불교의 철학과 그 주요 조항

이 기사에서는 다음을 학습합니다.

  • 고대 불교 철학을 어떻게 그리고 누가 낳았습니까?

  • 불교 철학의 주요 아이디어는 무엇입니까

  • 불교의 세 가지 주요 학교는 무엇입니까

  • 불교는 종교 또는 철학입니다

10 억 명의 사람들이 현재 세계에서 불교를 따르는 사람이 몇 명이고이 숫자는 지속적으로 증가하고 있습니다. 불교 철학의 중심 개념은 모든 인간의 삶이 고통 받고 있다는 사실에 기초하고 있으며,이를 끝내기 위해 노력해야합니다. 이 기사에서 우리는 불교 철학이 어떻게 형성되었는지, 그 주요 원리는 무엇인지에 대한 주제를 다룰 것입니다.

고대 불교 철학의 기원

기원전 1 천년 중반에 브라만교가 인도에서 널리 퍼졌습니다. 나라의 북쪽에서 그를 반대하는 흐름이 일어났습니다. 불교 ... 문화, 사회, 경제는 가장 크게 쇠퇴했습니다. 전통적인 기관과 부족 연합은 영향력을 잃고 계급 관계가 형성되었습니다. 현자들은 전국을 돌아 다니며 사람의 영적, 육체적 삶을 다른 방식으로 바라 보겠다고 제안했습니다. 우리 주변의 세상을 다른 각도에서 바라 볼 것을 제안한 가르침 중에는 불교가 가장 큰 동정을 받았습니다.

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부처와 그의 가르침

대부분의 학자들은 불교 철학의 원래 개념의 창시자가 역사적 인물이라는 데 동의합니다. 그는 기원전 560 년에 태어난 Shakya 부족의 왕자였습니다. 인도의 북동부에 있습니다. 전설에 따르면 그의 이름은 Siddhartha Gautama였으며 궁전에서 평온하고 즐거운 어린 시절을 보냈지 만 그 후 그는 끝없는 환생의주기에 대한 아이디어의 공포를 깨달았고 얼마나 많은 고통과 슬픔이 있는지 보았습니다. 그 주위의 세계. 왕자는 7 년 동안 여행을 떠났고 현명한 인디언들과 의사 소통하면서 "사람들을 고통에서 구할 수있는 것은 무엇입니까?"라는 질문에 대한 답을 찾으려고 노력했습니다.

어느 날 그는 보리수 아래에 앉아 질문에 답하는 방법을 깨달았습니다. 산스크리트어 번역에서 Buddha는 "깨달음", "깨어 난"을 의미합니다. 그의 발견에 놀란 왕자는 며칠 더 나무 아래에서 보낸 다음 사람들에게 새로운 가르침에 대해 이야기했습니다.

첫 번째 설교는 베나 레스시의 사람들에게 들렸습니다. 그곳에서 그는 금욕주의를 거부했기 때문에 이전에 자신을 외면한 다섯 명의 전 제자들과 합류했습니다. 그 후 40 년 동안 그는 인도 북부와 중부 전역에서 자신의 가르침에 대해 이야기했습니다. 그는 불교 철학의 기본 교리에 가까운 많은 지지자들과 합류했습니다.

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  • 더 알아보기 불교 철학의 기본 개념 : 간결하고 명확함

  • 불교의 철학은이 가르침의 다양한 흐름과 학교의 틀 안에서 형성되었습니다. 그것은 사람, 세계 및 현실에 대한 지식에 대한 의미있는 신념의 집합입니다. 아브라함과 다른 유일신교와는 달리 불교 철학에는 불의한 삶을위한 영원한 고통을 기다리는 죄된 몸과 불멸의 영혼에 대한 개념이 없습니다. 단순히 사람이 있습니다. 그가 평생 동안 행한 선과 악한 행위는 그의 업장에 반영됩니다. 불교 철학에는 많은 특수 용어가 있으며 이제 핵심 용어를 명확히 할 것입니다.

  • 업. 어떤 일이 우리에게 일어나는 이유와 방법을 설명하는 불교 철학의 핵심 개념. 그것은 우리가하는 모든 행동에 결과가 있음을 알려줍니다.

Incarnations.

이것은 한 생물이 죽은 후에 그의 업이 다른 생물에게 전해지는 불교 철학의 영적 삶의 현상입니다. 이 개념은 "영혼의 전이"및 영원한 영혼을 의미하는 힌두교 개념 "atman"과 다릅니다.

계발.

  1. 부정적인 감정, 생각, 욕망이없는 그러한 영적 정신적 상태에서 사람은 세상을있는 ​​그대로 인식합니다.

  2. 니르바나.

  3. 깊은 생각과 명상을 통해 부처님은 불교 철학의 주요 목표 중 하나를 세웠습니다. 즉, 세상의 재화 포기, 안락한 생활 포기에 기반한 영혼 인식 추구입니다. 열반 상태에 도달하면 사람이 자신의 마음을 제어 할 수 있으며 다른 사람들이 생각하는 것에 대해 너무 걱정하지 않고 사물에 대한 의존도를 잃고 영혼이 발전하기 시작합니다.

  4. Samsara, 또는 "삶의 바퀴".

불교 철학에서는 깨달음을 얻은 사람을 제외한 모든 생명체가이 상태에 있습니다.

  • 부처는 "중간 길"을 따르는 것이 바람직하다고 믿었습니다. 문명의 모든 혜택을 포기하고 금욕주의자가 될 필요는 없지만 사치품으로 목욕해서는 안됩니다. 사람은이 두 극단 사이의 중간 지점을 찾아야합니다.

  • 불교의 철학은 무엇인가 : 4 가지 고귀한 진리

  • 부처님에 대한 4 가지 위대한 발견, 불교 철학의 4 가지 진리가 있습니다.

  • 고통은 인간 삶의 본질입니다. 불교 철학에서 존재의 상징은 자신을 삼켜 고통 만 가져 오는 불이다. 우리 주변의 세상은 영원하지 않고 항상 변합니다. 창조 된 모든 것은 결국 파괴 될 것입니다.

  • 사람의 욕망은 고통의 근원입니다. 물질적 존재 영역에 대한 우리의 깊은 애착은 우리를 삶에 대한 굶주림으로 만듭니다. 이 욕망이 커짐에 따라 고통은 더욱 심해집니다.

  • 욕망으로부터의 자유는 고통으로부터의 자유로 이어집니다. 열반에서 사람은 삶에 대한 갈증을 멈추고 열정에서 해방됩니다. 이것은 영혼의 전이에서 해방되는 행복과 평온의 느낌을 동반합니다.

  • 8 중 또는 "중간"구원의 길은 불교 철학의 극단을 삼가하는 것이며, 이는 열정으로부터 자신을 해방시키는 데 도움이됩니다.

  • 여덟 가지 구원의 길은 신자들을 전제로합니다 :

이해-우리 세상이 고통과 슬픔으로 구성되어 있음을 이해하고 받아들이는 것은 매우 중요합니다.

의도-이기적인 것을 멈추고 야망과 욕망을 제거해야합니다.

연설-사람은 항상 자신의 말을 지켜야하며 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않고 선을 방송해야합니다.

행위-악한 행위를 저 지르지 말고 선을 행하기 위해 노력하십시오.

  1. 삶의 방식-불교 철학에서 생명체를 해치는 것은 금지되어 있습니다. 이것은 사람을 고통으로부터 해방시킬 수 있습니다.

  2. 노력-모든 생각을 추적하고 그 안에 악을 두지 않고 선에 조율하기 위해;

  3. 생각-우리 몸은 악의 주된 원천이며, 욕망에서 벗어나면 고통에서 벗어날 수 있습니다.

집중-여덟 배의 길을 끊임없이 연습하고 그것에 집중해야합니다. 첫 번째와 두 번째 단계는 prajdna라고 불리며 지혜를 얻기 위해 필요합니다. 세 번째, 네 번째, 다섯 번째는 올바른 행동을 함양하고 도덕적 나침반 (shila)을 설정합니다. 여섯 번째, 일곱 번째, 여덟 번째는 사마다라고 불리며 마음을 억제하는 데 도움이됩니다.

  1. "Witch Happiness"스토어의 전문가들은 다음을 권장합니다.

  2. 불교 철학의 특징

  3. 불교에는 세 가지 주요 보석이 있습니다.

부처-그는 깨달음을 얻은 사람이거나 교리의 창시자가 될 수 있습니다.

법은 부처님을 따르고 그의 가르침의 모든 교리를 받아 들인 사람들에게 줄 수있는 불교 철학의 기본 사상의 정수입니다.

Sangha는 의심 할 여지없이이 종교 운동의 교리를 따르는 불교 공동체입니다. 세 가지 독과 싸우기 세 가지 보석을 획득하는 불교 적 방법입니다.

  • 존재와 무지의 진실과의 거리. 고통으로 이끄는 삶에 대한 육체적 열정과 욕망. 불교 철학의 중심 개념은 고통입니다.

  • 세상과 사건을있는 그대로 받아들이지 못함, 분노와 자제력 부족. 불교의 철학에 따르면 사람은 영적으로나 육체적으로 끊임없이 고통받습니다. 출생, 사망, 질병 및 질병은 평생 동안 고통 받고 있습니다. 이 상황은 비정상적인 것으로 간주되므로 불교 철학은 이것으로부터 해방에 기여합니다.

  • 철학으로서의 불교의 3 대 주요 학파 있다

불교의 세 가지 주요 철학 학교

린 자이 젠

, 이것은이 교리가 존재하는 다른시기에 형성되었습니다.

소승 (히 나야나)

  1. ... 이 학교의 추종자들은 컬트 종교적 대상을 숭배하지 않으며, 그들을 지원할 수있는 거룩한 순교자도없고, 천국과 지옥도, 의식도 없습니다. 환생을 없애는 책임은 전적으로 그 사람에게 있으며, 그가 어떻게 행동하고, 살고, 생각하는지에 달려 있습니다. 이 철학의 이상은 깨달음을 얻는 승려입니다. 대승 불교 철학

  2. ... 고통에서 구출하는 길에있는 사람들을 돕는 성도들 (보살 제도)이 나타납니다. 낙원, 부처와 보살의 이미지가 있습니다. 이제 세상적인 삶을 사는 사람도 고통에서 구원받을 수 있습니다. Vajrayana ... 자기 인식 제어와 명상은이 불교 철학 학교의 중심 개념입니다. 아래 그림은 불교 철학의 세 가지 주요 학교가 다른 국가에서 어떻게 널리 퍼져 있는지 보여줍니다. 불교 철학의 글 출처 팔리 캐논 "Ti-Pitaka"또는 "Tripitaka"는 불교 철학의 주요 원천 인 책입니다. 산스크리트어에서 유래 한 이름은 원래 불교에 관한 텍스트가 야자수 잎에 쓰여져 바구니에 담 겼기 때문에 "세 바구니"로 번역됩니다. 이 캐논은 세 부분으로 구성되며 Pali 언어로 작성됩니다.

  3. 비 나야 피 타카 -불교 승려의 삶을 관장하는 227 개의 규칙. 징계, 의식 및 윤리에 대한 정보를 제공합니다.

수타 피 타카, 책 포함 " 담마 파다

의도-이기적인 것을 멈추고 야망과 욕망을 제거해야합니다.

Rinzai는 일본 불교에 그다지 만족하지 않고 중국 (불교가 일본으로 온 곳)을 여행하기로 결정한 승려가이 종교에 대한 진정한 이해를 배우기로 결정한 가장 중요한 일본 선 운동입니다. 그 덕분에 불교의 기본 원리 (중국 첸)가 새로운 방언 인 선 (禅)으로 불리는 일본 열도에 퍼졌습니다. 이것은 두 가지 주요 선 전통 중 하나의 시작입니다.

", 즉"진리로가는 길 "(불교 비유 모음), 그리고"

자타카

"-부처님의 이전 화신에 관한 이야기 ​​모음. 나열된 두 권의 책 외에도이 부분에는 부처님의 철학이 포함되어 있습니다.

아비담마 피 타카

-이것들은 불교 철학, 삶에 대한 인식, 그리고 불교에있는 형이상학이 스며 든 텍스트입니다.

불교의 모든 흐름에서 위에서 인용 된 책은 특히 히 나야나에 의해 숭배됩니다. Mahayana 학생들 사이에서 불교 철학의 신성한 정경은 다음과 같습니다.

Prajnaparalshta sutra

”(완벽한 지혜에 대한 가르침). 그들에게 이것은 부처님 자신의 계시입니다.

소토 젠

불교는 종교 또는 철학입니다

의도-이기적인 것을 멈추고 야망과 욕망을 제거해야합니다.

불교 철학에는 비 물질적이고 물질적 인 모든 것을 창조하신 하나님, 세상을 창조하신 전능 한 존재라는 개념이 없습니다. 이것은 러시아인의 종교에 대한 전통적인 생각과 다른 점입니다. 불교의 우주론에는 "천신"이라는 존재가 있는데, 그들은 "신"이라고 잘못 불립니다. 그들은 우주를 창조하지 않았고 운명을 통제하지도 않았습니다. 이들은 다른 현실에서 온 평범한 사람들입니다.

질문 : "당신은 부처님을 믿습니까?" -불교 철학에서는 무의미한데, 부처님은 약 2500 년 전에 살았던 진정한 역사적 인물이기 때문입니다. 그는 우리와 마찬가지로 평범한 사람이었습니다.

많은 사람들이 부처님을 언급 할 때 석가모니 (Siddhartha Gautama)를 떠 올립니다. 이것은 사실이지만 부분적으로 만 그렇습니다. 깨달음을 얻은 불교 신자들은 누구나 부처로 간주 할 수 있으며, 그들 중 많은 수가있었습니다. 결국, 산스크리트어에서 "부처"라는 단어는 "깨어났다", "깨달음"으로 번역됩니다. 그러나 현재의 부처 (Shakyamuni)와 과거의 대불과 같은 대불 만 대문자로 쓰는 것이 관례인데, 다른 불교 학교의 정경에 따르면 6에서 21까지의 이름입니다. 나머지는 모두 소문자로 작성됩니다.

불교 철학에 관한 5 가지 신화

불교 철학의 주요 조항 중 하나는 생물에 대한 비폭력입니다. 이것은 모든 폭력을 부인하는 평화주의와 거의 유사하지 않습니다. 불교도는 대중 문화에 반영되는 위험에 대비하여 자신을 방어 할 수 있습니다. 다큐멘터리와 장편 영화는 종종 스님이 무술을 배우는 모습을 보여줍니다. 위대한 마스터는 전투를 피하기 위해 모든 기회를 사용하지만, 위급 한 상황에서는 품위있게 받아들입니다.

불교도를 언급 할 때 많은 사람들은 다음과 같은 그림을 가지고 있습니다. 연꽃 자세로 만트라를 부르는 명상하는 사람입니다. 연구자들은이 문제를 연구 한 결과 불교도 중 극소수가 수도사를 포함하여 정기적으로 명상을한다는 사실을 발견했습니다.

과학자들은 다양한 종교적 경향의 지지자들을 인터뷰 한 결과, 불교 철학 지지자들은 평균적으로 다른 철학 학교 지지자들보다 명상을 적게한다는 것이 밝혀졌습니다. 수행자의 절반 이상이 이것을 불규칙하게합니다.

훈련받지 않은 독자는 이것이 최초의 깨달은 사람인 석가모니 부처님의 이미지라고 생각할 수 있습니다. 그것은 망상입니다. 연꽃 자세를 취한 웃고있는 뚱뚱한 남자는 불교 철학에서 부처 중 하나 인 미륵 보살의 다음 화신으로 간주되는 Budai 또는 Hotei입니다. 전설에 따르면 그는 사람들에게 행복, 물질적 복지 및 재미를 가져다줍니다. 그는 거의 뚱뚱한 남자처럼 보이지는 않았지만 Maitrei는 여행하는 데 많은 시간을 보냈기 때문에.

고통과 고통의 자해가 불교 수행의 주된 목적이라는 잘못된 고정 관념이 있습니다. 아니요, 불교도들은 고통스러운 감각을 통해 그것을 받아들이는 법을 배우고, 다음 번 재생의주기에서 최고의 존재가되기 위해 삶의 변이성을 인식하려고 노력합니다.

불교의 철학은 인간 삶의 가장 중요한 목표 중 하나가 고통에 대한 승리라는 사실에서 시작됩니다. 진정한 불교도들은 세상이 불완전하다는 것을 알고 있지만 도덕적 또는 육체적 고문에 관여하지 않습니다. 그들은 깨달음의 길을 계속 따라갑니다. 불교 철학에 익숙하지 않은 사람은 모든 불교도가 영혼의 이주와 삼사라의 원을지지한다고 믿을 수 있습니다. 그러나 성서의 번역이 부정확하기 때문에 상황이 조금 더 복잡합니다. 대부분의 불교도들은 환생을 "재생"이 아니라 "재생"으로 이해합니다. 영혼이 다양한 동물로 옮겨지는 원리를 뒷받침하는 불교 전통은 거의 없습니다. 차크라, 명상, 풍수, 변화의 책에 대한 가르침-동양이 우리에게주지 않은 기적과 귀중한 지식! "마녀의 행복"에 나오는 우리처럼 동양 전통에 매료 된 분은 카탈로그를 참조하십시오. 오리지날 동양 향, 동양의 점과 영적 가르침에 관한 책, 명상 도구, 행운을 가져다주는 동양 상징을 수집했습니다. 한마디로 "마녀의 행복"은 동양의 신비주의와 영성의 비밀에 빠져들고 자하는 완고한 구도자에게 필요한 모든 것을 담고 있습니다.

