұрыс концентрация Сонымен, бұл жол өзін-өзі ұстау мәдениетін, даналық мәдениетін, медитация мәдениетін қамтиды. Медитация мәдениеті - бұл ішкі тыныштық пен ағартушылыққа жетелейтін жаттығулар жүйесі. Мінез-құлық мәдениетінде адамгершіліктің жалпы принциптері жария етіледі. Даналық мәдениеті төрт асыл шындықты білуге ​​негізделген. Будданың ілімі бойынша кез-келген адам осы шындықтарды бақылап, Будда бола алады, яғни ағартушылыққа қол жеткізеді. Алайда, Буддаға айналған адамдардың бәрі бірдей самсарадан кете бермейді. Кейбіреулер ағарту және құтқарылу жолын уағыздау үшін қалады. Мұндай адамдарды бодхисаттва деп атайды. (Құтқарылу жолын түсіну үшін келесі шарттарды орындау қажет: 1. Себепке емес, мағынасына сүйеніңіз. Қарапайым ақылға емес, алғашқы даналыққа сүйеніңіз 3. Салыстырмалы шындыққа емес, абсолютті шындыққа сүйеніңіз. Жеке тұлғаға емес, оқытуға сүйеніңіз.Сонымен, ілімдерді түсінуде тәлімгерлердің маңызды рөліне қарамастан, буддизм адамның индивидуалды, субъективті, рефлексиялық қызметіне баса назар аударады.

Буддизмнің негізгі бағыттары Құтқарылу мүмкіндіктері мен жолдары туралы мәселеге келсек, Буддизмде екі бағыт дамығанын атап өтеміз: хинаяна тар жол ) және махаяна ; кең жол ). Бастапқыда Хинаяна мектебі деп аталды 3. Азапты адамның өзі тудырады, демек оны жеңуге және жоюға болады. Азапты аяқтау үшін тілектер мен құмарлықтардан арылу керек. теравада

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

... Бұл түсінік пали тілінің екі сөзінен құралған: тера аға және ең қоғамдастықта сыйлы тера уада оқыту ... Аты .кейінірек Махаяна қоғамдастығының мүшелері берді. Бұл буддалық қауымдастық 4 ғасырда ерекше көзге түсті. Б.з.д. e. Ол өзгеріссіз буддизм - буддизм идеясын Будда Гаутаманың өзі замандастарына әкелген түрінде уағыздады. Хинаяна монахтар мен қарапайым адамдардың сыртқы келбеті мен өмір салты арасындағы айырмашылықтарды сақтау қажеттілігіне назар аударды. Хинаяна ілімдерінің қатаңдығына қарамастан, ол бірқатар аймақтарда кеңінен таралған, мысалы, Шри-Ланкада, 3 ғасырдағы буддизм. Б.з.д. e. мемлекеттік дінге айналды.

Махаянаға сипаттама бере отырып, оның алғашқы мәтіндері 1 ғасырдан басталғанын ескеру қажет. n. е., дегенмен Махаяна әлдеқайда ертерек қалыптасқан. Махаяна мен Хинаяна арасындағы басты айырмашылық идеалды жариялау болды

бодхисаттва оянған болмыс ... Тұжырымдаманың өзі санскрит тілінен аударылған білім алуға ұмтылу ... Хинаянада Будда өткен өмірінде бодхисаттва деп аталды. Махаянада бодхисаттва дегеніміз - ағартушылыққа жеткен, бірақ нирванаға бармаған және Будданың ілімін уағыздау үшін самсарда қалған адам. Осылайша, махаяна әмбебап құтқару идеясын жариялады, ал махаяна қауымдастығына кірген адам бодисаттваның антын қабылдады, ол барлық тірі адамдар құтқарылғанға дейін самсарада болуға уәде берді. Бұл идея әр адам, ең болмағанда, өзінің көп өмірінің бірінде, басқа адамның жақын туысы болды деген пікірмен қолдау тапты. , Махаяна буддизмі Қытай мен Тибетте өте кең таралған, ол жерде ғибадатханаларда қолданылып, егжей-тегжейлі зерттелген. Сондай-ақ, III ғасырда қалыптасқан Ваджаяна (Тантра) белгілі. n. e. «Важра күймесі» деп аударылған. Ваджра - Индра құдайының қолындағы құрал, оның көмегімен ол найзағай жіберді. Кейінірек сөз важра

сенімділікке, бөлінбеуге, шексіздікке байланысты болды. Бұл оқыту бір немесе бірнеше өмірде ағарту мүмкіндігін болжайды. Ағартуда (немесе адамда Будданың оянуында) ерекше рөл атқарады мантралар (санскрит тілінен аударғанда

азат ету

трая ақыл манаса

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

). Мантра дегеніміз - ойды оятар дыбыстардың ерекше симфониясы. Ваджаянаның екінші атауы Тантра , оған бірнеше қысқартылған санскрит сөздері кіреді: ақыл, ниет, ой және азат ету. Тантра сонымен қатар сабақтастықты білдіреді, бұл жағдайда сана ағынының сабақтастығын білдіреді. Қытай-тибет буддизмі

Тибет пен Қытайда буддизмнің бірнеше мектебі қалыптасты, олардың ішінде келесі мектептер ерекше көзге түседі: Тянтай, Хуаян және Чан. Айта кету керек, Қытайдың өзінде жан мен оны құтқару туралы дамыған ілімге ие болатын ілімдер болған жоқ. Қытайдағы карма туралы ілім мәңгілік рухани принцип туралы ілім ретінде қарастырылды. Конфуцийлер негізінен руханилық дененің функциясы, өйткені өткірлік пышақтың қызметі деп тұжырымдады. Даосизм, керісінше, таралуы шектеулі болды және адамнан осындай өмір салтын талап етті, бұл кейде объективті себептермен мүмкін болмады. Сондықтан Қытайда буддизмге қатты бәсекелестік болған жоқ, бұл осы аймақта буддизмнің тез таралуына түрткі болған себептердің бірі болды.662 жылы сол кезде дін қызмет етіп тұрған Тибетте буддизм қабылданды.
Тибет пен Қытайда буддизмнің бірнеше мектебі қалыптасты, олардың ішінде келесі мектептер ерекше көзге түседі: Тянтай, Хуаян және Чан. Айта кету керек, Қытайдың өзінде жан мен оны құтқару туралы дамыған ілімге ие болатын ілімдер болған жоқ. Қытайдағы карма туралы ілім мәңгілік рухани принцип туралы ілім ретінде қарастырылды. Конфуцийлер негізінен руханилық дененің функциясы, өйткені өткірлік пышақтың қызметі деп тұжырымдады. Даосизм, керісінше, таралуы шектеулі болды және адамнан осындай өмір салтын талап етті, бұл кейде объективті себептермен мүмкін болмады. Сондықтан Қытайда буддизмге қатты бәсекелестік болған жоқ, бұл осы аймақта буддизмнің тез таралуына түрткі болған себептердің бірі болды.662 жылы сол кезде дін қызмет етіп тұрған Тибетте буддизм қабылданды.

бон

, ол бірқатар шамандық тәжірибелерді қамтиды, бірақ кейінірек оны буддизм ығыстырды. Қытайда буддизмнің орнығуында теорияның рөлі ерекше болды Татхатагарби (гарби)

... Сөздің өзі Татагатагарба екі себеп бойынша Будданың синонимі ретінде жиі түсініледі. Біріншіден, бұл ұрықты білдіреді. Екіншіден, эмбрион, эмбрион орналасқан ыдыс немесе жатыр. Сонымен, татагатагарбада келесі аудармалар бар: «Будданың эмбрионы», «Будданың жатыры», «Будданың орны». Бірінші аудармада әр адам Будда бола алатындығы баса айтылады, өйткені Будда онда басынан бастап бар. Шын мәнінде, әр адам әлеуетті Будда, өйткені ол біртұтас бола алады. Екінші және үшінші аудармаларда барлық тіршілік иелерінің Буддалар екендігіне назар аударылады. Бұл фактіні түсініп, өзіңізді Будда ретінде түсіну маңызды. Оның үстіне Будданың адам бойында болуы оның ақыл-парасатымен байланысты болып, Ақыл Будданың мәнімен анықталды. Бұл жалғыз ғана абсолютті шындық болып табылатын Ақыл. Ақылдың атрибуттары - Констанци (нитиа), Блисс (суха), Мен (атман) және Тазалық (субха). Ақылдың бұл қасиеттері самсара қасиеттеріне қарама-қайшы келеді: перманенттілік (анития), азап шегу (духха), инстанциялылық (анатма) және ластау (ашубха). Бұл жағдайда ақыл объективті әлемді логикалық тану тәсілі ретінде ғана емес, сонымен қатар оның мазмұнын түсіну тәсілі ретінде де әрекет етеді, онда Будда ашылған, Будданың өзін түсіну және сезіну тәсілі. Бұл көзқарастың нығаюына қытайлық философиялық дәстүрде ойлау органы жүрек (синь) болғандығы ықпал етті. Мұны «ақылды жүрек» деп түсінді.

