Pilosopiya ng Budismo at mga pangunahing probisyon nito

Sa artikulong ito, malalaman mo:

  • Paano at kanino nagmula ang sinaunang pilosopiya ng Budismo?

  • Ano ang mga pangunahing ideya ng pilosopiya ng Budismo

  • Ano ang tatlong pangunahing paaralan ng Buddhism

  • Ang Budismo ay relihiyon o pilosopiya

Isang bilyong tao - iyon ang dami ng mga tagasunod ng Budismo sa mundo doon sa kasalukuyan, at ang bilang na ito ay patuloy na lumalaki. Ang gitnang konsepto ng pilosopiya ng Budismo ay batay sa katotohanan na ang lahat ng buhay ng tao ay nagdurusa, at dapat na pagsikapang tapusin ito. Sa artikulong ito ay tatalakayin namin ang paksa kung paano nabuo ang pilosopiya ng Budismo, ano ang mga pangunahing prinsipyo nito.

Paano nagmula ang sinaunang pilosopiya ng Budismo

Sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon BC, nanaig ang Brahmanism sa India. Sa hilaga ng bansa, lumitaw ang isang kasalukuyang sumalungat sa kanya - Budismo ... Ang kultura, lipunan at ekonomiya ay nasa malalim na pagbagsak. Ang mga tradisyunal na institusyon at asosasyon ng tribo ay nawawalan ng impluwensya, at nabuo ang mga ugnayan sa klase. Naglakbay si Sages sa buong bansa at inalok na tingnan ang espiritwal at pisikal na buhay ng isang tao sa ibang paraan. Kabilang sa mga turo na nagmungkahi ng pagtingin sa mundo sa paligid natin mula sa ibang anggulo ay ang Budismo, na tumanggap ng pinakadakilang simpatiya ng mga tao.

Inirekumenda na pagbabasa ng mga artikulo:

Buddha at ang kanyang mga aral

Karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ang nagtatag ng orihinal na mga konsepto ng pilosopiya ng Budismo ay isang taong makasaysayang. Siya ay isang prinsipe ng tribo ng Shakya, na ipinanganak noong 560 BC. sa hilagang-silangan ng India. Ayon sa alamat, ang kanyang pangalan ay Siddhartha Gautama, ginugol niya ang isang walang kabuluhan at masayang pagkabata sa palasyo, ngunit pagkatapos nito ay napagtanto niya ang katakutan ng ideya ng isang pag-ikot ng walang katapusang reinkarnasyon at nakita kung gaano ang pagdurusa at kalungkutan sa mundo sa paligid niya. Ang prinsipe ay nagpunta sa isang paglalakbay sa loob ng pitong taon, nakipag-usap sa mga pantas na Indiano, sinusubukan na makahanap ng isang sagot sa tanong na: "Ano ang makakapagligtas sa mga tao mula sa pagdurusa?"

Isang araw, habang nakaupo sa ilalim ng puno ng Bodhi, napagtanto niya kung paano sagutin ang kanyang katanungan. Ang Buddha sa pagsasalin mula sa Sanskrit ay nangangahulugang "naliwanagan", "nagising". Natigilan sa kanyang pagtuklas, ang prinsipe ay gumugol ng maraming araw sa ilalim ng puno, at pagkatapos ay nagpunta sa mga tao upang sabihin ang tungkol sa bagong pagtuturo.

Ang unang sermon ay narinig ng mga tao sa lungsod ng Benares. Doon ay sumama siya sa lima sa kanyang mga dating alagad, na dati ay tumalikod sa kanya dahil sa pagtanggi nila sa pagiging ascetic. Sa susunod na 40 taon, pinag-usapan niya ang tungkol sa kanyang mga aral sa buong hilaga at gitna ng India. Sumali siya sa maraming mga tagasuporta na malapit sa pangunahing mga prinsipyo ng pilosopiya ng Budismo.

Kinukunan ng litrato ang aura at mga sentro ng enerhiya (chakras)

Ang pagtatasa ng glow ng aura ay makakatulong upang maunawaan ang mga sanhi ng maraming mga problema,

na may kaugnayan sa kalusugan, estado ng emosyonal, komunikasyon

na may kaugnayan sa kalusugan, estado ng emosyonal, komunikasyon

sa ibang mga tao, pag-unawa sa iyong sarili at sa iyong panloob na mundo

Natalia Morgunova

Certified na therapist ng kulay

(International Academy of Colour Therapy ASIACT, UK).

Makakatanggap ka ng isang detalyadong paliwanag hinggil sa

ang mga indibidwal na katangian ng iyong aura. Ang aming panginoon

  • matutukoy ang antas ng enerhiya sa bawat chakra at sa buong ang sistema ng kuryente bilang isang kabuuan. Ayon sa datos na tinukoy ng auro-

  • sensor, malalaman mo ang tungkol sa kung paano ipinamamahagi ang mga enerhiya Isip, Katawan at Diwa sa iyong buhay at marami pa.

  • Matuto nang higit pa Pangunahing konsepto ng pilosopiya ng Budismo: maigsi at malinaw

  • Ang pilosopiya ng Budismo ay nabuo sa loob ng balangkas ng iba't ibang mga alon at paaralan ng pagtuturo na ito. Ito ay isang hanay ng mga makabuluhang paniniwala tungkol sa isang tao, sa mundo at kaalaman sa katotohanan. Hindi tulad ng Abrahamic at iba pang mga monotheistic na relihiyon, sa pilosopiya ng Budismo walang konsepto ng isang makasalanang katawan at isang walang kamatayang kaluluwa, na naghihintay ng walang hanggang pagpapahirap para sa isang hindi matuwid na buhay. Mayroong isang tao lamang: mabuti at masasamang gawa na ginawa niya sa buong buhay niya at makikita sa kanyang karma. Maraming mga espesyal na termino sa pilosopiya ng Budismo, at malilinaw natin ngayon ang mga gitnang:

  • Karma. Isang pangunahing konsepto sa pilosopiya ng Budismo na nagpapaliwanag kung paano at bakit nangyayari ang ilang mga bagay sa atin. Sinasabi nito sa atin na ang lahat ng mga kilos na ginagawa ay may kahihinatnan.