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불교가 무엇인지, 불교가 어떻게 고통과 참된 행복에서 해방 될 수 있는지 알고 싶다면 기사를 끝까지 읽으면이 가르침의 모든 기본 개념을 이해하게 될 것입니다. 다른 출처에서 불교에 대한 다른 정보를 찾을 수 있습니다. 어딘가에 불교는 서양 심리학과 비슷하며 명상을 통해 어떻게 집착과 욕망에서 벗어나 침착해질 수 있는지 설명합니다. 그러나 어딘가에서 불교는 사람의 삶에서 일어나는 모든 사건을 업장의 자연스러운 결과로 설명하는 밀교적인 가르침으로 묘사됩니다. 이 기사에서는 불교를 다른 각도에서 살펴보고, 불교의 추종자 중 한 명인 수도원에서 태어나 평생 불교를 수행 한 베트남 승려에게서들은 내용을 전달하려고 노력할 것입니다.

불교는 무엇입니까? 불교는 세계에서 가장 인기있는 종교이며 전 세계적으로 3 억 명이 넘는 사람들이 그 뒤를이었습니다. "불교"라는 단어는 "깨어나 다"를 의미하는 "부디"라는 단어에서 유래했습니다. 이 영적 가르침은 약 2500 년 전 붓다 자신으로 알려진 고타마 싯다르타가 깨어 났거나 깨달음을 얻었을 때 시작되었습니다.

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불교는 무엇입니까? 불교는 종교인가?

그들은 불교가 세계 최초의 종교 중 하나라고 말합니다. 그러나 불교도들은이 가르침을 종교가 아니라 고통의 원인과 그것을 제거하는 방법을 연구하는 인간 의식의 과학이라고 생각합니다.

나는 또한 불교가 기성 답변이없는 철학이나 과학에 가깝고, 각자 자신이 자신의 마음, 의식, 그리고 일반적으로 자신의 연구 자라는 의견에 더 가깝습니다. 그리고 자신을 공부하는 과정에서 사람은 진정한 흔들리지 않는 행복과 내면의 자유를 찾습니다. 불교에서 당신의 마음을 탐구하는 주요 도구는 명상입니다. 모두가 눈을 감고 연꽃 자세로 앉아 명상하는 부처님의 모습을 보았습니다. 그런 수행을하기 위해 불교의 추종자가되어 승려가되어 절에 갈 필요는 없습니다. 집에서 초보자를위한 명상 기사에서 이에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.

불교 경로는 다음과 같이 설명 할 수 있습니다.

도덕적 삶을 영위하라

생각, 감정 및 행동에주의를 기울이고 인식하십시오.

지혜, 이해 및 연민을 개발하십시오

참조 : 집에서 초보자를위한 요가

불교가 나를 어떻게 도울 수 있습니까?

불교는 삶의 목적을 설명하고 전 세계의 명백한 불공정과 불평등을 설명합니다. 불교는 물질적 번영뿐만 아니라 참된 행복으로 이끄는 실용적인 지침과 삶의 방식을 제공합니다. 불교는 세상의 불의를 어떻게 설명합니까? 한 사람이 수백만 명의 다른 사람보다 수천 배 더 많은 혜택을 누릴 수있는 이유는 무엇일까요? ㅇㄴㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 불교가이 불의를 설명한다고 말하면서 나는 약간 속임수를 썼습니다. 왜냐하면이 영적 가르침에는 불의와 같은 것이 없기 때문입니다. 불교는 외부 세계가 환상과 같다고 주장하고 있으며,이 환상은 각 사람마다 개별적입니다. 그리고이 환상적 현실은 인간의 마음 자체에 의해 만들어집니다. 즉, 당신이 주변 세상에서 보는 것은 당신의 마음을 반영하는 것입니다. 당신이 생각하는 것은 당신이 반사에서 보는 것입니다. 공평하지 않습니까? 그리고 가장 중요한 것은 각 사람이 자신의 마음을 채울 것을 선택할 수있는 완전한 자유를 가지고 있다는 것입니다. 이 지식이 현실을 바꾸고 모든 욕망을 충족시키고 행복 해지는 데 사용될 수 있다고 생각했을 것입니다. 당신은 할 수 있지만 불교는 그것을 가르치지 않습니다. .

인간의 욕망은 끝이 없으며 원하는 것을 달성한다고해서 진정한 행복을 얻을 수는 없습니다. 사실 욕망은 사람의 내적 상태이며,이 상태는 고통을 준다는 것입니다. 사람이 원하는 것을 얻을 때이 상태는 어디에도 사라지지 않습니다. 새로운 욕망의 대상이 즉시 발견되고 우리는 계속해서 고통을 겪습니다.

불교에 따르면 참된 행복은 마음 속에있는 것을 바꾸는 것이 아니라 모든 성향에서 마음을 자유롭게함으로써 이루어집니다.

마음을 필름 스트립과 비교하면 어떤 영화를 볼지 선택할 수 있습니다 : 나쁜 결말이있는 슬픈 영화 또는 행복한 결말이있는 쉬운 영화를 선택할 수 있습니다. 그러나 영화는 미리 프로그램 된 소인이기 때문에 진정한 행복은 영화를 전혀 보지 않는다. 마음의 소인은 마치 거울에 비친 것처럼 사람의 현실을 창조하는 충만 함입니다. 그것은 또한 현실을 재생하고 창조하는 정신적 프로그램으로 생각할 수 있습니다. .

불교에서이 프로그램은 .

, 소인은 정신적 임프린트 또는 Sanskara 우리는 외부 사건에 반응하여 우리 마음 속에 각인을 만듭니다. 당신이 화가 났을 때,이 감정의 일종이 당신의 몸에 나타나고, 당신이 감사 할 때 그것은 이미 완전히 다른 인상입니다. 당신의 반응에 대한 이러한 신체적 각인은 미래에 당신에게 일어날 사건의 원인이 될 것입니다.

그리고 당신은 이미 당신 주변에서 일어나고있는 모든 것이 당신의 과거 지문의 결과라는 것을 이미 깨달았습니다. 그리고 이러한 사건들은 그들을 일으킨 동일한 감정을 당신에게 불러 일으키려고합니다.

이 불교의 법칙은

원인과 결과의 법칙

따라서 외부 사건 (vedana)에 대한 모든 반응은 미래에 사건으로 이어지는 원인이되며, 이는 다시 당신에게 동일한 반응을 일으킬 것입니다. 여기에 그런 악순환이 있습니다. 이러한 인과 적 순환은 불교에서 불린다

삼사라의 바퀴

그리고이 원은 깨질 수만 있습니다

인식

... 불쾌한 상황이 발생하면 예전처럼 자동으로 반응하여 미래에 또 다른 상황을 만듭니다. 이 자동화는 인식의 주요 적입니다. 일어나는 모든 일에 대해 의식적으로 반응을 선택할 때만이 원을 깨고 빠져 나갑니다. 그러므로 어떤 상황 에든 감사함으로 반응하면 그것이 마음의 논리와 아무리 모순 되더라도 좋은 좋은 각인으로 마음을 채우고 미래에 완전히 새롭고 고품질의 현실을 형성합니다.

그러나 나는 불교의 목표가 마음에 유리한 각인을 만드는 것뿐만 아니라 원칙적으로 선과 악의 프로그램과 성향을 제거하는 것임을 다시 한 번 반복 할 것입니다.

이기심은 모든 고통의 원인입니다

불교는 모든 고통이 "나"라는 잘못된 개념에서 비롯된다고 가르칩니다. 네, 분리 된 자아의 존재는 마음 속에 창조 된 또 다른 개념 일뿐입니다. 그리고 이것은 서양 심리학에서 자아라고 불리며 고통받는 것이 나입니다.

모든 고통은 자신에 대한 집착, 자아 및 자기 사랑에서 비롯 될 수 있습니다.

불교 스승이하는 일은이 거짓 자아를 파괴하여 제자가 고통에서 벗어나도록하는 것입니다. 그리고 이것은 일반적으로 고통스럽고 무섭습니다. 그러나 효과적입니다.

.Soto는 Rinzai 목사의 학생이었던 Dogen이라는 승려가 설립 한 일본 학교입니다. 그럼에도 불구하고 멘토처럼 그는 불교의 진정한 차원에 대한 지식을 이해하기 위해 혼자서 중국으로 현지 정보원을 찾았습니다. 이것이 여전히 인기가 있고 많은 팬들이 실천하는 또 다른 유형의 일본 선이 등장한 방법입니다.

아마도 이기심을 없애기위한 가장 유명한 관행 중 하나는 통 글렌 일 것입니다. 그것을 수행하려면 당신 앞에 익숙한 사람을 상상하고 숨을 쉴 때마다 정신적으로 자신, 태양 신경총 영역으로, 그의 모든 고통과 고통을 검은 구름 형태로 그려야합니다. 그리고 숨을 내쉴 때마다 모든 행복과 당신이 가지고 있거나 갖고 싶은 모든 최선을 다하십시오. 친한 친구를 상상 해보고 (당신이 여자라면) 정신적으로 당신이 원하는 모든 것을 그녀에게 줄 수 있습니다 : 많은 돈, 더 나은 남자, 재능있는 아이들 등. 그리고 그녀의 모든 고통을 당신 자신을 위해 가져 가십시오. 적들과이 연습을하는 것이 훨씬 더 효과적입니다.

3 주 동안 5-10 분 동안 하루에 두 번, 아침과 저녁에 통 글렌을 연습하십시오. 그리고 결과를 볼 수 있습니다.

통 글렌의 수행은 당신의 마음에 긍정적 인 각인을 줄 것이며, 잠시 후에 당신이 포기하고 다른 사람에게 준 어떤 형태로 당신에게 올 것입니다.

불교의 반응은 무엇입니까 사랑하는 사람이 당신을 배신했다고 상상해보십시오. 이것은 분노, 분개, 분노를 유발합니다. 그러나 당신은 이러한 감정을 경험할 의무가 있습니까? 문제는이 순간에 감사와 같은 다른 것을 경험할 수 있는지 여부가 아닙니다. 그러나 순전히 이론적으로이 옵션이 가능합니까? 이 상황에서 반드시 원망이나 분노를 느껴야하는 법은 없습니다. 당신은 스스로 선택합니다. 우리는 어둠 속에 있기 때문에 부정적인 감정을 가진 상황에 반응합니다. 우리는 상황이 우리에게 감정을 불러 일으킨다 고 믿고 원인과 결과를 혼동하고 교환합니다. 사실 감정은 상황을 불러 일으키고 상황은 우리에게 그 원인이 된 것과 같은 느낌을 불러 일으키는 경향이 있습니다. 그러나 우리는 그들이 원하는 방식으로 그들에게 반응 할 의무가 없습니다. 우리는 스스로 의식적으로 영적인 선택을 할 수 있습니다.

세상은 우리의 감정을 온전히 반영합니다. 이 반사가 시간 지연과 함께 발생하기 때문에 우리는 이것을 볼 수 없습니다. 즉, 현재의 현실은 과거의 감정을 반영합니다. 과거에 대한 반응의 요점은 무엇입니까? 이것은 어둠 속에있는 사람의 가장 큰 어리 석음이 아닙니까? 이 질문을 열어두고 불교 철학의 다음 기본 원리로 부드럽게 넘어가 봅시다. 열린 마음

이전 부분의 질문을 열어 두겠다고 제안한 것은 헛된 것이 아닙니다. 가장 일반적인 불교 형태 중 하나 인 선불교에서는 마음의 개념을 만드는 것이 관습이 아닙니다. 추론과 사고의 차이를 느껴보십시오.

추론에는 항상 논리적 인 결론이 있습니다. 기성 답변입니다. 추론하고 질문에 대한 답이 있다면, 당신은 인식하기 전에 여전히 성장하고 성장하는 똑똑한 사람입니다. 명상은 열린 마음의 상태입니다. 당신은 질문을 숙고하고 있지만

의도적으로 논리적이고 완전한 답변에 도달하지 마십시오.

질문을 열어 둡니다. 이것은 일종의 명상입니다. 그러한 명상은 의식을 발전시키고 사람의 의식의 급속한 성장을 촉진합니다.

선불교에는 명상적 성찰을위한 특별한 과제가 있습니다. Koans ... 언젠가 불교 스승이 그러한 문제를 물어 보면 영리한 표정으로 대답하기 위해 서두르지 마십시오. 그렇지 않으면 머리에 대나무 막대기가 생길 수 있습니다. Koan은 해결책이없는 수수께끼이며 영리하지 않고 반영하기 위해 만들어졌습니다.

선불교를 따르기로 결정했다면이 기사를 닫고 영원한 질문에 대한 다른 기성 답변을 버릴 수 있습니다. 결국 저는 여기서 컨셉 구축도하고 있습니다. 이것이 좋은가요, 나쁜가요? 또한 읽으십시오 : jyotish는 무엇입니까?

불교의 비판 단적 인식

이것이 좋은가요, 나쁜가요? 지난 장에서 질문에 어떻게 대답 했습니까?

그러나 불교도는 대답하지 않았을 것입니다. 때문에

비판 단적 인식

불교의 또 다른 초석입니다.

불교에 따르면 "좋은", "나쁜", "좋은", "악"등의 평가는

이중성 인간의 마음 속에 만 존재하며 환상입니다. 검은 벽에 검은 점을 그리면 보이지 않습니다. 흰 벽에 흰 점을 그리면 보이지 않습니다. 반대가 존재하기 때문에 검은 벽에 흰색 점이 있고 그 반대도 마찬가지입니다. 또한 악 없이는 선이없고 선 없이는 악이 존재하지 않습니다. 그리고 모든 반대는 같은 전체의 일부입니다.

예를 들어 "좋음"과 같은 평가를 마음 속에 생성함으로써 즉시 자신의 마음에 그 반대를 생성합니다. 그렇지 않으면 "좋음"을 어떻게 구별 할 수 있습니까?

불교를 실천하는 방법 : 마음 챙김

마음 챙김은 불교의 주요 관행입니다. 수년 동안 부처처럼 명상에 앉을 수 있습니다. 그러나 이것을 위해 당신은 수도원에 가서 세속 생활을 포기해야합니다. 이 길은 우리 평범한 사람들에게는 거의 적합하지 않습니다.

  • 다행히도, 마음 챙김을 연습하기 위해 반얀 트리 아래에 앉을 필요는 없습니다.
  • 마음 챙김은 일상 생활에서 실천할 수 있습니다 .. ㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 이렇게하려면 현재 일어나고있는 일을 공정하고주의 깊게 관찰해야합니다.
  • 기사를주의 깊게 읽으면 모든 스승이 말하는 현재 순간이 주변에서 일어나는 일이 아니라는 것을 이미 이해하고있는 것입니다. 현재 순간이 일어나는 일

내부

당신. 당신의 반응. 그리고 우선, 당신의 신체 감각입니다.

실제로, 세상의 거울에 반사되는 것은 신체적 감각입니다. 그들은 당신의 마음에 각인을 만듭니다.

그러니 조심하세요. 현재의 순간, 여기 그리고 지금에주의를 기울이십시오.

그리고 신중하고 공정하게 관찰하십시오.

신체적 감각과 감정은 외부 세계에서 일어나는 일에 대한 반응입니다.

생각. 불교는 생각이 당신이 아니라고 가르칩니다. 생각은 "외부 세계"의 동일한 사건이지만 당신의 마음 속에서 일어난다. 즉, 생각도 소인이되어 각인도 남습니다. 당신은 당신의 생각을 선택할 수 없으며, 생각은 스스로 갑자기 나타납니다. 그러나 당신은 그들에게 어떻게 반응할지 선택할 수 있습니다.

주변 지역. "현재"순간 외에도 주변의 모든 공간에 대해 매우 민감해야하며 사람과 자연에주의를 기울여야합니다. ㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 그러나 모든 감각을 통제하고 내면 상태에 영향을주지 않도록하십시오.

질문과 답변의 불교

불교가 인기를 얻고있는 이유는 무엇입니까?

불교는 여러 가지 이유로 서방 국가에서 인기를 얻고 있습니다. 첫 번째 좋은 이유는 불교가 현대 유물론 사회의 많은 문제에 대한 해결책을 가지고 있기 때문입니다. 또한 만성 스트레스와 우울증에 대한 인간의 마음과 자연 치료법에 대한 깊은 이해를 제공합니다. 마음 챙김 명상 또는 마음 챙김은 이미 주류 서양 의학에서 우울증을 치료하는 데 사용되고 있습니다.