Қытай буддизмі Жалпы, Қытай буддизмінде мектептердің үш тобын ажыратуға болады: бір. Трактаттар мектептері (харриер) ... Олар үнді буддизмінің мәтіндерін зерттеді, түсіндірді және оларға түсінік берді. Осы мектептердің ішінен 7 ғасырдың ортасында құрылған ең танымал Fa xiang zong. AD Бұл мектеп негізін Сюанзань құрған шағын аударма мектептері құрады. Бұл білімді монах Үндістан бойынша ұзақ саяхат жасап, сол жерден санскриттегі діни және философиялық мәтіндерді әкелді. Трактаттардың тағы бір мектебі де кең танымал - San lun zong. Бұл мектептер Қытайдағы үнді буддизмін ұсынды, бірақ бұл аймақта олар өздерінің өмірін тез аяқтады. Қазір Жапонияда гарриер мектептерінің өкілдері аз. Жапонияда Fa xiang zong мектебі Хоссо-ши деп оқылады. Трактаттар мектептері (харриер) 2018-04-21 121 2.

Сутра мектептері (Джинг)

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

... Олар діни сипаттағы сияқты философиялық емес доктриналық мәтіндерге негізделген. Сонымен бірге бұл мектептерде философиялық мәселелер де көтерілді. Мұндай мектептер қатарына Тянтай Зонг жатады. IX ғасырдың ортасында болғанына қарамастан. бұл мектептердің әсері едәуір әлсіреді, олар Қытайда шамалы болса да, аман қалды. 3. Дьяна (Чан) мектептері

... Бұл негізінен будда психологиясын, медитация, йоганы зерттейтін ойлау мектептері. Бұл жерде мантралар мектебі (zhen yan zong, немесе mi jiao - жасырын оқыту) және chan zong мектебі ерекшеленеді. Осы топтың мектептері ХХІ ғасырда айтарлықтай ықпалын сақтап қалды.Ең ықпалды мектептерді қарастырайық. Мектеп

  1. Тянтай
  2. монах Чжи-и негізін қалаған (538-597). Аты-жөні
  3. Чжи-и ұзақ уақыт өмір сүрген Қытайдың шығысындағы Тянтай-ишан тауының атауынан шыққан. Мектептегі негізгі канондық мәтін Lotus Sutra болып саналады. Бұл сутра буддизм ілімін жіктеу туралы нақты ілімді ұсынады және дәлелдейді. Бұл ілім «Бес кезең, сегіз ілім» (Ву ши ба цзяо) деп аталады.Бес кезеңнің доктринасы бойынша Гаутама Будда оянғаннан кейін шоғырланудың ерекше түрінде болды. Бұл күйде Будда әлемді шексіз Ақылдың абсолютті бірлігі ретінде қарастырды. Бұл пайым Аватамсака Сутрасында және Лотос Сутрасында көрінеді.

Бір ақыл туралы ілім космологиялық ұғымдармен тығыз байланысты. Әрбір тірі жаратылыс екі тұрғыдан қарастырылады деп есептеледі, атап айтқанда: сананың дамуының ерекше деңгейі және соған сәйкес әлем ретінде. Демек, тіршілік иесі оның санасының даму деңгейіне сәйкес келетін әлемде және оның санасында көрінуі мүмкін әлемде өмір сүреді. Тянтай ілімі бойынша әлемнің он түрі бар. Бұл самсариктердің алты әлемі және «асыл тұлғалардың» төрт әлемі. Бұл әлемдердің әрқайсысы кез-келген басқа әлемде бар - оларды бір-біріне енеді деп айтуға болады.

Осылайша, тозақтар әлемі Будда әлемінде бар, бірақ Буддалар әлемінде тозақ әлемдері де бар.
Осылайша, тозақтар әлемі Будда әлемінде бар, бірақ Буддалар әлемінде тозақ әлемдері де бар.

Әлемдердің әрқайсысы үш аспект бойынша қарастырылады: 1) болмыс әлемі (әлем оны мекендейтін тіршілік иелерінің аспектісінде түсініледі); 2) бес скандалардың әлемі (әлем психология жағынан, болмыс санасының даму деңгейі ретінде қарастырылады) ; 3) әлем-ел (әлем тіршілік иелерінің қоймасы ретінде қарастырылады). Тянтай ілімдерінде 3000 әлем бар, ал Тянтай мектебінде үш шындық жария етілген: Барлық құбылыстар шартты болғандықтан, олар өзін-өзі тіршіліктен айырады және шын мәнінде маңызды емес. Құбылыс - оны тудырған себептер мен жағдайлардың көрінісі ғана. Барлық құбылыстар елес және қиял сияқты. Барлық құбылыстарға бірдей дхарма табиғаты берілген, яғни олар туылмайды және жойылмайды, өйткені олар мәңгілік Будданың мәңгілік көріністері. Үшінші шындықта әлем оянған Будданың ақыл-ойымен анықталады және тибет философиясын зерттеуші ретінде К.Ю. Сиыр еті, шын мәнінде, «болмысты ақтау» болып табылады.Тяньтай мектебі Жапонияда кең танымал болды, онда бұл ілімді монах Сайто (767-822) уағыздады. Уақыт өте келе монах Ничуреннің мектебі (1222-1282) Жапониядағы Тянтай мектебінен шықты. Ничурен мектебі «Лотос Сутрасына» баса назар аударуымен және осы сутрамен байланысты ерекше дұғасымен ерекшеленді. Оның үстіне бұл дұғаны бірнеше рет қайталауға тура келді, бұл рухани практиканы дұрыс ұйымдастыруға ықпал етті. Қазір Тянтай мектебінің Вьетнам мен Кореяда ықпалы аз. Хуаян мектебі Кезінде мектеп буддизмнің дамуында маңызды рөл атқарды

Хуаян ... Сөз и хуаян білдіреді

гүл гирляндасы ... Бұл мектептің негізін қалаушы - монах Фа-цанг (Сяньшоу) (643-712). Ресми түрде ол Хуаянның үшінші патриархы болып саналады. Оның ата-бабалары Қытайға Согдиядан (Орталық Азиядағы аймақ) келді, бірақ Фа-цангтың өзі Қытайда туды. Хуаян мектебінің негізгі принципі: хуаян барлығы бір, барлығы бір хуаян (әр элементте бүкіл әлем, ал бұл элементте басқа элементтер бар). Хуаян мектебінде бұл идеяны бейнелеу үшін олар жиі Индра құдайының әшекейлері бір-бірімен көрініп, бір-бірімен байланысқан, еніп тұрған гирляндия құрайтын асыл тор идеясына жүгінеді. Бұл мектептегі ең маңызды принциптер - бұл принциптер ши ма Тянтай ілімдерінде 3000 әлем бар, ал Тянтай мектебінде үш шындық жария етілген: ... Сөз ... Осы тұжырымдамалар негізінде мектеп принцип пен құбылыстың өзара кедергісіздігі туралы идеяны дамытты. Өзі сөз бастапқыда өрістерді делимитациялау, кейінірек - асыл тастарды өңдеу деген мағынаны білдірді. Қалай болғанда да сөз идеясын білдірді ... Сөз принцип у, немесе , ұйымдастырушылық құрылым нормалары екі негізгі мағынаға ие болды: 1) ибизнес хуаян және 2) етістік ретінде ... Сөз қызмет ету хуаян и ... Сөз ... Философиялық мәтіндерде

сөздің синонимі ретінде қолданылады

нәрсе
нәрсе

нәрсе

болу , бұл заттар сияқты идеялармен байланысты болды, яғни өзгеру процесінде формациялар ( ). Осылайша, тұжырымдама мәңгілік және өзгермейтін принцип, және принцип идеясын білдіреді - оның уақытша, өзгермелі көрінісі. Осылайша, өзгермелі құрылымды немесе тәртіпті ұйымдастыру принципінің идеясын білдіру. Құбылыстарға принцип табиғаты берілген және оның барлық атрибуттары, оның ішінде шексіздік бар. Демек, кез-келген құбылыс, әрбір дхарма шексіз және жан-жақты. Эмпирикалық әлемнің өзі - бұл өзара байланысқан элементтер жүйесі. Әлем өзінің шынайы шындығында - бұл заттарда, құбылыстарда көрінетін «қағиданың» біртұтас интегралдық жүйесі, олардың әрқайсысында басқалары барлығын қамтиды.Хуаян монахтары олардың ілімін барынша толық және толық деп санайды.

IX ғасырда. Хуаян өз ықпалын жоғалтады және оны Чан мектебі ығыстырады. Қазір Жапония мен Қытайда бір Хуаян монастыры бар. Сондай-ақ, бұл мектептің Кореяда таралуы шектеулі. Сонымен қатар, біз Хуаян ілімдері Чан мектебінің монастырьларында зерттелетінін атап өтеміз.

Чан мектебі

Чан мектебі - буддизмнің ең синицирленген мектебі. Сөздің өзі

чан

санскрит сөзінің транскрипциясы бар

дьяна

ойлау, медитация , бұл Чан буддизмінің басымдықтарын айқын көрсетеді.Дәстүр бойынша, Чан Будданың гүл шоқтары кезінде, «жүректен жүрекке» Буддадан шәкірті Махакашяпаға ағарту кезінде пайда болған. Ол гүлді көтеріп, оқушыларға күлімсіреген мұғалімді жалғыз өзі түсінген.