Mga pagkakatawang-tao.

Ito ay isang kababalaghan ng buhay espiritwal sa pilosopiya ng Budismo, kung saan pagkamatay ng isang nabubuhay, ang kanyang karma ay ipinapasa sa isa pang nabubuhay na nilalang. Ang konsepto na ito ay naiiba sa "paglipat ng mga kaluluwa" at sa konseptong Hindu na "atman" na nangangahulugang walang hanggang kaluluwa.

Paliwanag.

  1. Sa ganitong pang-espiritwal at mental na kalagayan, malaya mula sa mga negatibong damdamin, saloobin, hangarin, nakikita ng isang tao ang mundo tulad nito.

  2. Nirvana.

  3. Sa pamamagitan ng malalim na pag-iisip at pagmumuni-muni, binubuo ni Buddha ang isa sa mga pangunahing layunin sa pilosopiya ng Budismo: ang paghahangad ng kamalayan sa kaluluwa ng isang tao, batay sa pagtanggi sa mga panloob na kalakal, pagtanggi sa komportableng pamumuhay. Ang pagkamit ng estado ng nirvana ay nagbibigay sa isang tao ng kontrol sa kanyang isip, huminto siya sa labis na pag-aalala tungkol sa kung ano ang iniisip ng ibang tao, nawalan ng pag-asa sa mga bagay, nagsimulang umunlad ang kanyang kaluluwa.

  4. Samsara, o "gulong ng buhay".

Sa pilosopiya ng Budismo, lahat ng mga nabubuhay na nilalang, maliban sa mga nakakuha ng kaliwanagan, ay nasa estado na ito.

  • Naniniwala ang Buddha na ipinapayong sundin ang "gitnang daanan." Hindi mo kailangang talikuran ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon at maging isang mapagmataas, ngunit hindi ka rin dapat maligo sa karangyaan. Kailangang makahanap ang isang tao ng isang gitnang lupa sa pagitan ng dalawang mga ito.

  • Ano ang pilosopiya ng Budismo: 4 na marangal na katotohanan

  • Mayroong 4 na mahusay na mga tuklas ng Buddha, 4 na katotohanan ng pilosopiya ng Budismo:

  • Ang pagdurusa ay ang kakanyahan ng buhay ng tao. Sa pilosopiya ng Budismo, ang simbolo ng pagkakaroon ay isang apoy na sumisila sa sarili, na nagdudulot lamang ng pagdurusa. Ang mundo sa paligid natin ay hindi permanente at nagbabago sa lahat ng oras. Lahat ng nilikha ay masisira sa huli.

  • Ang mga hangarin ng isang tao ang pinagmulan ng kanyang pagdurusa. Ang aming malalim na pagkakabit sa mga materyal na larangan ng pag-iral ay ginagawang gutom sa buhay. Tumindi ang paghihirap habang lumalaki ang pagnanasang ito.

  • Ang kalayaan mula sa pagnanasa ay humahantong sa kalayaan mula sa pagdurusa. Sa nirvana, ang isang tao ay tumitigil sa pakiramdam ng pagkauhaw sa buhay at napalaya mula sa mga hilig. Ito ay sinamahan ng isang pakiramdam ng kaligayahan at katahimikan, napalaya mula sa paglipat ng mga kaluluwa.

  • Ang walong talampakan o "gitna" na landas ng kaligtasan ay pag-iwas sa labis sa pilosopiya ng Budismo, na makakatulong upang mapalaya ang sarili mula sa mga hilig.

  • Ang walong beses na landas ng kaligtasan ay nagpapahiwatig ng tapat:

pag-unawa - napakahalagang maunawaan at tanggapin na ang ating mundo ay binubuo ng pagdurusa at kalungkutan;

intensyon - kailangan mong ihinto ang pagiging makasarili, alisin ang mga ambisyon at hangarin;

pagsasalita - dapat laging panoorin ng isang tao ang kanyang mga salita, dapat silang mag-broadcast ng mabuti at hindi makapinsala sa ibang tao;

gawa - huwag gumawa ng masasamang gawa, pagsumikapang gawin lamang ang mabuti;

  1. paraan ng pamumuhay - sa pilosopiya ng Budismo ipinagbabawal na saktan ang mga nabubuhay, ito lamang ang makakalaya sa isang tao mula sa pagpapahirap;

  2. pagsisikap - upang subaybayan ang lahat ng iyong mga saloobin at huwag hayaan ang kasamaan sa mga ito, na maiakma sa mabuti;

  3. saloobin - ang aming katawan ay ang pangunahing mapagkukunan ng kasamaan, kung palayain mo ang iyong sarili mula sa mga hangarin nito, pagkatapos ay palayain mo ang iyong sarili mula sa pagdurusa;

konsentrasyon - dapat na patuloy na magsanay ng walong beses na landas at ma-concentrate dito. Ang una at ikalawang yugto ay tinatawag na prajdna, kinakailangan upang makamit ang karunungan. Ang pangatlo, ikaapat, at ikalimang nalinang ang wastong pag-uugali at naitakda ang moral na kompas (shila). Ang pang-anim, ikapito at ikawalo ay tinatawag na samadha, at nakakatulong sila upang mapigilan ang isip.