가장 효과적이고 진보 된 심리 치료법은 불교 심리학에서 빌려온 것입니다.

불교는 주로 교육받은 부유 한 사람들 사이에서 널리 퍼져 나가고 있습니다. 왜냐하면 사람들은 그들의 주요 물질적 필요를 닫았 기 때문에 의식적인 영적 발전을 위해 노력하기 때문입니다.

부처는 누구였습니까?

싯다르타 고타마는 기원전 563 년에 현재 네팔인 룸비니의 왕실에서 태어났습니다.

29 세에 부와 사치가 행복을 보장하지 않는다는 것을 깨달은 그는 인간 행복의 열쇠를 찾기 위해 당시의 다양한 가르침, 종교 및 철학을 연구했습니다. 6 년간의 연구와 명상 끝에 마침내 "중간 길"을 발견하고 깨달음을 얻었습니다. 깨달음 이후 부처님은 80 세의 나이로 죽을 때까지 불교의 원리를 가르치며 여생을 보냈습니다.

부처님이 신 이었나요?

아니. 부처는 신이 아니었고 그렇게 주장하지 않았습니다. 그는 자신의 경험에서 깨달음의 길을 가르친 평범한 사람이었습니다.

불교도들은 우상을 숭배합니까?

불교도들은 불상을 존중하지만 숭배하거나 자비를 구하지 않습니다. 무릎에 손을 얹은 불상과 동정적인 미소는 우리 자신 안에서 평화와 사랑을 발전시키려는 열망을 일깨워줍니다. 동상을 숭배하는 것은 가르침에 대한 감사의 표현입니다.

왜 그렇게 많은 불교 국가가 가난합니까?

불교의 가르침 중 하나는 부는 행복을 보장하지 않으며 부는 영원하지 않다는 것입니다. 모든 나라에서 사람들은 부자이든 가난한 사람이든 고통을받습니다. 그러나 자신을 아는 사람들은 진정한 행복을 찾습니다.

다른 종류의 불교가 있습니까?

불교에는 여러 종류가 있습니다. 악센트는 관습과 문화로 인해 나라마다 바뀝니다. 변하지 않는 것이 가르침의 본질입니다.

다른 종교도 사실입니까?

불교는 다른 모든 신념이나 종교를 용인하는 신념 체계입니다. 불교는 다른 종교의 도덕적 가르침과 일치하지만, 불교는 ​​지혜와 참된 이해를 통해 우리 존재에 장기적인 목적을 제공함으로써 더 나아갑니다. 진짜 불교는 매우 관대하며 "기독교", "무슬림", "힌두"또는 "불교"와 같은 레이블을 건드리지 않습니다. 이것이 불교라는 이름으로 전쟁이 한 번도 없었던 이유입니다. 이것이 불교도들이 설교하거나 개종하지 않고 설명이 필요한 경우에만 설명하는 이유입니다.

불교는 과학인가?

과학은 사실의 관찰과 검증, 그리고 일반 자연 법칙의 확립에 의존하는 시스템으로 바뀔 수있는 지식입니다. 불교의 본질은이 정의에 적합합니다. 왜냐하면 4 개의 고귀한 진리 (아래 참조)는 누구나 테스트하고 증명할 수 있기 때문입니다. 사실 부처님 자신은 추종자들에게 가르침을 확인하고 그의 말을 사실로 받아들이지 말라고 요청했습니다. 불교는 믿음보다 이해에 더 의존합니다.

부처님은 무엇을 가르쳤습니까?

부처님은 많은 것을 가르쳤지만 불교의 기본 개념은 사성제와 고귀한 팔정도로 요약 할 수 있습니다.

최초의 고귀한 진리는 무엇입니까?

첫 번째 진실은 삶은 고통이라는 것입니다. 즉 삶에는 고통, 노화, 질병, 그리고 궁극적으로 죽음이 포함됩니다. 우리는 또한 외로움, 두려움, 당황, 좌절, 분노와 같은 심리적 고통을 견뎌냅니다. 이것은 부정 할 수없는 반박 할 수없는 사실입니다. 비관주의는 상황이 나쁠 것으로 기대하기 때문에 이것은 비관적보다 더 현실적입니다. 대신 불교는 고통을 피할 수있는 방법과 우리가 진정으로 행복 할 수있는 방법을 설명합니다.

두 번째 고귀한 진리는 무엇입니까?

두 번째 진실은 고통이 욕망과 혐오에 의해 발생한다는 것입니다. 다른 사람들이 우리의 기대에 부응하기를 기대하거나, 다른 사람들이 우리를 좋아하기를 원하거나, 우리가 원하는 것을 얻지 못한다면 우리는 고통을 겪을 것입니다. 즉, 원하는 것을 얻는 것이 행복을 보장하지 않습니다. 원하는 것을 얻기 위해 끊임없이 고군분투하는 대신 욕망을 바꾸십시오. 욕망은 우리에게 만족과 행복을 빼앗 깁니다. 욕망으로 가득 찬 삶, 특히 계속 존재하려는 욕망은 사람을 태어나게하는 강력한 에너지를 만듭니다. 따라서 욕망은 우리를 다시 태어나게하기 때문에 육체적 고통으로 이어집니다.

세 번째 고귀한 진리는 무엇입니까?

세 번째 진실은 고통을 극복하고 행복을 얻을 수 있다는 것입니다. 진정한 행복과 만족이 가능합니다. 욕망에 대한 쓸데없는 욕망을 포기하고 현재의 순간에 사는 법을 배우면 (과거 나 상상 한 미래가 아닌) 행복하고 자유 로워 질 수 있습니다. 그러면 우리는 다른 사람들을 도울 더 많은 시간과 에너지를 갖게 될 것입니다. 이것은 Nirvana입니다.

네 번째 고귀한 진리는 무엇입니까?

네 번째 진실은 고귀한 팔정도가 고통의 끝으로 이끄는 길이라는 것입니다.

고귀한 팔정도는 무엇입니까?

고귀한 팔중 길 또는 중간 길은 여덟 가지 규칙으로 구성됩니다.

-자신의 경험에서 네 고귀한 진리에 대한 올바른 견해 또는 이해

-불교의 길을 따르려는 올바른 의도 또는 흔들리지 않는 결정

-거짓말과 무례함에 대한 올바른 말 또는 거부

-올바른 행동 또는 생명에 해를 끼치 지 않는 행위

-올바른 생활 방식 또는 불교 적 가치에 따라 생계를 유지

-각성에 기여하는 자질에 대한 올바른 노력 또는 개발

-신체 감각, 생각, 마음의 이미지에 대한 올바른 인식 또는 지속적인 인식

-해방을 달성하기 위해 정확한 집중 또는 깊은 집중과 명상

불교의 철학은 인간 삶의 가장 중요한 목표 중 하나가 고통에 대한 승리라는 사실에서 시작됩니다. 진정한 불교도들은 세상이 불완전하다는 것을 알고 있지만 도덕적 또는 육체적 고문에 관여하지 않습니다. 그들은 깨달음의 길을 계속 따라갑니다. 불교 철학에 익숙하지 않은 사람은 모든 불교도가 영혼의 이주와 삼사라의 원을지지한다고 믿을 수 있습니다. 그러나 성서의 번역이 부정확하기 때문에 상황이 조금 더 복잡합니다. 대부분의 불교도들은 환생을 "재생"이 아니라 "재생"으로 이해합니다. 영혼이 다양한 동물로 옮겨지는 원리를 뒷받침하는 불교 전통은 거의 없습니다. 차크라, 명상, 풍수, 변화의 책에 대한 가르침-동양이 우리에게주지 않은 기적과 귀중한 지식! "마녀의 행복"에 나오는 우리처럼 동양 전통에 매료 된 분은 카탈로그를 참조하십시오. 오리지날 동양 향, 동양의 점과 영적 가르침에 관한 책, 명상 도구, 행운을 가져다주는 동양 상징을 수집했습니다. 한마디로 "마녀의 행복"은 동양의 신비주의와 영성의 비밀에 빠져들고 자하는 완고한 구도자에게 필요한 모든 것을 담고 있습니다.

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카르마는 모든 원인이 영향을 미치는 법칙입니다. 우리의 행동에는 결과가 있습니다. 이 간단한 법칙은 여러 가지를 설명합니다. 세계의 불평등, 일부는 장애인으로 태어나고 일부는 영재로 태어난 이유, 일부는 단명 한 이유입니다. 카르마는 과거와 현재의 행동에 대한 각 개인의 책임의 중요성을 강조합니다. 우리 행동의 업장 효과를 어떻게 테스트 할 수 있습니까? 응답은 (1) 행동의 의도, (2) 행동이 자신에 미치는 영향, (3) 타인에 대한 영향을 고려하여 요약됩니다.

지혜 란 무엇입니까?

불교는 지혜가 동정심을 가지고 발전되어야한다고 가르칩니다. 한편으로는 친절한 바보가 될 수 있고 다른 한편으로는 감정없이 지식을 얻을 수 있습니다. 불교는 두 가지를 모두 발전시키기 위해 중간 경로를 사용합니다. 가장 지혜로운 것은 실제로 모든 현상이 불완전하고 비 영구적이며 고정 된 실체를 구성하지 않는다는 것을 보는 것입니다. 참 지혜는 우리가들은 것을 믿는 것이 아니라 진리와 현실을 경험하고 이해하는 것입니다. 지혜에는 개방적이고 객관적이며 흠없는 마음이 필요합니다. 불교의 길에는 용기, 인내, 유연성 및 지능이 필요합니다.

연민이란 무엇입니까? 연민에는 의사 소통의 특성, 기꺼이 위로, 공감 및 관심을 기울이려는 의지가 포함됩니다. 불교에서는 지혜로 자신을 진정으로 이해할 수있을 때 다른 사람을 이해할 수 있습니다.

불교도가 되려면 어떻게해야합니까?

불교의 가르침은 누구나 이해하고 시험 할 수 있습니다. 불교는 우리의 문제에 대한 해결책은 외부가 아니라 우리 안에 있다고 가르칩니다. 부처님은 모든 추종자들에게 자신의 말을 진실로 받아들이지 말고 스스로 가르침을 경험하라고 요청하셨습니다. 따라서 모든 사람은 스스로 결정하고 자신의 행동과 이해에 대한 책임을집니다. 이것은 불교를 전체적으로 받아 들여야하는 고정 된 믿음의 패키지가 아니라 각 개인이 자신의 방식으로 연구하고 사용하는 연구로 만듭니다. 2018 년 10 월 15 일 인류학, 역사 9 가지 질문으로 보는 불교

불교는 힌두교와 어떻게 다릅니 까? 부처를 세는 방법? 세계에 불교도는 정말 많지만 인도에는 거의 없습니까? 우리는 세계에서 가장 큰 종교 중 하나에 대한 이러한 질문과 기타 질문에 답합니다.  저자 류드밀라 주 코바

1. 누가 불교를 발명 했습니까?

고타마 싯다르타 왕자의 탄생. Master Maligavage Sarlis의 포스터. 스리랑카 , XX 세기 중반 Amazon.com, Inc. 다른 두 개의 주요 세계 종교 (기독교와 이슬람)와는 달리 불교는 비신 교적 종교입니다. 즉 창조주 신과 영원한 영혼의 존재를 부인합니다. 불교의 창시자 산스크리트어에서 "부처"라는 단어는 "깨어나 다"를 의미합니다. Kshatriyas의 varna, 즉 전사 계급에 속한 Sakya 일족의 Siddhartha Gautama는 아마도 기원전 6 세기 중반에 인도 북부에서 태어났습니다. 이자형. 그의 전기는 매우 초기에 다양한 전설로 자랐으며 역사적 층은 그의 출생 환경을 시작으로 신화와 확고하게 합쳐졌습니다. 왕자의 미래의 어머니는 흰 코끼리가 자신의 몸에 들어가는 것을 꿈꿨는데, 이것은 미래의 우주 통치자 인 위대한 사람의 세계에 들어온 선구자로 해석되었습니다.

싯다르타의 어린 시절과 청소년기는 구름이 없었습니다. 그는 질병, 슬픔, 필요를 알지 못했습니다. 그러나 어느 날 궁전을 떠나 그는 병자, 노인, 장례 행렬을 만났습니다. 이로 인해 그는 너무 충격을 받아 집을 떠나 금욕주의자가되었습니다.

35 세에 긴 명상을하는 동안 싯다르타는 깨달음을 얻습니다. 즉 부처가되어 그의 가르침 인 법을 설교하기 시작합니다. 이 가르침의 본질은 네 가지 고귀한 진리였습니다. 처음에

, 세상은 불완전하고 고통으로 가득 차 있습니다. 둘째, 고통의 근원은 삶에 대한 욕망과 갈증으로, 삶, 죽음, 새로운 탄생의 순환 인 삼사라의 바퀴를 회전시킵니다.  셋째 , 사람은 삼사라의 순환에서 벗어나 깨달음 (보리)에 도달하고 궁극적으로 열반, 즉 행복한 무의 상태에 도달 할 수 있습니다. Th-th

사실, 윤리적 실천, 명상, 지혜를 구하는 것을 포함하는 해방의 여덟 단계가 있습니다. 이 길은 엄격한 금욕주의의 길과 쾌락으로 가득 찬 삶 (궁극적으로 고통으로 변함)과 같은 거리에 있기 때문에 팔중 길이라고 불립니다.

2. 불교는 힌두교와 어떻게 다릅니 까?  비슈누의 화신 인 붓다 (가운데). Chennakesawa 사원의 옅은. 인도, 소마 나타 푸라, 13 세기 중반 © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 불교는 세계 종교입니다. 따라서 모든 국적의 대표자는 불교도가 될 수 있습니다. 이것은 불교와 힌두교의 근본적인 차이점 중 하나입니다.

힌두교

-인도 인구의 80 % 이상이 공언하는 인도의 종교. 불교와 달리 힌두교는 출생에 의해 결정되는 국가 종교입니다. 힌두교는 일반적으로 믿어 지듯이 힌두교의 주요 신성한 텍스트 인 Vedas의 권위를 인정함으로써 통합되는 다양한 전통의 모음입니다. -외부로부터의 침투를 위해 절대적으로 폐쇄 된 국가 종교. 인도 사회의 사회 구조는 바라 나스 (사제와 과학자), 크샤 트리 야 (전사), 바이샤 스 (농부와 상인), 수드라 (장인과 고용 노동자)의 네 가지 영지로 구성되었습니다. 바르나에 속한 것은 일반적으로 힌두교에 속한 것처럼 출생에 의해서만 결정되었습니다.

처음에는 힌두교에 대한 많은 반대 흐름 중 하나였던 불교는 지적으로, 영적으로, 사회적으로 급진적 인 개혁주의 교리가되었습니다. 불교도들은 인간의 윤리적 장점을 기원보다 우선시하며 바르나 제도와 브라만 스의 권위를 거부했습니다. 시간이 지남에 따라이 작은 운동은 자신의 사회 구조, 신성한 텍스트와 컬트 수행을 발전 시켰습니다. 세계 종교가 된이 종교는 인도 아대륙 너머까지 퍼졌습니다.

그러나 인도에서는 불교가 점차 쇠퇴했습니다. 오늘날 인도인의 1 % 미만이 자신을 불교도라고 생각합니다. 수면에서 불교는 인도에서 널리 퍼진 종교 중 5 위에 불과하며 힌두교, 이슬람교, 기독교 및 시크교보다 훨씬 열등합니다.

시크교

-16 세기에 펀 자브에서 설립 된 인도의 국가 종교 중 하나입니다. ... 동시에 불교의 창시자 인 석가모니 부처님은 힌두교에서 비슈누 신의 화신 (화신 중 하나) 중 하나로 존경받습니다. 그러나 세계 종교 순위에서는 불교가 4 위를 차지했습니다. 세계 인구의 7 %가 불교를 고백하고 있습니다.

3. 불교도가된다는 것은 무엇을 의미합니까?  추종자들에 둘러싸인 부처님. 태국의 불교 사원에서 그림 위키 미디어 커먼즈

수세기 동안 부처님의 가르침은 구전과 기원전 1 세기에 전해졌습니다. 이자형. 세 개의 바구니에 보관 된 종려 나무 잎에 기록되었습니다. 따라서 불교 정경의 이름 인 Tripitaka ( "Three baskets"). 불교에는 여러 방향과 많은 학교가 있지만 모든 불교도는 부처, 법 (부처님의 가르침), 상가 (수도원 공동체)의 "세 가지 보석"에 대한 믿음으로 하나가됩니다. 불교 공동체에 들어가는 의식은 "3 개의 보석"에 대한 언급과 함께 짧은 의식 공식을 낭송하는 것을 포함합니다. "나는 부처님의 보호를 받고 있습니다. 나는 법의 보호를 받고 있습니다. sangha의 보호. "

또한 모든 불교도는 부처님이 정한 다섯 가지 규칙을 따라야합니다 : 중생을 해치지 말고, 도둑질하지 말고, 간음하지 말고, 거짓말하지 말고, 술과 마약을 사용하지 마십시오.

