Filozofia budismului și principalele sale provizioane

În acest articol, veți afla:

  • Cum și de la cine a luat naștere vechea filozofie a budismului?

  • Care sunt ideile principale ale filozofiei budismului

  • Care sunt cele trei școli principale ale budismului

  • Budismul este religie sau filozofie

Un miliard de oameni - așa sunt mulți adepți ai budismului în lume în acest moment, iar acest număr este în continuă creștere. Conceptul central al filozofiei budismului se bazează pe faptul că toată viața umană suferă și ar trebui să ne străduim să o punem capăt. În acest articol vom aborda subiectul modului în care s-a format filosofia budismului, care sunt principiile sale principale.

Cum a luat naștere vechea filozofie a budismului

La mijlocul mileniului I î.Hr., brahmanismul a predominat în India. În nordul țării, a apărut un curent care i s-a opus - budism ... Cultura, societatea și economia se aflau în cea mai profundă declin. Instituțiile tradiționale și asociațiile tribale își pierdeau influența și se formau relații de clasă. Înțelepții au călătorit prin țară și s-au oferit să privească viața spirituală și fizică a unei persoane într-un mod diferit. Printre învățăturile care au sugerat să privim lumea din jurul nostru dintr-un unghi diferit a fost budismul, care a primit cea mai mare simpatie a oamenilor.

Articole de lectură recomandate:

Buddha și învățăturile sale

Majoritatea savanților sunt de acord că fondatorul conceptelor originale ale filosofiei budismului a fost o persoană istorică. A fost un prinț al tribului Shakya, născut în 560 î.Hr. în nord-estul Indiei. Potrivit legendei, numele său era Siddhartha Gautama, el a petrecut o copilărie fără griji și veselă în palat, dar după aceea și-a dat seama de groaza ideii unui ciclu de reîncarnări nesfârșite și a văzut câtă suferință și durere există în lumea din jurul lui. Prințul a plecat într-o călătorie timp de șapte ani, a comunicat cu indieni înțelepți, încercând să găsească un răspuns la întrebarea: "Ce poate salva oamenii de suferință?"

Într-o zi, în timp ce stătea sub arborele Bodhi, și-a dat seama cum să-i răspundă la întrebare. Buddha în traducere din sanscrită înseamnă „luminat”, „trezit”. Uimit de descoperirea sa, prințul a mai petrecut câteva zile sub copac, apoi s-a dus la oameni să povestească despre noua învățătură.

Prima predică a fost auzită de oamenii din orașul Benares. Acolo i s-au alăturat cinci dintre foștii săi discipoli, care s-au îndepărtat anterior de el din cauza respingerii ascetismului. În următorii 40 de ani, el a vorbit despre învățăturile sale din nordul și centrul Indiei. I s-au alăturat mulți susținători care erau apropiați de principiile de bază ale filozofiei budismului.

Fotografierea centrelor de aură și energie (chakre)

Analiza strălucirii aura va ajuta la înțelegerea cauzelor multor probleme,

legate de sănătate, stare emoțională, comunicare

legate de sănătate, stare emoțională, comunicare

cu alți oameni, înțelegându-vă pe voi înșivă și lumea voastră interioară

Natalia Morgunova

Terapeut colorist certificat

(Academia Internațională de Terapie a Culorilor ASIACT, Marea Britanie).

Veți primi o explicație detaliată cu privire la

caracteristicile individuale ale aura ta. Stăpânul nostru

  • va determina nivelul de energie din fiecare chakră și din tot sistemul de energie în ansamblu. Conform datelor determinate de auro-

  • senzor, veți afla despre cum sunt distribuite energiile Mintea, Corpul și Spiritul în viața ta și multe altele.

  • Află mai multe Concepte de bază ale filozofiei budiste: concis și clar

  • Filosofia budismului s-a format în cadrul diferitelor curente și școli ale acestei învățături. Este un set de credințe semnificative despre o persoană, despre lume și despre cunoașterea realității. Spre deosebire de religiile abrahamice și alte religii monoteiste, în filozofia budismului nu există conceptul unui corp păcătos și a unui suflet nemuritor, care așteaptă chinuri veșnice pentru o viață nedreaptă. Există pur și simplu o persoană: fapte bune și rele săvârșite de el de-a lungul vieții sale și reflectate în karma sa. Există mulți termeni speciali în filozofia budismului și acum îi vom clarifica pe cei centrali:

  • Karma. Un concept cheie în filozofia budistă care explică cum și de ce ni se întâmplă anumite lucruri. Ne spune că toate acțiunile pe care le facem au consecințe.

Întrupări.

Acesta este un fenomen al vieții spirituale din filozofia budismului, în care după moartea unei ființe vii, karma sa trece la o altă creatură vie. Acest concept diferă de „transmigrația sufletelor” și de conceptul hindus „atman” care înseamnă sufletul etern.

Iluminarea.

  1. Într-o astfel de stare spirituală și mentală, lipsită de emoții, gânduri, dorințe negative, o persoană percepe lumea așa cum este.

  2. Nirvana.

  3. Prin gândire profundă și meditație, Buddha a formulat unul dintre principalele obiective din filosofia budismului: urmărirea conștientizării sufletului cuiva, bazată pe renunțarea la bunurile lumești, renunțarea la viața confortabilă. Realizarea stării de nirvana îi conferă unei persoane controlul asupra minții sale, încetează să se îngrijoreze prea mult de ceea ce gândesc alții, pierde dependența de lucruri, sufletul său începe să se dezvolte.

  4. Samsara, sau „roata vieții”.

În filozofia budismului, toate ființele vii, cu excepția celor care au atins iluminarea, se află în această stare.

  • Buddha credea că este indicat să urmezi „calea de mijloc”. Nu trebuie să renunți la toate beneficiile civilizației și să fii ascet, dar nici nu ar trebui să te scalde în lux. O persoană trebuie să găsească mijlocul între aceste două extreme.

  • Care este filozofia budismului: 4 adevăruri nobile

  • Există 4 mari descoperiri ale lui Buddha, 4 adevăruri ale filozofiei budismului:

  • Suferința este esența vieții umane. În filozofia budismului, simbolul existenței este un foc care se devorează, aducând doar suferință. Lumea din jurul nostru este instabilă și se schimbă tot timpul. Tot ceea ce este creat va fi distrus în cele din urmă.

  • Dorințele unei persoane sunt sursa suferinței sale. Atașamentul nostru profund față de tărâmurile materiale ale existenței ne face să ne fie foame de viață. Agonia se intensifică pe măsură ce această dorință crește.

  • Eliberarea de dorință duce la eliberarea de suferință. În nirvana, o persoană încetează să mai simtă o sete de viață și este eliberată de pasiuni. Acest lucru este însoțit de un sentiment de fericire și liniște, eliberat de transmigrarea sufletelor.

  • Calea de opt ori „mijlocie” a mântuirii se abține de la extreme în filozofia budistă, care ajută la eliberarea de pasiuni.

  • Calea a opta a mântuirii presupune credincioșii:

înțelegere - este foarte important să înțelegem și să acceptăm că lumea noastră constă din suferință și durere;

intenții - trebuie să nu mai fi egoist, să scapi de ambiții și dorințe;

vorbire - o persoană ar trebui să-și urmărească întotdeauna cuvintele, ar trebui să transmită bine și să nu facă rău altor persoane;

fapte - nu comite fapte rele, străduiește-te să faci numai binele;

  1. mod de viață - în filozofia budismului este interzis să dăunăm ființelor vii, doar că aceasta poate elibera o persoană de chinuri;

  2. eforturi - să țineți evidența tuturor gândurilor voastre și să nu lăsați răul în ele, să vă acordați binele;

  3. gânduri - corpul nostru este principala sursă a răului, dacă te eliberezi de dorințele lui, atunci te eliberezi de suferință;

concentrare - trebuie să practici în mod constant calea de opt ori și să fii concentrat pe ea. Prima și a doua etapă se numesc prajdna, sunt necesare pentru a atinge înțelepciunea. Al treilea, al patrulea și al cincilea cultivă un comportament corect și înființează busola morală (shila). Al șaselea, al șaptelea și al optulea se numesc samadha și ajută la reducerea minții.

  1. Experții magazinului „Fericirea vrăjitoarei” recomandă:

  2. Caracteristici ale filozofiei budismului

  3. Există trei bijuterii principale în budism:

Buddha - el poate fi fie orice persoană care a atins iluminarea, fie el însuși fondatorul doctrinei.

Dharma este chintesența ideilor de bază ale filozofiei budismului, ceea ce pot da oamenilor care l-au urmat pe Buddha și au acceptat toate principiile învățăturilor sale.

Sangha este o comunitate de budiști care urmează fără îndoială dogmele acestei mișcări religioase. Luptând cu trei otrăvuri Este modul budist de a dobândi cele trei bijuterii:

  • Distanța de adevărul existenței și ignoranței. Pasiuni corporale și pofta de viață care duc la suferință. Conceptul central al filozofiei budiste este suferința.

  • Incapacitatea de a accepta lumea și evenimentele așa cum sunt, furia și lipsa de reținere. Conform filozofiei budismului, o persoană suferă în mod constant spiritual și fizic. Nașterea, moartea, boala și boala de-a lungul vieții suferă. Această stare de fapt este considerată anormală, prin urmare, filosofia budismului promovează eliberarea de aceasta.

  • 3 școli principale ale budismului ca filozofie Exista

trei școli filosofice principale ale budismului

Rinzai Zen

, care s-au format în diferite momente ale existenței acestei doctrine:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Adepții acestei școli nu se închină obiectelor religioase de cult, nu au sfinți mucenici care să le poată susține, nici cer și iad, nici ritualuri. Responsabilitatea pentru a scăpa de reîncarnare revine în întregime persoanei, depinde de modul în care acționează, trăiește și gândește. Idealul acestei filozofii este călugărul care atinge iluminarea. Filosofia budistă Mahayana

  2. ... Apar sfinții (instituția bodhisattva), care ajută oamenii pe calea eliberării de suferință. Există paradis, imagini cu Buddha și cu Bodhisattvas. Acum chiar și o persoană care trăiește o viață lumească poate fi salvată de suferință. Vajrayana ... Controlul conștiinței de sine și meditația sunt concepte centrale în această școală tantrică a filosofiei budiste. Figura de mai jos arată cum cele trei școli principale ale filozofiei budiste sunt predominante în diferite țări: Surse scrise ale filosofiei budiste Canonul Pali „Ti-Pitaka” sau „Tripitaka” este o carte care este principala sursă a filozofiei budiste. Numele din sanscrită se traduce prin „trei coșuri”, deoarece inițial textele despre budism erau scrise pe frunzele unui palmier și plasate în coșuri. Acest canon are trei părți și este scris în limba pali:

  3. Vinaya Pitaka - un set de 227 de reguli care guvernează viața călugărilor budiști. Oferă informații despre disciplină, ceremonie și etică.

Sutta Pitaka, conține cărți " Dhammapada

intenții - trebuie să nu mai fi egoist, să scapi de ambiții și dorințe;

Rinzai este cea mai importantă mișcare zen japoneză, fondată tot de un călugăr care nu a fost foarte mulțumit de budismul japonez și a decis să călătorească în China (de unde budismul a venit în Japonia) pentru a afla adevărata înțelegere a acestei religii. Datorită lui, principiile fundamentale ale budismului (Ch'anul chinezesc) s-au răspândit în insulele japoneze, numite în noul dialect Zen. Acesta este începutul uneia dintre cele două mari tradiții Zen;

", Ceea ce înseamnă" calea către adevăr "(colecție de pilde budiste) și"

Jataka

„- o colecție de povești despre încarnările anterioare ale lui Buddha. În plus față de cele două cărți enumerate, această parte include însăși filosofia lui Buddha.

Abidhamma Pitaka

- acestea sunt texte pătrunse cu filozofia budistă, percepția ei asupra vieții, precum și metafizica, care se află în budism.

Cărțile citate mai sus din toate curentele budismului sunt venerate în special de Hinayana. Canonul sacru al filozofiei budiste în rândul studenților Mahayana este

Prajnaparalshta sutra

”(Învățături despre înțelepciunea perfectă). Pentru ei, acestea sunt revelațiile lui Buddha însuși.

Soto Zen

Budismul este religie sau filozofie

intenții - trebuie să nu mai fi egoist, să scapi de ambiții și dorințe;

În filozofia budismului, nu există un concept al lui Dumnezeu ca creator a tot ceea ce este imaterial și material, o ființă atotputernică care a creat lumea. Aceasta este diferența față de ideile despre religie care sunt familiare rușilor. În cosmologia budismului există ființe „devas”, acestea sunt numite în mod eronat „zei”. Nu au creat Universul și nu controlează destinele, sunt oameni obișnuiți dintr-o altă realitate.

Întrebare: "Crezi în Buddha?" - lipsită de sens în filosofia budismului, deoarece Buddha este un adevărat caracter istoric care a trăit acum 2500 de ani. Era o persoană obișnuită, ca toți noi.

Mulți oameni la menționarea Buddha vine în minte Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), acest lucru este adevărat, dar numai parțial. Orice susținător al budismului care a obținut iluminarea poate fi considerat un Buddha, și au existat o mulțime de astfel de lucruri. La urma urmei, cuvântul "Buddha" de la sanscrit este tradus ca "trezire", "luminat". Dar numai marii Buddhas sunt obișnuiți să scrie cu o scrisoare de capital, cum ar fi Prezentul Buddha (Shakyamuni) și Marele Buddhas ai trecutului, care sunt din canoanele diferitelor școli budiști de la 6 la 21. Numele celorlalte sunt scrisă cu o mică scrisoare.

5 mituri despre filosofia budismului

Una dintre principalele prevederi ale filosofiei budismului este non-violența asupra ființelor vii. Acest mic este similar cu pacifismul, care neagă orice violență. Buddistul în caz de pericol se poate proteja, ceea ce se reflectă în cultura de masă. În cinematografia documentară și artistică arată adesea un călugăr, înțelegerea artelor marțiale. Marele maeștri folosesc orice ocazie pentru a evita bătălia, dar într-o situație critică, ei o iau cu demnitate.

La menționarea budiștilor, mulți oameni au o astfel de imagine: o persoană meditativă în poziția de lotus, care cântă Mantras. Cercetătorii au studiat această problemă și au aflat că o mică parte a budiștilor meditează în mod continuu, inclusiv călugări.

Oamenii de știință au intervievat aderenții unei varietăți de zone religioase, sa dovedit că susținătorii filosofiei budismului meditează, în medie, chiar mai puțin decât susținătorii altor școli filosofice. Mai mult de jumătate din meditație o fac neregulată.

Un cititor nepregătit poate crede că aceasta este imaginea lui Buddha Shakyamuni - prima persoană luminată. Este o amăgire. Un om de grăsime care a luat-o pe Lous este Budai sau Khotay, care este considerat în filosofia budismului la o altă încarnare a unuia dintre Buddha - Bodhisattva Maitreya. Potrivit legendelor, el aduce fericire, bunăstare materială și oameni distractivi. Deși este puțin probabil să arate ca un om gras, deoarece MAIRA a petrecut o cantitate mare de timp pe călătorii.

Există un stereotip eronat care determină durerea și chinul - scopul principal al practicii budiste. Nu, prin senzațiile dureroase ale budiștilor, ei învață să le ia, încearcă să cunoască variabilitatea vieții pentru a deveni o creatură superioară în următorul ciclu de renaștere.