  1. Inirerekumenda ng mga eksperto ng tindahan na "Kaligayahan ng bruha":

  2. Mga tampok ng pilosopiya ng Budismo

  3. Mayroong tatlong pangunahing mga hiyas sa Budismo:

Buddha - maaari siyang maging alinman sa sinumang nakakuha ng kaliwanagan, o ang tagapagtatag mismo ng doktrina.

Ang Dharma ay ang quintessence ng mga pangunahing ideya ng pilosopiya ng Budismo, kung ano ang maaari nilang ibigay sa mga taong sumunod sa Buddha at tinanggap ang lahat ng mga prinsipyo ng kanyang mga turo.

Ang Sangha ay isang pamayanan ng mga Budista na walang alinlangan na sumusunod sa mga dogma ng kilusang ito ng relihiyon. Nakikipaglaban sa Tatlong Lason Ang paraan ba ng Budismo sa pagkuha ng tatlong mga hiyas:

  • Distansya mula sa katotohanan ng pag-iral at kamangmangan. Mga hilig sa katawan at pagnanasa sa buhay na humantong sa pagdurusa. Ang sentral na konsepto ng pilosopong Budismo ay nagdurusa.

  • Kawalan ng kakayahan na tanggapin ang mundo at mga kaganapan tulad ng mga ito, galit at kawalan ng pagpipigil. Ayon sa pilosopiya ng Budismo, ang isang tao ay patuloy na naghihirap sa espiritu at pisikal. Ang kapanganakan, kamatayan, sakit at sakit sa buong buhay ay nagdurusa. Ang estado ng mga pangyayaring ito ay itinuturing na abnormal, samakatuwid, ang pilosopiya ng Budismo ay nagtataguyod ng paglaya mula rito.

  • 3 pangunahing mga paaralan ng Budismo bilang isang pilosopiya Umiiral

tatlong pangunahing paaralang pilosopiko ng Budismo

Rinzai Zen

, na nabuo sa iba't ibang oras ng pagkakaroon ng doktrinang ito:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Ang mga tagasunod ng paaralang ito ay hindi sumasamba sa mga relihiyosong bagay, wala silang mga banal na martir na maaaring suportahan sila, walang langit at impiyerno, walang mga ritwal. Ang responsibilidad para sa pagtanggal ng reinkarnasyon ay ganap na nakasalalay sa tao, depende ito sa kung paano siya kumilos, nabubuhay at mag-isip. Ang ideyal ng pilosopiyang ito ay ang monghe na nakakakuha ng kaliwanagan. Mahayana Buddhist Philosophy

  2. ... Ang mga santo (ang institusyon ng bodhisattvas) ay lilitaw, na tumutulong sa mga tao sa landas ng pagliligtas mula sa pagdurusa. Mayroong paraiso, mga imaheng kasama ng Buddha at may Bodhisattvas. Ngayon kahit na ang isang tao na nabubuhay sa isang makamundong buhay ay maaaring maligtas mula sa pagdurusa. Vajrayana ... Ang pagpipigil sa pag-unawa sa sarili at pagninilay ay mga sentral na konsepto sa ganitong masalimuot na paaralan ng pilosopiya ng Budismo. Ipinapakita ng pigura sa ibaba kung paano laganap ang tatlong pangunahing mga paaralan ng pilosopiya ng Budismo sa iba't ibang mga bansa: Nakasulat na Mga Pinagmulan ng Pilosopiya ng Budismo Ang Pali Canon na "Ti-Pitaka" o "Tripitaka" ay isang libro na pangunahing mapagkukunan ng pilosopiya ng Budismo. Ang pangalan mula sa Sanskrit ay isinasalin bilang "tatlong basket", dahil ang orihinal na mga teksto tungkol sa Budismo ay nakasulat sa mga dahon ng puno ng palma at inilagay sa mga basket. Ang canon na ito ay may tatlong bahagi at nakasulat sa wikang Pali:

  3. Vinaya Pitaka - isang hanay ng 227 mga patakaran na namamahala sa buhay ng mga Buddhist monghe. Nagbibigay ito ng impormasyon sa disiplina, seremonya, at etika.

Sutta Pitaka, naglalaman ng mga libro " Dhammapada

intensyon - kailangan mong ihinto ang pagiging makasarili, alisin ang mga ambisyon at hangarin;

Ang Rinzai ay ang pinakamahalagang kilusang Japanese Zen, na itinatag din ng isang monghe na hindi gaanong nasiyahan sa Japanese Buddhism at nagpasyang maglakbay sa China (mula kung saan dumating ang Budismo sa Japan) upang malaman ang totoong pag-unawa sa relihiyon na ito. Salamat sa kanya, ang mga pangunahing prinsipyo ng Budismo (Chinese Ch'an) ay kumalat sa mga isla ng Hapon, na tinawag sa bagong diyalekto na Zen. Ito ang simula ng isa sa dalawang pangunahing tradisyon ng Zen;

", Na nangangahulugang" ang landas sa katotohanan "(koleksyon ng mga parabulang Budista), at"

Jataka

"- isang koleksyon ng mga kwento tungkol sa mga nakaraang pagkakatawang-tao ng Buddha. Bilang karagdagan sa nakalista na dalawang libro, kasama sa bahaging ito ang mismong pilosopiya ng Buddha.

Abidhamma Pitaka

- ang mga ito ay mga teksto na napuno ng pilosopiya ng Budismo, ang pang-unawa nito sa buhay, pati na rin ang metapisika, na nasa Budismo.