4. 불교 (기독교와 마찬가지로)에 파급 효과가 있습니까?

만다라 바 수다라. 네팔, 1777 메트로폴리탄 미술관 불교에는 세 가지 방향이 있습니다 : 소승- "장로의 가르침", 대승- "위대한 전차" "전차"라는 단어는 가르침이 사람들을 깨달음으로 이끄는 일종의 수단이라는 것을 의미합니다.

그리고 vajrayana, "다이아몬드 전차". 주로 스리랑카와 동남아시아에 널리 퍼진 Theravada는 가장 오래된 방향으로 간주되며 석가모니 부처님과 그의 제자들에게 직접 돌아갑니다.  Mahayana의 추종자들의 관점에서, Theravada는 지나치게 엘리트주의적인 가르침으로, 그들은 Hinayana, 즉 "작은 차량"이라고 부릅니다. 결국, 그것은 오직 복용을 통해서만 열반을 얻을 수 있다고 가정합니다. 수도원의 길. 반면에 마 하야 니스트들은 평신도들도 깨달음을 얻을 수 있다고 주장합니다. 그들에게 특별한 역할은 다른 사람들이 출생과 죽음의 순환에서 벗어나도록 돕기 위해 자발적으로 삼사라에 머물렀던 깨달은 사람들 인 보살의 교리에 의해 수행됩니다. 따라서 티베트 전통에서 티베트인의 영적 지도자 인 XIV Dalai Lama는 자비 Avalokiteshvara의 보살의 구체화로 간주됩니다. 대승은 중국, 티베트, 네팔, 일본, 한국, 몽골, 남 시베리아에서 흔합니다. 마지막으로 Vajrayana는 1 천년 AD 말에 Mahayana 내에서 발생했습니다. e., 티베트에서 가장 높은 개화에 도달합니다. 이 운동의 추종자들은 당신이 불교의 미덕을 고수하고 특별한 명상 수행에 의지한다면 깨달음이 한 삶에서 성취 될 수 있다고 주장했습니다. 현재 주로 몽골, 티베트, 부랴 티아, 투바, 칼 미키 아에 분포한다.

5. 부처가 하나 있습니까? 아니면 부처가 많습니까?

미래의 부처님 미륵. VIII Dalai Lama가 사망 한 멘토를 기리기 위해 의뢰 한 탱크 이미지 (천에 그림 그리기). 티베트, 1793-1794

Norton Simon Art Foundation

불교는 수많은 "깨어 난"부처의 존재를 가정하고 있으며, 석가모니가 가장 유명합니다. 그러나 불교 문헌에서는 그의 전임자의 이름을 찾을 수 있습니다. 7에서 28까지의 이름이 있습니다. 또한 앞으로 또 다른 부처 인 Maitreya가 나올 것으로 예상됩니다.

산스크리트어에서 번역 된 "사랑스럽고 자비로운"

... 이제 불교도들이 믿는 것처럼 보살 미륵 보살은 투시 타의 하늘 (즉, "기쁨의 정원")에 거주하고 나중에 지상에 나타나 깨달음을 얻고 부처가되어 "순수한 법"을 전파하기 시작합니다. 6. 부처는 신인가 아닌가?

하나 부사 잇초. 부처님의 죽음. 1713 년 보스턴 미술관 위에서 언급했듯이 불교는 비신 교적 종교입니다. 그러나 불교 신화에서 석가모니 부처님의 삶의 "인간"측면은 그의 초자연적 능력에 대한 묘사와 그의 삶의 경로의 여러 단계를 수반하는 우주 규모의 현상과 공존합니다. 그는 "부처 밭"이라는 특별한 세계를 창조 할 수있는 영원히 존재하는 존재로 불린다.

부처님의 재는 우리 세계에서 그의 신비로운 존재의 증거로 인식되며 특별한 경외심으로 둘러싸여 있습니다. 전설에 따르면, 그것은 8 개의 부분으로 나뉘었고 최초의 불교 숭배 건물 인 사리탑 (산스크리트어에서 "왕관"또는 "흙 언덕"으로 번역됨)에 보관되었습니다. 또한 대승은 평범한 육체와 함께 소유 한 부처님의 영원한 "악신"에 대해 가르쳤습니다. 이 몸은 법과 우주 전체로 식별됩니다. 분명히 부처님은 "위대한 사람"으로 숭배 될뿐만 아니라 특히 대승과 Vajrayana에서 신으로도 존경받습니다.

또한 힌두 신들은 불교 판테온에서 전혀 추방되지 않았습니다. 단지 부처님의 모습이 그들을 배경으로 밀어 넣었습니다. 불교의 가르침에 따르면, 신은 다른 모든 생명체와 마찬가지로 삼사라의 순환에 종속되며 그로부터 벗어나기 위해서는 인간 세계에서 다시 태어나야합니다. 덧붙여서 마지막으로 태어나 기 전에 석가모니 부처님은 전설에 따르면 500 번 이상 다시 태어나 왕, 개구리, 성자, 원숭이였습니다. 7. 불교도들은 새해를 축하합니까?

도요하라 치카 노부. 어머니와 딸이 새해를 축하하기 위해 다른 순례자들과 함께 불교 사원에갑니다. 1912 년 이전 Claremont Colleges 디지털 도서관 민속 불교에는 많은 공휴일이 있습니다. 종교와는 매우 먼 관계를 가지고 있지만 매우 인기가 있습니다. 그중 하나는 다른 지역에서 축하하는 새해입니다.

다르게 ... 일반적으로 불교 휴일주기는 음력을 기준으로합니다 (일본을 제외한 모든 지역). 주요 불교 명절 중 하나는 베삭 (Vesak)이라고 할 수 있으며, 석가모니 부처님의 삶에서 1 ~ 3 개의 주요 사건 (출생, 깨달음, 열반)이 여러 나라에서 관련됩니다. 다른 명절은 부처님의 제자들과의 만남의 기억 인 승가의 날과 부처님의 첫 설교의 기억 인 법의 날입니다. 또한 불교 국가에서는 죽은 자의 날을 기념합니다. 불교 이전의 조상 숭배는 매우 안정적이며 큰 역할을합니다. 8. 불교도에 사원이 있습니까?

에른스트 하인. 교토의 불교 사원. 19 세기 후반

픽셀 가장 유명한 불교 종교 건물은 stupa입니다. 처음에 사리탑은 석가모니 부처님의 유적이 보존되고 숭배되는 유물로 지어졌으며 나중에

중대한

이벤트. 몇 가지 유형의 사리탑이 있으며 그 건축 적 외관은 주로 지역 전통에 따라 달라집니다. 반구형, 정사각형 계단 형 또는 탑 모양 일 수 있습니다. 좋은 업장을 얻기 위해 불교도들은 사리탑을 우회하는 의식을 수행합니다.

 

건축 적으로 훨씬 더 다양한 사원도 있습니다. 그것은 믿어집니다

그들

 

그리고 불교의 세 가지 보물이 집중되어 있습니다. 부처님 (그의 동상과 기타 이미지), 불교 정경의 텍스트에 구현 된 법, 사원이나 수도원에 사는 승려가 대표하는 상가.

9. 불교도는 채식주의 자입니까?

 

Sujata는 붓다에게 쌀과 우유를 제공합니다. 탱크 페인팅 (천에 그리기). 네팔

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가장 중요한 불교 원칙 중 하나 인 아힘사 (Ahimsa)는 육식을 거부하는 것 같습니다. 그러나 실제로 다른 지역에서 식품 제한은 주로 현지 관습 때문입니다. 불교도 중에는 채식주의를지지하는 사람과 반대하는 사람이 있으며, 둘 다 자신의 입장을지지하는 부처님의 전설적인 말을 인용합니다. 그래서 사슴과 호랑이에 대한 불교의 비유가 있는데, 사슴이 지옥에가는 것은 채식을 자랑하는 그는 풀을 먹고 무의식적으로 작은 곤충을 파괴하고 포식자 호랑이는 반대로 업장을 제거했기 때문입니다 왜냐하면 그는 평생 고통을 겪고 회개했기 때문입니다.

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불교의 기원 가장 오래된 세계 종교 중 하나는 불교입니다. 불교의 특징 중 불교를 채택한 사람은 힌두교, 도교, 신도 교와 같은 다른 종교를 동시에 고백 할 수 있다는 점에 유의해야합니다. 이 특징은 베다의 가르침에서 비롯되었으며, 중요한 특징은 다른 가르침에 대한 자유로운 태도였습니다. 불교가 비 정통 학교, 즉 베다의 권위를 인정하지 않았음에도 불구하고이 가르침은 베다의 많은 원칙을 채택했다. 불교도들은 부처님이이 세상에서 삶을 떠난 때부터 종교의 존재를 연대순으로 계산하고 있습니다. 가장 오래된 불교 Theravada 학교의 전통에 따르면 Buddha는 BC 624 년에서 544 년까지 살았다. 불교의 발상지는 인도입니다. 불교는 브라만교의 위기에서 생겨 났으며 비 정통적인 학교에 속합니다. 브라만교와 달리 불교에서 사람은 계급 속의 프리즘이 아니라 자신의 개성에 대한 프리즘을 통해 인식됩니다. 불교는 바르나와 카스트에 따른 사람들의 구별을 합법적이고 타당하다고 간주하는 데 동의하지 않으며 물론 그들의 본질로 그들을 인식 할 수 없습니다. 불교 전설의 에피소드 중 하나는 이것을 설득력있게 이야기합니다. 사랑하는 아난다 부처님의 제자와 하층 계급의 소녀 인 프라크리티 사이의 대화입니다. 전설에 따르면, Ananda는 소녀에게 물을 요구합니다. 놀랍게도 그녀는 자신이 하급 카스트에 속한다고 지적했습니다. 즉, 그가 그녀에게서 물을 가져갈 수 없다는 것을 지적하고, 아난다는 그녀에게 그의 여동생에게 카스트에 대해 묻지 않았다고 대답했습니다. 물을 요청했습니다. , 불교에서 여성이 남성만큼 깨달음을 얻을 수있는 것도 중요합니다. 인간의 중요성은 마음의 발달에 의해 결정됩니다. 실제로 불교에서는 한 사람의 아이디어가 제시되어 잠재적으로 사람의 자아 가치와 자급 자족에 대한 아이디어를 표현합니다. 매우에 대해 이야기 종교 부처의 창시자 이 특징은 베다의 가르침에서 비롯되었으며, 중요한 특징은 다른 가르침에 대한 자유로운 태도였습니다. 불교가 비 정통 학교, 즉 베다의 권위를 인정하지 않았음에도 불구하고이 가르침은 베다의 많은 원칙을 채택했다. 부처님은 특정한 사람의 존재를 표현하는 이름이 아니라 절대적인 깨달음과 해방을 얻는 사람의 상태임을 강조 할 필요가 있습니다. 말 그대로 Pali와 Sanskrit 단어에서 로 번역

밝은

깨어났다 ... 유사한 고대 인도 단어 부다

불교에 끌리는 것

슬기로운 ... 불교의 창시자의 이름은 고타마입니다. 그러나 교재의 이해의 편의를 위해 и 정확히 고타마를 의미합니다. 그는 Shuddhodana 왕과 그의 아내 Maya의 아들이며 그의 아버지의 권력을 상속 받았습니다. 왕자는 오랫동안 호화로운 궁전에서 살았지만 어느 날 궁전 밖으로 나가 세상에 많은 슬픔이 있음을 알게되었습니다. 그는 질병, 노년 및 사망에 특별한주의를 기울였습니다. 그런 다음 그는 사람들을 고통에서 구하기로 결심하고 보편적 인 행복의 길을 찾기 시작했습니다. 한동안 그는 금욕주의와 음식에 대한 자제가 진리를 알 수있게 해줄 것이라고 생각했지만, 부처님이 육체적으로 나쁘다고 느꼈을 때 그는 몸이 고갈되면 마음이 고갈된다고 결정했습니다. 35 세에 나무와 같은 무화과 나무 아래에서 명상하는 동안 부처는 깨달음을 얻었고 그 후 설교를 시작했고 그의 경건함과 지혜로 유명해졌습니다. 불교의 기본 원리 и 그 후 불교는 동양 전역에 퍼졌습니다. 일본에서는 불교를 Bucche

... 인도에서는이 종교가 특별히 널리 퍼져 있지 않습니다. 첫째, 불교에서 제안 된 세계관은 전통 바르나 제도와 관련된 태도와 모순된다. 둘째, 인도 국가 조직의 공식 당국은 인도의 불교 발전에 기여하지 않았습니다. 그러나 불교는 중국, 스리랑카, 한국, 일본 및 동남아시아 국가에서 많은 사람들을 매료 시켰습니다. 이 지역에서 불교는 민족 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 사실, 서두르지 않은 삶의 리듬은 세상의 모든 것이 반복되고 원점으로 돌아 가기 때문에 서두르는 것이 의미가 없다는 사람들의 확신의 결과입니다. 이러한 문화에서 자비의 개념도 독특합니다. 어떤 존재가 법에 따라 고통을받는다면 그의 고통을 덜어 줄 의미가 없습니다. 그러나 불교도에게는 공격적인 행동이 거의 없습니다. 불교의 확산은 다른 종교에 대한 관용적 태도뿐만 아니라 각 개인이 개인이며 깨달음을 얻을 수있는 기회가 있다는 이해 덕분에 촉진되었습니다. 따라서 설교자는 부처님의 가르침에 대해 사람과 이야기 할 때 대담자를 존중하고 그의 개인 특성을 고려해야합니다. 도덕적, 정서적 영역에 관해서는 불교에서 지배적 인 개념은 다음과 같습니다. и 공차 상대성 , 도덕적 교훈이 항상 의무적 인 것은 아니며 특정 조건 하에서 위반 될 수 있다는 관점에서. 불교에는 발전된 개념이 없습니다 .

책임

불교에 끌리는 것

절대적인 것으로, 그리고 이것에 대한 분명한 반영은 불교에서 종교적 도덕과 세속적 도덕의 이상 사이에 명확한 경계가 없다는 것입니다. 이러한 요인들은 많은 사람들을 불교에 매료 시켰습니다. 약 2 억 5 천만 명의 불교 추종자들이 있습니다. 힌두교의 한가운데서 생겨난 불교는이 종교의 교리에서 많은 것을 얻었습니다. 그래서 불교는 법의 개념을 채택했습니다.

Samsara ... 불교에서 삼사라 또는 중생의 법칙은 바바 차크라

... 불교에서 삼사라 또는 중생의 법칙은
... 불교에서 삼사라 또는 중생의 법칙은

불교 사원의 벽에는 "생명의 바퀴"를 손에 들고있는 야마 신의 이미지가 여전히 남아 있습니다. 부처님의 가르침에 대한 일부 해석에서 야마 신은 지하 세계의 통치자입니다. 겉으로보기에는 끔찍한 외모에도 불구하고 야마를 사악한 신이라고해서는 안됩니다. 일반적으로 불교의 경우 사람의 삶은 자신의 행동에 의해 결정되기 때문에 악하거나 선한 신의 개념은 중요하지 않으며 신은 사람을 자신의 생각, 말 및 행동으로 미리 정한 길로만 인도합니다. . 더욱이 신들과 영혼들은 스스로 업의 법칙을 따릅니다. 때때로 "삶의 바퀴"의 그림에서 서로의 꼬리를 물고있는 뱀을 볼 수 있습니다. 이렇게 그려진 그림의 조합은 어떤 죄가 다른 죄를 일으켜 사람이 다시 태어나는 것을 의미합니다. 신 야마의 머리는 다섯 개의 해골로 장식되어 있습니다. 그들은 그가 의존하는 사람의 열정을 상징합니다. :

열정에 대한 집착 때문에 개인이 bhavachakra의 법칙을 따르고 바퀴처럼 그의 삶은 재생의주기에서 인간의 영혼을 해방시키지 않는 야마 신의 손에 달려 있습니다. 고통과 고통으로 가득 찬 다음 삶의 순환으로 보내십시오 ... "생명의 원"의 중심에는 욕망, 분노, 무지를 상징하는 수탉, 뱀, 돼지가 그려져 있습니다. 사람에게 가장 파괴적인 것은 이러한 열정입니다. bhavachakra의 중간 원에는 6 개의 존재 세계가 묘사되어 있습니다 : 신들의 세계; 아수라의 세계 (반신들이 서로 싸우고 있음); 사람들의 세계; 동물의 세계; 세계 preth (배고픈 유령); 지옥의 세계. 각 세계에는 구원의 길을 설교하는 부처님이 있습니다.

그러한 원에서 영원한 불변성을 유지할 가능성을 상상하는 것은 불가능합니다. 불교는 세상의 모든 것이 조절되고 변할 수 있다는 사실에주의를 기울입니다. 지속적인 의식의 흐름 인 마음은 경험 된 열정과 욕망의 인상을 유지합니다. 미래 재생의 형태와 그에 따라 변화의 본질은 후자의 본질에 달려 있습니다. 죽은 사람의 영혼조차도 개인 자신의 생각과 행동에 따라 부분적으로 파괴되고 다시 태어납니다. 이 경우 불교는 삶을 다양한 표현으로 여긴다는 사실을 고려하는 것이 중요합니다.