Чан Буддизмнің мақсаты - бұл өмірде Буддалыққа қол жеткізу. Бұл мақсатқа медитация арқылы ғана жетуге болады. Чанның негізгі идеясы - адамның жағдайына қарамастан медитацияға үйрету қажеттілігі. Тіпті жұмыс істейтін монахтың өзі медитация жасай алуы керек. Сонымен қатар, монахтар міндетті түрде жұмыс істеуі керек. Көптеген ғибадатханаларда «жұмыссыз күн - тамақсыз күн» (Патриарх Байжанг) қағидаты басым. Басқа мектептердегі монахтардан айырмашылығы, Чан монахтары жер өңдеу кезінде, жекпе-жек өнерімен айналысқанда, сондай-ақ әдебиеттен сабақ беру кезінде медитация жасай алады.

VII-VIII ғасырлар тоғысында. Чан мектебі солтүстік және оңтүстік мектептер болып екіге бөлінді. Бөлінудің себебі келесі мәселелер бойынша даулар болды:

1) адам ағартушылыққа жету үшін монастырлық өмір салтын қаншалықты қажет етеді?

2) ояту бірден пе, әлде біртіндеп пе? Солтүстік мектеп сананы ояту үшін монах болу керек деп есептеді. Хуиненг басқарған Оңтүстік мектеп қарапайым адам өзінің күнделікті іс-әрекеті кезінде оның психикасын дұрыс ой жүгіртіп, шындықты түсінетін етіп реттей алады деп сенді.

Бұл жағдайда Чан мектебінде нирвана әлемі самсараға қарсы емес екенін ескеру маңызды, сонымен қатар бұл әлемдер тең, өйткені Будда екі дүниеде де бар. Оның үстіне Чан монахтары Будданың барлық әлемдер шын мәнінде мінсіз деген тұжырымына назар аударды, бірақ әлемді қабылдаған адамның санасы бұлыңғыр болып кетуі мүмкін. Сондықтан адамға бүкіл ғаламмен байланысын сезіну үшін ең алдымен санасын тазарту қажет.Ағартушылыққа қатысты екі бағыттың өкілдері мұны бір өмірде мүмкін деп санады. Бірақ Хуинэнг ағартушылықтың «табиғатта кенеттен пайда болған найзағаймен» салыстыра отырып, ағартушылық сипатын талап етті. Қазіргі монастырьларда кенеттен ағарту қабілетін ынталандыру үшін олар таяқша техникаларын қолданатыны назар аудартады: олар медитация жасап жатқан монахты өзінің сана-сезімін тез қалпына келтіріп, кенеттен ағарту қабілетінің дамуын ынталандыруы үшін таяқпен ұрады. Сайып келгенде, Хуиненг ағартушылықты екі түрге бөлу - кенеттен және біртіндеп - бос және қажетсіз деп санады, өйткені мақсатқа кенеттен қол жеткізуге болатын кезде оған ақырындап бару ақымақтық. Хуинэнг медитацияның үш принципін тұжырымдады:

1. Кез-келген ойдың болмауы, өйткені олар жүректі қараңғы етуі мүмкін.
1. Кез-келген ойдың болмауы, өйткені олар жүректі қараңғы етуі мүмкін.

2. Көріністердің болмауы, яғни медитация кезінде монах әлемнің шындығы туралы ойланбауы керек. Сонымен қатар, мәні бойынша, мұндай сұрақ бос, өйткені адам үшін сыртқы ортаға қарамастан Будда әлемін өзі ашу маңызды. 3. Монастырдың болмауы. Монахтың өзінің сыртында да, ішінде де тұрақты тұрғылықты жері болмауы керек.

Анықтама үшін, Хуаненг, Чань буддизмінің VI патриархы, буддистер арасында өте танымал тұлға екенін ескеріңіз. Бала кезінде ол қылқалам сататын кезде Чан будда монахының уағызын естіп, бірден Будда монастырына барады. Хуиненг ешқашан оқуды немесе жазуды білмеді, бірақ ең жақсы мұғалім деп саналды.

Чан монастырьлары қатаң тәртіппен ерекшеленетініне назар аударыңыз. Сонымен, Чань монастырьларының ережелерінің каноны - Шаолиннің ережелері. Шаолинь монастырында монах-жауынгерлердің күнделікті режимі мыналар: 5.00 - көтерілу; 5.15 - таңғы жаттығу; 6.40 - таңертеңгілік дәрістер; 7.45 - таңғы ас; 9.00 үй жұмысы; 11.30 - түскі ас; 12.40 - күндізгі демалыс; 14.00 - өзін-өзі дайындау; 17.10 - дәрістер мен уағыздар; 18.50 - кешкі ас; 21 - ушу бойынша дайындық; 23.10 - төсекке бару. Алайда, соңғы онжылдықта Шаолинь монахтары монастырь өміріне коммерциялық қатынастар ене бастады деп қорықты. Жалпы, Чан монахының өмірі бес ережеге бағынады: кішіпейілділік, еңбек ету, адамдарға қызмет ету, дұға ету және медитация сияқты өмір.Чан тек Қытайда ғана емес, сонымен қатар Кореяда да таралған. монах Чинул Ч’анның уағызында маңызды рөл атқарды (1158 -1210). Алайда Кореяда конфуцийшілдікті мемлекеттік дін ретінде қабылдауға байланысты Чан-буддизм шектеулерге ұшырады. XII ғасырда. Чан Жапонияға ене бастады, ол сол жерде сол атауды алды дзен

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

... Қазіргі кезде Чан-Буддизм Қытайда, Вьетнамда, Кореяда кең таралған. Жалпы бұл мектеп Қиыр Шығыста басым.

Чан монахтары Чан монахтарының бірнеше сөздері: ши - Мейірімді адам жалған ілімді уағыздайтын болса, ол шындыққа айналады. Жаман адам шын ілімді уағыздайтын болса, ол жалған болып шығады.- Марал аулайтын адам тауды көрмейді. Алтынға аңшы адамдарды көрмейді.- Аспан бергенді алмау - өзіңді жазалау деген сөз.- Шаң көтерілгенде, оған бүкіл жер жатады. Гүл ашылғанда бүкіл әлем ашылады.- Даналықты өзінен іздеу - ақымақтықтың биігі. Жапониядағы буддизм. Дзен-буддизм

Жапонияда буддизм мен синто сияқты діндер басым. Дәстүр бойынша жапон діні - синто. Бұл дінде анимизмнің көптеген ерекшеліктері бар, онда табиғат құбылыстарын құдайға айналдыру байқалады, ата-баба мен өлгендердің рухына табынушылық дамыған. Әр нәрсенің өзіндік рухани мәні бар - Қазіргі монастырьларда кенеттен ағарту қабілетін ынталандыру үшін олар таяқша техникаларын қолданатыны назар аудартады: олар медитация жасап жатқан монахты өзінің сана-сезімін тез қалпына келтіріп, кенеттен ағарту қабілетінің дамуын ынталандыруы үшін таяқпен ұрады. Сайып келгенде, Хуиненг ағартушылықты екі түрге бөлу - кенеттен және біртіндеп - бос және қажетсіз деп санады, өйткені мақсатқа кенеттен қол жеткізуге болатын кезде оған ақырындап бару ақымақтық. Барлық құбылыстар елес және қиял сияқты. ками ... Адам өліп бара жатқанда, адамдар арасында (жер әлемінде) ками түрінде өмір сүруді жалғастырады, содан кейін қайтадан туады. Егер адам табиғатпен және қоғаммен үйлесімді өмір сүрген болса, онда оның жаны ұзақ уақыт бойы денеден тыс жерде (ками түрінде) қалады және физикалық өмірмен еріксіз жүретін азаптан аулақ болады. 1868 жылдан 1947 жылға дейін Синто Жапонияның мемлекеттік діні болды. 6-шы ғасырдан бастап синтоизмге Жапонияда өте берік орныққан буддизм қатты ықпал етті.

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе

522 жылы буддизм Кореядан Жапонияға ене бастады, бірақ Чан Буддизм идеялары Жапонияға 8 ғасырда келді. Буддизмнің мемлекеттік қызметкерлер арасында тез өз жақтастарын тапқанын мойындау керек. Сонымен, жапон князі Шотоку (өмір бойы Умаяданың аты, Шотоку - өлімнен кейінгі есім) Буддизмге жеке қызығушылық танытып, үш сутраға түсініктеме берді. Оның белсенді қатысуымен Жапонияда алғашқы будда монастырлары салынды. Осы ғибадатханалардың ішінде Хорю-джи (гүлденген дхарманы зерттеуге арналған ғибадатхана) болды. Бұл ғибадатхана әлі күнге дейін Икагура қаласында тұр және оны ЮНЕСКО қорғайды.