Ang mga librong nabanggit sa itaas mula sa lahat ng mga alon ng Budismo ay lalo na iginalang ng Hinayana. Ang sagradong canon ng pilosopong Budismo sa mga mag-aaral ng Mahayana ay

Prajnaparalshta sutra

”(Mga Aral tungkol sa perpektong karunungan). Para sa kanila, ito ang mga paghahayag ng Buddha mismo.

Soto Zen

Ang Budismo ay relihiyon o pilosopiya

intensyon - kailangan mong ihinto ang pagiging makasarili, alisin ang mga ambisyon at hangarin;

Sa pilosopiya ng Budismo, walang konsepto ng Diyos bilang tagalikha ng lahat ng bagay na hindi materyal at materyal, isang makapangyarihang nilalang na lumikha sa mundo. Ito ang pagkakaiba sa mga ideya tungkol sa relihiyon na pamilyar sa mga Ruso. Sa kosmolohiya ng Budismo mayroong mga nilalang "devas", napagkakamalan silang tawaging "mga diyos." Hindi nila nilikha ang Uniberso at hindi kontrolado ang mga kapalaran, sila ay ordinaryong tao mula sa isa pang katotohanan.

Tanong: "Naniniwala ka ba kay Buddha?" - walang kahulugan sa pilosopiya ng Budismo, dahil ang Buddha ay isang tunay na makasaysayang tauhan na nabuhay mga 2500 taon na ang nakararaan. Siya ay isang ordinaryong tao, tulad ng iba sa amin.

Maraming tao ang nag-iisip ng Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama) kapag binanggit nila ang Buddha, totoo ito, ngunit bahagyang lamang. Ang sinumang sumunod sa Budismo na nakakamit ng kaliwanagan ay maaaring isaalang-alang bilang isang Buddha, at napakarami sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang salitang "buddha" mula sa Sanskrit ay isinalin bilang "awakened", "naliwanagan". Ngunit kaugalian na isulat lamang ang mga Mahusay na Buddha na may malaking titik, tulad ng Present Buddha (Shakyamuni) at ang Great Buddhas ng nakaraan, na, ayon sa mga canon ng iba't ibang mga Buddhist na paaralan, mula 6 hanggang 21. Ang mga pangalan ng lahat ng iba pa ay nakasulat sa isang maliit na liham.

5 mga alamat tungkol sa pilosopiya ng Budismo

Ang isa sa mga pangunahing probisyon ng pilosopiya ng Budismo ay ang di-karahasan laban sa mga nabubuhay na nilalang. Ito ay may maliit na pagkakahawig sa pacifism, na tinatanggihan ang lahat ng karahasan. Maaaring ipagtanggol ng isang Buddhist ang kanyang sarili sakaling magkaroon ng panganib, na makikita sa kulturang popular. Ang dokumentaryo at tampok na mga pelikula ay madalas na nagpapakita ng isang monghe na namamahala sa martial arts. Mahusay na panginoon ang gumagamit ng bawat pagkakataon upang maiwasan ang labanan, ngunit sa isang kritikal na sitwasyon tinanggap nila ito nang may dignidad.

Kapag nabanggit ang mga Buddhist, maraming tao ang may sumusunod na larawan: isang taong nagmumuni-muni sa posisyon ng lotus, na kumakanta ng mga mantra. Pinag-aralan ng mga mananaliksik ang isyung ito at napag-alaman na ang isang napakaliit na bahagi ng mga Buddhist ay nagmumuni-muni nang regular, kabilang ang mga monghe.

Nakapanayam ng mga siyentista ang mga tagasunod ng iba't ibang mga kaugaliang panrelihiyon, lumabas na ang mga tagasuporta ng pilosopiya ng Budismo ay nagbubulay, sa average, kahit na mas mababa kaysa sa mga tagasuporta ng iba pang mga paaralang pilosopiko. Mahigit sa kalahati ng mga nagmumuni-muni ang gumagawa nito nang hindi regular.

Maaaring isipin ng isang hindi nabansay na mambabasa na ito ang imahe ni Buddha Shakyamuni - ang unang naliwanagan na tao. Ito ay isang maling akala. Ang isang tumatawa na matabang tao na umako sa posisyon ng lotus ay si Budai o Hotei, na isinasaalang-alang sa pilosopiya ng Budismo na maging susunod na pagkakatawang-tao ng isa sa mga Buddha - ang bodhisattva Maitreya. Ayon sa alamat, nagdadala siya ng kaligayahan, materyal na kagalingan at kasiyahan sa mga tao. Bagaman hindi siya mukhang mataba na tao, dahil maraming oras ang ginugol ni Maitrei sa paglalakbay.

Mayroong isang maling stereotype na ang pagpipilit ng sarili ng sakit at pagdurusa ay ang pangunahing layunin ng pagsasanay na Budismo. Hindi, sa pamamagitan ng masakit na sensasyon natututo ang mga Buddhist na tanggapin ang mga ito, subukang kilalanin ang pagbabago ng buhay upang maging isang kataas-taasang pagkatao sa susunod na ikot ng muling pagsilang.