Dharm

-비 물질 입자의 흐름. 법의 조합은 물질의 본질을 정의합니다. 유기체가 죽은 후 법이 재결합됩니다.

불교에 끌리는 것
중생의 순환에서 벗어나기 위해 부처님은 그의 가르침을 주셨습니다.

"4 개의 고귀한 진리"

1. 전체 인간 존재는 고통으로 가득 차 있습니다. 따라서 불교의 핵심 윤리 범주는 측은히 여김

모든 생명체에게. 연민의 개념의 특별한 발전은 불교의 윤리를 다른 종교적 및 철학적 가르침 (예를 들어, 사랑의 느낌이 처음에 있고 첫 번째와 두 번째 신약 계명이 시작되는 기독교와 구별됩니다. "사랑 ..."이라는 단어, 또는 이슬람에서, 모든 사람은 무엇보다도 전 우주가 의존하는 알라의 뜻에 복종해야합니다). 따라서 불교에서 개인이 자신의 힘을 통해 깨달음을 얻는다면 이슬람에서는 사람이 구원받을 자격이 있지만 신자들 자신이 아니라 전적으로 알라 신에 의해 수행됩니다.

2. 고통의 원인은이 세상의 삶에 대한 사람들의 집착과 관련이 있습니다. 3. 고통은 그 사람 자신에 의해 생성되며, 이는 그가 극복하고 제거 될 수 있음을 의미합니다. 고통을 끝내려면 욕망과 열정을 제거해야합니다. (4. "팔중 고귀한 길"을 따라 가면 욕망과 정욕을 없앨 수 있습니다. 이 길에서 사람은 올바른 견해를 따라야합니다. 올바른 의도; 정확한 연설; 올바른 행동; 올바른 삶의 방식; 올바른 노력으로; 올바른 인식; 정확한 농도. 따라서이 길에는 행동 문화, 지혜 문화, 명상 문화가 포함됩니다. 명상의 문화는 내면의 평화와 깨달음의 성취로 이어지는 운동 체계입니다. 행동 문화에서 도덕성의 일반 원칙이 선포됩니다. 지혜의 문화는 네 가지 고귀한 진리에 대한 지식에 있습니다. 부처님의 가르침에 따르면이 진리를 지키는 사람은 누구나 부처가되어 깨달음을 얻을 수 있습니다. 그러나 부처가 된 모든 사람이 삼사라를 떠나는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 깨달음과 구원의 길을 전파하기 위해 머물러 있습니다. 그런 사람들을 보살이라고합니다. (구원의 길을 이해하기 위해서는 다음과 같은 조건을 충족해야합니다. 1. 이유가 아닌 의미에 의존하십시오. 평범한 마음이 아닌 원시 지혜에 의지하십시오 .3. 상대적인 진리가 아니라 절대적 진리에 의존하십시오 .4. 개성이 아닌 가르침에 의존하기 때문에 가르침을 이해하는 데있어 멘토의 중요한 역할에도 불구하고 불교는 개인의 주관적이고 성찰적인 활동에 초점을 맞추고 있습니다.

불교의 주요 방향 구원의 가능성과 방법에 대한 질문에 대해 우리는 불교에서 두 가지 방향이 발전했습니다. 히 나야나 좁은 길 ) 및 마하 야나 ; 넓은 길 ). 처음에 Hinayana 학교는 3. 고통은 그 사람 자신에 의해 생성되며, 이는 그가 극복하고 제거 될 수 있음을 의미합니다. 고통을 끝내려면 욕망과 열정을 제거해야합니다. 테라 바다

불교에 끌리는 것

... 이 개념은 Pali 언어의 두 단어로 구성됩니다. 테라 노인과 대부분 지역 사회에서 존경받는 테라 와다 가르치는 ... 이름 .나중에 Mahayana 커뮤니티 구성원이 제공했습니다. 이 불교 공동체는 4 세기에 두드러졌습니다. 기원전 이자형. 그녀는 Buddha Gautama 자신이 동시대 사람들에게 가져온 형태로 변하지 않은 불교-불교의 아이디어를 설교했습니다. 히 나야나는 또한 승려와 평신도의 외모와 생활 방식의 차이를 관찰 할 필요성에 주목했습니다. 히 나야나 가르침의 엄격함에도 불구하고, 예를 들어 3 세기에 불교가 있었던 스리랑카와 같은 여러 지역에서 널리 퍼져 있습니다. 기원전 이자형. 국교가되었습니다.

대승을 특징 짓는 최초의 텍스트는 1 세기로 거슬러 올라갑니다. 엔. e. Mahayana가 훨씬 일찍 형성되었지만. Mahayana와 Hinayana의 주요 차이점은 이상을 선포했습니다.

보살 깨어 난 존재 ... 바로 개념 산스크리트어에서 다음과 같이 번역됨 깨달음을 구하고 ... 히 나야나에서는 부처님을 전생에 보살이라고 불렀습니다. 대승에서 보살은 깨달음을 얻었지만 열반에 들어 가지 않고 부처님의 가르침을 전파하기 위해 삼사라에 남아있는 사람입니다. 따라서 대승은 보편적 구원의 아이디어를 선포하고 대승 공동체에 들어가는 사람은 모든 중생이 구원 될 때까지 삼사라에 머물겠다고 약속 한 보살 선서를했습니다. 이 아이디어는 적어도 그의 많은 삶에서 모든 사람이 다른 사람의 가까운 친척이라는 의견에 의해 뒷받침되었습니다. , 대승 불교는 중국과 티베트에서 매우 널리 퍼져 있으며 수도원에서 자세히 수행되고 연구됩니다. III 세기에 형성된 Vajrayana (Tantra)도 알려져 있습니다. 엔. 이자형. "vajra 전차"로 번역됩니다. Vajra는 Indra 신의 손에있는 도구로 그가 번개를 보냈습니다. 나중 단어 Vajra

신뢰성, 불가분성, 무손실 성과 관련이 있습니다. 이 가르침은 하나 이상의 생애에서 깨달음의 가능성을 가정합니다. 깨달음 (또는 사람의 부처님 깨우기)에서 특별한 역할은 다음과 같습니다. 만트라 (산스크리트어에서

해방

트레이 마음 Manasa

불교에 끌리는 것

). 만트라는 마음을 깨우는 소리의 특별한 교향곡입니다. Vajrayana의 두 번째 이름은 탄트라 , 몇 가지 축약 된 산스크리트어 단어 (마음, 의도, 생각 및 해방)를 통합합니다. 탄트라는 또한 연속성을 의미하며,이 경우 의식 흐름의 연속성을 의미합니다. 중국-티베트 불교

티베트와 중국에는 여러 불교 학교가 형성되어 있으며 그중에는 Tiantai, Huayan 및 Chan과 같은 학교가 있습니다. 중국 자체에는 영혼과 그 구원에 대한 발전된 교리를 가질 가르침이 없었다는 점에 유의해야합니다. 중국의 카르마 교리는 영원한 영적 원리의 교리로 간주되었습니다. 원칙적으로 유교는 날카로움이 칼의 기능이기 때문에 영성은 몸의 기능이라고 주장했다. 반면에 도교는 분배가 제한되어 있었고 객관적인 이유로 때때로 불가능했던 그러한 삶의 방식을 사람에게 요구했습니다. 따라서이 지역에서 불교가 급속히 확산 된 이유 중 하나 인 중국에서는 불교에 대한 강한 경쟁이 없었고, 622 년에는 종교가 활동하던 티베트에서 불교가 채택되었습니다.
티베트와 중국에는 여러 불교 학교가 형성되어 있으며 그중에는 Tiantai, Huayan 및 Chan과 같은 학교가 있습니다. 중국 자체에는 영혼과 그 구원에 대한 발전된 교리를 가질 가르침이 없었다는 점에 유의해야합니다. 중국의 카르마 교리는 영원한 영적 원리의 교리로 간주되었습니다. 원칙적으로 유교는 날카로움이 칼의 기능이기 때문에 영성은 몸의 기능이라고 주장했다. 반면에 도교는 분배가 제한되어 있었고 객관적인 이유로 때때로 불가능했던 그러한 삶의 방식을 사람에게 요구했습니다. 따라서이 지역에서 불교가 급속히 확산 된 이유 중 하나 인 중국에서는 불교에 대한 강한 경쟁이 없었고, 622 년에는 종교가 활동하던 티베트에서 불교가 채택되었습니다.

, 여기에는 많은 무속 관습이 포함되어 있지만 나중에 불교로 대체되었습니다. 이론은 중국에서 불교의 설립에 특별한 역할을했다 Tathagatagarbhi (garbhi)

... 단어 자체 Tathagatagarbha 두 가지 이유로 부처와 동의어로 종종 이해됩니다. 첫째, 태아를 의미합니다. 둘째, 배아가 위치한 용기 또는 자궁. 따라서 Tathagatagarbha는 "Buddha 's Embryo", "Buddha 's Womb", "Buddha 's Seat"로 번역됩니다. 첫 번째 번역은 모든 사람이 부처가 될 수 있음을 강조합니다. 왜냐하면 부처는 태초부터 그 안에 존재하기 때문입니다. 사실, 모든 사람은 하나가 될 수 있기 때문에 잠재적 인 부처입니다. 두 번째 및 세 번째 번역에서는 모든 생명체가 이미 부처라는 사실에 주목합니다. 이 사실을 깨닫고 자신을 부처로 이해하는 것이 중요합니다. 더욱이 사람 안에 부처의 존재는 그의 지성과 연관되어 있었고 마음은 부처의 본질과 동일시되었습니다. 유일한 절대적 실체는 마음입니다. 마음의 속성은 Constancy (nitya), Bliss (sukha), Self (atman) 및 Purity (subha)입니다. 이러한 마음의 속성은 무상 (anitya), 고통 (duhkha), 비 실체 (anatma), 더럽힘 (ashubha)과 같은 samsara의 특성과 반대입니다. 이 경우 마음은 객관적 세계를 논리적으로 인식하는 방법 일뿐만 아니라 부처가 드러나는 내용, 자신 안에있는 부처를 이해하고 느끼는 방법으로도 작용한다. 이러한 태도의 강화는 중국 철학 전통에서 사고 기관이 심장 (신)이라는 사실에 의해 촉진되었습니다. 그것은 "스마트 하트"로 이해되었습니다.

중국 불교 일반적으로 중국 불교에서는 세 그룹의 학교를 구분할 수 있습니다. 하나. 논문 학교 (해리어) ... 그들은 인도 불교의 텍스트를 연구하고, 해석하고, 논평했습니다. 이 학교 중 가장 유명한 Fa xiang zong은 7 세기 중반에 설립되었습니다. 기원 후 이 학교는 Xuanzan이 설립 한 소규모 번역 학교를 기반으로합니다. 이 배운 스님은 인도를 가로 질러 긴 여행을했으며 그곳에서 산스크리트어로 된 종교적 철학적 텍스트를 가져 왔습니다. 또 다른 논문 학교 인 San lun zong도 널리 알려져 있습니다. 이 학교는 중국에서 인도 불교를 대표했지만이 지역에서는 빠르게 존재를 끝냈습니다. 이제 일본에는 해리어 학교 대표가 거의 없습니다. 일본에서는 Fa xiang zong 학교가 Hosso-shi로 발음됩니다. 논문 학교 (해리어) 2.

경 학교 (징)

불교에 끌리는 것

... 그들은 본질적으로 종교만큼 철학적이지 않은 교리 텍스트를 기반으로합니다. 동시에이 학교에서는 철학적 문제도 제기되었습니다. 이러한 학교에는 Tiantai Zong이 포함됩니다. IX 세기 중반에 사실에도 불구하고. 이 학교의 영향력은 크게 약화되었지만, 비록 적은 수이지만 중국에서 살아 남았습니다. 삼. Dhyana (Chan) 학교

... 이들은 주로 불교 심리학, 명상, 요가를 공부하는 묵상 학교입니다. 만트라의 학교 (zhen yan zong 또는 mi jiao-비밀 가르침)와 chan zong 학교가 여기에서 두드러집니다. 이 그룹의 학교는 21 세기에 큰 영향을 미쳤습니다. 가장 영향력있는 학교를 살펴 보겠습니다. 학교

  1. 톈 타이
  2. 수도사 Chzhi-i (538-597)에 의해 설립되었습니다. 이름
  3. Chzhi-i가 오랫동안 살았던 중국 동부의 Tiantai-ishan 산의 이름에서 유래했습니다. 학교의 주요 표준 텍스트는 법화경으로 간주됩니다. 이 경전은 불교 가르침의 분류에 대한 명확한 교리를 제공하고 입증합니다. 이 교리는 "오 시대 여덟 가르침"(우 시바 자오)이라고 불리며, 오 시대의 교리에 따르면 고타마 붓다는 깨어 난 후 특별한 형태의 집중에 있었다. 이 상태에서 부처는 세상을 무한한 마음의 절대적 연합으로 보았다. 이 비전은 Avatamsaka Sutra와 Lotus Sutra에 반영됩니다.

한마음의 교리는 우주 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 각 생물은 의식 발달의 특별한 수준과 해당 세계의 두 가지 방식으로 간주됩니다. 결과적으로 살아있는 존재는 자신의 의식 발달 수준에 해당하는 세계와 그의 의식에 반영 될 수있는 세계에 거주합니다. 천태의 가르침에 따르면 10 가지 유형의 세계가 있습니다. 이들은 6 개의 samsaric 존재의 세계와 4 개의 "고귀한 성격"의 세계입니다. 이 각 세계는 다른 세계에 존재합니다. 서로를 관통한다고 말할 수 있습니다.

따라서 부처의 세계에는 지옥의 세계가 존재하지만, 부처의 세계에는 지옥의 세계도 있습니다.
따라서 부처의 세계에는 지옥의 세계가 존재하지만, 부처의 세계에는 지옥의 세계도 있습니다.

각 세계는 세 가지 측면에서 고려됩니다. 1) 존재의 세계 (세계는 그 안에 거주하는 생물의 측면에서 이해 됨) 2) 다섯 스 칸다의 세계 (세계는 존재의 의식 발달 수준으로 심리적 측면에서 고려 됨) ; 3) 세계 국가 (세계는 생명체의 저장소로 간주 됨). Tiantai 가르침에는 3,000 개의 세계가 있으며 Tiantai 학교에는 세 가지 진리가 선포됩니다. 모든 현상은 조건을 갖기 때문에 자존심이없고 실제로는 필수적이지 않습니다. 현상은 그것을 일으킨 원인과 조건의 표현 일뿐입니다. 모든 현상은 환상적이고 환상과 같습니다. 모든 현상에는 동일한 법의 본성이 부여됩니다. 즉, 영원한 부처님의 영원한 표현이기 때문에 태어나지 않고 멸망하지 않습니다. 세 번째 진리에서 세계는 깨어 난 부처님의 마음으로, 티베트 철학 K.Yu의 연구원으로 식별됩니다. 실제로 콘비프는 "존재의 정당화"입니다. 톈 타이 학교는 일본에서 널리 인기를 얻었으며,이 교리가 사이토 승려 (767-822)에 의해 설교되었습니다. 시간이지나면서 스님 Nichuren (1222-1282)의 학교가 일본의 Tiantai 학교에서 나왔습니다. 니 츄렌 파는 "연경"을 강조하고이 경전과 관련된 특별한기도를 강조했다는 점에서 두각을 나타 냈습니다. 더욱이이기도는 여러 번 반복되어야했고, 이는 영적 수행의 올바른 조직에 기여했습니다. 이제 Tiantai 학교는 베트남과 한국에 거의 영향을 미치지 않습니다. 화얀 스쿨 한때 학교는 불교 발전에 중요한 역할을했습니다

Huayan ... 워드 и Huayan 방법

꽃 화환 ... 이 학교의 설립자는 Fa-tsang (Xiangshou) (643-712)입니다. 공식적으로 그는 Huayan의 세 번째 족장으로 간주됩니다. 그의 조상은 Sogdiana (중앙 아시아 지역)에서 중국에 도착했지만 Fa-tsang 자신은 중국에서 태어났습니다. Huayan 학교의 기본 원칙은 다음과 같습니다. Huayan 올인원, 올인원 Huayan (각 요소는 전 세계를 포함하고이 요소는 다른 모든 요소를 ​​포함합니다). Huayan 학교에서는이 아이디어를 설명하기 위해 종종 Indra 신의 귀중한 그물에 대한 아이디어로 돌아갑니다.이 장식은 서로 반영되어 하나의 상호 연결된 화환을 형성합니다. 이 학교에서 가장 중요한 원칙은 인지 어떤지 Tiantai 가르침에는 3,000 개의 세계가 있으며 Tiantai 학교에는 세 가지 진리가 선포됩니다. ... 워드 ... 이러한 개념을 바탕으로 학교는 원리와 현상의 상호 방해받지 않는 아이디어를 개발했습니다. 그 자체 워드 원래는 필드의 구분을 의미하고 나중에는 보석 가공을 의미했습니다. 어쨌든 단어 아이디어를 표현 ... 워드 원리 у, 또는 , 조직 구조 규범 두 가지 주요 의미가 있습니다. 1) и사업 Huayan 그리고 2) 동사로 ... 워드 서브 Huayan и ... 워드 ... 철학적 텍스트에서

단어의 동의어로 사용

맡은 일
맡은 일

맡은 일

존재 , 그것은 행위로서의 사물의 아이디어, 즉 변화 과정에서의 형성과 관련이 있습니다 ( ). 따라서 개념 영원하고 변하지 않는 원리에 대한 아이디어와 원리를 표현합니다. -일시적이고 변경 가능한 발현. 그것에 의하여, 변화하는 구조 또는 질서의 조직 원칙에 대한 아이디어를 표현하십시오. 현상은 원리의 본질을 부여받으며 무한을 포함한 모든 속성을 지니고 있습니다. 따라서 모든 현상, 모든 법은 무한하고 모든 것을 포괄합니다. 경험적 세계 자체는 요소를 상호 포함하는 시스템입니다. 진정한 현실의 세계는 사물, 현상에서 나타나는 "원리"의 단일 통합 체계이며, 각각은 다른 모든 것을 포함하고 있습니다. Huayan 승려들은 그들의 가르침이 가장 완전하고 완전하다고 생각합니다.