Filozofia budismului vine din faptul că una dintre cele mai importante obiective ale vieții umane este victoria asupra suferinței. Budiștii adevărați nu sunt angajați în nici o cunoaștere de sine morală, nici fizică, deși știu că lumea este imperfectă. Ei doar continuă să urmeze calea spre iluminare. O persoană care este familiarizată cu filozofia budistă poate presupune că toți budiștii susțin ideea de reinstalare a sufletelor și a unui cerc de Sansary. Cu toate acestea, totul este puțin mai complicat datorită traducerii inexacte a cărților sacre. Majoritatea budiștilor aflați în reîncarnare înțeleg "renașterea" și nu "renaștere". O parte foarte mică din tradițiile budiste susține principiul reinstalării sufletelor la diferite animale. Predarea despre chakrah, meditație, uscător de păr Shui, o carte de schimbare - ceea ce miracole și cunoștințe prețioase nu ne-au dat est! Dacă și noi, ca noi în "fericirea cu uscător", sunt fascinate de tradițiile estice, uita-te la catalogul nostru. Am adunat pentru dvs. tămâie orientală originală, cărți despre divinație și învățături spirituale din Est, instrumente pentru meditație, simboluri orientale care aduc noroc. Într-un cuvânt, „Fericirea vrăjitoarei” are tot ceea ce ar putea avea nevoie un căutător încăpățânat care intenționează să se cufunde în secretele misticismului și spiritualității răsăritene.

nu ai gasit ceea ce cauti? Scrieți la [email protected] sau sunați la tel. 8-800-333-04-69. Și suntem mereu în legătură cu Facebook, Telegram, VK și WhatsApp.

„Fericirea vrăjitoarei” - magia începe de aici.

Dacă doriți să știți ce este budismul și cum budismul vă poate conduce la eliberarea de suferință și fericire adevărată, atunci citiți articolul până la capăt și veți înțelege toate conceptele de bază ale acestei învățături. Diferite surse pot găsi informații diferite despre budism. Undeva budismul seamănă mai mult cu psihologia occidentală și explică cum prin meditație poți deveni calm, liber de atașamente și dorințe. Dar undeva budismul este descris ca o învățătură ezoterică care explică toate evenimentele care au loc în viața unei persoane ca o consecință naturală a karmei sale. În acest articol, voi încerca să examinez budismul din diferite unghiuri și să transmit ceea ce am auzit eu de la unul dintre adepții budismului - un călugăr vietnamez care s-a născut într-o mănăstire și a practicat budismul toată viața.

Ce este budismul? Budismul este cea mai populară religie din lume, urmată de peste 300 de milioane de oameni din întreaga lume. Cuvântul „budism” provine din cuvântul „budhi”, care înseamnă „a se trezi”. Această învățătură spirituală a luat naștere în urmă cu aproximativ 2500 de ani, când Siddhartha Gautama, cunoscut sub numele de Buddha însuși, a trezit sau a atins iluminarea.

Nu uita

  • obțineți un curs online gratuit pe
  • meditație mindfulness
  • : obține cursul gratuit

Acolo îți arăt cel mai rapid și mai sigur mod de a învăța să meditezi de la zero și să aduci starea de atenție în viața ta de zi cu zi.

Ce este budismul? Este budismul o religie?

Se spune că budismul este una dintre primele religii mondiale. Dar budiștii înșiși consideră această învățătură nu o religie, ci mai degrabă știința conștiinței umane, care studiază cauzele suferinței și cum să scape de ea.

Sunt, de asemenea, mai aproape de opinia că budismul este mai mult o filozofie sau o știință, în care nu există răspunsuri gata făcute, și fiecare persoană însuși este un cercetător al minții sale, al conștiinței și, în general, el însuși. Și în procesul de a se studia pe sine, o persoană găsește adevărata fericire de nezdruncinat și libertatea interioară. Instrumentul principal pentru explorarea minții în budism este meditația. Toată lumea a văzut imagini cu Buddha meditativ așezat în poziție de lotus cu ochii închiși. Pentru a practica o astfel de practică, nu trebuie să fii un adept al budismului, să devii călugăr și să mergi la un templu. Puteți afla mai multe despre acest lucru în articolul meditație pentru începători acasă.

Calea budistă poate fi descrisă după cum urmează:

Duceți o viață morală

Fii atent și conștient de gândurile, sentimentele și acțiunile tale

Dezvoltă înțelepciunea, înțelegerea și compasiunea

Vezi și: yoga pentru începători acasă

Cum mă poate ajuta budismul?

Budismul explică scopul vieții, explică aparenta nedreptate și inegalitate din întreaga lume. Budismul oferă instrucțiuni practice și un mod de viață care duce la adevărata fericire, precum și la prosperitate materială. Cum explică budismul nedreptatea lumii? De ce o persoană poate avea de o mie de ori mai multe beneficii decât milioane de alte persoane? Spunând că budismul explică această nedreptate, am înșelat puțin, deoarece în această învățătură spirituală, nu există nicio nedreptate. Budismul susține că lumea exterioară este ceva asemănător unei iluzii, iar această iluzie este individuală pentru fiecare persoană. Și această realitate iluzorie este creată de mintea umană însăși. Adică, ceea ce vedeți în lumea din jur este o reflectare a minții voastre. Ceea ce purtați în minte este ceea ce vedeți în reflecție, nu este corect? Și cel mai important, fiecare persoană are libertatea deplină de a alege cu ce să-și umple mintea. Probabil v-ați gândit că aceste cunoștințe pot fi folosite pentru a vă schimba realitatea, pentru a vă îndeplini toate dorințele și pentru a deveni fericiți? Poți, dar budismul nu învață asta. .

Dorințele umane sunt nesfârșite, iar realizarea doritei nu va aduce fericire reală. Faptul este că dorința este o stare internă a unei persoane și, trebuie să spun, această stare dă suferință. Când o persoană primește ceea ce dorește, această stare nu dispare nicăieri. Doar că se găsește imediat un nou obiect al dorinței și continuăm să suferim.

Adevărata fericire, potrivit budismului, nu se realizează prin schimbarea a ceea ce purtați în minte, ci prin eliberarea minții de orice predispoziție.

Dacă comparați mintea cu o bandă de film, puteți alege ce film să urmăriți: unul trist cu final rău sau unul ușor cu final fericit. Dar adevărata fericire nu este deloc vizionarea unui film, deoarece un film este o predispoziție preprogramată. Predispozițiile minții sunt tocmai acea umplere, care, reflectată parcă într-o oglindă, creează realitatea unei persoane. Poate fi de asemenea gândit ca un program mental care redă și creează realitatea. .

Acest program în budism este numit karma .

, iar predispozițiile se mai numesc amprente mentale sau sanskara Creăm noi amprente în mintea noastră, reacționând la evenimente externe. Rețineți că atunci când sunteți furios, un fel de amprentă a acestei emoții apare în corpul vostru, când sunteți recunoscător este deja o impresie complet diferită. Aceste amprente corporale ale reacțiilor voastre vor fi cauza evenimentelor care vi se vor întâmpla în viitor.

Și ați realizat deja că tot ce se întâmplă în jurul vostru în acest moment este rezultatul amprentelor dvs. din trecut. Și aceste evenimente încearcă să evoce în tine aceleași emoții care le-au provocat.

Această lege din budism se numește

legea cauzei și efectului

Prin urmare, orice reacție la evenimente externe (vedana) devine o cauză care va duce la un eveniment în viitor, care va provoca din nou aceeași reacție în voi. Iată un astfel de cerc vicios. Un astfel de ciclu cauzal este numit în budism

roata samsarei

Și acest cerc poate fi rupt doar

conștientizare

... Dacă ți s-a întâmplat o situație neplăcută, vei reacționa automat așa cum ai făcut-o, creând astfel o altă situație în viitor. Acest automatism este inamicul principal al conștientizării. Doar atunci când îți alegi în mod conștient reacțiile la tot ceea ce se întâmplă, rupi acest cerc și ieși din el. Prin urmare, reacționând la orice situație cu recunoștință, oricât ar contrazice logica minții, vă umpleți mintea cu amprente bune și vă formați în viitor o realitate complet nouă, de calitate superioară.

Dar voi repeta încă o dată că scopul budismului nu este doar să creeze amprente favorabile în minte, ci, în principiu, să scape de orice programe și dispoziții, atât bune cât și rele.

Egoismul este cauza tuturor suferințelor

Budismul învață că toată suferința provine dintr-un concept fals al „eu”. Da, existența unui sine separat este doar un alt concept creat în minte. Și acesta este eu, care în psihologia occidentală se numește Eul și suferă.

Orice suferință poate apărea doar din atașamentul unei persoane față de sine, ego-ul și iubirea de sine.

Ceea ce face un Maestru budist este distrugerea acestui Ego fals, eliberarea discipolului de suferință. Și acest lucru este de obicei dureros și înfricoșător. Dar este eficient.

Soto este o școală japoneză fondată de un călugăr pe nume Dogen, care a fost elev al Reverendului Rinzai și a luat de la el multe elemente ale gândirii sale. Cu toate acestea, ca un mentor, a călătorit singur în China către surse locale pentru a înțelege cunoașterea adevăratei dimensiuni a budismului. Așa a apărut un alt tip de Zen japonez, care este încă popular și este practicat de o mulțime de fani.

Probabil una dintre cele mai faimoase practici pentru a scăpa de egoism este tonglen. Pentru a-l efectua, trebuie să vă imaginați o persoană cunoscută în fața dvs. și, cu fiecare respirație, să atrageți mental în voi înșivă, în regiunea plexului solar, toată suferința și durerea sa sub forma unui nor negru. Și cu fiecare expirație, dă-ți toată fericirea și tot ce ai mai bun sau pe care ți-ai dori să-l ai. Imaginează-ți prietenul apropiat (dacă ești femeie) și dă-i mental tot ce vrei pentru tine: mulți bani, un bărbat mai bun, copii talentați etc. Și ia toată suferința ei pentru tine. Este și mai eficient să faci această practică cu dușmanii tăi.

Practicați tonglen de două ori pe zi, dimineața și seara, timp de 5-10 minute timp de 3 săptămâni. Și veți vedea rezultatul.

Practica tonglenului este ceea ce îți va oferi amprente pozitive în mintea ta, care după un timp îți va veni sub forma a ceva la care ai renunțat și ai dat altei persoane.

Care sunt reacțiile în budism Imaginează-ți că o persoană dragă te-a trădat. Acest lucru provoacă furie, resentimente, furie în tine. Dar gândește-te, ești obligat să experimentezi aceste sentimente? Întrebarea nu este dacă puteți experimenta altceva în acest moment, de exemplu, recunoștința. Dar pur teoretic, este posibilă această opțiune? Nu există nicio lege conform căreia trebuie să simțiți în mod necesar resentimente sau furie în această situație. Faci singură alegerea. Reacționăm la situații cu emoții negative doar pentru că suntem în întuneric. Confundăm cauza și efectul, le schimbăm, crezând că situațiile ne provoacă sentimente. De fapt, sentimentele evocă situații, iar situațiile tind să evoce doar în noi aceleași sentimente care le-au provocat. Dar nu suntem obligați să reacționăm la ei așa cum vor ei. Noi înșine putem face propria noastră alegere spirituală conștientă.

Lumea reflectă pe deplin sentimentele noastre. Nu vedem acest lucru doar pentru că această reflecție are loc cu o întârziere. Adică realitatea ta actuală este o reflectare a sentimentelor din trecut. Ce rost are să reacționezi la trecut? Nu este aceasta cea mai mare nebunie a unei persoane care se află în întuneric? Să lăsăm această întrebare deschisă și să trecem ușor la următorul principiu fundamental al filozofiei budiste. Minte deschisă

Nu degeaba am sugerat să lăsăm deschisă întrebarea din partea anterioară. Într-una dintre cele mai comune forme de budism, budismul zen, nu este obișnuit să se creeze concepte ale minții. Simțiți diferența dintre raționament și gândire.

Raționamentul are întotdeauna o concluzie logică - un răspuns gata făcut. Dacă îți place să raționezi și ai un răspuns la orice întrebare, ești un tip inteligent care încă crește și crește înainte de conștientizare. Meditația este o stare a minții deschise. Te gândești la întrebare, dar

nu ajungeți în mod deliberat la un răspuns logic complet

lăsând întrebarea deschisă. Acesta este un fel de meditație. O astfel de meditație dezvoltă conștientizarea și promovează creșterea rapidă a conștiinței unei persoane.

În budismul zen, există chiar sarcini-întrebări speciale pentru reflecție meditativă, care sunt numite koans ... Dacă într-o zi un maestru budist vă întreabă o astfel de problemă koan, nu vă grăbiți să răspundeți cu o privire inteligentă, altfel puteți obține un baston de bambus pe cap. Koan este un mister fără soluție, a fost creat pentru a reflecta, nu pentru a fi inteligent.

Dacă decideți să urmați budismul Zen, puteți închide acest articol și puteți arunca orice alte răspunsuri gata făcute la întrebările voastre eterne. La urma urmei, fac aici și concept building. Este bine sau rău? Citește și: ce este jyotish?

Percepția fără judecată în budism

Este bine sau rău? Cum ați răspuns la întrebarea din ultimul capitol?

Dar un budist nu ar fi răspuns. pentru că

percepție fără judecată

Este o altă piatră de temelie a budismului.

Potrivit budismului, astfel de aprecieri ca „bune” și „rele”, „bune”, „rele” și orice altele

dualitate există doar în mintea umană și sunt o iluzie. Dacă desenezi un punct negru pe un perete negru, nu îl vei vedea. Dacă desenezi un punct alb pe un perete alb, nici nu-l vei vedea. Puteți vedea un punct alb pe un perete negru și invers doar pentru că există opusul. De asemenea, nu există bine fără rău și răul nu există fără bine. Și orice contrari face parte din același întreg.

Creând în mintea ta orice evaluare, de exemplu „bună”, îți creezi imediat opusul în propria minte, altfel cum l-ai distinge „bine” tău?

Cum să practici budismul: atenția

Mindfulness este principala practică a budismului. Se poate sta în meditație ca Buddha mulți ani. Dar pentru aceasta trebuie să mergi la o mănăstire și să renunți la viața seculară. Această cale nu este potrivită pentru noi, oamenii obișnuiți.

  • Din fericire, nu trebuie să stai sub un copac pentru a practica atenția.
  • Mindfulness poate fi practicat în viața de zi cu zi. Pentru a face acest lucru, trebuie să observați imparțial și cu atenție ceea ce se întâmplă în acest moment.
  • Dacă citești cu atenție articolul, atunci înțelegi deja că momentul actual despre care vorbesc toți Maeștrii nu este ceea ce se întâmplă în jurul tău. Momentul prezent este ceea ce se întâmplă

interior

tu. Reacțiile tale. Și în primul rând, senzațiile tale corporale.

Într-adevăr, senzațiile corporale sunt reflectate în oglinda lumii - ele creează amprente în mintea ta.

Deci, fii conștient. Acordați atenție momentului prezent, aici și acum.

Și observați cu atenție și imparțialitate:

Senzațiile și emoțiile corporale sunt reacții la ceea ce se întâmplă în lumea exterioară.

Gânduri. Budismul ne învață că gândurile nu ești tu. Gândurile sunt aceleași evenimente ale „lumii exterioare”, dar care au loc în mintea ta. Adică, gândurile sunt și predispoziții, care își lasă și amprentele. Nu vă puteți alege gândurile, gândurile apar de nicăieri de la sine. Dar puteți alege modul în care reacționați la ele.

Zona inconjuratoare. Pe lângă momentul „prezent”, trebuie să fii și foarte sensibil la tot spațiul din jurul tău, să fii atent la oameni și natură. Păstrați-vă însă toate simțurile sub control, nepermițându-le să vă influențeze starea interioară.

Budismul în întrebări și răspunsuri

De ce budismul devine popular?

Budismul devine popular în țările occidentale din mai multe motive. Primul motiv bun este că budismul are soluții la multe dintre problemele societății materialiste moderne. De asemenea, oferă o înțelegere profundă a minții umane și tratamente naturale pentru stresul cronic și depresia. Meditația mindfulness sau mindfulness este deja utilizată în medicina occidentală obișnuită pentru tratarea depresiei.

Cele mai eficiente și avansate practici psihoterapeutice sunt împrumutate din psihologia budistă.

Budismul se răspândește în Occident în primul rând printre oamenii educați și înstăriți, deoarece, după ce și-au închis nevoile materiale primare, oamenii se străduiesc pentru o dezvoltare spirituală conștientă, pe care religiile obișnuite cu dogme învechite și credință oarbă nu le pot da.