Ang pilosopiya ng Budismo ay nagpapatuloy mula sa katotohanang ang isa sa pinakamahalagang layunin ng buhay ng tao ay ang tagumpay sa pagdurusa. Ang mga totoong Buddhist ay hindi nakikibahagi sa alinman sa moral o pisikal na pagpapahirap sa sarili tulad nito, bagaman alam nila na ang mundo ay hindi sakdal. Patuloy lamang sila sa pagsunod sa landas patungo sa kaliwanagan. Ang isang tao na hindi pamilyar sa pilosopiya ng Budismo ay maaaring maniwala na ang lahat ng mga Budista ay sumusuporta sa ideya ng paglipat ng mga kaluluwa at ang bilog ng samsara. Gayunpaman, ang mga bagay ay medyo mas kumplikado dahil sa hindi tumpak na pagsasalin ng mga sagradong libro. Karamihan sa mga Buddhist ay nauunawaan ang reinkarnasyon bilang "muling pagsilang", hindi "muling pagsilang." Napakakaunting mga tradisyon ng Budismo ang sumusuporta sa prinsipyo ng paglipat ng mga kaluluwa sa iba't ibang mga hayop. Pagtuturo tungkol sa mga chakra, pagmumuni-muni, feng shui, ang Aklat ng Mga Pagbabago - anong mga himala at mahalagang kaalaman ang hindi naibigay sa amin ng Silangan! Kung ikaw, tulad ng sa amin sa "Kaligayahan ng bruha", ay nabighani ng mga oriental na tradisyon, tingnan ang aming katalogo. Kinokolekta namin para sa iyo ang orihinal na oriental na insenso, mga libro tungkol sa panghuhula at mga katuruang espiritwal ng Silangan, mga tool para sa pagmumuni-muni, mga simbolong oriental na nagdudulot ng suwerte. Sa isang salita, ang "Kaligayahan ng bruha" ay mayroong lahat na maaaring kailanganin ng isang matigas ang ulo na naghahangad na isawsaw ang kanyang sarili sa mga lihim ng mistisismo at kalinisan ng Silangan.

hindi mo nakita kung ano ang iyong hinahanap? Sumulat sa [email protected] o tumawag sa tel. 8-800-333-04-69. At palagi kaming nakaka-ugnay sa Facebook, Telegram, VK at WhatsApp.

"Kaligayahan ng bruha" - nagsisimula ang mahika dito.

Kung nais mong malaman kung ano ang Budismo at kung paano ka maaakay ng Budismo sa kalayaan mula sa pagdurusa at totoong kaligayahan, pagkatapos basahin ang artikulo hanggang sa wakas at magkakaroon ka ng pag-unawa sa lahat ng mga pangunahing konsepto ng pagtuturo na ito. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay makakahanap ng iba't ibang impormasyon tungkol sa Budismo. Sa isang lugar ang Budismo ay mas katulad ng sikolohiya sa Kanluranin at ipinapaliwanag kung paano sa pamamagitan ng pagmumuni-muni maaari kang maging kalmado, malaya sa mga kalakip at hangarin. Ngunit sa isang lugar ang Budismo ay inilarawan bilang isang esoteric na pagtuturo na nagpapaliwanag sa lahat ng mga pangyayaring naganap sa buhay ng isang tao bilang isang likas na bunga ng kanyang karma. Sa artikulong ito, susubukan kong suriin ang Budismo mula sa iba't ibang mga anggulo at iparating ang narinig ko mismo mula sa isa sa mga tagasunod ng Budismo - isang monghe na Vietnamese na ipinanganak sa isang monasteryo at nagsagawa ng Budismo sa buong buhay niya.

Ano ang Budismo? Ang Budismo ay ang pinakatanyag na relihiyon sa buong mundo, na sinusundan ng higit sa 300 milyong mga tao sa buong mundo. Ang salitang "Budismo" ay nagmula sa salitang "budhi", na nangangahulugang "gumising." Ang katuruang espiritwal na ito ay nagmula mga 2500 taon na ang nakakalipas nang si Siddhartha Gautama, na kilala bilang Buddha mismo, ay nagising o nakakuha ng kaliwanagan.

Huwag kalimutan

  • makakuha ng isang libreng online na kurso sa
  • pagmumuni-muni ng pag-iisip
  • : kunin ang kurso nang libre

Doon ay ipinapakita ko sa iyo ang pinakamabilis at pinakaligtas na paraan upang malaman na magnilay mula sa simula at dalhin ang estado ng pag-iisip sa iyong pang-araw-araw na buhay.

Ano ang Budismo? Ang Budismo ba ay isang Relihiyon?

Sinabi nila na ang Budismo ay isa sa mga unang relihiyon sa mundo. Ngunit ang mga Budista mismo ay isinasaalang-alang ang aral na ito hindi isang relihiyon, ngunit sa agham ng kamalayan ng tao, na pinag-aaralan ang mga sanhi ng pagdurusa at kung paano ito mapupuksa.

Malapit din ako sa opinyon na ang Budismo ay higit sa isang pilosopiya o agham, kung saan walang mga nakahandang sagot, at ang bawat tao mismo ay isang mananaliksik ng kanyang isip, kamalayan at, sa pangkalahatan, sa kanyang sarili. At sa proseso ng pag-aaral ng sarili, nahahanap ng isang tao ang tunay na hindi matitinag na kaligayahan at kalayaan sa loob. Ang pangunahing tool para sa paggalugad ng iyong isip sa Budismo ay pagmumuni-muni. Ang bawat isa ay nakakita ng mga imahe ng nagmumuni-muni na Buddha na nakaupo sa posisyon ng lotus na nakapikit. Upang magawa ang kasanayang ito, hindi mo kailangang maging isang tagasunod ng Budismo, maging isang monghe at pumunta sa isang templo. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito sa pag-iisip ng artikulo para sa mga nagsisimula sa bahay.