IX 세기. Huayan은 영향력을 잃고 Ch'an 학교로 대체됩니다. 이제 일본과 중국에는 하나의 Huayan 수도원이 있습니다. 또한이 학교는 한국에서 유통이 제한되어 있습니다. 또한 Huayan의 가르침이 Ch'an 학교의 수도원에서 연구된다는 점에 주목합니다.

찬 스쿨

첸 파는 불교에서 가장 중국 화 된 학파입니다. 단어 자체

산스크리트어의 필사본이 있습니다

디야 나

묵상, 명상 , 이것은 선불교의 우선 순위를 명확하게 나타내며, 전통에 따르면, 선은 부처님이 그의 제자 마하 카샤 파에게 깨달음을 전달하는 동안“마음에서 마음으로”부처님의 꽃 설교에서 시작되었습니다. 그는 꽃을 키우고 학생들에게 미소를 지은 선생님을 이해 한 유일한 사람이었습니다.

선불교의 목표는 이생에서 불성을 얻는 것입니다. 이 목표는 명상을 통해서만 달성 할 수 있습니다. Ch'an의 주요 아이디어는 상태에 관계없이 사람에게 명상을 가르 칠 필요가 있다는 것입니다. 일하는 스님도 명상 할 수 있어야합니다. 게다가 승려들은 확실히 일해야합니다. 많은 수도원은 "일이없는 하루-음식이없는 하루"라는 원칙에 의해 지배됩니다 (Baizhang 총 대주교). 다른 학교의 승려와는 달리 천승은 땅을 경작하고 무술을 연습하며 문학을 가르치면서 명상을 할 수 있습니다.

VII-VIII 세기의 전환기에. Ch'an 학교는 북부와 남부 학교로 나뉘어졌습니다. 분할의 이유는 다음 문제에 대한 분쟁이었습니다.

1) 깨달음을 얻으려면 어느 정도까지 수도원 생활이 필요합니까?

2) 각성은 순간적입니까, 점진적입니까? 북부 학교는 의식을 깨우려면 스님이되어야한다고 믿었습니다. Huineng이 이끄는 Southern School은 평신도가 일상 활동 중에 올바르게 명상하고 진실을 이해할 수 있도록 정신을 조정할 수 있다고 믿었습니다.

이 경우, 찬 학파에서 열반의 세계가 삼사라에 반대하지 않는다는 사실을 고려하는 것이 중요합니다. 또한 부처님이 두 세계에 존재하기 때문에 이러한 세계는 동등합니다. 더욱이 선승들은 모든 세계가 사실상 완벽하다는 부처님의 주장에주의를 기울 였지만, 세계를 인식하는 사람의 의식은 흐려질 수 있습니다. 그러므로 사람이 우주 전체와의 연결을 느끼기 위해서는 우선 의식을 맑게해야하는데, 깨달음과 관련하여 양 방향의 대표자들은 한 삶에서 가능하다고 믿었습니다. 그러나 Huineng은 깨달음의 즉각적인 본질을 "밤에 갑작스럽게 번쩍이는 번개"와 비교하면서 주장했다. 현대 수도원에서는 갑작스런 깨달음을 자극하는 능력을 자극하기 위해 막대기 기술이 사용된다는 점은 주목할 만합니다. 그들은 명상 스님을 막대기로 때려서 의식을 재빨리 재건하고 갑작스런 깨달음의 능력 개발을 자극 할 수 있습니다. 결국 후이 넹은 깨달음을 갑작스럽고 점진적인 두 가지 유형으로 나누는 것은 공허하고 불필요하다고 믿었다. 갑작스런 목표를 얻을 수있을 때 점차 목표에 도달하는 것은 어리석기 때문이다. Huineng은 명상의 세 가지 원칙을 공식화했습니다.

1. 생각의 부재. 마음을 어둡게 할 수 있기 때문입니다.
1. 생각의 부재. 마음을 어둡게 할 수 있기 때문입니다.

2. 표현의 부재, 즉 명상 ​​중 스님은 세계의 현실에 대해 생각해서는 안됩니다. 더욱이, 본질적으로 그러한 질문은 공허합니다. 왜냐하면 사람이 외부 환경에 관계없이 부처님의 세계를 스스로 드러내는 것이 중요하기 때문입니다. 3. 수도원의 부재. 수도 사는 외부와 내부에 영구적 인 거주지를 가져서는 안됩니다.

참고로, 6 세 선불교 총대 주인 후이 넹은 불교도들 사이에서 매우 유명한 인물입니다. 어렸을 때 덤불을 팔 때 찬 승려의 설교를 듣고 곧바로 불교 수도원에 갔다. Huineng은 읽고 쓰는 방법을 몰랐지만 최고의 교사로 간주되었습니다.

찬 수도원은 엄격한 규율로 구별됩니다. 그래서, 천 수도원의 규칙의 정경은 소림의 규칙입니다. Shaolin 수도원에서 다음은 승려 전사들의 일상입니다 : 5.00-상승; 5.15-아침 운동; 6.40-아침 강의; 7.45-아침 식사; 9.00 가사; 11.30-점심; 12.40-주간 휴식; 14.00-자체 준비; 17.10-강의 및 설교; 18.50-저녁 식사; 21-무술 훈련; 23.10-잠자리에 들기. 그러나 지난 10 년 동안 소림 승려들은 상업 관계가 수도원의 삶을 침범하기 시작했다고 두려워했습니다. 일반적으로 선승의 삶은 겸손, 일, 섬김,기도, 명상의 다섯 가지 규칙을 따릅니다. Chinul 승려는 Ch'an (1158-1210)의 설교에서 중요한 역할을했습니다. 그러나 한국에서 유교가 국교로 채택됨에 따라 선불교는 제한을 받았다. XII 세기. Ch'an은 일본에 침투하기 시작하여 이름을 얻었습니다.

불교에 끌리는 것

... 현재 선불교는 중국, 베트남, 한국에 널리 퍼져 있습니다. 일반적으로이 학교는 극동 지역을 지배합니다.

찬 승려 Ch'an 승려의 몇 가지 말 : -친절한 사람이 거짓 교리를 설교하면 사실이됩니다. 나쁜 사람이 참된 교리를 설교하면 거짓이됩니다-사슴 사냥꾼은 산을 보지 못합니다. 금 사냥꾼은 사람을 보지 못합니다-하늘이 주신 것을 취하지 않는다는 것은 스스로를 처벌하는 것을 의미합니다-먼지가 솟아 오르면 온 땅을 포함합니다. 꽃이 피면 온 세상이 열린다-자기 밖에서 지혜를 찾는 것은 어리석은 일이다. 일본의 불교. 선도

일본에서는 불교와 신도 같은 종교가 지배적입니다. 전통적으로 일본 종교는 신도입니다. 이 종교는 애니미즘의 많은 특징을 가지고 있으며, 자연 현상의 신화가 눈에 띄며 조상 숭배와 죽은 영혼이 발전합니다. 각 것에는 고유 한 영적 본질이 있다고 믿어집니다. 현대 수도원에서는 갑작스런 깨달음을 자극하는 능력을 자극하기 위해 막대기 기술이 사용된다는 점은 주목할 만합니다. 그들은 명상 스님을 막대기로 때려서 의식을 재빨리 재건하고 갑작스런 깨달음의 능력 개발을 자극 할 수 있습니다. 결국 후이 넹은 깨달음을 갑작스럽고 점진적인 두 가지 유형으로 나누는 것은 공허하고 불필요하다고 믿었다. 갑작스런 목표를 얻을 수있을 때 점차 목표에 도달하는 것은 어리석기 때문이다. 모든 현상은 환상적이고 환상과 같습니다. 카미 ... 죽어가는 사람은 카미의 형태로 (지상 세계에서) 사람들 사이에서 계속 살다가 다시 태어납니다. 사람이 자연과 사회와 조화롭게 살았다면 그의 영혼은 오랫동안 (카미의 형태로) 육체 밖에 남아 필연적으로 육체적 삶에 수반되는 고통을 피할 것입니다. 1868 년부터 1947 년까지 신도는 일본의 국교였습니다. 그럼에도 불구하고 6 세기 이후 신도는 일본에 매우 강하게 자리 잡은 불교의 영향을 많이 받아왔다.

불교에 끌리는 것

522 년에 불교가 한국에서 일본으로 침투하기 시작했지만 8 세기에 선불교의 사상이 일본에 전해졌습니다. 불교가 공무원들 사이에서 재빨리 신자들을 찾았다는 것은 인정되어야한다. 그래서 일본의 왕자 쇼 토쿠 (우마 야다의 평생 이름, 쇼 토쿠는 사후 이름)가 개인적으로 불교에 관심을 갖게되었고 3 개의 경에 대한 논평을했습니다. 그의 적극적인 참여로 일본 최초의 불교 사원이 세워졌습니다. 이 수도원 중에는 호류지 (번성하는 법을 연구하는 사원)가있었습니다. 이 사원은 여전히 ​​이카 구라시에 있으며 유네스코에 의해 보호 받고 있습니다.

모든 일본 씨족이 불교의 교리에 동의하는 것은 아닙니다. 많은 씨족이 오래된 종교적 신념을 옹호하여 강력한 씨족 간의 내전을 일으켰습니다. 이 전쟁에서 옛 종교의 신자들이 패배하여 정치적 권력이 불교 신자들에게 돌아갔습니다. 쇼 토쿠 태자는 불교 규범에 따라 국가에서 여러 가지 개혁을 수행하고 중앙 권위를 강화했습니다. 이 기간 동안 쇼 토쿠 왕자는 처음으로 이름을 사용했습니다.

히노 모토 국

일본

(떠오르는 태양). 이전에는 일본을 야마토의 나라라고 불렀습니다. 이때 불교는 일본의 국교가되었습니다.
(떠오르는 태양). 이전에는 일본을 야마토의 나라라고 불렀습니다. 이때 불교는 일본의 국교가되었습니다.

(떠오르는 태양). 이전에는 일본을 야마토의 나라라고 불렀습니다. 이때 불교는 일본의 국교가되었습니다.

12 세기부터 일본에서 선종 학교가 형성되기 시작했습니다. 워드

정신 집중

... Zen은 Mahayana 학교를 지향합니다. Zen은 Minomoto 가문의 권력을 잡으면 서 국가에서 중요한 역할을 한 사무라이 사이에서 가장 큰 인기를 얻었습니다. 일반적으로 Ch'an과 Zen 사이에는 근본적인 차이점이 거의 없습니다. 두 학교 모두 명상 연습을 기반으로하기 때문입니다. 동시에 선의 국가적 특징에 주목하자 첫째, 선의 과업 중 하나는 신들이 하늘에서 인도하는 삶에 따라 영적 삶과 육체적 삶을 조직하는 것임을 주목한다.

따라서 선에서 깨달음을 얻는 중요한 조건은 외부 환경에 대한 애착이 아직없는 상태에서 태어나지 않은 상태 인 개성을 보존하는 것입니다. 구원의 두 번째 조건은 올바른 생활 방식이며 올바른 방향으로 여러 의식을 조직 할 수 있습니다. 이 의식 중 가장 유명한 것은 다도입니다. Zen으로 작성된 텍스트는 사람을 가르치는 것이 불가능하다고 믿기 때문에 최소한의 영향을 주지만 지식을 얻는 데 도움이 될 수 있습니다. 참된 지식은 본문을 통해서가 아니라 구두로 전달되며, 마음에서 마음으로 직접 전달됩니다.

아주 깊이 일본 문화는 장파에서 유기적 성실성의 원칙, 즉 정신과 육체의 통일을 채택했습니다. 중국과 일본의 무술은이 원칙을 기반으로합니다. 사람은 특정 운동 시스템의 도움으로 영적 생활을 조직합니다. 선 무술의 임무 중 하나는 명상을 떠나지 않고 의식 상태를 바꿀 수있는 능력을 개발하는 것입니다. 이 능력의 발달은 빠르게 순간적으로 변화하는 전투 환경으로 인해 이루어지며, 정신적 육체적 힘을 집중하고 절대적인 평온을 유지하는 것뿐만 아니라 적의 행동에 즉각적으로 반응해야합니다. , 결투 또는 일반 전투 상황의 변화. 신체와 정신의 움직임에 반응하고 조정하는 능력을 개발하는 데 도움이되는 여러 가지 운동이있었습니다. 예를 들어, 손을 등 뒤로 묶고 가파른 관목이 무성한 산을 내려가는 경우 빠르게 움직이는 표적이나 질주하는 말에서 양궁. 특히 일본의 무술에서는 계획에 시간을 낭비하지 않고 침착하고 마음대로 전투를 수행 할 수있는 능력이 높이 평가됩니다. 그 후 선의 무술 원칙을 바탕으로 닌자의 예술이 발전했습니다.

Zen은 오늘날 세계에서 어려운시기를 겪고 있습니다. 이는 1945 년 9 월 일본이 항복 한 후 일본의 많은 무술 학교가 미국 정부의 요청으로 문을 닫았 기 때문입니다. 또한 일본의 XXI 세기 초에는 심각한 영적 위기가 있으며, 그 조건에서 선 학교의 발전은 매우 어려운 과정으로 보입니다.

러시아의 불교 불교는 8 세기에 아주 일찍 현대 러시아의 영토에 들어갔다. 불교는 10 세기까지 북한 영토, 프리 모르 스키 영토, 만주 영토에 존재했던 발해 국가를 통해 프리 모르 스키 영토를 관통했다. 17 세기에 불교를 고백하는 칼 미크 부족의 수가 러시아 시민권을 채택했습니다. 러시아 국가에서 처음으로 불교도가 된 것은 바로이 사람들이었습니다.

1741 년 엘리자베스 페트 로브 나 황후의 법령에 따라 불교는 러시아 제국에서 공식적으로 인정 된 종교 중 하나가되었습니다. 그 후 불교는 러시아 땅에서 점차 발전하기 시작했습니다. 많은 datsans가 러시아-불교 학교-수도원에서 기능했습니다. 큰 datsans에는 철학, 의학 및 tantric의 세 가지 기능이 있습니다. 탄트라 교수는 탄트라를 연구하는 곳에서 특히 어려운 것으로 간주되었습니다. 1917 년까지 35 개의 datsan이 러시아에서 운영되었습니다. 1930 년대 스탈린주의의 억압 동안 많은 불교도들이 억압 당했고 모든 datsans는 폐쇄되었습니다.

그럼에도 불구하고 1945 년에 하나의 datsan이 부활했고 소련 국가의 이데올로기 적 압력은 다소 완화되었습니다. 1990 년대의 민주적 개혁으로 불교는 더욱 적극적으로 자신을 주장 할 수있었습니다. 그러나 이러한 개혁의 잘못된 계산으로 인한 도덕적 쇠퇴는 불교의 성공적인 전파를 방해합니다. 2010 년 동안 약 30 개의 datsan이 러시아 영토에서 작동합니다.

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"불교"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

불교의 대표자들은 자신들의 종교를 Buddhadharma와 창시자 Buddha Shakyamuni-Dharma라고 부릅니다. 개념은 산스크리트어 문구에서 비롯됩니다.

부처님 달마 , 번역에서 의미하는

"깨달은 자의 가르침"

... 기간

"불교"

고대 인도에서 유럽으로 유입 된 종교적, 철학적 경향을 나타 내기 위해 19 세기 유럽인에 의해 발명되었습니다.

불교는 기원전 6 세기 경에 나중에 부처로 알려지게 된 영적 교사 싯 닷타 고타마 덕분에 시작되었습니다. 그의 깨달음의 길은 전생에서 시작되었다고 믿어지고 있지만 가혹한 현실에 대한 이해는 고타마라는 이름으로 마지막 출생 때만 나타났습니다.