Cine era Buddha?

Siddhartha Gautama s-a născut în 563 î.Hr. din familia regală din Lumbini în ceea ce este acum Nepalul.

La 29 de ani, și-a dat seama că bogăția și luxul nu garantează fericirea, așa că a cercetat diverse învățături, religii și filosofii ale vremii pentru a găsi cheia fericirii umane. După șase ani de studiu și meditație, el a găsit în cele din urmă „calea de mijloc” și a devenit luminat. După iluminare, Buddha și-a petrecut restul vieții învățând principiile budismului până la moartea sa la vârsta de 80 de ani.

Buddha era Dumnezeu?

Nu. Buddha nu era Dumnezeu și nu pretindea că este. El a fost o persoană obișnuită care a învățat calea către iluminare din propria sa experiență.

Budiștii se închină idolilor?

Budiștii respectă imaginile lui Buddha, dar nu se închină și nu cer milă. Statuile lui Buddha cu mâinile pe genunchi și un zâmbet simpatic ne amintesc de dorința noastră de a cultiva pacea și iubirea în noi înșine. Închinarea statuii este o expresie de recunoștință pentru învățătură.

De ce sunt atât de multe țări budiste sărace?

Una dintre învățăturile budiste este că bogăția nu garantează fericirea, iar bogăția este impermanentă. În fiecare țară, oamenii suferă, fie că sunt bogați, fie că sunt săraci. Dar cei care se cunosc pe ei înșiși găsesc adevărata fericire.

Există diferite tipuri de budism?

Există multe tipuri diferite de budism. Accentele se schimbă de la țară la țară datorită obiceiurilor și culturii. Ceea ce nu se schimbă este esența învățăturii.

Sunt adevărate alte religii?

Budismul este un sistem de credințe care este tolerant față de toate celelalte credințe sau religii. Budismul este în concordanță cu învățăturile morale ale altor religii, dar budismul merge mai departe oferind un scop pe termen lung în existența noastră prin înțelepciune și înțelegere adevărată. Budismul adevărat este foarte tolerant și nu atinge etichete precum „creștin”, „musulman”, „hindus” sau „budist”. Acesta este motivul pentru care nu au existat niciodată războaie în numele budismului. Acesta este motivul pentru care budiștii nu predică sau nu se convertesc, ci explică doar dacă este necesară o explicație.

Este budismul o știință?

Știința este cunoaștere care poate fi transformată într-un sistem dependent de observarea și verificarea faptelor și de stabilirea legilor naturale generale. Esența budismului se încadrează în această definiție, deoarece cele patru nobile adevăruri (vezi mai jos) pot fi testate și dovedite de oricine. De fapt, Buddha însuși le-a cerut adepților săi să verifice învățătura și să nu-i accepte cuvântul ca fiind adevărat. Budismul depinde mai mult de înțelegere decât de credință.

Ce a învățat Buddha?

Buddha a învățat multe lucruri, dar conceptele de bază din budism pot fi rezumate în cele Patru Nobile Adevăruri și Nobilul Călător Opt.

Care este primul adevăr nobil?

Primul adevăr este că viața suferă, adică viața include durerea, îmbătrânirea, boala și, în cele din urmă, moartea. Suportăm, de asemenea, suferințe psihologice, cum ar fi singurătatea, frica, jena, frustrarea și furia. Acesta este un fapt irefutabil care nu poate fi negat. Acest lucru este mai realist decât pesimist, deoarece pesimismul se așteaptă ca lucrurile să fie rele. În schimb, budismul explică modul în care suferința poate fi evitată și modul în care putem fi cu adevărat fericiți.

Care este al doilea adevăr nobil?

Al doilea adevăr este că suferința este cauzată de dorință și aversiune. Vom suferi dacă ne așteptăm ca alți oameni să se ridice la înălțimea așteptărilor noastre, dacă vrem ca ceilalți să ne placă, dacă nu obținem ceea ce dorim, etc. Cu alte cuvinte, obținerea a ceea ce doriți nu este garanția fericirii. În loc să te lupți constant pentru a obține ceea ce vrei, încearcă să îți schimbi dorințele. Dorința ne fură satisfacția și fericirea. O viață plină de dorințe, și mai ales dorința de a continua să existe, creează o energie puternică care face ca o persoană să se nască. Astfel, dorințele duc la suferință fizică, deoarece ne obligă să renaștem.

Care este al treilea adevăr nobil?

Al treilea adevăr este că suferința poate fi depășită și fericirea poate fi atinsă. Că adevărata fericire și mulțumire sunt posibile. Dacă renunțăm la dorința noastră inutilă de dorință și învățăm să trăim în momentul prezent (fără a fi în trecut sau viitor imaginat), atunci putem deveni fericiți și liberi. Atunci vom avea mai mult timp și energie pentru a-i ajuta pe ceilalți. Aceasta este Nirvana.

Care este al patrulea adevăr adevărat?

Al patrulea adevăr este că Calea Nobilă Optică este calea care duce la sfârșitul suferinței.

Ce este nobilul cărare opt?

Calea Nobilă Opt, sau calea de mijloc, constă din opt reguli.

- vizualizarea sau înțelegerea corectă a celor patru adevăruri nobile din propria experiență

- intenția corectă sau decizia de neclintit de a urma calea budistă

- vorbire corectă sau respingerea minciunilor și grosolăniei

- comportamentul corect sau refuzul de a face rău ființelor vii

- stilul de viață corect sau câștigarea existenței în conformitate cu valorile budiste

- efortul corect sau dezvoltarea în sine a calităților care contribuie la trezire

- conștientizarea corectă sau conștientizarea continuă a senzațiilor corpului, a gândurilor, a imaginilor minții

- concentrare corectă sau concentrare profundă și meditație pentru a realiza eliberarea

Filozofia budismului vine din faptul că una dintre cele mai importante obiective ale vieții umane este victoria asupra suferinței. Budiștii adevărați nu sunt angajați în nici o cunoaștere de sine morală, nici fizică, deși știu că lumea este imperfectă. Ei doar continuă să urmeze calea spre iluminare. O persoană care este familiarizată cu filozofia budistă poate presupune că toți budiștii susțin ideea de reinstalare a sufletelor și a unui cerc de Sansary. Cu toate acestea, totul este puțin mai complicat datorită traducerii inexacte a cărților sacre. Majoritatea budiștilor aflați în reîncarnare înțeleg "renașterea" și nu "renaștere". O parte foarte mică din tradițiile budiste susține principiul reinstalării sufletelor la diferite animale. Predarea despre chakrah, meditație, uscător de păr Shui, o carte de schimbare - ceea ce miracole și cunoștințe prețioase nu ne-au dat est! Dacă și noi, ca noi în "fericirea cu uscător", sunt fascinate de tradițiile estice, uita-te la catalogul nostru. Am adunat pentru dvs. tămâie orientală originală, cărți despre divinație și învățături spirituale din Est, instrumente pentru meditație, simboluri orientale care aduc noroc. Într-un cuvânt, „Fericirea vrăjitoarei” are tot ceea ce ar putea avea nevoie un căutător încăpățânat care intenționează să se cufunde în secretele misticismului și spiritualității răsăritene.

nu ai gasit ceea ce cauti? Scrieți la [email protected] sau sunați la tel. 8-800-333-04-69. Și suntem mereu în legătură cu Facebook, Telegram, VK și WhatsApp.

Karma este legea că fiecare cauză are efect. Acțiunile noastre au rezultate. Această lege simplă explică o serie de lucruri: inegalitatea în lume, de ce unii se nasc cu dizabilități și alții sunt supradotați, de ce unii duc o viață scurtă. Karma subliniază importanța responsabilității fiecărei persoane pentru acțiunile sale trecute și prezente. Cum putem testa efectul karmic al acțiunilor noastre? Răspunsul este rezumat luând în considerare (1) intenția din spatele acțiunii, (2) efectul acțiunii asupra propriei persoane și (3) efectul asupra celorlalți.

Ce este înțelepciunea?

Budismul învață că înțelepciunea trebuie dezvoltată cu compasiune. Pe de o parte, poți fi un prost prost și, pe de altă parte, poți dobândi cunoștințe fără nicio emoție. Budismul folosește calea de mijloc pentru a le dezvolta pe amândouă. Cea mai înaltă înțelepciune este să vedem că în realitate toate fenomenele sunt incomplete, impermanente și nu constituie o entitate fixă. Adevărata înțelepciune nu înseamnă doar să crezi în ceea ce ni se spune, ci să experimentezi și să înțelegi adevărul și realitatea. Înțelepciunea necesită o minte deschisă, obiectivă, fără cusur. Calea budistă necesită curaj, răbdare, flexibilitate și inteligență.

Ce este compasiunea? Compasiunea include calitățile comunicării, disponibilitatea de a oferi confort, empatie și grijă. În budism, îi putem înțelege pe ceilalți atunci când ne putem înțelege cu adevărat pe noi înșine, prin înțelepciune.

Cum pot deveni budist?

Învățăturile budiste pot fi înțelese și testate de oricine. Budismul ne învață că soluțiile la problemele noastre se află în noi, nu în exterior. Buddha le-a cerut tuturor adepților săi să nu creadă cuvântul său drept adevărat, ci mai degrabă să experimenteze învățătura pentru ei înșiși. Astfel, fiecare decide pentru sine și își asumă responsabilitatea pentru acțiunile și înțelegerea sa. Acest lucru face ca budismul să nu fie un pachet fix de credințe care trebuie acceptat în întregime, ci mai mult un studiu pe care fiecare persoană îl studiază și îl folosește în felul său. 15 octombrie 2018 Antropologie, Istorie Budismul în 9 întrebări

În ce este budismul diferit de hinduism? Cum să numeri Buddha? Există într-adevăr mulți budiști în lume, dar puțini în India? Răspundem la aceste și la alte întrebări despre una dintre cele mai mari religii din lume  Autor Lyudmila Zhukova

1. Cine a inventat budismul?

Nașterea prințului Siddhartha Gautama. Afișul Maestrului Maligavage Sarlis. Sri Lanka , mijlocul secolului XX Amazon.com, Inc. Spre deosebire de celelalte două mari religii mondiale (creștinismul și islamul), budismul este o religie non-teistică, adică neagă existența unui Dumnezeu creator și a unui suflet etern. Fondator al budismului În sanscrită, cuvântul „buddha” înseamnă „trezit”. Siddhartha Gautama din clanul Sakya, care aparținea varnei Kshatriyas, adică din clasa războinicilor, s-a născut în nordul Indiei, probabil la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. Biografia sa foarte devreme a fost acoperită de diferite legende, iar stratul istoric s-a contopit ferm cu mitologic, începând cu circumstanțele nașterii sale, care erau foarte neobișnuite. Viitoarea mamă a prințului a visat că un elefant alb a intrat în corpul ei, iar acest lucru a fost interpretat ca un vestitor al venirii în lumea unui om mare, viitorul conducător al universului.

Copilăria și adolescența din Siddhartha erau fără nori: nu cunoștea nici o boală, nici o durere, nici o nevoie. Dar într-o zi, ieșind din palat, a dat peste un om bolnav, un bătrân și un cortegiu funerar. Acest lucru l-a șocat atât de mult, încât a plecat de acasă și a devenit ascet.

La vârsta de 35 de ani, în timpul unei lungi meditații, Siddhartha atinge iluminarea, adică devine un Buddha și începe să-și predice învățătura - dharma. Esența acestei învățături a fost patru adevăruri nobile. La început

, lumea este imperfectă și plină de suferință. În al doilea rând, sursa suferinței sunt dorințele și setea de viață, care fac ca roata samsarei să se învârtă - ciclul vieții, al morții, al nașterilor noi.  În al treilea rând , se poate ieși din ciclul samsarei, ajungând la iluminare (bodhi) și în cele din urmă nirvana, adică o stare de neființă fericită. Th-th

Într-adevăr, există o cale de opt pași spre eliberare care include practica etică, meditația și înțelepciunea salvatoare. Această cale este numită calea opt și cea mijlocie, deoarece este echidistantă atât de calea ascetismului strict, cât și de o viață plină de plăcere (care în cele din urmă se transformă în suferință).

2. În ce fel se deosebește budismul de hinduism?  Buddha (centru) ca avatar al lui Vishnu. Basorelieful Templului Chennakesawa. Somanathapura, India, mijlocul secolului al XIII-lea © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0 Budismul este o religie mondială; prin urmare, reprezentanții oricărei naționalități pot deveni budiști. Aceasta este una dintre diferențele radicale dintre budism și hinduism.

hinduism

- religia Indiei, care este mărturisită de peste 80% din populația țării. Spre deosebire de budism, hinduismul este o religie națională, a cărei apartenență este determinată de naștere. Hinduismul este o colecție de tradiții diferite, care, așa cum se crede în mod obișnuit, sunt unite prin recunoașterea autorității Vedelor - principalul text sacru al hinduismului. - o religie națională care este absolut închisă pentru pătrunderea din exterior. Structura socială a societății indiene a fost formată din patru moșii, varnas - brahmanas (preoți și oameni de știință), kshatriyas (războinici), vaisyas (fermieri și negustori) și sudras (meșteșugari și muncitori angajați). Apartenența la Varna a fost determinată exclusiv de naștere - la fel ca apartenența la hinduism în general.

Budismul, care a fost la început unul dintre multele curente opoziționale la hinduism, a devenit o doctrină reformistă radicală, atât din punct de vedere intelectual, spiritual, cât și social. Budiștii au plasat meritul etic al omului deasupra originii, respingând sistemul varna și autoritatea brahmanelor. De-a lungul timpului, această mică mișcare și-a dezvoltat propria structură socială, un corpus de texte sacre și practică cultă. Devenită o religie mondială, s-a răspândit mult dincolo de subcontinentul indian.

În India, însă, budismul a scăzut treptat. Mai puțin de 1% dintre indieni se consideră astăzi budiști. În ceea ce privește numărul, budismul ocupă doar locul cinci în rândul religiilor răspândite în India, semnificativ inferioare hinduismului, islamului, creștinismului și sikhismului

Sikhism

- una dintre religiile naționale din India, fondată în secolul al XVI-lea în Punjab. ... În același timp, fondatorul budismului, Buddha Shakyamuni, este venerat în hinduism ca una dintre încarnările (unul dintre avataruri) ale zeului Vishnu. Dar în clasamentul mondial al religiilor, budismul se află pe locul patru: este mărturisit de 7% din populația lumii.

3. Ce înseamnă să fii budist?  Buddha înconjurat de adepți. Pictură într-un templu budist din Thailanda Wikimedia Commons

Timp de câteva secole, învățăturile lui Buddha au fost transmise pe cale orală, iar în secolul I î.Hr. e. a fost scris pe frunze de palmier, care au fost păstrate în trei coșuri. De aici și numele canonului budist - Tripitaka („Trei coșuri”). În budism, există mai multe direcții și multe școli, dar toți budiștii sunt uniți de credința în „cele trei bijuterii” - Buddha, dharma (învățăturile lui Buddha) și sangha (comunitatea monahală). Ritul de intrare în comunitatea budistă presupune recitarea unei scurte formule rituale cu mențiunea „celor trei bijuterii”: „Mă duc sub protecția lui Buddha, mă duc sub protecția dharmei, mă duc sub protecția sangha. "

În plus, toți budiștii trebuie să respecte cele cinci reguli stabilite de Buddha: nu face rău ființelor simțitoare, nu fură, nu comite adulter, nu minți, nu consuma alcool și droguri.

4. Există ramificații în budism (ca și în creștinism)?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Muzeul Metropolitan de Artă Există trei direcții în budism: Theravada - „învățătura bătrânilor”, Mahayana - „marele car” Cuvântul „car” implică faptul că predarea este un fel de vehicul care îi duce pe oameni la iluminare.