Буддизм догмаларымен барлық жапон рулары келісе алмады. Көптеген рулар ескі діни нанымдарды қорғады, бұл қуатты кландар арасында азаматтық соғыс туғызды. Бұл соғыста ескі діннің жақтаушылары жеңіліске ұшырады, сондықтан саяси билік буддизмді ұстанушыларға өтті. Шотоку князь буддизм нормаларына сәйкес елде бірқатар реформалар жүргізіп, орталық билікті күшейтті. Осы кезеңде князь Шотоку бұл атауды алғаш қолданды

Хиномото елі

Ниппон

(Шығатын күн). Бұған дейін Жапония Ямато елі деп аталған. Осы кезде буддизм Жапонияның мемлекеттік дініне айналды.
(Шығатын күн). Бұған дейін Жапония Ямато елі деп аталған. Осы кезде буддизм Жапонияның мемлекеттік дініне айналды.

(Шығатын күн). Бұған дейін Жапония Ямато елі деп аталған. Осы кезде буддизм Жапонияның мемлекеттік дініне айналды.

12 ғасырдан бастап Дзен мектептері Жапонияда қалыптаса бастады. Сөз

ақыл-ой фокусы

... Дзен Махаяна мектебіне бағытталған. Дзен самомайлардың арасында үлкен танымалдылыққа ие болды, олар Миномото класының билікке келуімен елде маңызды рөл ойнады. Жалпы, Ч'ан мен Дзеннің арасындағы түбегейлі айырмашылықтар аз, өйткені екі мектеп те медитация тәжірибесіне негізделген. Сонымен бірге, Дзеннің кейбір ұлттық ерекшеліктеріне назар аударайық.Біріншіден, Дзеннің міндеттерінің бірі - құдайлардың көктегі өміріне сәйкес рухани және физикалық өмірді ұйымдастыру.

Демек, Дзенде ағартушылыққа жетудің маңызды шарты - бұл өзінің даралығын, туа біткен күйін сақтау, бұл кезде сыртқы ортаға әлі де болса қосылу жоқ. Құтқарудың екінші шарты - дұрыс өмір салты, ол дұрыс бағытта бірқатар рәсімдерді ұйымдастыруға мүмкіндік береді. Осы рәсімдердің ішіндегі ең әйгілі - шай рәсімдері. Дзендегі мәтіндерге минималды ықпал жасалады, өйткені адамды оқыту мүмкін емес, бірақ оған білім алуға көмектесу мүмкін деп есептеледі. Нағыз білім мәтін арқылы емес, ауызша, жүректен жүрекке тікелей нұсқау арқылы беріледі.

Жапон мәдениеті Чан мектебінен органикалық тұтастық принципін, яғни рух пен тәннің бірлігін қабылдады. Қытайда да, Жапонияда да жекпе-жек өнері осы қағидаға негізделген. Адам өзінің рухани өмірін белгілі бір қозғалыстар жүйесінің көмегімен ұйымдастырады. Дзен жекпе-жегінің міндеттерінің бірі - медитациядан шықпай-ақ сана күйін өзгерту қабілетін дамыту. Бұл қабілеттің дамуы ұрыс жағдайының тез, лезде өзгеріп отыруының арқасында жүзеге асады, мұнда адамның рухани және физикалық күшін шоғырландырып қана қоймай, абсолютті тыныштықты сақтау керек, сонымен қатар жаудың іс-әрекетіне лезде әрекет ету керек. , дуэль немесе жалпы шайқас жағдайының өзгеруіне. Дене мен рухтың қимыл-әрекетін және үйлестіру қабілетін дамытуға көмектесетін бірнеше жаттығулар болды. Мысалы, қолдарыңды артқа байлап, тік бұталы таудан жүгіру; жылдам қозғалатын нысанаға немесе жүйрік аттан садақ ату. Әсіресе, Жапонияның жекпе-жек өнерінде сабырлылық пен өз қалауыңызбен, яғни жоспарлауға уақыт жоғалтпай күресу қабілеті жоғары бағаланады. Кейіннен Цзеннің әскери қағидалары негізінде ниндзя өнері дамыды.

Дзен қазіргі әлемде қиын кезеңдерді бастан кешуде. Бұл 1945 жылдың қыркүйегінде Жапонияға бағынғаннан кейін АҚШ үкіметінің өтініші бойынша Жапониядағы көптеген жекпе-жек мектептері жабылғандығына байланысты. Сонымен қатар, ХХІ ғасырдың басында Жапонияда қатты рухани дағдарыс болып жатыр, оның жағдайында Дзен мектебінің дамуы өте қиын процесс болып көрінеді.

Ресейдегі буддизм Буддизм қазіргі Ресей аумағына өте ерте - 8 ғасырда кірді. Буддизм Приморский территориясына Солтүстік Корея, Приморский өлкесі және Маньчжурия аумағында 10 ғасырға дейін болған Бохай мемлекеті арқылы еніп кетті. 17 ғасырда буддизмді мойындайтын бірқатар қалмақ тайпалары Ресей бодандығын қабылдады. Дәл осы субъектілер Ресей мемлекетінің субъектілерінен алғашқы буддистер болды.

1741 жылы императрица Елизавета Петровнаның жарлығына сәйкес буддизм Ресей империясының ресми танылған діндерінің біріне айналды. Осыдан кейін буддизм орыс жерінде біртіндеп дами бастады. Ресейде көптеген дацандар - буддалық мектептер-монастырлар жұмыс істеді. Ірі датандардың үш факультеті болды: философия, медицина және тантрик. Тантрикалық факультет әсіресе қиын деп танылды, онда тантралар зерттелді. 1917 жылға қарай Ресейде 35 датсан жұмыс істеді. 30-жылдардағы сталиндік репрессия кезінде көптеген буддистер қуғын-сүргінге ұшырады және барлық дацандар жабылды.

Соған қарамастан 1945 жылы бір дацан тіріліп, Кеңес мемлекетінің идеологиялық қысымы біршама жұмсарды. 1990 жылдардағы демократиялық реформалар буддизмге өзін белсенді етуге мүмкіндік берді. Алайда, осы реформалардың қате есептелуінен туындаған моральдық құлдырау буддизмнің сәтті таралуына кедергі келтіреді. 2010 жылдың кезеңінде Ресей Федерациясының аумағында 30-ға жуық датсан жұмыс істейді.

ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 1. Абаев Н.В.Чан буддизм және ортағасырлық Қытайдағы ақыл-ой әрекетінің мәдениеті / Н.В.Абаев. - Новосибирск: Ғылым, 1989.2.Афанасьева Е.Н.Теравада буддизм және XIII-XVII ғасырлардағы тай әдебиетінің дамуы. / Е.Н. Афанасьев. - Мәскеу: IMLI RAN, 2003.3 Всеволодов И.В.Бирма: дін және саясат / И.В. Всеволодов. - Мәскеу: Наука, 1978. 4. Дүние жүзі бойынша. - 2007. - No8 (2803). 5. Әлем халықтарының мифтері. Энциклопедия. (2 томдық). - М.: «Совет энциклопедиясы». 1987.6.Тимощук А.С.Ведикалық антропология / А.С.Тимощук // Діни антропология. - Владимир: ВлМУ, 2006.7.Семотюк О.П.Буддизм: тарих және қазіргі заман / О.П.Семотюк. - Дондағы Ростов: Феникс, 2005.8.Торчинов Е.А.Буддизмге кіріспе: дәрістер курсы / Е.А.Торчинов. - SPb: AMFORA, 2005.9.Қытайлық буддизм философиясы. - Санкт-Петербург: «Классикалық АВС», 2001.10.Оно С.Синтоизм: Жапонның ежелгі діні / С.Оно, В.Вудард - «София», 2007.11.Кукай. Таңдалған жұмыстар. Аударған: А.Г. Фесюн / Кукай. - М. 1999.12.Шербатский Ф.И. Буддизм туралы таңдамалы еңбектер / Ф.И. Cherербатский.- М.: Наука, 1998. --- Автор: Алексей Панишев Буддизм әлемдік діндердің ішіндегі ең ежелгісі болып саналады. Христиандық пен ислам әлдеқайда кешірек - Будда ілімі пайда болғаннан кейін алты-он үш ғасырдан кейін пайда болды. Буддизм өзінің қалыптасу және даму жылдарында тек діни дүниетанымды ғана емес, сонымен бірге философияны, мәдениетті және өнерді жасады және жетілдірді. Осы дінді ұстану арқылы адам бір көзқараспен шектелмей, ғылыми білімнің бүкіл спектрін біле алады. Буддистік ілім дегеніміз не? Оның негіздері мен тәжірибелері қандай?

«Буддизм» сөзі нені білдіреді?

Буддизм өкілдерінің өздері діндерін Буддхарма, ал оның негізін қалаушы Будда Шакьямуни - Дхарма деп атайды. Тұжырымдама санскрит фразасынан шыққан

будда дхармасы , бұл аударманың мағынасы

«Ағартушыны оқыту»

... Мерзім

«Буддизм»

19 ғасырда еуропалықтар Еуропаға Ежелгі Үндістаннан келген діни және философиялық бағытты белгілеу үшін ойлап тапқан.