16 세에 야쇼다라 공주와 결혼했고 29 세에 궁전에서 나와 그의 삶을 완전히 바꿔 놓은 소위 "안경"4 개를 보았다. 그날 부처는 은둔자, 가난한 사람, 병 들고 부패한 시체를 만났고, 그 후 그는 부와 명성이 사람들을 고난, 질병 및 죽음으로부터 보호 할 수 없음을 깨달았습니다.

그가 본 것은 부처가 궁전을 떠나 깨달음을 찾아 가도록 자극했습니다. 여행하는 동안 명상의 규칙 인 요가를 공부했고, 35 세에 마침내 깨어남 (보디)을 얻었고 "네 가지 고귀한 진리"에 대한 지식을 얻었습니다.

그때부터 부처는 습득 한 지식을 다른 사람들에게 전하기 시작했고, 그의 죽음 이후 그의 모든 대화, 말, 계율은 그의 제자들에 의해 하나의 불교 정경 "트리 피 타카"로 수집되었습니다.

불교는 무엇입니까?

오늘날 불교는 세계 종교이자 철학적 교리이지만 일부 연구자들과 역사가들은 그것을 "의식의 과학"이라고 부릅니다. 세계에서 불교에는 실천 방법과 철학적 견해가 다른 두 가지 주요 방향이 있습니다.

대승 (Great Chariot)의 가르침은 사람들이 보리를 이룰 수있는 특정 경로에 대한 믿음에 기반을두고 있습니다. 히 나야나 (작은 전차)는 존재의 상태에 대한 생각과 독립적 인 존재로서의 인간 영혼의 부정에 기반을두고 있습니다.

불교의 두 가지 주요 흐름 외에도 5 세기에 대승에서 분리 된 바즈 라야 나 (다이아몬드 전차)에 대한 추가적인 세계관이 있습니다.

불교도는 누구입니까?

불교도에는 불교 종교의 신봉자, 즉 영적 깨달음의 길에 삶을 바친 사람들이 포함됩니다. 세계에서이 종교의 총 신자 수는 4 억 6 천만 명 이상이며, 그중 약 100 만 명은 불교 승려입니다.

이 교리는 아시아에서 가장 널리 퍼져 있었는데, 주로 대륙의 남부와 동부에있었습니다. 최대 불교도 수는 인도, 베트남, 중국, 캄보디아에 집중되어 있습니다. 러시아에서는 Tuva, Kalmykia 및 Buryatia에서 불교 공동체를 찾을 수 있습니다. 네 고귀한 진리는 무엇입니까?

불교의 가르침은 사람들이 깨어날 수 있도록하는 4 개의 고귀한 진리에 기초합니다.

첫째, 불교도들은 세상에 고통 (덕카)이 있다고 믿습니다.

둘째, dukkha에는 이유가 있습니다.

셋째, 모든 사람은 덕카의 원인을 제거하여 고통을 제거 할 수있는 기회가 있습니다.

그리고 넷째, 불교 신자들은 세상에 덕 카를 제거 할 수있는 길이 있다고 믿습니다.

불교는 다른 세계 종교와 어떻게 다릅니 까?

불교를 신의 하나임을 인정하는 유일신교와 비교해 보면, 불교도는 창조주 신의 존재를 믿지 않는다는 점이 주요 차이점입니다.

그들은 전능자에 의한 세상의 창조를 인식하지 못하고 그것이 누구에 의해 창조되지 않았고 누구에 의해 통제되지 않는다고 믿습니다. 이 교리는 죄에 대한 속죄의 가능성을 부정하며 그것에 대한 이단과 무조건적인 믿음이 없습니다. 또한 불교에서는 기독교 교회와 유사한 통일 된 텍스트 카논과 공통된 종교 조직이 없습니다.

독자 여러분 안녕하세요-지식과 진실을 추구하는 분들!

불교는 가장 오래된 세계 종교로 간주됩니다. 이 단어에 대한 언급에서 상상력은 태국, 캄보디아, 중국, 몽골 또는 티베트와 같은 아시아 어딘가에 지붕이 뒤집힌 다채로운 사원으로 많은 사람들을 데려갑니다.

불교는 다른 세계 종교와 어떻게 다릅니 까?

한편, 그것은 동쪽을 넘어 유럽, 미국, 심지어 지구에서 가장 먼 구석까지 퍼졌습니다. 러시아의 불교는 Buryatia, Kalmykia 및 Tuva 공화국뿐만 아니라 우리나라의 다른 도시에도 존재합니다. 불교 센터가 점차적으로 나타나고 있습니다.

한국 불교

불교도들이 무엇을 믿는지 궁금한 적이 있습니까? 오늘 우리는 답을 찾을 것입니다. 이 기사는 불교 신앙이 무엇인지, 그들이 세상을 어떻게 바라보고, 누구를 숭배하는지, 그들이 하나님과 어떤 관계가 있는지, 어떻게 살려고 노력하는지에 대해 간략하게 설명 할 것입니다.

함유량:

신앙의 기초

불교 생활

  • 신과의 관계
  • 결론
  • 그러니 계속해서 답을 찾으십시오!

... 한국에서 이런 종류의 가르침은 수세기 전의 전통을 가지고 있습니다. 그러나 백, 200 년 전에는이 가르침이 의미를 잃어버린 것처럼 보였습니다. 이것은 20 세기 중반까지였습니다. 그러나 서구에서 선불교에 대한 관심이 높아지면서 한국 불교도 부흥하고있다. 가장 좋은 예는 Zen Kwame Um 학교입니다.

불교를 신의 하나임을 인정하는 유일신교와 비교해 보면, 불교도는 창조주 신의 존재를 믿지 않는다는 점이 주요 차이점입니다.

"불교"의 개념은 유럽에서 온 이민자들 덕분에 불과 2 세기 전에 나타났습니다. 지지자들은 그것을 "법 (Dharma)"-가르침 또는 "부 다르마"-부처의 가르침이라고 부릅니다. 이 이름은 더 정확할 것입니다. 왜냐하면 불교는 종교 라기보다는 자신의 윤리와 도덕 규칙을 가진 철학, 문화 전통, 세계관에 가깝기 때문입니다.

불교도들은 석가모니 스승님의 말씀을 믿고 모든 생명이 고통 받고 있으며 생명의 주된 목표는 그것을 제거하는 것입니다.

  1. 우리는이 세상에 와서 성장하고 사람과 사물에 집착하고 물질적 높이에 도달하고 병에 걸리고 죽고 고통을 겪습니다. 고통의 주된 원인은 우리 자신, 습관, 잘못된 가치관, 환상에 있습니다.
  2. 당신은 그들을 제거함으로써 자신을 해방시킬 수 있습니다. 이렇게하려면 특정 규칙을 따르고, 명상하고, 내면의 영을 묵상하고, 관능적 인 쾌락에서 자신을 제한해야합니다. 모든 교리는 자신의 경험 인 프리즘을 통과해야만 이해할 수 있습니다. 그러면 열반을 달성 할 수 있습니다.
  3. 사람은 환상의 세계에 살고 자신을 둘러싼 망상을 알지 못하고 과거의 행동의 결과를 받고 죽고 죽음이 다시 태어난 후에 깨달음에 도달 할 때까지 다시 고통을 겪습니다. 이 삶의 비전은 특정 개념과 밀접한 관련이 있습니다.
  4. 카르마는 좋든 나쁘 든 모든 사건의 인과 관계입니다. 지금 우리에게 일어나는 모든 일은 과거의 행동의 결과이며, 현재의 모든 행동, 말 또는 생각조차도 미래 사건의 원인이 될 것입니다. 카르마는 이생 밖에서 일할 수 있으며 다음 번 생으로 퍼질 수 있습니다.

아마도 여기에 제시된 종과 그들의 간략한 설명은이 고대 종교 교단에 관심이있는 사람들에게 유용했을 것입니다. 나는 불교도가된다는 생각이 가장 가치있는 인간의 욕망 중 하나라고 확신합니다. 어떤 이상하게도 모든 사람에게 가깝습니다.

Maya는 삶의 환상적 본질, 세상의 변화 가능성, 끊임없는 고통의 사슬을 반영합니다. Maya에 대한 좋은 은유는 점차 모양을 바꾸는 구름, 모양을 바꾸는 물 위의 거품 모자이크에 대한 아이디어입니다.

  • Samsara는 모든 사람들을 괴롭히는 일련의 환생입니다. 불교도들은 환생, 즉 환생의주기를 믿습니다. 새로운 이미지로 태어난 사람은 고통을 멈추지 않고 과거의 삶의 업장의 결과를 느끼고 지나가는 물건으로 변화하는 세상에서 사는 등 원을 그리며 살아갑니다. samsara의 바퀴를 부수는 것은 열반을 얻는 것을 의미합니다.
  • 불교도는 부처님이 전한 가르침의 교리를 굳게 믿습니다. 그는 경전을 공부하고 올바른 생활 방식을 인도하며 가장 높은 목표 인 깨어남을 위해 명상하고 노력합니다. 여기에서 그는 진리, 규정 된 계명, 여덟 가지 경로의 단계에 의해 도움을받습니다.
  • 그 가르침은 불교 신자들에게 불변의 네 가지 진리에 기초하고 있습니다.
  • Dukkha-고통의 순환을 말합니다. 모든 인간의 삶은 출생, 성장, 문제, 애착, 두려움, 죄책감, 질병, 죽음과 같은 고통으로 가득 차 있습니다. 이 회오리 바람 속에서 당신의“나”를 깨닫는 것은 진실을 아는 첫 단계입니다.
  • Trishna-dukkha의 이유에 대해 이야기합니다. 욕망과 그에 따른 불만은 고통을 야기합니다. 하나를 받으면 사람은 더 많은 것을 원하기 시작합니다. 끊임없이 증가하는 식욕, 삶 자체에 대한 의지-이것이 전체 이유입니다.
  • Nirodha-dukha의 완성에 대해 알고 있습니다. 불필요한 애착과 파괴적인 감정을 버리고 자신의 경건함을 발견해야만 자유를 찾을 수 있습니다. 고통에 대한 최고의 승리는 그것을 멈추고, 욕망을 없애고, 자신을 영적으로 정화하는 것입니다.
  • Marga-진정한 길을 말합니다. 부처님의 길을 따라 가면서 완전한 포만감에서 절대적인 금욕주의에 이르기까지 극단에서 다른 극단으로가는 것이 아니라 중도를 관찰하는 것이 중요합니다. 스승 자신은 의복, 음식, 피난처가 필요했기 때문에 진정한 불교도는 지칠 정도로 지쳐서는 안됩니다.
  • 이른바 여덟 겹의 길은 마가와도 관련이 있습니다. 그에 따르면 불교 철학의 추종자는 모든 것에서 순결을 관찰합니다.

세상을 올바르게 본다.

  • 생각이 깨끗하고 의도가 친절합니다.
  • 나쁜 단어, 빈 문구를 허용하지 않습니다.
  • 정직한 행동;
  • 의로운 삶을 영위합니다.
  • 목표를 향한 길을 시도합니다.

불교는 종교 라기보다 철학적 방향이며, 우리 사회에 익숙한 종교 에서처럼 우주를 창조 한 신의 존재를 고려하지 않습니다. "데바"만이 있지만, 이들은 사람과 우주의 운명을 통제하는 신이 아닙니다. 그들은 단지 다른 현실에서 온 같은 사람입니다. 2 만 5 천년 전에 살았던 진짜 부처님처럼 "당신은 부처님을 믿나요?"라는 질문은 불교 철학에서 의미가 없습니다.

생각과 감정을 제어합니다.

그들은 전능자에 의한 세상의 창조를 인식하지 못하고 그것이 누구에 의해 창조되지 않았고 누구에 의해 통제되지 않는다고 믿습니다. 이 교리는 죄에 대한 속죄의 가능성을 부정하며 그것에 대한 이단과 무조건적인 믿음이 없습니다. 또한 불교에서는 기독교 교회와 유사한 통일 된 텍스트 카논과 공통된 종교 조직이 없습니다.

집중하는 법을 배우고 명상합니다.

진정한 불교도는 I never ... 게임에서 쉽게 이길 수 있습니다.

불교의 철학 _ 학교

모든 생물을 죽이지 않고 해를 끼치 지 않습니다.

훔치지 않습니다.

거짓말하지 않는다.

간음하지 않습니다.

알코올이나 약물을 사용하지 않습니다.

가르침의 진정한 지지자들은 높은 도덕성, 도덕적 토대에 놀라움을 금치 못할 삶의 규칙에 의해 뒷받침되는 의지력, 명상, 만트라 읽기에 도움이됩니다. 가장 높은 목표는 열반에 도달하는 것이며, 그들은 과감하게 그 길을 걷습니다.

Anopova E. "업의 법칙 또는 공개 책"사진

독자 여러분 안녕하세요-지식과 진실을 추구하는 분들!

각 종교는 신에 대한 믿음을 가정합니다. 이슬람-알라 신, 기독교-삼위 일체, 힌두교-브라흐마, 시바, 비슈누 및 기타 신들. 그리고 불교-부처로, 당신은 말합니까? 요점은 이것이 전적으로 사실이 아니라는 것입니다.

부처님은 신이 아니라 인도에서 태어나 고타마 싯다르타라는 이름을 가진 평범한 사람입니다. 그는 우리 모두와 마찬가지로 자신의 삶을 살았습니다. 그는 왕의 가족으로 태어나 결혼하고 아들을 낳고 세상의 고통과 고통을 보았고 진리를 찾아 숲으로 들어갔습니다. 깨달음을 얻었고 사람들이 비슷한 길을 가도록 도왔고 그가 파리 니르바나에 도달 할 때까지 교리를 설교했습니다.

따라서 부처는 최고가 아니라 위대한 스승입니다.

불교 철학에 따르면, 세계는 더 높은 세력, 신성한 원칙의 참여없이 저절로 나타났습니다. 사람을 구원하는 것은 하나님이 아니라 자신이 정해진 규칙에 따라 마음을 진정시키고 명상하고 향상시키는 것입니다.

이것이 불교에는 신이 없다는 뜻입니까? 네, 그렇습니다. 사실,이 진술에는 한 가지주의 사항이 있습니다.
이것이 불교에는 신이 없다는 뜻입니까? 네, 그렇습니다. 사실,이 진술에는 한 가지주의 사항이 있습니다.

특히 Vajrayana에서 철학적 사고의 흐름에서 Buddha Shakyamuni는 신성화하고 제물을 드리며기도하기 시작했습니다. 이와 함께 최초의 계몽주의를 추구하기 위해 숭배되기 시작한 신, 영, 부처, 보살의 전체 판테온이 나타났습니다. 그 이유는 그것을 흡수 한 불교의 가르침에 흔적을 남긴 샤머니즘의 잔재 때문이다. 불교의 흐름은 서로 아주 다릅니다. 일부는 많은 의식을 포함하고 있으며 외부에서는 신을 숭배하는 것처럼 보이며 다른 일부는 간결하고 자신의 마음을 제외하고는 성도와 권위를 인식하지 못합니다. 하나님을 주제로 한 일반 불교 경전은 아무 말도하지 않습니다. 일반적인 신앙과 마찬가지로 불교 신앙은 힘을주고, 영감을주고, 영감을주고, 진정한 길로가는 데 도움을줍니다. 우리는 당신을 위해 불교의 영혼의 문을 열게되어 기뻤습니다. 당신의 삶에 빛과 평화가 있기를 바랍니다!

관심을 가져 주셔서 감사합니다, 독자 여러분! 소셜 네트워크의 링크에 감사드립니다)
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곧 뵙겠습니다! 불교는 세계 종교 중 하나이지만 불교도 자신은이 정의에 동의하지 않습니다. 사실 불교는 종교라고 할 수 없습니다. 그 안에는기도 할 수있는 신이 없으며 모든 것이 시정 될 것입니다. 불교에도 신성한 책이 없습니다. 출처 : https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers 예-한때 자신의 시력과 별명을 본 사람은 러시아어로 된 단어와 공통된 뿌리를 가지고 있으며 "약

부기

돈 ". 이 깨어 난 사람은 어떤 것도 믿고 누군가를 바라라고 부르지 않았습니다. 더욱이 그는 제자들에게 하나님에 대해 추리하지 말라고 충고했습니다. 이것은 절대적으로 쓸모가 없기 때문입니다. 그는 사람의 생명이 그의 손에 있다고 확신했습니다.
돈 ". 이 깨어 난 사람은 어떤 것도 믿고 누군가를 바라라고 부르지 않았습니다. 더욱이 그는 제자들에게 하나님에 대해 추리하지 말라고 충고했습니다. 이것은 절대적으로 쓸모가 없기 때문입니다. 그는 사람의 생명이 그의 손에 있다고 확신했습니다.