și vajrayana, „carul cu diamante”. Theravada, răspândită în principal în Sri Lanka și Asia de Sud-Est, este considerată cea mai veche direcție, revenind direct la Buddha Shakyamuni și cercul discipolilor săi.  Din punctul de vedere al adepților Mahayanei, Theravada este o învățătură excesiv de elitistă, pe care ei o numesc cu dispreț Hinayana, adică „vehiculul mic” - la urma urmei, presupune că este posibil să se atingă nirvana doar luând calea monahismului. Mahaianiștii, pe de altă parte, susțin că și laicii pot atinge iluminarea. Un rol special pentru ei îl joacă doctrina bodhisattva - oameni luminați care au rămas voluntar în samsara pentru a ajuta alți oameni să iasă din ciclul nașterii și al morții. Astfel, în tradiția tibetană, liderul spiritual al tibetanilor, al XIV-lea Dalai Lama, este considerat întruchiparea bodhisattvei îndurării Avalokiteshvara. Mahayana este comună în China, Tibet, Nepal, Japonia, Coreea, Mongolia și Siberia de Sud. În cele din urmă, Vajrayana a apărut în Mahayana la sfârșitul mileniului I d.Hr. e., atingând cea mai înaltă înflorire din Tibet. Adepții acestei mișcări au susținut că iluminarea poate fi atinsă într-o singură viață, dacă respectați virtuțile budiste și recurgeți la practici speciale de meditație. Distribuit în prezent în principal în Mongolia, Tibet, Buriatia, Tuva și Kalmykia.

5. Există un Buddha sau sunt mulți?

Viitorul Buddha Maitreya. Imagine a unui tanc (desen pe țesătură), comandată de VIII Dalai Lama în memoria mentorului său decedat. Tibet, 1793-1794

anii

Fundația de artă Norton Simon

Budismul postulează existența a nenumărați Buddha „treziți”, iar Shakyamuni este cel mai faimos dintre ei. Cu toate acestea, în textele budiste se pot găsi numele predecesorilor săi - există de la 7 la 28. În plus, în viitor se așteaptă un alt Buddha, Maitreya.

Tradus din sanscrită - „iubitor, milostiv”.

... Acum, așa cum cred budiștii, bodhisattva Maitreya locuiește în cerurile din Tushita (adică în „Grădina bucuriei”) și mai târziu apare pe pământ, atinge iluminarea, devenind un Buddha și începe să predice „dharma pură”. 6. Buddha este un zeu sau nu?

Hanabusa Itcho. Moartea lui Buddha. 1713 ani Muzeul de Arte Frumoase, Boston După cum sa menționat mai sus, budismul este o religie non-teistică. Cu toate acestea, în mitologia budistă, aspectele „umane” ale vieții lui Buddha Shakyamuni coexistă cu descrieri ale abilităților sale supranaturale, precum și cu fenomene de o scară cosmică care au însoțit diferite etape ale drumului său de viață. Se vorbește despre el ca pe o ființă etern existentă, capabilă să creeze lumi speciale - „câmpuri Buddha”.

Cenușa lui Buddha este percepută ca o dovadă a prezenței sale mistice în lumea noastră și este înconjurată de venerație specială. Conform legendei, a fost împărțit în opt părți și a fost păstrat în primele clădiri de cult budiste - stupas (din sanscrită se traduce prin „coroană” sau „deal de pământ”). În plus, Mahayana a învățat despre eternul „corp dharmic” al lui Buddha, pe care îl poseda împreună cu un corp obișnuit, fizic. Acest corp este identificat atât cu dharma, cât și cu universul în ansamblu. Evident, Buddha este venerat nu numai ca „om mare”, ci și ca zeitate, în special în Mahayana și Vajrayana.

În plus, zeitățile hinduse nu au fost deloc expulzate din panteonul budist - doar figura lui Buddha le-a împins în fundal. Conform învățăturilor budiste, zeii, la fel ca toate celelalte ființe vii, sunt supuși ciclului samsarei și, pentru a scăpa de el, trebuie să renască în lumea umană - la urma urmei, numai în ea se nasc Buddha. Apropo, înainte de a se naște pentru ultima dată, Buddha Shakyamuni, conform legendelor, a renăscut de peste cinci sute de ori și a fost rege, broască, sfânt și maimuță. 7. Budiștii sărbătoresc Anul Nou?

Toyohara Chikanobu. O mamă și o fiică merg la un templu budist împreună cu alți pelerini pentru a sărbători Anul Nou. Nu mai târziu de 1912 Biblioteca digitală Claremont Colleges În budismul popular, există multe sărbători - foarte populare, deși au o relație foarte îndepărtată de religie. Una dintre ele este Anul Nou, care este sărbătorit în diferite regiuni.

diferit ... În general, ciclul de sărbătoare budist se bazează pe calendarul lunar (peste tot cu excepția Japoniei). Una dintre principalele sărbători budiste propriu-zise poate fi numită Vesak, cu care de la unul la trei evenimente cheie din viața lui Buddha Shakyamuni (naștere, iluminare, nirvana) sunt asociate în diferite țări. Alte sărbători sunt Ziua Sangha, adică amintirea întâlnirii lui Buddha cu discipolii săi și Ziua Dharma, adică amintirea primei predici a lui Buddha. În plus, Ziua tuturor morților este sărbătorită în țările budiste: cultul pre-budist al strămoșilor este foarte stabil și joacă un rol imens. 8. Budiștii au temple?

Ernst Hein. Templul budist din Kyoto. A doua jumătate a secolului al XIX-lea

Pixeli Cea mai faimoasă clădire religioasă budistă este stupa. Inițial, stupele au fost construite ca relicve, în care rămășițele lui Buddha Shakyamuni au fost păstrate și venerate, mai târziu - în memoria

important

evenimente. Există mai multe tipuri de stupe, iar aspectul lor arhitectural depinde în mare măsură de tradițiile regionale: pot fi emisferice, în trepte pătrate sau au forma de pagode. Pentru a câștiga karma bună, budiștii practică ritualul ocolind stupa.

 

Există, de asemenea, temple care sunt arhitectural și mai diverse. Se crede că în

lor

 

și sunt concentrate trei comori ale budismului - Buddha (statuile și alte imagini ale sale), dharma întruchipată în textele canonului budist și sangha, reprezentată de călugării care locuiesc la un templu sau mănăstire.

9. Budiștii sunt vegetarieni sau nu?

 

Sujata servește orez și lapte lui Buddha. Vopsirea rezervorului (desen pe țesătură). Nepal

© Diomedia

S-ar părea că unul dintre cele mai importante principii budiste - ahimsa - implică refuzul de a mânca carne. Cu toate acestea, în realitate, în diferite regiuni, restricțiile alimentare se datorează în principal obiceiurilor locale. Dintre budiști, există atât susținători, cât și opozanți ai vegetarianismului, și amândoi citează zicalele legendare ale lui Buddha în sprijinul poziției lor. Deci, există o parabolă budistă despre un cerb și un tigru, în care un cerb merge în iad pentru că, lăudându-se cu vegetarianismul său, el, mâncând iarbă, a distrus în mod neintenționat insecte mici, iar tigrul prădător, dimpotrivă, și-a curățat karma , pentru că a suferit toată viața și s-a pocăit.

alte religii

11 întrebări despre iudaism

Cum diferă Talmudul de Biblie și cum diferă bar mitzvah de brit milah

11 întrebări despre Islam

Ce te atrage la budism

De unde a venit Coranul, cum diferă șiiții de sunniți, ce este Sharia și cum se îmbracă femeile musulmane

Întrebări frecvente despre ortodoxie

Ce te atrage la budism

Cum diferă papa de patriarh, mor de păcat de moarte și de ce sunt consacrate tancurile?

micro-rubrici Nuvele zilnice pe care le-am produs în ultimii trei ani Arhiva

Originea budismului Una dintre cele mai vechi religii ale lumii este budismul. Printre caracteristicile budismului, trebuie remarcat faptul că o persoană care a adoptat budismul poate profesa simultan alte religii, de exemplu, hinduismul, taoismul, șintoismul. Această caracteristică provine din învățăturile Vedelor, o caracteristică importantă a cărei atitudine era liberală față de alte învățături. În ciuda faptului că budismul a apărut ca o școală neortodoxă, adică nu a recunoscut autoritatea Vedelor, această învățătură a adoptat multe principii din Vede. Budiștii numără cronologic existența religiei lor din momentul plecării lui Buddha din viața din această lume. Conform tradiției celei mai vechi școli budiste Theravada, Buddha a trăit între 624 și 544 î.Hr. Locul de naștere al budismului este India. Budismul a apărut în timpul crizei brahmanismului și aparține școlilor neortodoxe. Spre deosebire de brahmanism, în budism o persoană este percepută nu prin prisma apartenenței la clasă, ci prin prisma calităților sale individuale. Budismul nu este de acord să considere că distincția dintre oameni în funcție de varna și castă este legală, valabilă și, desigur, nu le-ar putea recunoaște prin însăși esența lor. Unul dintre episoadele legendelor budiste vorbește elocvent despre asta - o conversație între iubitul discipol al lui Buddha Ananda și Prakriti, o fată dintr-o castă inferioară. Conform legendei, Ananda îi cere fetei apă; surprinsă, ea îi arată că aparține unei caste inferioare, adică că îi este imposibil să ia apă de la ea, iar Ananda îi răspunde că nu i-a întrebat-o, sora lui, despre castă, ci doar a cerut apă. , De asemenea, este important ca în budism, femeile să poată atinge iluminarea, precum și bărbații. Semnificația unei ființe umane este determinată de dezvoltarea minții sale. De fapt, în budism, se pune ideea unei singure persoane, care exprimă în potențial idei despre valoarea de sine și autosuficiența unei persoane. Vorbind despre foarte fondator al religiei Buddha Această caracteristică provine din învățăturile Vedelor, o caracteristică importantă a cărei atitudine era liberală față de alte învățături. În ciuda faptului că budismul a apărut ca o școală neortodoxă, adică nu a recunoscut autoritatea Vedelor, această învățătură a adoptat multe principii din Vede. , este necesar să subliniem că Buddha nu este un nume care exprimă existența unei anumite persoane, ci este o stare a unei persoane în care câștigă iluminare și eliberare absolută. Literal din cuvântul pali și sanscrit Buddha se traduce prin

luminat

trezit ... Un cuvânt indian asemănător Buddha

Ce te atrage la budism

înţelept ... Numele fondatorului budismului este Gautama. Cu toate acestea, pentru comoditatea percepției materialului învățăturii, vom folosi cuvântul и Buddha să însemne exact Gautama. Era fiul regelui Shuddhodana și al soției sale Maya și moștenitor al puterii tatălui său. Prințul a trăit mult timp în luxul palatului, dar într-o zi a ieșit în afara palatului și a aflat că există multă durere în lume. El a acordat o atenție deosebită bolilor, bătrâneții și morții. Apoi a decis să salveze oamenii de suferință și a început să caute căi spre fericirea universală. De ceva vreme, el a crezut că asceza, autocontrolul în mâncare îi va permite să știm adevărul, dar când Buddha s-a simțit rău din punct de vedere fizic, a decis că epuizarea corpului duce la epuizarea minții. La vârsta de 35 de ani, în timpul meditației sub un ficus asemănător copacului, Buddha s-a luminat, după care a început să predice și a devenit faimos pentru evlavia și înțelepciunea sa Principiile de bază ale budismului и Ulterior, budismul s-a răspândit în tot Orientul. În Japonia, budismul este numit bucche

... În India, această religie nu este deosebit de răspândită. În primul rând, viziunea asupra lumii propusă în budism a contrazis atitudinea asociată cu sistemul tradițional de varna. În al doilea rând, autoritățile oficiale ale formațiunilor de stat indiene nu au contribuit la dezvoltarea budismului în India. Cu toate acestea, budismul a atras mulți oameni în China, Sri Lanka, Coreea, Japonia și țările din Asia de Sud-Est. În aceste regiuni, budismul a influențat foarte mult cultura popoarelor. De altfel, ritmul neînsărcinat al vieții este un fel de consecință a convingerii oamenilor că totul din lume se repetă, revine în primul rând și, prin urmare, nu are rost să grăbească lucrurile. Conceptul de milă în aceste culturi este, de asemenea, particular. Dacă o ființă ar trebui să sufere conform darmei sale, atunci nu are rost să-i ușurezi suferința. Cu toate acestea, budiștii rareori se găsesc comportament agresiv. Răspândirea budismului a contribuit nu numai la atitudinea ei tolerantă față de alte religii, ci și o înțelegere a faptului că fiecare persoană este individuală și are ocazia să realizeze iluminarea. În consecință, un predicator, vorbind cu un bărbat despre învățăturile Buddha, trebuie să respecte interlocutorul și să ia în considerare caracteristicile sale individuale. În ceea ce privește sfera morală și emoțională, conceptele sunt dominante în budism и Toleranţă Relativitate Din poziția căreia reglementările morale nu sunt întotdeauna obligatorii și pot fi încălcate în anumite condiții. În budism nu există concepte dezvoltate .

Responsabilitate

Ce te atrage la budism

vinovăţie

Ca ceva absolut și reflecția vizuală a acestora este absența unei fețe clare în budism între idealurile moralei religioase și seculare. Acești factori au atras mulți oameni la budism. Adepții budismului sunt aproximativ 250 de milioane de oameni. Budismul, care a apărut în mediul de hinduism, a luat mult de la doctrina acestei religii. Deci, budismul a adoptat ideea legii Karma.

Sansary. . Legea lui Sansar, sau renaștere, în budism Bhavachakra.

. Legea lui Sansar, sau renaștere, în budism
. Legea lui Sansar, sau renaștere, în budism

Pe pereții templelor budiste, puteți vedea în continuare imaginea Dumnezeului lui Dumnezeu, care ține în mâinile "roată de viață". În unele interpretări ale învățăturilor lui Buddha, Dumnezeul lui Yama este Domnul lumii subterane. În ciuda aspectului teribil extern, groapa nu ar trebui să fie numită o divinitate rea. În general, pentru budism, conceptul de o înaltă divinitate nu este esențială, deoarece viața unei persoane este determinată de propriile sale acțiuni, iar zeii conduc doar o persoană calea pe care el însuși i-a ordonat gândurile, în cuvinte și acțiuni. Mai mult, zeii și spiritele în sine sunt subordonate legii karmei. Uneori în desenele din "roata vieții" puteți vedea șerpi care se mușcă reciproc pentru cozile. O astfel de combinație de figuri trase indică faptul că unele păcate dau naștere altora, provocând renașteri umane. Gropile de cap ale lui Dumnezeu sunt decorate cu cinci cranii. Ele simbolizează pasiunile persoanei din care depinde. :

Din cauza atașamentului său față de pasiuni, individul este supus legii subordonate din Bhavachakra, iar viața lui, ca o roată, se dovedește a fi în mâinile Dumnezeului lui Dumnezeu, care nu dă un suflet al unui bărbat de la a Ciclul renașterii, trimițându-l în următorul cerc al vieții, într-un fel sau altul plin de durere și suferință. În centrul "cercului vieții" ilustrează un cocoș, șarpe și un porc, simbolizând pofta, răul și ignoranța. Aceste pasiuni sunt cele mai detritive pentru o persoană. În cercul de mijloc, Bhavachacra descrie cele șase lumi ale ființei: lumea zeilor; Lumea Asurov (Demigods Warring între ei); lumea oamenilor; lumea animală; lume Pretov. (spirtoase foame); Lumea iadului. Fiecare lume are propriul Buddha, predicând calea spre mântuire.

Într-un astfel de cerc, este imposibil să ne imaginăm probabilitatea de conservare a constanței veșnice. În budism, atenția este atrasă de faptul că totul este datorat și schimbabil în lume. Mintea, fiind un flux continuu de conștiință, păstrează impresia unor pasiuni și dorințe experimentate. Pe natura celor din urmă, forma de renaștere viitoare este dependentă și, în consecință, esența schimbării. Chiar și sufletul unei persoane după moarte este distrus parțial și renăscut în conformitate cu gândurile și acțiunile individului însuși. În acest caz, este important să luăm în considerare faptul că budismul consideră viața ca o expresie a diferitelor

dharm

- fluxurile de particule nemateriale. Combinațiile de dharme definesc esența materiei. După moartea organismului, darmele sunt recombinate.