Буддизм біздің дәуірімізге дейінгі VI ғасырда пайда болды, кейінірек Будда атанған рухани ұстаз Сиддхатта Готаманың арқасында пайда болды. Оның ағартушылық жолы алдыңғы өмірлерде басталған деп есептеледі, бірақ қатал шындықты түсіну Готама деген атпен соңғы босану кезінде ғана пайда болды.

16 жасында ол ханшайым Яшодхараға үйленді, ал 29 жасында сарайдан шығып, оның өмірін түбегейлі өзгерткен 4 «көзілдірік» деп атады. Сол күні Будда гермитпен, кедеймен, ауру және шіріген мәйітпен кездесті, содан кейін байлық та, атақ та адамдарды қиындықтан, ауру мен өлімнен қорғай алмайтынын түсінді.

Оның көргені Будданың сарайдан кетіп, ағартушылық іздеуге баруына түрткі болды. Саяхат кезінде ол йога, медитация ережелерін үйреніп, 35 жасында ақыры оянуға (боди) қол жеткізіп, «Төрт асыл ақиқат» туралы білім алды.

Осы кезден бастап Будда алған білімдерін басқа адамдарға бере бастады, ал ол қайтыс болғаннан кейін оның барлық диалогтары, нақыл сөздері мен өсиеттерін шәкірттері бірыңғай буддалық канонға жинады «Трипитака».

Буддизм дегеніміз не?

Бүгінде буддизм - бұл әлемдік дін және философиялық ілім, дегенмен кейбір зерттеушілер мен тарихшылар оны «сана туралы ғылым» деп атайды. Әлемде буддизмнің практика әдістері мен философиялық көзқарастарымен ерекшеленетін екі негізгі бағыты бар.

Махаяна (Ұлы күйме) ілімі адамдардың бодиға жете алатын белгілі бір жол туралы сенімдеріне негізделген. Хинаяна (Кішкентай арба) болмыс жағдайы туралы идеяларға және адамның жеке басын тәуелсіз тұлға ретінде теріске шығаруға негізделген.

Буддизмнің екі негізгі ағымынан басқа, 5 ғасырда Махаянадан бөлініп шыққан Важраяна (Алмас арба) туралы қосымша дүниетаным бар.

Буддистер кім?

Буддистерге Будда дінін ұстанушылар, яғни өз өмірін рухани ояну жолына арнаған адамдар жатады. Әлемде осы дінді ұстанушылардың жалпы саны 460 миллионнан астам адамды құрайды, оның 1 миллионға жуығы будда монахтары.

Ілім Азияда кеңінен таралды - негізінен континенттің оңтүстік және шығыс бөліктерінде. Буддистердің максималды саны Үндістанда, Вьетнамда, Қытайда, Камбоджада шоғырланған. Ресейде буддалық қауымдастықтарды Тувада, Қалмақияда және Бурятияда кездестіруге болады. Төрт шындық дегеніміз не?

Буддизм ілімдері Төрт ақиқатқа негізделген, бұл білім адамдардың оянуына мүмкіндік береді.

Біріншіден, буддистер әлемде азап (дукха) бар деп санайды.

Екіншіден, дукханың себептері бар.

Үшіншіден, барлығының дукха себебін жою арқылы азаптан арылуға мүмкіндігі бар.

Төртіншіден, буддизмді ұстанушылар әлемде дукхадан құтылуға болатын жол бар деп санайды.

Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы неде?

Егер буддизмді Құдайдың бірлігін мойындайтын монотеистік діндермен салыстыратын болсақ, онда оның басты айырмашылығы - буддистер жаратушы Құдайдың бар екеніне сенбейтіндігі.

Олар әлемді Жаратқан Иенің жаратқанын мойындамайды және оны ешкім жаратқан жоқ және ешкім басқармайды деп санайды. Доктрина күнәларды кешіру мүмкіндігін жоққа шығарады, оған ешқандай бидғат пен сөзсіз сенім жоқ. Сонымен қатар, буддизмде бірыңғай мәтіндік канондар мен христиан шіркеулеріне ұқсас жалпы діни ұйым жоқ.

Сәлеметсіз бе, құрметті оқырмандар - білім мен шындықты іздеушілер!

Буддизм әлемнің ең ежелгі діні болып саналады. Осы сөзді еске алғанда, қиял Азияның бір жерінде төбесі төңкерілген түрлі-түсті ғибадатханаға апарады: Таиланд, Камбоджа, Қытай, Моңғолия немесе Тибет.

Буддизмнің басқа әлемдік діндерден айырмашылығы неде?

Бұл уақытта ол Шығыстан тыс жерлерге де таралды: Еуропаға, Америкаға және тіпті біздің планетаның ең алыс бұрыштарына дейін. Ресейдегі буддизм тек Бурятия, Калмыкия және Тыва республикаларында ғана емес, сонымен қатар біздің еліміздің басқа қалаларында да бар - буддалық орталықтар сол жерде біртіндеп пайда бола бастады.

Корей буддизмі

Буддистер не нәрсеге сенеді деп ойладыңыз ба? Бүгін біз оның жауабын іздейтін боламыз. Бұл мақалада Будда дінінің негізі, әлемге қалай қарайтындығы, кімге ғибадат ететіні, Құдаймен байланысы және өмір сүруге қалай тырысатыны туралы қысқаша айтылады.

Мазмұны:

Сенімнің негіздері

Буддистік өмір салты

  • Құдаймен байланыс
  • Қорытынды
  • Сонымен, жауап іздеңіз!

... Кореяда оқытудың бұл түрі ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлерге ие. Алайда, жүз-екі жүз жыл бұрын бұл ілім өзінің мағынасын жоғалтқандай болды. Бұл ХХ ғасырдың ортасына дейін болды. Бірақ батыста дзен-буддизмге деген қызығушылықтың артуынан кейін корей буддизмі де қайта жандануда. Ең жақсы мысал - Дзен Кваме Ум мектебі.

Егер буддизмді Құдайдың бірлігін мойындайтын монотеистік діндермен салыстыратын болсақ, онда оның басты айырмашылығы - буддистер жаратушы Құдайдың бар екеніне сенбейтіндігі.

«Буддизм» ұғымы екі ғасыр бұрын ғана Еуропадан көшіп келгендердің арқасында пайда болды. Оны жақтаушылардың өздері «Дхарма» - ілім немесе «Будхадхарма» - Будданың ілімі деп атайды. Бұл атау дәлірек болады, өйткені буддизм діннен гөрі философия, мәдени дәстүр, өзіндік этика мен мораль ережелерімен дүниетаным.

Буддистер өздерінің шеберлері Будда Шакьямунидің сөзіне сенеді: барлық тіршілік азап шегеді, ал өмірдің басты мақсаты - одан құтылу.

  1. Біз осы дүниеге келеміз, өсеміз, адамдарға, заттарға үйір боламыз, материалдық биіктерге жетеміз, ауырамыз, өлеміз және азап шегеміз. Азап шегудің негізгі себебі өзімізге, әдеттерге, дұрыс емес құндылықтарға, иллюзияларға байланысты.
  2. Олардан құтылу арқылы сіз өзіңізді босата аласыз. Мұны істеу үшін сіз белгілі бір ережелерді ұстануыңыз керек, медитация жасауыңыз керек, ішкі рух туралы ойланыңыз, сезімдік ләззаттармен шектеліңіз. Кез-келген догмаларды тек өзінің призмасынан, өзінің тәжірибесінен өткізу арқылы түсінуге болады - сонда нирванаға жетуге болады.
  3. Адам иллюзиялық әлемде өмір сүреді, айналасындағы елестерді байқамайды, өткен іс-әрекеттердің салдарын алады, қайтыс болады, ал қайтыс болғаннан кейін қайтадан туылғаннан кейін ол ағартушылыққа жеткенше қайтадан азап шегеді. Бұл өмір көрінісі кейбір ұғымдармен тығыз байланысты:
  4. Карма - кез-келген оқиғаның жақсы немесе жаман себеп-салдарлық байланысы. Қазір бізде болып жатқанның бәрі өткен күндердің әрекеттерінің салдары болып табылады, және қазіргі кездегі әрбір әрекет, сөз немесе тіпті ой болашақ оқиғалардың себебі болады. Карма өмірден тыс уақытта жұмыс істей алады және кейінгі туылуға таралуы мүмкін.

Мүмкін мұнда ұсынылған түрлер және олардың қысқаша сипаттамалары осы ежелгі діни конфессияға қызығушылар үшін пайдалы болған шығар. Буддист болу идеясы адамның кез-келген таңқаларлықтай жақын болатын ең құнды тілектерінің бірі екеніне терең сенімдімін.

Майя - бұл өмірдің иллюзиялық сипатының, әлемнің құбылмалылығының көрінісі, азаптың үздіксіз тізбегі. Майялар үшін жақсы метафора формаларын біртіндеп өзгертетін бұлттардың идеясы, пішінді өзгертетін судағы көпіршіктердің мозайкасы болады.