Ang landas ng Buddhist ay maaaring inilarawan tulad ng sumusunod:

Humantong sa isang moral na buhay

Maging maingat at magkaroon ng kamalayan ng iyong mga saloobin, damdamin at aksyon

Bumuo ng karunungan, pag-unawa at pakikiramay

Tingnan din ang: yoga para sa mga nagsisimula sa bahay

Paano ako matutulungan ng Budismo?

Ipinapaliwanag ng Budismo ang layunin ng buhay, ipinapaliwanag nito ang maliwanag na kawalan ng katarungan at hindi pagkakapantay-pantay sa buong mundo. Nagbibigay ang Budismo ng mga praktikal na tagubilin at isang paraan ng pamumuhay na humahantong sa tunay na kaligayahan pati na rin sa materyal na kaunlaran. Paano ipinapaliwanag ng Budismo ang kawalang katarungan ng mundo? Bakit ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang libong beses na higit na mga benepisyo kaysa sa milyon-milyong ibang mga tao? Sinasabi na ipinapaliwanag ng Budismo ang kawalang-katarungan na ito, nag-cheat ako nang kaunti, sapagkat sa katuruang ito sa espiritu, walang bagay na tulad ng kawalang-katarungan. Sinasabi ng Buddhism na ang labas ng mundo ay isang bagay tulad ng isang ilusyon, at ang ilusyon na ito ay indibidwal para sa bawat tao. At ang maling katotohanan na ito ay nilikha ng mismong pag-iisip ng tao. Iyon ay, ang nakikita mo sa mundo sa paligid mo ay isang salamin ng iyong isip. Ang iniisip mo ay ang nakikita mo sa pagsasalamin, hindi ba patas iyon? At pinaka-mahalaga, ang bawat tao ay may kumpletong kalayaan upang pumili kung ano ang punan ang kanyang isip. Marahil naisip mo na ang kaalamang ito ay maaaring magamit upang mabago ang iyong katotohanan, matupad ang lahat ng iyong mga hinahangad at maging masaya? Maaari mo, ngunit hindi ito itinuturo ng Budismo. .

Ang pagnanasa ng tao ay walang hanggan, at ang pagkamit ng ninanais ay hindi magdadala ng totoong kaligayahan. Ang katotohanan ay ang pagnanasa ay isang panloob na estado ng isang tao, at, dapat kong sabihin, ang estado na ito ay nagbibigay ng pagdurusa. Kapag nakuha ng isang tao ang gusto niya, ang estado na ito ay hindi mawala kahit saan. Ito ay lamang na ang isang bagong bagay ng pagnanasa ay agad na natagpuan, at patuloy kaming naghihirap.

Ang tunay na kaligayahan, ayon sa Budismo, ay nakakamit hindi sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong iniisip, ngunit sa pamamagitan ng paglaya ng iyong isip mula sa lahat ng mga predisposisyon.

Kung ihinahambing mo ang isipan sa isang strip ng pelikula, maaari kang pumili ng aling pelikula ang panonoorin: isang malungkot na may masamang wakas o isang madaling magkaroon ng masayang pagtatapos. Ngunit ang tunay na kaligayahan ay hindi manonood ng pelikula man, dahil ang isang pelikula ay isang preprogrammed predisposition. Ang mga predisposisyon ng pag-iisip ay tiyak na ang pagpuno, na, na nakalarawan na parang sa isang salamin, ay lumilikha ng katotohanan ng isang tao. Maaari rin itong isipin bilang isang programang pangkaisipan na gumaganap pabalik at lumilikha ng katotohanan. .

Ang program na ito sa Buddhism ay tinawag karma .

, at mga predisposisyon ay tinatawag ding mga mental imprint o sanskara Lumilikha kami ng mga imprint sa aming isip mismo, na tumutugon sa panlabas na mga kaganapan. Tandaan na kapag ikaw ay galit, isang uri ng imprint ng emosyong ito ang lilitaw sa iyong katawan, kapag nagpapasalamat ka na ito ay isang ganap na naiibang impression. Ang mga marka ng katawan na ito ng iyong mga reaksyon ang magiging sanhi ng mga kaganapan na mangyayari sa iyo sa hinaharap.

At napagtanto mo na ang lahat ng nangyayari sa paligid mo sa kasalukuyang sandali ay ang resulta ng iyong nakaraang mga kopya. At ang mga kaganapang ito ay sinusubukan na pukawin sa iyo ang parehong emosyon na sanhi nito.

Ang batas na ito sa Budismo ay tinawag

batas ng sanhi at bunga

Samakatuwid, ang anumang reaksyon sa mga panlabas na kaganapan (vedana) ay nagiging isang sanhi na hahantong sa isang kaganapan sa hinaharap, na muling magiging sanhi ng parehong reaksyon sa iyo. Narito ang isang napakasamang bilog. Ang nasabing isang siklo ng sanhi ay tinatawag sa Buddhism

ang gulong ng samsara

At ang bilog na ito ay maaari lamang masira

kamalayan

... Kung ang isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay nangyari sa iyo, awtomatiko kang tumutugon tulad ng nakasanayan mo, sa ganyang paraan lumikha ng isa pang ganoong sitwasyon sa hinaharap. Ang automatism na ito ay ang pangunahing kaaway ng kamalayan. Lamang kapag sinasadya mong piliin ang iyong mga reaksyon sa lahat ng nangyayari, sinisira mo ang bilog na ito at lumabas ka rito. Samakatuwid, ang pagtugon sa anumang sitwasyon na may pasasalamat, hindi mahalaga kung paano ito sumasalungat sa lohika ng pag-iisip, pinupuno mo ang iyong isip ng mabuting mga imprint at bumubuo ng isang ganap na bago, mas mataas na kalidad na katotohanan sa iyong hinaharap.