Ce te atrage la budism
Pentru a ieși din ciclul renașterii, Buddha și-a oferit învățătura, în care este ocupat locul primordial

„Patru adevăruri nobile”

1. Întreaga existență umană este plină de suferință. În consecință, categoria etică centrală a budismului este compasiune

la toate viețuitoarele. Dezvoltarea particulară a ideii de compasiune distinge etica buddhismului de alte învățături religioase și filozofice (de exemplu, de la creștinism, unde sentimentul iubirii este în primul rând, iar prima și a doua porunci din Noul Testament încep cu cuvântul „iubire ...”; sau din Islam, unde fiecare persoană, înainte de toate, trebuie să fie supusă voinței lui Allah, de care depinde întregul univers). Deci, dacă în budism individul atinge iluminarea prin puterile sale, atunci în Islam o persoană merită mântuirea, care însă este realizată nu de credincioșii înșiși, ci exclusiv de Allah.

2. Suferința își are cauza legată de atașamentele oamenilor față de viața din această lume. 3. Suferința este generată de persoana însăși, ceea ce înseamnă că poate fi depășită și eliminată. Pentru a pune capăt suferinței, este necesar să scapi de dorințe și pasiuni. (4. Puteți scăpa de dorințe și pasiuni dacă urmați „calea nobilă de opt ori”. Pe această cale, o persoană trebuie să fie ghidată de: puncte de vedere corecte; intenții corecte; vorbire corectă; acțiunile corecte; modul corect de viață; prin eforturi corecte; conștientizarea corectă; concentrare corectă. Astfel, această cale include o cultură a comportamentului, o cultură a înțelepciunii, o cultură a meditației. Cultura meditației este un sistem de exerciții care duc la realizarea păcii interioare și a iluminării. În cultura comportamentului, sunt proclamate principiile generale ale moralei. Cultura înțelepciunii stă în cunoașterea celor patru nobile adevăruri. Conform învățăturilor lui Buddha, orice persoană, observând aceste adevăruri, este capabilă să devină Buddha, adică să atingă iluminarea. Cu toate acestea, nu toți oamenii care au devenit Buddha părăsesc samsara. Unii rămân să predice calea către iluminare și mântuire. Astfel de oameni sunt numiți bodhisattva. (Pentru a înțelege calea spre mântuire, este necesar să îndeplinim următoarele condiții: 1. Mizați pe sens, nu pe rațiune. Bazează-te pe Înțelepciunea Primordială, nu pe mintea obișnuită 3. Bazează-te pe adevărul absolut, nu pe adevărul relativ. Mizați-vă pe predare, nu pe personalitate. Astfel, în ciuda rolului semnificativ al mentorilor în înțelegerea învățăturilor, budismul se concentrează pe activitatea individuală, subiectivă, reflexivă a unei persoane.

Principalele direcții ale budismului În ceea ce privește problema posibilităților și căilor de mântuire, observăm că în budism s-au dezvoltat două direcții: hinayana cărare îngustă ) și mahayana ; cale largă ). Inițial, a fost numită școala Hinayana 3. Suferința este generată de persoana însăși, ceea ce înseamnă că poate fi depășită și eliminată. Pentru a pune capăt suferinței, este necesar să scapi de dorințe și pasiuni. theravada

Ce te atrage la budism

... Acest concept este format din două cuvinte ale limbii pali: thera senior și majoritatea respectat în comunitate thera wada predare ... Numele .a fost dat mai târziu de membrii comunității Mahayana. Această comunitate budistă s-a remarcat în secolul al IV-lea. Î.Hr. e. Ea a predicat ideea budismului neschimbat - budism în forma pe care Buddha Gautama însuși a adus-o contemporanilor lor. Hinayana a atras atenția și asupra necesității de a observa diferențele dintre aspectul și modul de viață al călugărilor și laicilor. În ciuda rigorii învățăturilor Hinayana, aceasta este răspândită în numeroase regiuni, de exemplu în Sri Lanka, unde budismul în secolul al III-lea. Î.Hr. e. a devenit religia de stat.

Caracterizând Mahayana, trebuie remarcat faptul că primele sale texte datează din secolul I. n. e., deși Mahayana a prins contur mult mai devreme. Principala diferență dintre Mahayana și Hinayana a fost proclamarea idealului

bodhisattva ființă trezită ... Însăși conceptul tradus din sanscrită ca căutând iluminarea ... În Hinayana, Buddha a fost numit bodhisattva în viețile trecute. În Mahayana, un bodhisattva este o persoană care a atins iluminarea, dar nu a intrat în nirvana și rămâne în samsara de dragul predicării învățăturilor lui Buddha. Astfel, Mahayana a proclamat ideea mântuirii universale și o persoană care intră în comunitatea Mahayana a depus jurământul bodhisattva, în care a promis să rămână în samsara până când toate ființele simțitoare vor fi salvate. Această idee a fost susținută de opinia că fiecare persoană, cel puțin în una din multele sale vieți, era o rudă apropiată a altei persoane. , Budismul Mahayana este foarte răspândit în China și Tibet, unde este practicat și studiat în detaliu în mănăstiri. De asemenea, este cunoscut Vajrayana (Tantra), care a fost format în secolul al III-lea. n. e. Tradus ca „vajra car”. Vajra este un instrument aflat în mâinile zeului Indra, cu care a trimis fulgere. Cuvânt ulterior vajra

a devenit asociat cu fiabilitatea, indivizibilitatea, incoruptibilitatea. Această învățătură presupune posibilitatea iluminării într-una sau mai multe vieți. Un rol special în iluminare (sau trezirea lui Buddha într-o persoană) îl joacă mantre (din sanscrită înseamnă

eliberare

traya minte manasa

Ce te atrage la budism

). O mantra este o simfonie specială de sunete care trezește mintea. Al doilea nume pentru Vajrayana este Tantra , care încorporează mai multe cuvinte sanscrite prescurtate: minte, intenție, gândire și eliberare. Tantra înseamnă și continuitate, implicând în acest caz continuitatea fluxului de conștiință. Budismul sino-tibetan

În Tibet și China s-au format mai multe școli de budism, printre care se remarcă următoarele școli: Tiantai, Huayan și Chan. Trebuie remarcat faptul că în China însăși nu au existat învățături care să aibă o doctrină dezvoltată a sufletului și a mântuirii sale. Doctrina karmei din China a fost privită ca o doctrină a începutului spiritual etern. În principiu, confucianii au susținut că spiritualitatea este o funcție a corpului, deoarece claritatea este funcția unui cuțit. Taoismul, pe de altă parte, avea o distribuție limitată și cerea unei persoane un astfel de mod de viață, care uneori era imposibil din motive obiective. Prin urmare, nu a existat o competiție puternică pentru budism în China, care a fost unul dintre motivele imperioase pentru răspândirea rapidă a budismului în această regiune. În 622, budismul a fost adoptat în Tibet, unde la acel moment religia funcționa.
În Tibet și China s-au format mai multe școli de budism, printre care se remarcă următoarele școli: Tiantai, Huayan și Chan. Trebuie remarcat faptul că în China însăși nu au existat învățături care să aibă o doctrină dezvoltată a sufletului și a mântuirii sale. Doctrina karmei din China a fost privită ca o doctrină a începutului spiritual etern. În principiu, confucianii au susținut că spiritualitatea este o funcție a corpului, deoarece claritatea este funcția unui cuțit. Taoismul, pe de altă parte, avea o distribuție limitată și cerea unei persoane un astfel de mod de viață, care uneori era imposibil din motive obiective. Prin urmare, nu a existat o competiție puternică pentru budism în China, care a fost unul dintre motivele imperioase pentru răspândirea rapidă a budismului în această regiune. În 622, budismul a fost adoptat în Tibet, unde la acel moment religia funcționa.

bine

, care include o serie de practici șamanice, dar ulterior a fost înlocuită și de budism. Teoria a jucat un rol special în stabilirea budismului în China Tathagatagarbhi (garbhi)

... Cuvântul în sine Tathagatagarbha este adesea înțeles ca sinonim cu Buddha din două motive. În primul rând, denotă un făt. În al doilea rând, recipientul sau uterul, în care se află embrionul, embrionul. Astfel, Tathagatagarbha are următoarele traduceri: „embrionul lui Buddha”, „pântecul lui Buddha”, „scaunul lui Buddha”. Prima traducere subliniază că toată lumea poate deveni Buddha, deoarece Buddha există în el încă de la început. De fapt, fiecare persoană este un potențial Buddha, deoarece poate deveni unul. În a doua și a treia traducere, se atrage atenția asupra faptului că toate ființele vii sunt deja Buddha. Este important doar să conștientizezi acest fapt și să te înțelegi ca pe un Buddha. Mai mult, existența lui Buddha într-o persoană a fost asociată cu inteligența sa, iar Mintea a fost identificată cu esența lui Buddha. Mintea este singura realitate absolută. Atributele Minții sunt Constanța (nitya), Fericirea (sukha), Sinele (atman) și Puritatea (subha). Aceste atribute ale Mintii sunt opuse calităților samsarei: impermanență (anitya), suferință (duhkha), nesubstanțialitate (anatma) și impuritate (ashubha). În acest caz, mintea acționează nu numai ca o modalitate de cunoaștere logică a lumii obiective, ci și ca o modalitate de a înțelege conținutul acesteia, în care Buddha este revelat, modul de a înțelege și a simți Buddha în sine. Întărirea acestei atitudini a fost facilitată de faptul că, în tradiția filosofică chineză, organul gânditor era inima (xin). A fost înțeleasă ca „inimă inteligentă”.

budismul chinezesc În general, există trei grupuri de școli în budismul chinez: unu. Școli de tratate (harrier) ... Au studiat, au interpretat și au comentat textele budismului indian. Dintre aceste școli, cel mai faimos Fa xiang zong, fondat la mijlocul secolului al VII-lea. ANUNȚ Această școală se baza pe mici școli de traducere fondate de Xuanzan. Acest călugăr învățat a făcut o lungă călătorie prin India și a adus de acolo texte religioase și filozofice în sanscrită. O altă școală de tratate este, de asemenea, cunoscută pe scară largă - San lun zong. Aceste școli au reprezentat budismul indian în China, dar în această regiune și-au încheiat rapid existența. Acum sunt puțini reprezentanți ai școlilor de vânătoare în Japonia. În Japonia, școala Fa xiang zong se pronunță ca Hosso-shi. Școli de tratate (harrier) 2.

Școli de Sutra (Jing)

Ce te atrage la budism

... Ele se bazează pe texte doctrinare care nu sunt atât filozofice, cât și religioase. În același timp, în aceste școli au fost ridicate și probleme filosofice. Astfel de școli includ Tiantai Zong. În ciuda faptului că la mijlocul secolului IX. influența acestor școli a slăbit semnificativ, au supraviețuit în China, deși în număr nesemnificativ. 3. Școlile Dhyana (Chan)

... Acestea sunt școli de contemplare, care studiază în principal psihologia budistă, meditația, yoga. Aici se remarcă școala mantrelor (zhen yan zong sau mi jiao - predare secretă) și școala chan zong. Școlile acestui grup au păstrat o influență semnificativă în secolul 21. Să luăm în considerare cele mai influente școli. Şcoală

  1. Tiantai
  2. fondat de călugărul Chzhi-i (538-597). Nume
  3. provine de la numele muntelui Tiantai-ishan din estul Chinei, unde Chzhi-i a trăit mult timp. Principalul text canonic din școală este considerat Sutra Lotusului. Această sutră oferă și fundamentează o doctrină clară pentru clasificarea învățăturilor budismului. Această doctrină se numește „Cinci perioade, opt învățături”. În această stare, Buddha a văzut lumea ca fiind unitatea absolută a Minții infinite. Această viziune se reflectă în Sutra Avatamsaka și Sutra Lotus.

Doctrina Minții Unice este strâns legată de conceptele cosmologice. Se crede că fiecare creatură vie este privită în două moduri, și anume: ca un nivel special de dezvoltare a conștiinței și ca o lume corespunzătoare. În consecință, o ființă vie locuiește în lume care corespunde nivelului său de dezvoltare a conștiinței și lumii care poate fi reflectată în conștiința sa. Conform învățăturilor Tiantai, există zece tipuri de lumi. Acestea sunt cele șase lumi ale ființelor samsarice și cele patru lumi ale „persoanelor nobile”. Fiecare dintre aceste lumi există în orice altă lume - putem spune că se pătrund reciproc.

Astfel, lumea infernelor este prezentă în lumea Buddha, dar există și lumi infernelor în lumea Buddha.
Astfel, lumea infernelor este prezentă în lumea Buddha, dar există și lumi infernelor în lumea Buddha.

Fiecare dintre lumi este considerată în trei aspecte: 1) lumea ființelor (lumea este înțeleasă sub aspectul creaturilor care o locuiesc); 2) lumea celor cinci skandha (lumea este considerată sub aspect psihologic, ca nivel de dezvoltare a conștiinței ființelor) ; 3) țara-lume (lumea este considerată ca un depozit de ființe vii). Există 3.000 de lumi în învățăturile Tiantai și trei adevăruri sunt proclamate în școala Tiantai: Deoarece toate fenomenele sunt condiționate, acestea sunt lipsite de existență de sine și, de fapt, sunt neesențiale. Un fenomen este doar o manifestare a cauzelor și condițiilor care au dat naștere acestuia. Toate fenomenele sunt iluzorii și ca fanteziile. Toate fenomenele sunt înzestrate cu o natură dharma identică, ceea ce înseamnă că nu sunt născuți sau pieriți, deoarece sunt manifestări eterne ale lui Buddha etern. În al treilea adevăr, lumea este identificată cu Mintea trezită a lui Buddha și, în calitate de cercetător al filozofiei tibetane K.Yu. De fapt, carnea de vită încornorată este o „justificare a ființei.” Școala Tiantai a câștigat o popularitate largă în Japonia, unde această doctrină a fost predicată de călugărul Saitho (767-822). De-a lungul timpului, școala călugărului Nichuren (1222-1282) a ieșit din școala Tiantai din Japonia. Școala Nichuren s-a remarcat prin faptul că a accentuat „Sutra Lotus” și o rugăciune specială asociată acestei sutre. Mai mult, această rugăciune trebuia repetată de multe ori, ceea ce a contribuit la organizarea corectă a practicii spirituale. Acum școala Tiantai are puțină influență în Vietnam și Coreea. Școala Huayan La un moment dat, școala a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea budismului

Huayan ... Cuvânt и huayan mijloace

ghirlanda de flori ... Fondatorul acestei școli este călugărul Fa-tsang (Xiangshou) (643-712). În mod formal, este considerat al treilea patriarh al Huayanului. Strămoșii săi au ajuns în China din Sogdiana (o regiune din Asia Centrală), dar Fa-tsang însuși s-a născut în China. Principiul de bază al școlii Huayan este următorul: huayan toate într-una, una în toate huayan (fiecare element conține întreaga lume și acest element conține orice alt element). În școala Huayan, pentru a ilustra această idee, aceștia apelează adesea la ideea rețelei prețioase a zeului Indra, ale cărei decorațiuni se reflectă una în cealaltă, formând o singură ghirlandă interconectată, interpenetrantă. Cele mai importante principii din această școală sunt principiile shi dacă Există 3.000 de lumi în învățăturile Tiantai și trei adevăruri sunt proclamate în școala Tiantai: ... Cuvânt ... Pe baza acestor concepte, școala a dezvoltat ideea neimpedimentării reciproce a principiului și fenomenului. Însuși cuvânt inițial însemna delimitarea câmpurilor, ulterior - prelucrarea pietrelor prețioase. Oricum cuvântul a exprimat ideea ... Cuvânt principiu у, sau , normele structurii organizatorice avea două semnificații principale: 1) иAfaceri huayan și 2) ca verb ... Cuvânt servi huayan и ... Cuvânt ... În textele filosofice

folosit ca sinonim pentru cuvânt

lucru
lucru

lucru

fiind , care a fost asociat cu ideea lucrurilor ca fapte, adică formațiuni în procesul schimbării ( ). Astfel, conceptul exprimă ideea unui principiu etern și neschimbat și principiul - manifestarea sa temporară, schimbătoare. Astfel, exprimă ideea principiului organizării unei structuri în schimbare sau a unei ordini. Fenomenele sunt dotate cu natura principiului și poartă toate atributele sale, inclusiv infinitul. Prin urmare, fiecare fenomen, fiecare dharma este infinită și atotcuprinzătoare. Lumea empirică în sine este un sistem de elemente care se conțin reciproc. Lumea în adevărata sa realitate este un sistem integral unic al „principiului” manifestat în lucruri, fenomene, fiecare dintre ele conținându-le pe toate celelalte.Rețineți că călugării Huayan consideră învățătura lor cea mai completă și completă.