  • Самсара - бұл барлық адамдарды мазалайтын реинкарнациялар сериясы. Буддистер реинкарнацияға - қайта туылу циклына сенеді. Барлығы жаңа бейнелерде туыла отырып, адам азапты тоқтатпайды, өткен өмірдің кармалық зардаптарын сезінеді, өзгермелі әлемде айналасында заттармен өмір сүреді және т.б. Самсара дөңгелегін сындыру нирванаға жетуді білдіреді.
  • Буддист Будда таратқан ілімдердің догмаларына нық сенеді. Ол Жазбаларды зерттейді, дұрыс өмір салтын жүргізеді, медитация жасайды және ең жоғарғы мақсат - Оянуға ұмтылады. Бұған оған шындықтар, белгіленген өсиеттер, сегіз жолды кезеңдер көмектеседі.
  • Оқыту буддизмнің кез-келген ұстанушысы үшін өзгермейтін төрт шындыққа негізделген.
  • Дукха - азап шегудің циклі туралы айтады. Адамзаттың бүкіл өмірі азапқа қаныққан: туылу, өсу, проблемалар, үйірлер, қорқыныш, кінә, ауру, өлім. Осы құйынның ортасында «Меніңді» жүзеге асыру - бұл шындықты білудің бастапқы кезеңі.
  • Тришна - дукханың себептері туралы айтады. Қалауаттар мен соған байланысты қанағаттанбау азап тудырады. Біреуін алғаннан кейін адам көп нәрсені көксей бастайды. Күн сайын артып келе жатқан тәбет, өмірге деген ерік - бұл барлық себептер.
  • Нирода - духаның аяқталуы туралы біледі. Адам еркіндікті қажетсіз байланымдардан, жойқын эмоциялардан арылту арқылы және бойындағы имандылықты табу арқылы ғана таба алады. Азапты жеңудің ең жақсы жеңісі - онымен күресуді тоқтату, қалаулардан арылу және рухани тазару.
  • Марга - шынайы жол туралы айтады. Будданың жолымен жүру үшін Орта жолды сақтау маңызды - бір экстремалдан екіншісіне өтпеу, толық қанықтылықтан абсолютті аскетизмге дейін. Ұстаздың өзіне киім, тамақ, баспана қажет болды, сондықтан нағыз буддист өзін таусылғанша қажытпауы керек.
  • Сегіз жол деп аталатын жол маргаға да байланысты. Оның пікірінше, буддалық философияны ұстанушы барлық нәрседе тазалықты сақтайды:

әлемді дұрыс көреді;

  • ойы таза және ниеті мейірімді;
  • жаман сөздерге, бос сөз тіркестеріне жол бермейді;
  • іс-әрекетте адал;
  • әділетті өмір сүреді;
  • мақсатқа жету жолында тырысады;

Буддизм дінге қарағанда философиялық бағыт, ол біздің қоғамға таныс діндер сияқты ғаламды жаратқан құдайдың болуын қарастырмайды. Тек «дева» бар, бірақ бұл адамдар мен ғаламның тағдырларын басқаратын құдайлар емес, олар бірдей адамдар, тек басқа шындықтан. 2,5 мың жыл бұрын өмір сүрген Будда сияқты, «Буддаға сенесіз бе?» Деген сұрақ буддистік философияда мағынасы жоқ.

ойлар мен сезімдерді басқарады;

Олар әлемді Жаратқан Иенің жаратқанын мойындамайды және оны ешкім жаратқан жоқ және ешкім басқармайды деп санайды. Доктрина күнәларды кешіру мүмкіндігін жоққа шығарады, оған ешқандай бидғат пен сөзсіз сенім жоқ. Сонымен қатар, буддизмде бірыңғай мәтіндік канондар мен христиан шіркеулеріне ұқсас жалпы діни ұйым жоқ.

зейін қоюды үйренеді, медитация жасайды.

Нағыз буддист Мен ешқашан ... ойынын оңай жеңе алады, өйткені ол ешқашан:

Буддизм философиясы

өлтірмейді, барлық тіршілік иелеріне зиян келтірмейді;

ұрламайды;

өтірік айтпайды;

зинақорлық жасамайды;

алкоголь немесе есірткі қолданбайды.

Тағылымдардың нағыз жақтаушылары өмірдің талассыз ережелерімен, ерік күшімен бекітілетін жоғары адамгершілікпен, адамгершілік негіздерімен таң қалдыруы мүмкін, бұл оларға медитацияда, мантра оқуда көмектеседі. Ең жоғарғы мақсат - нирванаға жету және олар оған батыл қадам басады.

«Карма заңы немесе ашық кітабы» фотосуреті Анопова Е.

Сәлеметсіз бе, құрметті оқырмандар - білім мен шындықты іздеушілер!

Әрбір дін Құдайға сенеді: ислам - Аллаға, христиан - қасиетті үштікке, индуизм - Брахма, Шива, Вишну және басқа құдайларға. Буддизм - Буддаға, айтасың ба? Мәселе мынада, бұл толықтай дұрыс емес.

Будда құдай емес, ол Үндістанда туып, Сиддхарта Гаутама есімін алған қарапайым адам. Ол, бәріміз сияқты, өз өмірін өткізді: ол патшаның отбасында дүниеге келді, үйленді, ұл туды, содан кейін әлемнің азаптары мен азаптарын көріп, шындықты іздеу үшін ормандарға кетті, Ағартушылыққа қол жеткізді, адамдарға паринирванаға жеткенге дейін ілімді уағыздай отырып, осындай жолмен жүруге көмектесті.

Сонымен, Будда - Жоғарғы емес, ұлы Ұстаз.

Буддистік философия бойынша әлем жоғары күштердің қатысуынсыз, құдайлық қағидаларсыз өздігінен пайда болды. Адамды құтқаратын Құдай емес, ол өзі, белгіленген ережелерді сақтай отырып, ақыл-ойды тыныштандырады, медитация жасайды және жетілдіреді.

Бұл буддизмде Құдай жоқ дегенді білдіре ме? Ия, солай. Рас, бұл мәлімдемеде бір ескерту бар.
Бұл буддизмде Құдай жоқ дегенді білдіре ме? Ия, солай. Рас, бұл мәлімдемеде бір ескерту бар.

Философиялық ойдың кейбір ағымында, әсіресе Ваджаянада Будда Шакьямуни құдайлауға, құрбандық шалуға және дұға ете бастады. Сонымен қатар, олар алғашқы ағартушылыққа ұмтылу арқылы табына бастаған құдайлардың, рухтардың, буддалардың, боддиссаттардың тұтас пантеоны пайда болды. Мұның себебі - шаманизмнің қалдықтары, оны сіңірген Будда ілімінде із қалдырды. Будда ағымдары бір-бірінен мүлдем өзгеше. Кейбіреулері көптеген рәсімдерді қамтиды, ал сыртынан құдайға сиыну сияқты көрінеді, ал басқалары лаконикалық болып табылады және өз жүректерінен басқа ешқандай қасиетті және билікті мойындамайды. Құдай тақырыбындағы жалпы буддалық жазбаларда ештеңе айтылмаған. Буддистік сенім, жалпы сенім сияқты, күш береді, шабыттандырады, шабыттандырады, шынайы жолға түсуге көмектеседі. Біз сіздерге буддистің рухына аздап есік ашқанымызға қуаныштымыз. Сіздің өміріңізде жарық пен тыныштық болсын!

Назарларыңыз үшін көп рахмет, құрметті оқырмандар! Біз әлеуметтік желілердегі сілтеме үшін ризамыз)
Назарларыңыз үшін көп рахмет, құрметті оқырмандар! Біз әлеуметтік желілердегі сілтеме үшін ризамыз)

Кездескенше! Буддизм - әлемдік діндердің бірі, бірақ буддистердің өзі бұл анықтамамен келіспейді. Шынында да, буддизмді дін деп айту қиын. Онда сіз дұға ете алатын құдай жоқ және бәрі түзетіледі. Буддизмде де қасиетті кітап жоқ. Дереккөз: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Буд иә - бір кездері оның көзі мен лақап атын көрген адам орыс тілінде осы сөзбен тамырлас және «шамамен» деген мағынаны білдіреді

буги

ақша ». Бұл оянған адам ешнәрсеге сенуге және біреуді күтуге шақырған жоқ. Оның үстіне, ол шәкірттеріне Құдай туралы ойланбауға кеңес берді, өйткені бұл мүлдем пайдасыз. Ол адамның өмірі оның қолында екеніне сенімді болды.
ақша ». Бұл оянған адам ешнәрсеге сенуге және біреуді күтуге шақырған жоқ. Оның үстіне, ол шәкірттеріне Құдай туралы ойланбауға кеңес берді, өйткені бұл мүлдем пайдасыз. Ол адамның өмірі оның қолында екеніне сенімді болды.

Дереккөз: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Будда екі мың жыл бұрын Үндістанның солтүстігіндегі ауқатты отбасында дүниеге келген. Оның аты болды
  2. Сиддхатта Готама.
  3. Бірде, оған қатаң тыйым салынған жерлерді аралап, оның бүкіл өмірі азапқа толы екенін түсінді. Адамның алдына қоюы керек басты міндет - олардан өзін босатып, ең маңыздыларының бәрі тек жан-дүниеде екенін түсіну. Оянған адам шақырылды
  4. Будда Шакьямуни

(Шакья - оның отбасының аты).