Ngunit uulitin ko ulit na ang layunin ng Budismo ay hindi lamang upang lumikha ng mga kanais-nais na mga imprint sa isip, ngunit sa prinsipyo na tanggalin ang anumang mga programa at disposisyon, kapwa mabuti at masama.

Ang pagkamakasarili ang sanhi ng lahat ng pagdurusa

Itinuturo ng Buddhism na ang lahat ng pagdurusa ay nagmula sa isang maling konsepto ng "I". Oo, ang pagkakaroon ng isang hiwalay na sarili ay isa pang konsepto na nilikha sa isip. At ito ang ako, na sa Kanlurang sikolohiya ay tinawag na Ego at naghihirap.

Ang anumang pagdurusa ay maaaring lumitaw lamang mula sa pagkakabit ng isang tao sa kanyang sarili, kanyang pagkamakasarili at pagmamahal sa sarili.

Ang ginagawa ng isang Buddhist Master ay sinisira ang maling Ego na ito, na pinapawi ang disipulo mula sa pagdurusa. At ito ay karaniwang masakit at nakakatakot. Ngunit ito ay epektibo.

Ang Soto ay isang paaralang Hapon na itinatag ng isang monghe na nagngangalang Dogen, na isang mag-aaral ng Reverend Rinzai at kumuha ng maraming elemento ng pag-iisip mula sa kanya. Gayunpaman, tulad ng isang tagapagturo, mag-isa siyang naglakbay patungong Tsina sa mga lokal na mapagkukunan upang maunawaan ang kaalaman sa totoong sukat ng Budismo. Ganito lumitaw ang isa pang uri ng Japanese Zen, na sikat pa rin at isinasagawa ng maraming mga tagahanga.

Marahil ang isa sa pinakatanyag na kasanayan para sa pagtanggal sa pagkamakasarili ay si tonglen. Upang maisagawa ito, kailangan mong isipin ang isang pamilyar na tao sa harap mo at, sa bawat paghinga, gumuhit ng itak sa iyong sarili, sa rehiyon ng solar plexus, lahat ng kanyang pagdurusa at sakit sa anyo ng isang itim na ulap. At sa bawat pagbuga, ibigay ang lahat ng iyong kaligayahan at lahat ng pinakamahusay na mayroon ka o nais mong magkaroon. Pag-isipan ang iyong malapit na kaibigan (kung ikaw ay isang babae) at itak na ibibigay sa kanya ang lahat na nais mo para sa iyong sarili: maraming pera, isang mas mahusay na tao, mga batang may talento, atbp. At kunin ang lahat ng kanyang paghihirap para sa iyong sarili. Mas epektibo pa itong gawin ang kasanayan sa iyong mga kaaway.

Magsanay ng tonglen dalawang beses sa isang araw, umaga at gabi, sa loob ng 5-10 minuto sa loob ng 3 linggo. At makikita mo ang resulta.

Ang kasanayan ng tonglen ay kung ano ang magbibigay sa iyo ng mga positibong imprint sa iyong isip, na makalipas ang ilang sandali ay darating sa iyo sa anyo ng isang bagay na iyong isinuko at ibinigay sa ibang tao.

Ano ang mga reaksyon sa Budismo Isipin na ang isang mahal sa buhay ay nagtaksil sa iyo. Ito ay sanhi ng galit, sama ng loob, galit sa iyo. Ngunit isipin, obligado kang maranasan ang mga damdaming ito? Ang tanong ay hindi kung maaari kang makaranas ng ibang bagay sa sandaling ito, halimbawa, pasasalamat. Ngunit pulos teoretikal, posible ba ang pagpipiliang ito? Walang batas alinsunod sa kung saan dapat mong maramdaman ang sama ng loob o galit sa sitwasyong ito. Ikaw mismo ang pumili. Nagre-react kami sa mga sitwasyon na may negatibong emosyon lamang dahil nasa kadiliman tayo. Nalilito namin ang sanhi at bunga, ipinagpapalit ito, naniniwala na ang mga sitwasyon ay pumupukaw sa atin ng mga damdamin. Sa katunayan, ang mga damdamin ay pumupukaw ng mga sitwasyon, at ang mga sitwasyon ay may posibilidad lamang na pukawin sa atin ang parehong damdamin na sanhi nito. Ngunit hindi tayo obligado na tumugon sa kanila sa paraang nais nila ito. Kami mismo ay maaaring gumawa ng ating sariling may malay na espirituwal na pagpipilian.

Ang mundo ay ganap na sumasalamin ng aming damdamin. Hindi namin ito nakita lamang dahil ang pagsasalamin na ito ay nangyayari nang may pagkaantala ng oras. Iyon ay, ang iyong kasalukuyang katotohanan ay isang salamin ng nakaraang damdamin. Ano ang punto ng pagtugon sa nakaraan? Hindi ba ito ang pinakadakilang kahangalan ng isang tao na nasa kadiliman? Iwanan nating bukas ang katanungang ito at maayos na magpatuloy sa susunod na pangunahing alituntunin ng pilosopiya ng Budismo. Bukas na isipan

Hindi walang kabuluhan na iminungkahi ko na iwanang bukas ang tanong. Sa isa sa pinakakaraniwang uri ng Budismo, ang Zen Buddhism, hindi kaugalian na lumikha ng mga konsepto ng isip. Pakiramdam ang pagkakaiba sa pagitan ng pangangatuwiran at pag-iisip.