În secolul IX. Huayan își pierde influența și este înlocuit de școala Ch'an. Acum, în Japonia și China există o mănăstire Huayan. De asemenea, această școală are o distribuție limitată în Coreea. În plus, observăm că învățăturile lui Huayan sunt studiate în mănăstirile școlii Ch'an.

Școala Chan

Școala Ch'an este cea mai sinicizată școală a budismului. Cuvântul în sine

chan

există o transcriere a cuvântului sanscrit

dhyana

contemplare, meditație , care indică în mod clar prioritățile budismului Ch'an.Conform tradiției, Ch'an își are originea în timpul Predicii de flori a lui Buddha, „de la inimă la inimă” în timpul transmiterii iluminării de la Buddha către discipolul său Mahakashyapa. El a fost singurul care a înțeles profesorul care a crescut floarea și a zâmbit elevilor.

Scopul budismului Ch'an este de a atinge Buddha în această viață. Acest obiectiv nu poate fi atins decât prin meditație. Ideea principală a lui Ch'an este necesitatea de a învăța o persoană să mediteze, indiferent de starea sa. Chiar și un călugăr care lucrează ar trebui să poată medita. Mai mult, călugării trebuie să lucreze cu siguranță. Multe mănăstiri sunt dominate de principiul „o zi fără muncă - o zi fără hrană” (Patriarhul Baizhang). Spre deosebire de călugării din alte școli, călugării Ch'an sunt capabili să mediteze în timp ce cultivă pământul, practică arte marțiale și, de asemenea, în timp ce predau literatură.

La începutul secolelor VII-VIII. școala Ch'an a cunoscut o împărțire în școli nordice și sudice. Motivele divizării au fost disputele privind următoarele aspecte:

1) În ce măsură o persoană are nevoie de un stil de viață monahal pentru a atinge iluminarea?

2) trezirea este instantanee sau treptată? Școala din nord credea că, pentru a trezi conștiința, trebuie să devii călugăr. Școala de Sud, condusă de Huineng, credea că laicul, în timpul activităților sale zilnice, își poate regla psihicul în așa fel încât să mediteze corect și să înțeleagă adevărul.

În acest caz, este important să se țină cont de faptul că în școala Chan lumea nirvanei nu este opusă samsarei, în plus, aceste lumi sunt echivalente, deoarece Buddha este prezent în ambele lumi. Mai mult, călugării Ch'an au acordat atenție afirmației lui Buddha că toate lumile sunt de fapt perfecte, dar conștiința unei persoane care percepe lumea se poate dovedi a fi tulbure. Prin urmare, o persoană trebuie mai întâi de toate să-și curățeze conștiința pentru a-și simți legătura cu întregul univers.În ceea ce privește iluminarea, reprezentanții ambelor direcții credeau că este posibil într-o singură viață. Dar Huineng a insistat asupra naturii instantanee a iluminării, comparând-o cu „o fulgerare bruscă în noapte”. Este demn de remarcat faptul că, în mănăstirile moderne, pentru a stimula capacitatea de iluminare bruscă, se folosesc tehnici de băț: aceștia îl bat pe călugărul care medită cu un băț, astfel încât acesta să își poată reconstrui rapid conștiința și să stimuleze dezvoltarea capacității de iluminare bruscă. În cele din urmă, Huineng credea că împărțirea iluminării în două tipuri: bruscă și treptată - este goală și inutilă, deoarece este o prostie să mergi la obiectiv treptat, când poate fi obținut brusc. Huineng a formulat trei principii ale meditației:

1. Absența oricăror gânduri, deoarece acestea pot întuneca inima.
1. Absența oricăror gânduri, deoarece acestea pot întuneca inima.

2. Absența manifestărilor, adică un călugăr în timpul meditației nu ar trebui să se gândească la realitatea lumii. Mai mult, în esență, o astfel de întrebare este goală, pentru că este important ca o persoană să dezvăluie lumea lui Buddha în sine, indiferent de mediul extern. 3. Absența unei mănăstiri. Un călugăr nu ar trebui să aibă un loc de reședință permanent, atât în ​​exterior, cât și în interiorul său.

Pentru referință, rețineți că Huineng, patriarhul VI al budismului Ch'an, este o persoană foarte faimoasă printre budiști. În copilărie, când vindea lemn de tufiș, a auzit predica unui călugăr budist Chan și a mers imediat la o mănăstire budistă. Huineng nu a știut niciodată să citească sau să scrie, dar a fost considerat cel mai bun profesor.

Rețineți că mănăstirile Ch'an se disting prin disciplină strictă. Deci, canonul regulilor mănăstirilor Ch'an sunt regulile lui Shaolin. În mănăstirea Shaolin, următoarea este rutina zilnică a călugărilor-luptători: 5.00 - înălțare; 5.15 - antrenament dimineața; 6.40 - prelegeri de dimineață; 7.45 - mic dejun; 9.00 treburile casnice; 11.30 - prânz; 12.40 - odihnă în timpul zilei; 14.00 - auto-pregătire; 17.10 - prelegeri și predici; 18.50 - cina; 21 - antrenament wushu; 23.10 - culcare. Cu toate acestea, în ultimul deceniu, călugării Shaolin s-au temut că relațiile comerciale au început să invadeze viața mănăstirii. În general, viața unui călugăr Ch'an este supusă a cinci reguli: o viață de smerenie, muncă, în slujirea oamenilor, în rugăciune și în meditație. Ch'an s-a răspândit nu numai în China, ci și în Coreea, unde călugărul Chinul a jucat un rol semnificativ în predicarea lui Ch'an (1158 -1210). Cu toate acestea, datorită adoptării în Coreea a confucianismului ca religie de stat, budismul Ch'an a fost supus restricțiilor. În secolul al XII-lea. Ch'an a început să pătrundă în Japonia, unde a primit numele zen

Ce te atrage la budism

... În prezent, budismul Ch'an este răspândit pe scară largă în China, Vietnam, Coreea. În general, această școală domină în Extremul Orient.

Călugări Ch'an Câteva ziceri ale călugărilor Ch'an: shi - Când o persoană amabilă predică o doctrină falsă, aceasta devine adevărată. Când un om rău predică doctrina adevărată, aceasta devine falsă - Vânătorul de cerbi nu vede muntele. Vânătorul de aur nu vede pe oameni - A nu lua ceea ce este dat de Rai înseamnă a te pedepsi pe tine însuți - Când un fir de praf se ridică, acesta conține întregul pământ. Când o floare înflorește, se deschide o lume întreagă - Căutarea înțelepciunii în afara de sine este culmea nebuniei. Budismul în Japonia. Budismul Zen

Religii precum budismul și șintoismul domină în Japonia. În mod tradițional, religia japoneză este Shinto. Această religie are multe trăsături ale animismului, îndumnezeirea fenomenelor naturale se remarcă în ea, se dezvoltă cultul strămoșilor și al spiritelor morților. Se crede că fiecare lucru are propria esență spirituală - Este demn de remarcat faptul că, în mănăstirile moderne, pentru a stimula capacitatea de iluminare bruscă, se folosesc tehnici de băț: aceștia îl bat pe călugărul care medită cu un băț, astfel încât acesta să își poată reconstrui rapid conștiința și să stimuleze dezvoltarea capacității de iluminare bruscă. În cele din urmă, Huineng credea că împărțirea iluminării în două tipuri: bruscă și treptată - este goală și inutilă, deoarece este o prostie să mergi la obiectiv treptat, când poate fi obținut brusc. Toate fenomenele sunt iluzorii și ca fanteziile. kami ... O persoană, pe moarte, continuă să trăiască printre oameni (în lumea pământească) sub forma unui kami și apoi se naște din nou. Dacă o persoană a trăit în armonie cu natura și societatea, atunci sufletul său va rămâne mult timp în afara corpului (sub formă de kami) și va evita suferința care însoțește inevitabil viața fizică. Din 1868 până în 1947, Shinto a fost religia de stat a Japoniei. Cu toate acestea, încă din secolul al VI-lea, shintoismul a fost puternic influențat de budism, care este foarte puternic înrădăcinat în Japonia.

Ce te atrage la budism

În 522, budismul a început să pătrundă din Coreea în Japonia, dar ideile budismului Ch'an au venit în Japonia în secolul al VIII-lea. Trebuie admis că budismul și-a găsit rapid adepții în rândul oficialilor guvernamentali. Prin urmare, prințul japonez Shotoku (numele de viață al Umayada, Shotoku este un nume postum) a devenit personal interesat de budism și a făcut comentarii la trei sutre. Cu participarea sa activă, primele mănăstiri budiste au fost construite în Japonia. Printre aceste mănăstiri se număra Horyu-ji (templul pentru studiul dharmei înfloritoare). Acest templu se află încă în orașul Ikagura și este protejat de UNESCO.

Nu toate clanurile japoneze au fost de acord cu dogmele budismului. Multe clanuri au apărat vechile credințe religioase, care au provocat un război civil între clanuri puternice. În acest război, adepții vechii religii au fost învinși, astfel încât puterea politică s-a îndreptat către adepții budismului. Prințul Shotoku, în conformitate cu normele budismului, a efectuat o serie de reforme în țară și a întărit autoritatea centrală. În această perioadă, prințul Shotoku a folosit mai întâi numele

Țara Hinomoto

Nippon

(Soarele răsare). Anterior, Japonia era numită țara Yamato. În acest moment, budismul a devenit religia de stat a Japoniei.
(Soarele răsare). Anterior, Japonia era numită țara Yamato. În acest moment, budismul a devenit religia de stat a Japoniei.

(Soarele răsare). Anterior, Japonia era numită țara Yamato. În acest moment, budismul a devenit religia de stat a Japoniei.

Din secolul al XII-lea, școlile Zen au început să prindă contur în Japonia. Cuvânt

concentrare mentală

... Zen este orientat spre școala Mahayana. Zen s-a bucurat de cea mai mare popularitate în rândul samurailor, care, odată cu venirea la putere a clanului Minomoto, au jucat un rol semnificativ în țară. În general, există puține diferențe fundamentale între Ch'an și Zen, deoarece ambele școli se bazează pe practica meditativă. În același timp, să acordăm atenție unor trăsături naționale ale Zenului. În primul rând, observăm că una dintre sarcinile Zenului este de a organiza atât viața spirituală, cât și cea fizică în conformitate cu viața pe care o duc zeii în cer.

Prin urmare, în Zen, o condiție importantă pentru obținerea iluminării este de a-și păstra individualitatea, starea neregulilor, atunci când nu există atașamente la mediul extern. Cea de-a doua condiție a mântuirii este stilul de viață drept, care în direcția cea bună vă permite să organizați un număr de ritualuri. Printre aceste ritualuri, cele mai renumite ceremonii de ceai. Cu texte scrise în Zen a plătit un impact minim, deoarece se consideră că este imposibil să se învețe o persoană, dar este destul de realist să-l ajute să câștige cunoștințe. Adevărata cunoaștere este transmisă nu prin text, ci pe cale orală, cu instrucțiuni directe din inimă la inimă.

O cultură japoneză destul de profundă a luat de la școala din Chan, principiul integrității organice, adică unitatea spiritului și a corpului. În acest principiu, artele marțiale se bazează atât în ​​China, cât și în Japonia. O persoană cu un sistem de anumite mișcări își organizează viața spirituală. Una dintre sarcinile artelor marțiale Zen este lucrabilitatea capacității de a schimba starea de conștiință fără a lăsa meditația. Dezvoltarea acestei abilități se realizează datorită unei setări rapide de schimbare instantanee a luptei, în care este necesar nu numai să-și concentreze puterea spirituală și fizică, să mențină calmul absolut, dar și să răspundă instantaneu acțiunilor inamicului, să se schimbe situația luptei sau a luptei generale. Au existat o serie de exerciții care promovează dezvoltarea capacității reacției și coordonării mișcărilor corpului și a spiritului. De exemplu, alergând în josul abrupt, arbust, durerea cu mâinile legate de spate; Tir cu arcul la o țintă în mișcare rapidă sau dintr-un cal pe o cursă. Mai ales în arta militară a Japoniei, capacitatea de a menține calm și de a lupta arbitrar, adică fără a pierde planificarea timpului. Ulterior, Ninja Art sa dezvoltat pe baza principiilor marțiale ale Zenului.

În lumea modernă, Zen se confruntă cu vremuri dificile. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că, după excedentul Japoniei din septembrie 1945, în Japonia, multe școli de arte marțiale la cererea guvernului american au fost închise. În plus, la începutul secolului XXI, se observă o criză spirituală puternică în Japonia, în condițiile cărora evoluția școlii ZEN pare a fi un proces extrem de complex.

Budismul în Rusia Teritoriul budismului modern al Rusiei a pătruns destul de devreme - în secolul al VIII-lea. Budismul a pătruns în țara teritoriului Primorsky prin statul Bahai, care a existat până la primul secol pe terenul Coreei de Nord, Primorsky Krai și Manchuria. În secolul al XVII-lea, un număr de triburi Kalmyk care mărturisesc budismul au fost conduse de cetățenia rusă. Aceste subiecte au devenit primii budiști de la subiecții statului rus.

În 1741, în conformitate cu Decretul împărătesei Elizabeth Petrovna, budismul a devenit una dintre religiile recunoscute oficial ale Imperiului Rus. După aceea, budismul a început să se dezvolte treptat în țara rusă. În Rusia, o mulțime de Datsanov a funcționat - mănăstirile budiste. În datele majore au existat trei facultăți: filosofice, medicale și tantrice. O tantra a fost considerată deosebit de dificilă, au fost studiate Tantras în ea. Până în 1917, 35 de date au funcționat în Rusia. În perioada represiunii lui Stalin în anii 1930, mulți budiști au fost reprimați și toți datoriși sunt închise.

Cu toate acestea, în 1945, un Datsan a fost reînviat, iar presa ideologică a statului sovietic oarecum înmuiată. Reformele democratice din anii 1990 au permis budismului să se declare mai activ. Cu toate acestea, declinul moral provocat de calculele greșite făcute în aceste reforme împiedică răspândirea cu succes a budismului. Pentru perioada 2010, aproximativ 30 de date funcționează pe teritoriul Federației Ruse.