Бастапқы буддизмде мистицизм жоқ, тозақ туралы қорқынышты оқиғалар жоқ. Бірақ адам санасының жұмысының логикасы мен түсінігі бар.
Бастапқы буддизмде мистицизм жоқ, тозақ туралы қорқынышты оқиғалар жоқ. Бірақ адам санасының жұмысының логикасы мен түсінігі бар.

Дереккөз: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Будда бірнеше нақты және нақты тұжырымдар жасады: Өмір азапқа толы.

Азап шегудің себебі: жағымсызға емес, жағымсызға деген ұмтылыс. Өмір азап шекпестен мүмкін болады.

Азаптан құтылудың жолы бар.

Буддистер біз «Құдай» деп атайтын нәрсені дамуға болатын әлеует түрінде барлық тіршілік иелерінде бар деп санайды. Құдай бәрінде біздің санамыз. Тазартылған және білімге ие бола отырып, барлығы бірдей Будда бола алады. Дереккөз: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Сияқты ұғымдар туралы сіздердің көпшілігіңіз естідіңіз
Сияқты ұғымдар туралы сіздердің көпшілігіңіз естідіңіз

Қайта туылу, карма және дхарма. Меніңше, қайта туылу дегенді түсіндірудің қажеті жоқ. Карма

- энергияны сақтау заңы. Бұл бізді өмір дөңгелегіне оралуға мәжбүр етеді. Ештеңе пайда болмайды және ештеңе із-түзсіз жоғалып кетпейді. Дәл сол іс-әрекеттерге де қатысты. Жамандық жасағаннан кейін, біз оның құнын төлеуге мәжбүр боламыз. Жақсылық жасаған болсақ, сыйақы аламыз. Біздің қателігіміз тек себептер мен салдарды көрмейтіндігімізде, кейде оларды байланыстыру өте қиын.
- энергияны сақтау заңы. Бұл бізді өмір дөңгелегіне оралуға мәжбүр етеді. Ештеңе пайда болмайды және ештеңе із-түзсіз жоғалып кетпейді. Дәл сол іс-әрекеттерге де қатысты. Жамандық жасағаннан кейін, біз оның құнын төлеуге мәжбүр боламыз. Жақсылық жасаған болсақ, сыйақы аламыз. Біздің қателігіміз тек себептер мен салдарды көрмейтіндігімізде, кейде оларды байланыстыру өте қиын.

Буддизм бақытсыздықтар мен сәттіліктер біздің өз әрекеттеріміздің нәтижесі дейді. Бір өмірде барлық қарыздарды төлеу мүмкін емес, сондықтан біз қайта туыламыз (бұл адам үшін жақсы, бірақ сіз жануар ретінде қайта туыла аласыз). Міне, біз «дхармаға» келдік. Дхарма - ғалам заңы туралы ілім және сіз өзіңізді ұстауыңыз керек ережелер.

  • Дереккөз: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Адам азаптан құтылды делік, ол кім туады, мүмкін сіз қалай ойлайсыз? Өте оңай. Мұндай жан енді Жерде туып, басқа әлемдерге енуге міндетті емес. Бірақ ол жерде скучно болып, жердегі қалған туыстарын еске алып, азап шегуді жалғастыра алады және біздің планетамызға қайтадан реинкарнация жасағысы келеді. Мұндай адам шақырылады
  • Бодхисаттва
(«боди» оянады, «саттва» мәні болып табылады).
(«боди» оянады, «саттва» мәні болып табылады).

Дереккөз: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Буддистер бейбітшілікті ойламайды, ең бастысы олардың тыныштығы деп ойлайсыз, бірақ бұл дұрыс емес.
  • Жанашырлық
  • - буддизмдегі маңызды ұғымдардың бірі. Адам өзгелер қиналып жатқан кезде жақсы бола алмайды. Адамдарға жақсылық жасау оң энергияны жинайды.
  • - Буддистер ешкімді өз дүниетанымына күшпен итермелемейді. Олар бұл үшін ешқашан күрескен емес.
  • - Ғажайыптарды көрсету - бұл мақтаншақтық және мағынасыз. - Буддистер ғылыммен таласпайды және егер олардың дүниетанымының дұрыс емес екендігі дәлелденсе, олар өз ілімдерін өзгертеді деп айтады. Бірақ қазіргі кезде ғалымдар, керісінше, буддизммен келісе бастады.

Дереккөз: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Будда адамдарға ұсынған идеялар:

- Шектен шығудың қажеті жоқ.

- Тірі адамдарға зиян келтірмеңіз. - Жақсы өмір сүріңіз. - Ой жүгірт.

- Мантраларды оқыңыз.

Пайымдау әрқашан логикалық қорытындыға - дайын жауапқа ие болады. Егер сіз кез-келген сұраққа жауап беріп, жауап бергенді ұнатсаңыз, сіз әлі де ақылды болып өсіп, өсіп келе жатқан ақылды жігітсіз.

Буддизм философиясы_Будда

(Мантралар - бұл дыбыстардың жиынтығы, олардың қайталануы организмнің жұмысын үйлестіріп, жан тыныштығын тудыруға арналған. Шынында да, ғалымдар дыбыстың тірі және тіпті жансыз организмдерге ең күшті әсерін растайды).

Өлер алдында Будда:

«Барлығы табиғатта тұрақты емес, өзіңді құтқару үшін жұмыс жаса».

буддизм деген не?

Содан бері буддизм бірнеше бағытқа таралды.

Сізді буддизмге қызықтыратын нәрсе бәрінен артық

? Пікірлерге жазыңыз!

Қарағаныңыз үшін рахмет. Егер сізге мақала ұнаған болса, бас бармақ. Менің каналыма жазыл!

Кіріспе

Кіріспе

Буддизм туралы айтқым келгеннің бәрін сипаттау және мектептер мен философиялардың барлық түрлерін сипаттау шағын мақалада мүмкін емес. Бірақ солардың ішіндегі ең маңыздыларына сүйене отырып, буддизмнің не екенін және осы ортодоксалды рухани ілімнің қоғамды руханиландыруға қалай әсер ететінін, оның санасы мен жауапкершілігі қалай дамитынын білуге ​​тырысайық.

  1. Ол үшін біз діннің өзі туралы ғана емес, адамзат бірнеше мың жылдық өмір сүргеннен кейін онымен қалай жүріп өткендігі туралы аздап әңгімелесуіміз керек. Біз бұл доктринаны бағалауда объективті болуға тырысамыз.
  2. Буддизм дегеніміз не?
  3. Буддизм - бұл діни-философиялық ілім, Будданың ағартушы тұлға ретіндегі жеке басын көрсететін, оның адам мен Құдай арасындағы қатынасқа деген революциялық көзқарасын, сол кездегі діни бұйрықтармен салыстыратын әлемдік дін. 6 ғасырда пайда болған осы көне діни конфессияның негізін қалаушы. Б.з.д. (Солтүстік Үндістанда), Будда Шакьямуни. Буддистердің нақты санын анықтау өте қиын, әлемде 500 миллионға жуық адам бар, олардың көпшілігі Қытайда тұрады. Буддизм адами аспектілерге назар аударады - осы діннің негізгі ережелері. Бұл, әсіресе оның ең заманауи бағыттарында, біз өзіміздің тағдырымызға осы өмірде ғана емес, сонымен бірге өлмейтін жанның келесі кейіптерінде де жауапты екендігімізді айтады. Төрт классикалық қағида
  4. Ертедегі буддизмнің болжамдары өте қарапайым және төрт классикалық принципке негізделген:

Өмір азап шегуде;

Бұл шындық неге азаптың бар екенін түсіндіреді - біз өзіміз қалағандықтан азап шегеміз;

Буддизмнің бұл қағидасы азап шегудің құрсауынан шығу үшін өзімізді бақылау туралы айтады, ал біз өз қалауымыздан толығымен бас тартуымыз керек. Буддизмде бұл толық бақытты білу, тыныштық, дүниелік құмарлықтардан арылу, жеккөрушілікті жою және заттардың шын мәнін білу, яғни нирвана күйіне жету дегенді білдіреді. Осы күйді тану үшін будда монахтары тағылымдамадан өтеді, медитация жасайды, патронаттық қызметпен айналысады, қасиетті адамдарға ғибадат етеді және осылайша адамның қалаулары мен құмарлықтарын қабылдамай, өз эго-дан («мокша» деп аталады) босатылады. Құтқарылудың екі жолы бар: 1)

Хинаяна

- бұл буддалық монастырларда қол жеткізілген тар құтқарылу жолы, ал нирвана туралы білім қайтыс болғаннан кейін пайда болады; 2)

Махаяна

- кең жол, нирвананы тану өмір бойы белгілі бір уақыт аралығында болады, ал өлгеннен кейін ол мәңгілікке жетеді.