출처 : https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. 부처는 2 천년 전에 인도 북부의 부유 한 가정에서 태어났습니다. 그의 이름은 ...였다
  2. Siddhattha Gotama.
  3. 한 번은 자신에게 엄격히 금지 된 장소를 방문한 후 평생 고통으로 가득 차 있다는 것을 깨달았습니다. 사람이 스스로를 설정해야하는 주된 임무는 그들로부터 자신을 해방시키고 가장 중요한 것은 오직 영혼에만 있다는 것을 이해하는 것입니다. 깨어 난 사람은
  4. 부다 샤키 야 무니

(Shakya는 그의 가족의 이름입니다).

원래 불교에는 신비주의가 없으며 지옥에 대한 공포 이야기가 없습니다. 그러나 인간 의식의 작업에 대한 논리와 이해가 있습니다.
원래 불교에는 신비주의가 없으며 지옥에 대한 공포 이야기가 없습니다. 그러나 인간 의식의 작업에 대한 논리와 이해가 있습니다.

출처 : https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! 붓다는 몇 가지 정확하고 간결한 결론을 내 렸습니다. 인생은 비참함으로 가득 차 있습니다.

고통의 원인 : 불쾌한 것에 대한 욕망이 아니라 유쾌한 것에 대한 욕망. 삶은 고통없이 가능합니다.

고통에서 해방되는 길이 있습니다.

불교도들은 우리가 "신"이라고 부르는 것이 모든 생명체 안에 개발 될 수있는 잠재력의 형태로 존재한다고 믿습니다. 모든 사람의 신은 우리의 의식입니다. 정화되고 깨달음을 얻은 모든 사람은 같은 부처가 될 수 있습니다. 출처 : https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

많은 사람들이 다음과 같은 개념에 대해 들어 보았습니다.
많은 사람들이 다음과 같은 개념에 대해 들어 보았습니다.

중생, 업장 및 법. 중생이 무엇인지 설명 할 필요가 없다고 생각합니다.

-에너지 절약 법칙. 이것이 우리를 삶의 바퀴로 돌아 가게하는 것입니다. 아무것도 나타나지 않고 흔적없이 사라지는 것은 없습니다. 행위에도 동일하게 적용됩니다. 일단 우리가 나쁜 일을했다면 그 대가를 치뤄야 할 것입니다. 우리가 선을 행했다면 우리는 보상을받을 것입니다. 우리의 실수는 원인과 결과를 보지 못하고 때로는 연결하기가 매우 어렵다는 것입니다.
-에너지 절약 법칙. 이것이 우리를 삶의 바퀴로 돌아 가게하는 것입니다. 아무것도 나타나지 않고 흔적없이 사라지는 것은 없습니다. 행위에도 동일하게 적용됩니다. 일단 우리가 나쁜 일을했다면 그 대가를 치뤄야 할 것입니다. 우리가 선을 행했다면 우리는 보상을받을 것입니다. 우리의 실수는 원인과 결과를 보지 못하고 때로는 연결하기가 매우 어렵다는 것입니다.

불교는 불행과 재산은 우리 자신의 행동의 결과라고 말합니다. 한 번의 삶에서 모든 빚을 갚을 수 없기 때문에 우리는 다시 태어납니다 (인간도 좋지만 동물로 다시 태어날 수 있습니다). 그리고 여기서 우리는 "달마"에옵니다. 달마 -우주 법칙의 교리와 행동해야 할 규칙.

  • 출처 : https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • 어떤 사람이 고통에서 자유 로워 졌다고 가정 해보면, 그가 누구를 태어날 것이라고 생각하십니까? 아주 간단합니다. 그러한 영혼은 더 이상 지구에서 태어나 다른 세계로 들어갈 의무가 없습니다. 그러나 그녀가 거기에서 지루해질 가능성이 매우 높고 지구에 남아있는 모든 친척을 기억하고 계속 고통을 겪고 우리 행성에서 다시 환생하고 싶어 할 것입니다. 그런 사람은
  • 보살
( "bodhi"는 각성이고 "sattva"는 본질입니다).
( "bodhi"는 각성이고 "sattva"는 본질입니다).

출처 : https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • 불교도들은 평화에 관심이없고 마음의 평화 만 중요하다고 생각할지 모르지만 이것은 사실이 아닙니다.
  • 측은히 여김
  • -불교에서 가장 중요한 개념 중 하나. 다른 사람이 고통을받는 동안 사람은 좋을 수 없습니다. 사람들에게 자비를 베푸는 것은 긍정적 인 에너지를 축적합니다.
  • -불교도는 누구에게도 자신의 세계관을 강요하지 않습니다. 그들은 그것을 위해 싸운 적이 없습니다.
  • -기적의 시위는 자부심이며 절대적으로 무의미합니다. -불교도들은 과학과 논쟁하지 않고 그들의 세계관이 틀렸다면 그들의 가르침을 바꿀 것이라고 말한다. 그러나 현재 과학자들은 오히려 불교에 점점 더 동의하고 있습니다.

출처 : https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

부처가 사람들에게 제안한 아이디어 :

-극단적으로 갈 필요가 없습니다.

-생명체를 해치지 마십시오. -유덕하게 살다. -명상하세요.

-만트라를 읽으십시오.

추론에는 항상 논리적 인 결론이 있습니다. 기성 답변입니다. 추론하고 질문에 대한 답이 있다면, 당신은 인식하기 전에 여전히 성장하고 성장하는 똑똑한 사람입니다.

불교 철학 _Buddha

(만트라는 소리의 집합으로, 반복되는 소리는 신체의 작업을 조화시키고 마음의 평화를 조성하도록 설계되었습니다. 실제로 과학자들은 소리가 살아있는 생물과 심지어 무생물에 미치는 가장 강력한 영향을 확인합니다).

그가 죽기 전에 부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.

"모든 것은 본질적으로 영원하지 않습니다. 당신의 구원을 위해 노력하십시오."

불교는 무엇인가

그 이후로 불교는 여러 방향으로 확장되었습니다.

불교에 끌리는 것 대부분

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소개

소개

내가 불교에 대해 말하고 싶은 모든 것을 설명하고 모든 유형의 학교와 철학을 설명하는 것은 짧은 기사에서 불가능합니다. 그러나 그들 중 가장 중요한 것을 바탕으로 불교가 무엇인지,이 정통 영적 가르침이 사회의 영화에 어떻게 영향을 미치는지, 그 인식과 책임이 어떻게 발전하는지 이해하려고 노력합시다.

  1. 이를 위해 우리는 종교 자체뿐만 아니라 수천 년 동안 인류가 종교와 함께 어떻게 지 냈는지에 대해 조금 이야기해야합니다. 우리는이 교리를 객관적으로 평가하려고 노력할 것입니다.
  2. 불교는 무엇입니까?
  3. 불교 -이것은 종교적이고 철학적 인 교리로, 깨달은 사람으로서 부처님의 성격을 지적하는 세계 종교는 당시 존재하는 종교 계급과 비교하여 인간과 신의 관계에 대한 그의 혁명적 접근을 언급합니다. 6 세기에 탄생 한이 가장 오래된 종교 교단의 창시자. 기원전. (인도 북부) 석가모니 부처님입니다. 정확한 불교도 수는 확립하기가 매우 어렵고 전 세계적으로 약 5 억 명이 있으며 대부분이 중국에 살고 있습니다. 불교는이 종교의 기본 교리 인 인간적 측면에 초점을 맞추고 있습니다. 특히 그의 가장 현대적인 방향에서 우리 자신은 이생 에서뿐만 아니라 불멸의 영혼의 다음 화신에서도 우리 자신의 운명에 대한 책임이 있다고 말합니다. 네 가지 고전적인 원칙
  4. 초기 불교의 가정은 매우 간단하며 네 가지 고전적 원칙에 기초합니다.

삶은 고통입니다.

이 진리는 고통이있는 이유를 설명합니다. 우리는 우리 자신이 그것을 원하기 때문에 고통받습니다.

이 불교의 원리는 고통의 손아귀에서 벗어나기 위해 자신을 관찰하는 것과 동시에 우리의 욕망을 완전히 포기해야한다는 것입니다. 불교에서 이것은 완전한 행복, 평온을 아는 것, 세상의 정욕을 없애고, 증오를 없애고, 사물의 본질을 아는 것, 즉 열반 상태에 도달하는 것을 의미합니다. 이 상태를 인식하기 위해 불교 승려들은 훈련을 받고, 명상하고, 후원에 참여하고, 성도를 숭배함으로써 인간의 욕망과 열정을 거부하면서 자신의 에고 ( "목샤"라고 함)에서 벗어나게됩니다. 구원에는 두 가지 방법이 있습니다. 1)

히 나야나

-이것은 불교 수도원에서 달성 된 좁은 구원의 길이며 열반에 대한 지식은 죽음 후에옵니다. 2)

대승

-넓은 길, 열반의 인식은 일생 동안 한동안 발생하며, 죽음 후에는 영원히 달성됩니다.

이 규칙은이 상태를 달성하는 방법에 대한 일련의 지침입니다 (기독교 십계명과 여러 지점에서 공존). 그의 평범한 삶의 모든 불교도는 열반에 이르는 길에서 존재의 중간 경로를 따릅니다. 이것은 8 중 구원의 길이라고도 불리는 부처님의 기본적인 가르침입니다. 다음과 같은 8 가지 상태를 기반으로합니다.

-올바른 말-거짓말, 욕설, 무례한 말 및 적대감을 심어 악으로 이어질 수있는 말을 삼가십시오.

고통의 바퀴

-올바른 삶의 방식-모든 생명체에 해를 끼치 지 않고, 불교 적 가치에 반하지 않고 생계를 유지하며, 사치와 다른 과잉없이 겸손한 삶을 영위합니다.

-집중-경직된 신념을 없애고 긍정적 인 생각으로 마음을 채우고, 진실을 숙고하고 배우는 법을 배우기 위해 노력하십시오.

-올바른 견해-4 개의 고귀한 진리에 대한 이해 (삼사라는 고통을 받고 있습니다. 고통에는 원인과 끝이 있습니다. 고통의 끝으로 이어지는 길이 있습니다.) -옳은 일을하기-선행을하고, 절도, 간음 및 다른 생물을 때리고 자하는 욕구를 자제합니다. -올바른 생각-모든 악이 우리 육체에서 나온다는 것을 이해합니다.

-올바른 의도-욕망과 의도를 변경합니다. 잔인 함과 해를 연민으로 바꾸십시오. 관능적 인 즐거움-영성에 대한 헌신; 분노-선의를 위해.

-올바른 노력-모든 악을 몰아 내고, 긍정적 인 방식으로 조정하며, 항상 자신의 생각을 따르려고 노력합니다. 고통의 원인 : 불쾌한 것에 대한 욕망이 아니라 유쾌한 것에 대한 욕망. 이것들은 수세기에 걸쳐 국교로 완전히 변형 된 불교의 토대이며 또한 전체 동부 공동체의 세속적, 문화적 삶의 필수적인 속성이되었습니다.

불교의 기본 개념

불교의 세 가지 주요 개념 : 하나. 달마

식사 초심자

-초월 적 붓다 과학의 핵심 인 진리와 지혜가 있습니다.

그것은 우리에게 일어나고있는 일과 일어나야하는 일에 대한 이해를 제공합니다. 이 진리를 이해 한 결과 우리는 스스로 무언가를해야합니다. 우리의 내면의 의무는 고통에서 벗어나는 것입니다. 모든 사람은 우리의 자아에 의해 만들어진 모든 종류의 층에서 그의 영적 원리를 완전히 해방시키는 진정한 방법을 스스로에게로 와야합니다.

고타마 왕자2. -우리의 현재와 미래의 생활 조건을 결정하는 사건의 인과 관계입니다. 이것은 우리가 누구이며 우리가 누구이며 이전 화신에서 한 일에서 발생합니다. 각각의 새로운 화신은 당신의 운명을 향상시킬 수있는 기회입니다.

한국의 불교Karma는 무엇입니까?이 기사를 읽으십시오 >> 삼.

불교는 무엇입니까-Chto takoe buddizm?니르바나 -불교의 마지막 위대한 개념이며 우리 자신과 다른 사람들, 우리 주변 세계, 일반적으로 존재하는 것에 대한 우리의 선행에 대한 최고의 "보상"입니다. 그것은이 세상의 고통과 욕망에서 최종적으로 해방 될 때까지 탄생과 죽음을 번갈아 가며 삼사라의 바퀴 회전을 중단 한 결과입니다.

불교는불교의 종류 나는 내러티브의 철저한 완성 인 척하지 않고, 불교의 주요 유형과 세계에서 가장 많은 종교 중 하나에 숨겨진 거대한 문화 생활만을 보여줍니다. 테라 바다 히 나야나 .

... 이러한 유형의 불교는 남아시아에서 살아남 았으며 남인도, 실론, 인도 차이나를 포함합니다. 이것은 가장 오래된 불교 가르침입니다. 풍부한 계명과 비유를 포함하는 불교 정경의 아주 오래된 텍스트가 살아 남았습니다. 불교 종교의 가장 원시적 인 형태이며 널리 퍼져 있지 않습니다.

중국 불교

불교 개념.

. 인도에서 자란 그는 중국으로 달려 갔는데,이 곳은 동방 전체에 대한 이상적인 "중계국"이 된 다음 서구로 향했습니다. 이러한 복잡한 변형과 ​​변형의 결과로 일본과 한국으로 퍼진 선불교의 근간이되는 중국에 천파가 창설되었습니다. 학교는 기원전 5 세기에 중국에 도착한 Bodhidharma Buddha에 의해 설립되었습니다. 시간이 지남에 따라 중국 불교의 가장 중요한 원래 형태가되었으며, 중국의 다른 시스템 사고 및 신념 영역 인 유교와 도교 중에서 두드러진 위치를 차지했습니다.

티베트 불교

불교 개념.... 그것은 세계에서 가장 화려하고 가장 아름다운 불교 여행지입니다. 두 가지 요소로 구성됩니다. 첫째, 종교 자체의 구조는 현재 티베트에서 사용되는 불교의 또 다른 이름 인 라마교이다. 그것은 유령, 마법, 신으로 가득한 종교인 지역의 주요 신념이되었습니다. 라마교의 두 번째 특징은 다른 불교 학파와는 매우 다릅니다. 그것은 사제 (라마)의 비정상적으로 강한 지위입니다. 중국의 침략 이전의 티베트는 세계에서 가장 신권적인 국가였으며 인구의 3 분의 1이 수도사였습니다. ?일본어

불교의 유형-Vidy buddizma.... 이런 종류의 불교는 여러 분파로 나뉘는데, 그중 가장 중요한 것을 연대순으로 논의하겠습니다. 그들은 두 가지 주요 전통에서 비롯됩니다. 린 자이와 소토

불교의 종류.신 불교는“순토”의 낙원을 다스리는 아미 다불의 이름에서 유래되었습니다. 천국에 가려면 불교도는 아미 다 부처의 이름을 발음해야합니다. 이 개념은 인도와 중국의 불교 발전사를 통해 널리 알려져 있지만 일본에서만 스님 Honen (1133-1212)이 영감을 받아 부처님의 이름을 낭송하는 것으로 충분하다고 발표했습니다. 좋은 생각, 행동, 명상이 필요하지 않습니다. 그냥 Namu Amida Butsu의 공식 (따라서이 종파의 다른 이름 인 nembutsu)을 반복하면 구원을 얻을 수 있습니다. 1173-1262 년에 살았고 호넨의 제자였던 신란 승려는 잠시 후 모든 사람의 삶의 존재 자체가 부처님에 의해 주어지지 않았으며 더 이상 자신의 이름을 부를 필요가 없다는 자신의 독창적 인 논문을 가지고 왔습니다. 구원을 받고 영원한 행복과 조화를 이루십시오.

첫 번째 유형.Nichiren은 아마도 부처님의 가르침에서 가장 논란이 많은 버전 일 것입니다. 이 종파는 1222-1282 년에 살았고 위대한 종교 개혁가였던 Nichiren에 의해 설립되었습니다. 그 당시의 역사적 사건은 이러한 전통의 기원에 기여했습니다. 일본은 군사 분쟁과 자연 재해로 인해 괴로워했습니다. 그는이 사실을 이용하여 평화와 평온을 이루기 위해서는 일본에서 하나의 종교, 즉 깨달음을 성취하는 데 기여하는 형태의 불교를 만들어야한다고 주장했습니다. 따라서 광신적이고 초 민족 주의적 종교 운동, 일종의 "일본 민족 불교"가 만들어집니다.

선불교 란?

독자 여러분 안녕하세요-지식과 진실을 추구하는 분들!

가장 진보 된 형태입니다. 모든 외부 종교적 속성 (계층과 의식, 계몽에 기여하는 지적 보조물 (설교 및 지혜의 거룩한 책))을 거부합니다. 깨달음은 지금 여기에오고, 오직 묵상을 통해서만 이기심으로부터의 해방이 일어난다. 이 상태는 좌선 또는 연꽃 자세로 앉아 숨을들이 마시면서 달성됩니다. 이것은 자비로운 부처의 본성을 받아들이 기 위해 필요한 조건입니다.

불교의 철학과 그 주요 조항

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