LISTA DE REFERINTE 1. Budismul Abaev N.V. Chan și cultura activității mentale în China medievală / N.V. Abaev. - Novosibirsk: Știință, 1989. 2. Afanasyeva E. N. Budismul Theravada și dezvoltarea literaturii thailandeze în secolele XIII-XVII. / E.N. Afanasiev. - Moscova: IMLI RAN, 2003.3 Vsevolodov I.V. Birmania: religie și politică / I.V. Vsevolodov. - Moscova: Nauka, 1978. 4. În întreaga lume. - 2007. - Nr. 8 (2803) 5. Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie. (În 2 volume). - M.: „Enciclopedia sovietică”. 1987.6.Temoshchuk A.S. Antropologie vedică / A.S. Timoshchuk // Antropologie religioasă. - Vladimir: VlSU, 2006.7.Semotyuk O.P. Buddhism: History and Modernity / O.P.Semotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2005. 8. Torchinov E. A. Introducere în budism: un curs de prelegeri / E. A. Torchinov. - SPb: AMFORA, 2005.9 Filosofia budismului chinez. - Sankt Petersburg: „ABC clasic”, 2001. 10. Ono S. Shintoism: The Ancient Religion of Japan / S. Ono, W. Woodard - „Sophia”, 2007.11 Kukai. Lucrări selectate. Tradus de A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12.Scherbatsky F.I. Lucrări selectate asupra budismului / F.I. Shcherbatsky. - M.: Nauka, 1998. --- Autor: Alexey Panishchev Budismul este considerat cel mai vechi dintre religiile lumii. Creștinismul și Islamul au apărut mult mai târziu - la șase și treisprezece secole după apariția doctrinei lui Buddha. De-a lungul anilor de formare și dezvoltare, budismul a creat și îmbunătățit nu doar viziunea religioasă asupra lumii, ci și filozofia, cultura și arta. Profesând această religie, o persoană poate învăța un întreg spectru de cunoștințe științifice, nefiind limitată la un singur punct de vedere. Ce este doctrina budistă? Care sunt fundamentele și practicile sale?

Ce înseamnă cuvântul „budism”?

Reprezentanții budismului înșiși numesc religia lor Buddhadharma, iar fondatorul său Buddha Shakyamuni - Dharma. Conceptul provine din fraza sanscrită

buddha dharma , care în traducere înseamnă

„Învățătura celui luminat”

... Termen

"Budism"

a fost inventat de europeni în secolul al XIX-lea pentru a desemna o tendință religioasă și filosofică care a venit în Europa din India Antică.

Budismul a luat naștere în jurul secolului al VI-lea î.Hr. datorită profesorului spiritual Siddhattha Gotama, care a devenit ulterior cunoscut sub numele de Buddha. Se crede că drumul său către iluminare a început în viețile anterioare, dar o înțelegere a realității dure a apărut abia la ultima naștere sub numele de Gotama.

La 16 ani s-a căsătorit cu prințesa Yashodhara, iar la 29 de ani a ieșit din palat și a văzut 4 așa-numite „ochelari” care i-au transformat complet viața. În acea zi, Buddha a întâlnit un pustnic, un om sărac, un cadavru bolnav și descompus, după care și-a dat seama că nici bogăția, nici faima nu pot proteja oamenii de greutăți, boli și moarte.

Ceea ce a văzut l-a determinat pe Buddha să părăsească palatul și să meargă în căutarea iluminării. În timpul călătoriilor sale, a studiat yoga, regulile meditației și, la vârsta de 35 de ani, a reușit în cele din urmă să se trezească (bodhi) și a primit cunoștințe despre „Patru nobili adevăruri”.

Din acel moment, Buddha a început să transmită cunoștințele dobândite altor oameni și, după moartea sa, toate dialogurile, zicalele și preceptele sale au fost adunate de discipoli într-un singur canon budist „Tripitaka”.

Ce este budismul?

Astăzi budismul este o religie mondială și o doctrină filosofică, deși unii cercetători și istorici o numesc „știința conștiinței”. Există două direcții principale ale budismului în lume, care diferă prin metodele lor de practică și punctele de vedere filosofice.

Învățăturile Mahayana (Marele Car) se bazează pe credințe despre o anumită cale prin care oamenii pot ajunge la bodhi. Hinayana (Carul Mic) se bazează pe idei despre starea de a fi și pe negarea sufletului uman ca entitate independentă.

În plus față de cele două curente principale ale budismului, există o viziune suplimentară asupra lumii despre Vajrayana (carul cu diamante), care s-a separat de Mahayana în secolul al V-lea.

Cine sunt budiștii?

Budiștii includ adepții religiei budiste, adică oameni care și-au dedicat viața calea trezirii spirituale. Numărul total de adepți ai acestei religii în lume este mai mare de 460 de milioane de oameni, dintre care aproximativ 1 milion sunt călugări budiști.

Doctrina a fost cea mai răspândită în Asia - în principal în sudul și estul continentului. Numărul maxim de budiști este concentrat în India, Vietnam, China, Cambodgia. În Rusia, comunitățile budiste pot fi găsite în Tuva, Kalmykia și Buriatia. Care sunt cele patru nobile adevăruri?

Învățăturile budiste se bazează pe cele patru nobile adevăruri, a căror cunoaștere le permite oamenilor să ajungă la trezire.

În primul rând, budiștii cred că există suferință (dukkha) în lume.

În al doilea rând, dukkha are motive.

În al treilea rând, toată lumea are ocazia să scape de suferință prin înlăturarea cauzei dukkha.

Și, în al patrulea rând, adepții budismului cred că există o cale în lume prin care se poate scăpa de dukkha.

În ce fel este budismul diferit de celelalte religii ale lumii?

Dacă comparăm budismul cu religiile monoteiste care recunosc unitatea lui Dumnezeu, atunci principala sa diferență este faptul că budiștii nu cred în existența unui Dumnezeu creator.

Ei nu recunosc crearea lumii de către Atotputernic și cred că nu a fost creată de nimeni și nu este controlată de nimeni. Doctrina neagă posibilitatea ispășirii păcatelor, nu există erezie și credință necondiționată în ea. În plus, budismul nu are canoane textuale uniforme și o organizație religioasă comună analogă bisericilor creștine.

Salut dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Budismul este considerat cea mai veche religie mondială. La menționarea acestui cuvânt, imaginația îi duce pe mulți într-un templu colorat cu acoperiș răsturnat undeva în Asia: Thailanda, Cambodgia, China, Mongolia sau Tibet.

În ce fel este budismul diferit de celelalte religii ale lumii?

Între timp, s-a răspândit mult dincolo de est: în Europa, America și chiar în cele mai îndepărtate colțuri ale planetei noastre. Budismul din Rusia există nu numai în republicile Buriatia, Kalmykia și Tuva, ci și în alte orașe ale țării noastre - centre budiste apar treptat acolo.

Budismul coreean

V-ați întrebat vreodată ce cred budiștii? Astăzi vom căuta răspunsul. Acest articol vă va spune pe scurt în ce cred budiștii, cum privesc lumea, cui se închină, cum se relaționează cu Dumnezeu și cum încearcă să trăiască.

Conţinut:

Fundamentele credinței

Stil de viață budist

  • Relația cu Dumnezeu
  • Concluzie
  • Deci, mergeți mai departe și găsiți răspunsurile!

. În Coreea, acest tip de predare are tradiții vechi de secole. Cu toate acestea, o sută două sute de ani în urmă, se părea că această învățătură a fost pierdută. Până la mijlocul secolului al XX-lea. Dar, pe un val de interes în creștere în budismul Zen în Occident, budismul coreean se confruntă, de asemenea, de renașterea sa. Cel mai bun exemplu este Școala de Zen-Quam Um.

Dacă comparăm budismul cu religiile monoteiste care recunosc unitatea lui Dumnezeu, atunci principala sa diferență este faptul că budiștii nu cred în existența unui Dumnezeu creator.

Conceptul de „budism” a apărut acum doar două secole datorită imigranților din Europa. Adepții ei înșiși o numesc „Dharma” - învățătura sau „Budhadharma” - învățătura lui Buddha. Acest nume va fi mai exact, deoarece budismul este mai degrabă o filozofie, o tradiție culturală, o viziune asupra lumii cu propriile reguli de etică și morală, decât o religie.

Budiștii cred în cuvintele Maestrului lor Buddha Shakyamuni că toată viața suferă, iar scopul principal al vieții este să scape de ea.

  1. Venim în această lume, creștem, ne atașăm de oameni, lucruri, atingem culmi materiale, ne îmbolnăvim, murim și suferim în tot acest timp. Principala cauză a suferinței constă în noi înșine, în obiceiuri, valori greșite, iluzii.
  2. Te poți elibera scăpând de ele. Pentru a face acest lucru, trebuie să urmați anumite reguli, să meditați, să contemplați spiritul interior, să vă limitați de plăcerile senzuale. Orice dogme nu pot fi înțelese decât trecându-le prin prisma de sine, propria experiență - atunci este posibil să se realizeze nirvana.
  3. O persoană trăiește într-o lume iluzorie, nu observă iluziile care o înconjoară, primește consecințele acțiunilor din trecut, moare și, după ce moartea renaște, suferă din nou până ajunge la Iluminism. Această viziune a vieții este strâns legată de anumite concepte:
  4. Karma este relația cauzală a oricărui eveniment, bun sau rău. Tot ceea ce ni se întâmplă acum este o consecință a acțiunilor din trecut și fiecare act, cuvânt sau chiar gând în prezent va deveni cauza evenimentelor viitoare. Karma poate funcționa în afara acestei vieți și se poate răspândi la renașterile ulterioare.

Speciile prezentate aici și scurte descrieri au fost utile pentru cei care sunt interesați de această denominație religioasă veche. Sunt profund convins că ideea de a fi budist este una dintre cele mai valoroase dorințe umane, care este într-un fel ciudat aproape de fiecare persoană.

Maya este o reflectare a naturii iluzorii a vieții, a volubilității lumii, a unui lanț neîntrerupt al suferinței. O bună metaforă pentru Maya ar fi ideea norilor care își schimbă treptat forma, un mozaic de bule pe apă care își schimbă forma.

  • Samsara este o serie de reîncarnări care bântuie pe toți oamenii. Budiștii cred în reîncarnare - ciclul renașterii. Fiind născută totul în imagini noi, o persoană nu încetează să sufere, simte consecințele karmice ale vieților trecute, trăiește într-o lume schimbătoare cu lucruri trecătoare și așa mai departe într-un cerc. A rupe roata samsarei înseamnă a atinge nirvana.
  • Budistul crede cu tărie în dogmele Învățăturilor transmise de Buddha. El studiază scripturile, conduce un stil de viață corect, meditează și se străduiește să atingă cel mai înalt scop - Trezirea. În aceasta, el este ajutat de adevăruri, porunci prescrise, etapele celei de-a opta cale.
  • Învățătura se bazează pe patru adevăruri care sunt imuabile pentru orice adept al budismului.
  • Dukkha - vorbește despre ciclul suferinței. Toată viața umană este saturată de suferință: naștere, creștere, probleme, atașamente, frici, vinovăție, boală, moarte. A-ți da seama de „Eu” în mijlocul acestui vârtej este etapa inițială a cunoașterii adevărului.
  • Trishna - vorbește despre motivele dukkha. Dorințele și nemulțumirea asociată creează suferință. După ce a primit unul, o persoană începe să-și dorească mai mult. Apetitul mereu crescând, voința de viață însăși - acesta este întregul motiv.
  • Nirodha - știe despre finalizarea dukha. Se poate găsi libertate numai prin renunțarea la atașamente inutile, emoții distructive și prin descoperirea evlaviei în sine. Cea mai bună victorie asupra suferinței este să nu mai lupți împotriva ei, să scapi de dorințe și să te purifici spiritual.
  • Marga - vorbește despre adevărata cale. Urmând calea lui Buddha, este important să observăm Calea de Mijloc - să nu treci de la o extremă la alta, de la sațietate completă la asceză absolută. Învățătorul însuși avea nevoie de haine, mâncare, adăpost, așa că un adevărat budist nu ar trebui să se epuizeze până la epuizare.
  • Așa-numita cale opta este asociată și cu marga. Potrivit lui, un adept al filozofiei budiste observă puritatea în toate:

vede lumea corect;

  • curat în gând și bun în intenție;
  • nu permite cuvinte rele, fraze goale;
  • cinstit în acțiuni;
  • duce o viață dreaptă;
  • încearcă pe drumul către obiectiv;

Budismul este mai multă direcție filosofică decât religia, nu ia în considerare prezența unei divinități care a creat universul, ca în religiile obișnuite, ale societății noastre. Există doar "Deva", dar acestea nu sunt o divinitate care să gestioneze soarta oamenilor și universul, aceștia sunt aceiași oameni, doar de la o altă realitate. La fel ca Buddha, care a fost o persoană reală care a trăit acum 2,5 mii de ani, așa că întrebarea este: "Crezi în Buddha?" Nu are sens în filosofia budistă.

controlează gândurile și sentimentele;

Ei nu recunosc crearea lumii de către Atotputernic și cred că nu a fost creată de nimeni și nu este controlată de nimeni. Doctrina neagă posibilitatea ispășirii păcatelor, nu există erezie și credință necondiționată în ea. În plus, budismul nu are canoane textuale uniforme și o organizație religioasă comună analogă bisericilor creștine.

învață să se concentreze, meditează.

Un adevărat budist poate câștiga cu ușurință jocul Eu niciodată ... pentru că el niciodată:

Buddhism Filosofy_shkol.

nu ucide, nu dăunează tuturor viețuitoarelor;

nu fură;

nu minte;

nu comite adulter;

nu consumă alcool sau droguri.

Adepții adevărați ai învățăturilor pot uimi cu moralitate ridicată, fundamente morale, care sunt susținute de regulile incontestabile ale vieții, voința, care îi ajută în meditații, lecturi de mantre. Cel mai înalt scop este atingerea nirvanei și ei merg cu îndrăzneală pe calea către aceasta.

Anopova E. "Cartea Open Karma" Photo

Salut dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Fiecare religie își asumă credința în Dumnezeu: Islamul - în Allah, creștinismul - în Sfânta Treime, hinduismul - în Brahma, Shiva, Vishnu și alți zei. Și budismul - în Buddha, zici? Ideea este că acest lucru nu este pe deplin adevărat.

Buddha nu este un zeu, este o persoană obișnuită care s-a născut în India și a purtat numele de Siddhartha Gautama. El, ca toți, și-a trăit propria viață: s-a născut în familia unui rege, s-a căsătorit, a născut un fiu, apoi a văzut durerea și suferința lumii, a plecat în păduri în căutarea adevărului, a atins iluminismul, a ajutat oamenii să meargă pe o cale similară, predicând doctrina, până când a ajuns la parinirvana.

Astfel, Buddha nu este Supremul, ci marele Învățător.

Conform filozofiei budiste, lumea a apărut de una singură, fără participarea forțelor superioare, a principiilor divine. Nu Dumnezeu va salva o persoană, ci el însuși, urmând regulile prescrise, calmând mintea, meditând și îmbunătățindu-se.

Înseamnă asta că nu există Dumnezeu în budism? Da, da. Este adevărat, există o avertisment în această afirmație.
Înseamnă asta că nu există Dumnezeu în budism? Da, da. Este adevărat, există o avertisment în această afirmație.

În unele curente de gândire filosofică, în special în Vajrayana, Buddha Shakyamuni a început să se îndumnezeiască, să facă ofrande și să se roage. Odată cu aceasta, a apărut un panteon întreg de zeități, spirite, buddhi, boddhisattva, care au început să fie venerați în căutarea celei mai vechi iluminări. Motivul pentru aceasta este rămășițele șamanismului, care au lăsat urme în învățăturile budiste care l-au absorbit. Curenții budisti sunt destul de diferiți unul de celălalt. Unele includ multe ritualuri, iar din exterior pare închinarea unei zeități, altele sunt laconice și nu recunosc nici un sfinți și autorități, cu excepția propriei inimi. Scripturile budiste generale despre subiectul lui Dumnezeu nu spun nimic. Credința budistă, la fel ca credința în general, dă putere, inspiră, inspiră, ajută la intrarea pe adevărata cale. Ne-am bucurat să vă deschidem ușor ușa sufletului unui budist. Să fie lumină și pace în viața ta!