Бұл ереже осы күйге қалай жетуге болатындығы туралы көптеген нұсқаулар (көптеген пункттерде христиандардың он өсиетімен сәйкес келеді). Кез-келген буддист өзінің қарапайым өмірінде нирванаға жету жолында болмыстың орта жолымен жүреді - бұл Будданың сегіз қырлы құтқарылу жолы деп аталатын негізгі ілімі. Оның негізі сегіз мемлекет:

- дұрыс сөйлеу - араздықты себетін және зұлымдыққа апаратын өтіріктен, балағат сөздерден, бос әңгімелерден және сөздерден аулақ болу;

азап дөңгелегі

- дұрыс өмір сүру тәсілі - барлық тіршілік иелеріне зиян тигізбеу, будда құндылықтарына қайшы келместен ақша табу, қарапайым өмір сүру, сән-салтанатсыз және басқа да артықшылықтарсыз;

- шоғырлану - қатаң сенімдерден арылуға ұмтылыңыз және ойыңызды позитивті ойлармен толтырыңыз, ойлануға және шындықты білуге ​​үйреніңіз;

- дұрыс көзқарас - Төрт ақиқатты түсіну (Самсара азап шегуде; азаптың себебі мен аяғы бар; азап шегудің соңына апаратын жол бар); - дұрыс әрекет жасау - жақсылық жасау, ұрлықтан, зинақорлықтан және басқа тіршілік иелерін ұрып-соғудан бас тарту; - дұрыс ойлар - барлық зұлымдықтар біздің тәнімізден шығатынын түсіну;

- дұрыс ниет - сіздің тілектеріңіз бен ниеттеріңізді өзгерту. Қатыгездік пен зиянды аяушылықпен ауыстырыңыз; сезімтал ләззаттар - руханилыққа арнау үшін; ашулану - ізгі ниет үшін.

- дұрыс күш - барлық зұлымдықты қуып, жағымды көңіл күйге бөлеп, әрдайым өз ойларыңызды ұстануға тырысыңыз. Азап шегудің себебі: жағымсызға емес, жағымсызға деген ұмтылыс. Бұл ғасырлар бойы толығымен мемлекеттік дінге айналған, сонымен бірге бүкіл шығыс қауымдастықтың зайырлы және мәдени өмірінің ажырамас атрибутына айналған буддизмнің негіздері.

Буддизмнің негізгі түсініктері

Буддизмнің негізгі үш тұжырымдамасы: бір. Дхарма

жаңадан келгендер

- бұл шындық пен даналық, трансценденталды Будда ғылымының өзегі.

Бұл бізге не болып жатқанын және не болуы керек екенін түсінуге мүмкіндік береді. Осы шындықты түсіну нәтижесінде біз өзімізбен бір нәрсе жасауымыз керек. Біздің ішкі міндетіміз - өзімізді азаптан босату. Әркім өзіне өзінің рухани принципін біздің эго құрған қабаттардың барлық түрінен толығымен босатудың шынайы әдісі келуі керек.

князь Гаутама2018-04-21 121 2. - бұл біздің қазіргі және болашақ өмір жағдайымызды анықтайтын оқиғалардың себептік байланысы. Бұл біздің кім екенімізден және алдыңғы инкарнатта не істегенімізден туындайды. Әрбір жаңа инкарнация - бұл сіздің тағдырыңызды жақсартуға мүмкіндік береді.

Кореядағы буддизмКарма дегеніміз не, осы мақаланы оқыңыз >> 3.

Буддизм - Chto takoe buddizm дегеніміз не?Нирвана - Буддизмнің соңғы ұлы ұғымы және біздің өзімізге және басқа адамдарға, қоршаған әлемге, жалпы болмысымызға қатысты жасаған жақсы істеріміз үшін ең жақсы «сыйақы». Бұл дүниеге және өлімге кезек-кезек ауысатын Самсараның дөңгелегі айналуының тоқтауы, осы дүниенің азаптары мен тілектерінен біржолата құтылудың салдары.

Буддизм - бұлБуддизмнің түрлері Мен баяндаудың толық аяқталғандығы сияқты көрінбеймін, мен тек буддизмнің негізгі түрлерін және әлемдегі ең көп діндердің бірі жасырынған мәдени өмірді ғана көрсетемін. Теравада Хинаяна .

... Буддизмнің бұл түрі Оңтүстік Азияда сақталып, оған Оңтүстік Үндістан, Цейлон, Үндіқытай кіреді. Бұл буддалық ілімнің ежелгі түрі. Буддистік канонның өте ескі мәтіндері сақталған, онда өсиеттер мен астарлы әңгімелер жинақталған. Бұл буддистік діннің ең алғашқы формасы және кең таралмаған.

Қытай буддизмі

Буддизм тұжырымдамалары.

.Үндістанда өскен ол бүкіл Шығысқа, содан кейін Батысқа мінсіз «эстафеталық станцияға» айналған Қытайға қарай жүгірді. Осындай күрделі метаморфозалар мен түрлендірулер нәтижесінде Қытайда Чжэнь мектебі құрылды, ол Жапония мен Кореяға таралған дзен-буддизмнің негізі болып табылады. Мектептің негізін Қытайға б.з.д V ғасырда келген Бодхидхарма Будда салған. Уақыт өте келе ол Қытайдағы жүйелік ойлау мен сенімнің басқа салалары - конфуцийшілдік пен даосизм арасында көрнекті орынға ие болған қытай буддизмінің ең маңызды өзіндік түріне айналды.

Тибет буддизмі

Буддизм тұжырымдамалары.... Бұл әлемдегі ең түрлі-түсті, ең әдемі буддалық бағыт. Ол екі элементтен тұрады. Біріншіден, діннің өзі ламаизм, қазіргі уақытта Тибетте қолданылатын буддизмнің тағы бір атауы. Бұл негізгі жергілікті сенімге айналды - елестерге, сиқырларға және құдайларға толы дін. Ламаизмнің екінші сипаттамасы буддизмнің басқа мектептерінен қатты ерекшеленеді - діни қызметкерлердің (ламалардың) ерекше күшті позициясы. Қытай шапқыншылығына дейінгі Тибет әлемдегі ең теократиялық мемлекет болған - халықтың үштен бірі монахтар болған. ?жапон

Буддизмнің түрлері - Видий буддизма.... Буддизмнің бұл түрі бірнеше секталарға бөлінеді, олардың ішіндегі ең маңыздыларын хронологиялық тәртіпте талқылаймын. Олар екі негізгі дәстүрден бастау алады - Ринзай мен Сото

Буддизмнің түрлері.Шин Буддизм «таза жердің» жұмағында билік жүргізетін Амида Будданың есімінен шыққан. Буддист көкке бару үшін Амида Будданың атын айтуы керек. Бұл тұжырымдама Үндістан мен Қытайдағы буддизмнің бүкіл даму тарихында кеңінен танымал, бірақ тек Жапонияда монах Хонен (1133-1212) Будда есімін шабытпен айту жеткілікті деп жариялады. Сізге жақсы ойлар, істер немесе медитация қажет емес, тек Наму Амида Бутсу формуласын қайталайсыз (демек, бұл сектаның басқа атауы - нембуцу) және бұл құтқарылуға қол жеткізе алады. 1173-1262 жылдары өмір сүрген және Honen-дің шәкірті болған монах Синран біраз уақыттан кейін өзінің жеке тезисімен келді, әр адамның өмір сүруінің өзін Будда бермейді және енді оның атын шақырудың қажеті жоқ. құтқарылып, мәңгілік бақыт пен келісімге келу.

1 тип.Ничирен - Будда ілімінің ең даулы нұсқасы. Сектаның негізін 1222-1282 жылдары өмір сүрген және ұлы діни реформатор болған Ничирен құрды. Бұл дәстүрдің пайда болуына сол кездегі тарихи оқиғалар ықпал етті - Жапония әскери қақтығыстар мен табиғи апаттарға душар болды. Ол осы фактіні пайдаланып, бейбітшілік пен тыныштыққа жету үшін Жапонияда бір дін - Буддизмді ағартушылыққа қол жеткізетіндей етіп құру керек деген пікір айтты. Осылайша фанатикалық, ультраұлттық бағыттағы діни қозғалыс жасалады, өзіндік «жапондық ұлттық буддизм».

Дзен-буддизм дегеніміз не?

Сәлеметсіз бе, құрметті оқырмандар - білім мен шындықты іздеушілер!

Бұл ең жетілдірілген форма. Кез-келген сыртқы діни атрибуттардан - иерархиялар мен рәсімдерден, сондай-ақ ағартуға ықпал ететін кез-келген интеллектуалды құралдан бас тартады (уағыздар мен қасиетті даналық кітаптары). Ағарту осында және қазір келеді, тек ойлану арқылы өзімшілдіктен құтылу пайда болады. Бұл күйге дзазен немесе лотос гүлінің күйінде отыру, тыныс алуға қуану арқылы қол жеткізіледі - бұл Будда аяушылық табиғатын қабылдау үшін қажет жағдайлар.

Буддизм философиясы және оның негізгі ережелері

Добавить комментарий