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Vom fi recunoscători pentru linkul de pe rețelele sociale)
Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Vom fi recunoscători pentru linkul de pe rețelele sociale)

Ne vedem în curând! Budismul este una dintre religiile lumii, dar budiștii înșiși nu sunt de acord cu această definiție. Într-adevăr, budismul poate fi greu numit religie. Nu există niciun zeu în El căruia să te poți ruga și totul va fi corectat. Nici în budism nu există o carte sacră. Sursă: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Bud da - aceeași persoană care și-a văzut odată vederea și porecla are rădăcini comune cu cuvântul în rusă și înseamnă „despre

bougie

bani ". Acest trezit nu a chemat să creadă în nimic și să spere pentru cineva. Mai mult, el i-a sfătuit pe discipolii săi să nu raționeze despre Dumnezeu, deoarece acest lucru este absolut inutil. Era convins că viața unei persoane era în mâinile sale.
bani ". Acest trezit nu a chemat să creadă în nimic și să spere pentru cineva. Mai mult, el i-a sfătuit pe discipolii săi să nu raționeze despre Dumnezeu, deoarece acest lucru este absolut inutil. Era convins că viața unei persoane era în mâinile sale.

Sursa: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buddha s-a născut într-o familie bogată din nordul Indiei în urmă cu două mii de ani. Numele lui a fost
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Odată, după ce a vizitat locuri strict interzise pentru el, și-a dat seama că toată viața lui este plină de suferință. Sarcina principală pe care o persoană trebuie să o stabilească este să se elibereze de ei și să înțeleagă că tot ce este mai important este doar în suflet. Cel trezit a fost chemat
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya este numele familiei sale).

În budismul original, nu există misticism, nu există povești de groază despre iad. Dar există logică și înțelegere a lucrării conștiinței umane.
În budismul original, nu există misticism, nu există povești de groază despre iad. Dar există logică și înțelegere a lucrării conștiinței umane.

Sursă: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Buddha a făcut mai multe concluzii precise și concise: Viața este plină de mizerie.

Cauza suferinței: dorința de plăcut și nu dorința de neplăcut. Viața este posibilă fără suferință.

Există o cale către eliberarea de suferință.

Budiștii cred că ceea ce numim „Dumnezeu” există în fiecare ființă vie sub forma unui potențial care poate fi dezvoltat. Dumnezeu în toată lumea este conștiința noastră. După ce a purificat și a atins iluminarea, toată lumea poate deveni același Buddha. Sursă: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Mulți dintre voi ați auzit de concepte precum
Mulți dintre voi ați auzit de concepte precum

Renaștere, karma și dharma. Cred că nu este nevoie să explicăm ce este renașterea. Karma

- legea conservării energiei. Iată ce ne face să ne întoarcem la roata vieții. Nimic nu apare și nimic nu dispare fără urmă. Același lucru este valabil și pentru fapte. Odată ce am făcut lucruri rele, va trebui să plătim prețul. Dacă facem bine, vom primi o recompensă. Greșeala noastră este doar că nu vedem cauze și efecte și uneori este foarte dificil să le conectăm.
- legea conservării energiei. Iată ce ne face să ne întoarcem la roata vieții. Nimic nu apare și nimic nu dispare fără urmă. Același lucru este valabil și pentru fapte. Odată ce am făcut lucruri rele, va trebui să plătim prețul. Dacă facem bine, vom primi o recompensă. Greșeala noastră este doar că nu vedem cauze și efecte și uneori este foarte dificil să le conectăm.

Budismul spune: nenorocirea și norocul sunt rezultatul propriilor noastre acțiuni. Nu este posibil să achităm toate datoriile într-o singură viață, așa că suntem renăscuți (este bine, de asemenea, dacă o persoană, dar tu poți renaște ca un animal). Și aici ajungem la „dharma”. Dharma - doctrina legii universului și regulile conform cărora trebuie să te comporti.

  • Sursa: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Să presupunem că o persoană este eliberată de suferință, cine se va naște, probabil, crezi? Foarte simplu. Un astfel de suflet nu mai este obligat să se nască pe Pământ și intră în alte lumi. Dar este foarte posibil să se plictisească acolo, să-și amintească de toate rudele ei care au rămas pe pământ și continuă să sufere și va dori să se reîncarneze din nou pe planeta noastră. O astfel de persoană este numită
  • Bodhisattva
(„bodhi” se trezește, „sattva” este esența).
(„bodhi” se trezește, „sattva” este esența).

Sursa: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • S-ar putea să credeți că budiștilor nu le pasă de pace și principalul lucru este doar liniștea lor sufletească, dar acest lucru nu este adevărat.
  • Compasiune
  • - unul dintre cele mai importante concepte din budism. O persoană nu poate fi bună în timp ce alții suferă. A fi binevoitor față de oameni acumulează energie pozitivă.
  • - Budiștii nu înclină cu forță pe nimeni spre viziunea lor asupra lumii. Nu s-au luptat niciodată pentru asta.
  • - Demonstrația miracolelor este mândrie și absolut lipsită de sens. - Budiștii nu se ceartă cu știința și spun că, dacă viziunea lor asupra lumii este dovedită greșită, își vor schimba învățăturile. Dar, în acest moment, oamenii de știință, dimpotrivă, sunt tot mai de acord cu budismul.

Sursă: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Idei pe care Buddha le-a sugerat oamenilor:

- Nu este nevoie să mergi la extreme.

- Nu faceți rău ființelor vii. - Trăiește virtuos. - Meditează.

- Citiți mantre.

Raționamentul are întotdeauna o concluzie logică - un răspuns gata făcut. Dacă îți place să raționezi și ai un răspuns la orice întrebare, ești un tip inteligent care încă crește și crește înainte de conștientizare.

Filosofia Buddhism_budda.

(Mantrele sunt un set de sunete, a căror repetare repetată este concepută pentru a armoniza munca corpului și a crea liniște sufletească. Într-adevăr, oamenii de știință confirmă cel mai puternic efect al sunetului asupra organismelor vii și chiar asupra organismelor neînsuflețite).

Înainte de moartea sa, Buddha a spus:

„Toate lucrurile sunt impermanente în natură, lucrează spre mântuirea ta”.

Ce este budismul

De atunci, budismul s-a ramificat în mai multe direcții.

Ce te atrage la budism cel mai

? Scrie în comentarii!

Multumesc pentru vizionare. Degetul mare dacă ți-a plăcut articolul. Abonați-vă la canalul meu!

Introducere

Introducere

Este imposibil într-un articol scurt să descriu tot ceea ce vreau să spun despre budism și să descriu toate tipurile de școli și filozofii. Dar să încercăm, bazându-ne pe cel mai important dintre ei, să înțelegem ce este budismul și cum afectează această învățătură spirituală ortodoxă spiritualizarea societății, cum se dezvoltă conștientizarea și responsabilitatea acesteia.

  1. Pentru aceasta, trebuie să vorbim puțin nu numai despre religia însăși, ci și despre modul în care umanitatea a mers cu ea după câteva mii de ani de existență. Vom încerca să fim obiectivi în evaluarea acestei doctrine.
  2. Ce este budismul?
  3. budism - aceasta este o doctrină religioasă și filozofică, o religie mondială care indică personalitatea lui Buddha ca persoană iluminată, menționează abordarea sa revoluționară a relației dintre om și Dumnezeu, în comparație cu ordinele religioase existente atunci. Fondatorul acestei mai vechi confesiuni religioase, care a apărut în secolul al VI-lea. Î.Hr. (în nordul Indiei), este Buddha Shakyamuni. Numărul exact de budiști este foarte dificil de stabilit, există aproximativ 500 de milioane în întreaga lume, dintre care majoritatea locuiesc în China. Budismul se concentrează pe aspectele umane - principiile de bază ale acestei religii. Aceasta, mai ales în direcțiile sale cele mai moderne, spune că noi înșine suntem responsabili pentru propriul nostru destin, nu numai în această viață, ci, nu mai puțin important, în următoarele încarnări ale sufletului nemuritor. Patru principii clasice
  4. Ipotezele budismului timpuriu sunt extrem de simple și se bazează pe patru principii clasice:

Viața suferă;

Acest adevăr explică de ce există suferință - suferim pentru că noi înșine o dorim;

Acest principiu al budismului vorbește despre a ne observa pe noi înșine pentru a ieși din strânsoarea suferinței, în timp ce trebuie să renunțăm complet la dorințele noastre. În budism, aceasta înseamnă să cunoașteți fericirea completă, liniștea, să scăpați de pasiunile lumești, să eradicați ura și să cunoașteți adevărata natură a lucrurilor, adică să ajungeți la starea de nirvana. Pentru a cunoaște această stare, călugării budiști se antrenează, meditează, se angajează în mecenat, se închină sfinților și se eliberează astfel de propriul ego (numit „moksha”), respingând dorințele și pasiunile umane. Există două căi de mântuire: 1)

Hinayana

- aceasta este o cale îngustă a mântuirii, realizată în mănăstirile budiste, iar cunoașterea nirvanei vine după moarte; 2)

Mahayana

- o cale largă, cunoașterea nirvanei apare pentru o perioadă din timpul vieții, iar după moarte se realizează pentru totdeauna.

Această regulă este o serie de instrucțiuni despre cum să atingem această stare (care coincide în multe puncte cu cele Zece Porunci creștine). Fiecare budist din timpul vieții sale mondene urmează calea de mijloc a existenței pe calea către atingerea nirvanei - aceasta este învățătura de bază a lui Buddha, numită și calea de opt ori a mântuirii. Se bazează pe opt stări:

- discursul potrivit este abstinența limbajului fals, murdar, abirds și a discursurilor care pot semăna vrăjmășie și duc la rău;

Roată de suferință

- modul corect de viață nu este acela de a face rău a tot în viață, câștiga bani pentru existență, nu contrar valorilor budiste, pentru a păstra modest, fără lux și alte excese, viață;

- Focus - Străduiți-vă să scăpați de credințele grele și să vă umpleți mintea cu gânduri pozitive, să învățați să contemplați și să cunoașteți adevărul;

- opinia corectă este o înțelegere a patru adevăruri nobile (Sansara suferă; suferința are cauza și sfarsitul; există o cale care duce la sfârșitul suferinței); - faptele potrivite - să facă fapte bune, să se abțină de la furt, adulter și dorință de a mușca alte creaturi; - gândurile potrivite - înțelegeți că tot răul provine din carnea noastră;

- Intențiile potrivite - schimbați-vă dorințele și intențiile. Cruzime și rău pentru a înlocui cu compasiune; Plăceri senzuale - la dedicarea spiritualității; Furie - pe bunăvoință.

- Efortul potrivit este de a conduce tot răul, mereu pozitiv și încercați să vă urmați întotdeauna gândurile. Cauza suferinței: dorința de plăcut și nu dorința de neplăcut. Acestea sunt fundamentele budismului, care de-a lungul secolelor transformate în volumul total în religia de stat și, de asemenea, a devenit un atribut integrat al vieții seculare și culturale a întregii comunități estice.

Concepte de bază ale budismului

Trei concepte de bază ale budismului: unu. Dharma.

Novici pentru iarbă

- Există adevărul și înțelepciunea, chiar nucleul științei Buddha transcendental.

Oferă o înțelegere a ceea ce se întâmplă cu noi și ce ar trebui să se întâmple. Ca urmare a a ceea ce înțelegem acest adevăr, trebuie să facem ceva cu noi înșine. Datoria noastră internă este liberă de suferință. Toată lumea trebuie să vină la ei înșiși modalitatea adevărată de a-și elibera începutul spiritual de la tot felul de straturi create de ego-ul nostru.

Prințul Gautama.2. - Este relația cauzală dintre evenimentele care determină condițiile noastre actuale și viitoare de viață. Aceasta este ceea ce suntem și apare dintre cine am fost și ce au făcut în încarnările anterioare. Fiecare nou exemplu de realizare este o șansă de a vă îmbunătăți destinul.

Budismul în CoreeaCe este karma, citiți în acest articol >> 3.

Ce este budismul - Chto Takoe Buddizm?Nirvana - Ultimul mare concept al budismului și este cea mai bună "remunerație" pentru faptele noastre bune față de tine și altor oameni, în lume, fiind în general. Este o consecință a întreruperii rotației roții de Sansar, a nașterii și a morții alternative înainte de eliberarea finală de suferința și dorințele acestei lumi.

Budismul esteTipuri de budism Nu mă prefac că am respectat o exhaustie exhaustivă a povestii, arăt doar principalele tipuri de budism și acea viață culturală imensă care se ascunde în spatele uneia dintre cele mai numeroase religii ale lumii. Tharavada-Khainna. .

. Această specie de budism au supraviețuit în Asia de Sud și include India de Sud, Ceylon, Indochina. Aceasta este cea mai veche formă de predare budistă. Se păstrează textele vechi ale canonului budist, care conține o bogată colecție de porunci și parabolă. Aceasta este forma cea mai primitivă a religiei budiste și nu este comună.

Budismul chinez

Buddhism Concept.

A crescut în India, sa grăbit în China, care a devenit o "stație de releu" ideală la același Est și apoi la vest. Ca urmare a unei astfel de metamorfoze și transformări complexe, școala Chan a fost creată în China, care este baza budismului Zen, răspândit în Japonia și Coreea. Școala a fost fondată de Bodhidharma Buddha, care a sosit în China în secolul al V-lea, la epoca noastră. De-a lungul timpului, a devenit cea mai importantă formă originală a budismului chinez, care a primit un loc proeminent printre alte direcții de gândire sistemică și credințe ale Chinei - confucianismul și taoismul.

Budismul tibetan

Buddhism Concept.... Este cea mai colorată, cea mai pitorească destinație budistă din lume. Se compune din două elemente. În primul rând, structura religiei în sine este lamaismul, un alt nume pentru budismul folosit în prezent în Tibet. A devenit principala credință locală - o religie plină de fantome, magie și zei. A doua caracteristică a lamaismului este foarte diferită de alte școli ale budismului - este poziția neobișnuit de puternică a preoților (lamas). Tibetul înainte de invazia chineză era cel mai teocratic stat din lume - o treime din populație erau călugări. ?japonez

Tipuri de buddhism - Vidy Buddizma.... Acest tip de budism este împărțit în mai multe secte, dintre care voi discuta cele mai importante în ordine cronologică. Ele provin din două tradiții principale - Rinzai și Soto

Tipuri de budism.Budismul Shin provine de la numele lui Buddha Amida, care domnește în paradisul „pământului pur”. Pentru a merge în cer, un budist trebuie să pronunțe numele lui Amida Buddha. Acest concept este cunoscut pe tot parcursul istoriei dezvoltării budismului în India și China, dar numai în Japonia, călugărul Honen (1133-1212) a anunțat că este suficientă rostirea inspirată a numelui lui Buddha. Nu aveți nevoie de gânduri, fapte sau meditații bune, ci doar repetați formula lui Namu Amida Butsu (de aici și celălalt nume pentru această sectă - nembutsu) și acest lucru poate realiza mântuirea. Călugărul Sinran, care a trăit între 1173-1262 și a fost discipol al lui Honen, a venit după o vreme cu propria sa teză originală conform căreia însăși existența vieții fiecărei persoane nu este dată de Buddha și nu mai trebuie să-i cheme numele pentru a fii mântuit și vino la fericirea și armonia veșnică.

Prima vizualizare.Nichiren este probabil cea mai controversată versiune a învățăturilor lui Buddha. Secta a fost fondată de Nichiren, care a trăit între 1222-1282 și a fost un mare reformator religios. Evenimentele istorice din acea vreme au contribuit la originea acestei tradiții - Japonia a fost bântuită de conflicte militare și dezastre naturale. El a folosit acest fapt pentru a argumenta că, pentru a atinge pacea și liniștea, trebuie creată o singură religie în Japonia - budismul într-o astfel de formă încât să contribuie la realizarea iluminării. Astfel, se creează o mișcare religioasă fanatică, ultranaționalistă, un fel de „budism național japonez”.

Ce este budismul zen

Salut dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Este cea mai avansată formă. Respinge orice atribute religioase externe - ierarhii și ritualuri, precum și orice ajutoare intelectuale care contribuie la iluminare (predici și cărți sfinte ale Înțelepciunii). Iluminarea vine aici și acum și numai prin contemplare are loc eliberarea de egoism. Această stare se realizează prin zazen sau așezat în poziția florii de lotus, bucurându-se în respirație - acestea sunt condițiile necesare pentru a accepta natura compasională a Buddha.

Filozofia budismului și principalele sale provizioane

Добавить комментарий