Ang pangangatuwiran ay laging may isang lohikal na konklusyon - isang handa nang sagot. Kung nais mong mangatuwiran at magkaroon ng isang sagot sa anumang katanungan, ikaw ay isang matalinong tao na lumalaki pa rin at lumalaki bago magkaroon ng kamalayan. Ang pagmumuni-muni ay isang estado ng bukas na isip. Pinag-iisipan mo ang tanong, ngunit

huwag sadyang makarating sa isang lohikal na kumpletong sagot

iniiwan ang tanong na bukas. Ito ay isang uri ng pagmumuni-muni. Ang nasabing pagmumuni-muni ay nagkakaroon ng kamalayan at nagtataguyod ng mabilis na paglaki ng kamalayan ng isang tao.

Sa Zen Buddhism, may mga espesyal na gawain-tanong pa rin para sa pagmumuni-muni na pagmuni-muni, na tinawag koans ... Kung balang araw tinanong ka ng isang master ng Budismo ng ganyang problema sa koan, huwag magmadali upang sagutin ito ng isang matalino na hitsura, kung hindi man ay makakakuha ka ng isang stick ng kawayan sa ulo. Ang Koan ay isang misteryo nang walang solusyon, nilikha ito upang sumalamin, hindi upang maging matalino.

Kung magpasya kang sundin ang Zen Buddhism, maaari mong isara ang artikulong ito at itapon ang anumang iba pang mga nakahandang sagot sa iyong walang hanggang mga katanungan. Kung sabagay, kasali rin ako sa pagbuo ng konsepto dito. Mabuti ba ito o masama? Basahin din: ano ang jyotish?

Nonjudgmental na pang-unawa sa Budismo

Mabuti ba ito o masama? Paano mo sinagot ang tanong sa huling kabanata?

Ngunit ang isang Buddhist ay hindi talaga sasagot. Kasi

pang-unawa na pang-unawa

Ay isa pang pundasyon ng Budismo.

Ayon sa Budismo, ang mga nasabing pagtatasa bilang "mabuti" at "masamang", "mabuti" at "kasamaan" at anumang

duwalidad umiiral lamang sa isip ng tao at isang ilusyon. Kung gumuhit ka ng isang itim na tuldok sa isang itim na dingding, hindi mo ito makikita. Kung gumuhit ka ng isang puting tuldok sa isang puting pader, hindi mo rin ito makikita. Maaari mong makita ang isang puting tuldok sa isang itim na dingding at vice versa dahil lamang sa pagkakaroon ng kabaligtaran. Gayundin, walang mabuti kung wala ang kasamaan at ang kasamaan ay hindi umiiral nang walang kabutihan. At ang anumang kabaligtaran ay bahagi ng parehong kabuuan.

Sa pamamagitan ng paglikha sa iyong isip ng anumang pagtatasa, halimbawa "mabuting", agad mong nilikha ang kabaligtaran sa iyong sariling isip, kung hindi man paano mo ito makikilala sa iyong "mabuting"?

Paano Magsanay ng Budismo: Pag-iisip

Ang pag-iisip ay ang pangunahing kasanayan ng Budismo. Ang isang maaaring umupo sa pagmumuni-muni tulad ng Buddha sa loob ng maraming taon. Ngunit para dito kailangan mong pumunta sa isang monasteryo at talikuran ang sekular na buhay. Ang landas na ito ay mahirap na angkop sa amin, mga ordinaryong tao.

  • Sa kasamaang palad, hindi mo kailangang umupo sa ilalim ng puno ng banyan upang magsanay ng pag-iisip.
  • Ang pagsasanay ng pag-iisip ay maaaring isagawa sa pang-araw-araw na buhay. Upang magawa ito, kailangan mong walang bahala at maingat na obserbahan kung ano ang nangyayari sa ngayon.
  • Kung maingat mong binasa ang artikulo, naiintindihan mo na ang kasalukuyang sandali na pinag-uusapan ng lahat ng Mga Master ay hindi kung ano ang nangyayari sa paligid mo. Ang kasalukuyang sandali ay kung ano ang mangyayari

sa loob

ikaw. Ang iyong mga reaksyon. At una sa lahat, iyong mga sensasyong pang-katawan.

Sa katunayan, ito ay mga pandamdam na pang-katawan na makikita sa salamin ng mundo - lumilikha sila ng mga imprint sa iyong isipan.

Kaya, magkaroon ng kamalayan. Magbayad ng pansin sa kasalukuyang sandali, dito at ngayon.

At obserbahan nang mabuti at walang kinikilingan:

Ang mga sensasyong pang-katawan at emosyon ay reaksyon sa nangyayari sa labas ng mundo.

Mga saloobin. Itinuturo ng Buddhism na ang mga saloobin ay hindi ikaw. Ang mga saloobin ay magkatulad na mga kaganapan ng "labas ng mundo", ngunit kung saan magaganap sa iyong isipan. Iyon ay, ang mga saloobin ay predisposisyon din, na nag-iiwan din ng kanilang mga imprint. Hindi mo mapipili ang iyong mga saloobin, ang mga saloobin ay nagmumula sa kahit saan nang mag-isa. Ngunit mapipili mo kung ano ang reaksyon mo sa kanila.

Paikot na lugar. Bilang karagdagan sa "kasalukuyan" na sandali, kailangan mo ring maging napaka-sensitibo sa lahat ng puwang sa paligid mo, upang maging maingat sa mga tao at kalikasan. Ngunit panatilihing kontrolado ang lahat ng iyong pandama, hindi pinapayagan silang impluwensyahan ang iyong panloob na estado.

Budismo sa mga katanungan at sagot

Bakit nagiging popular ang Buddhism?

Ang Buddhism ay nagiging popular sa mga bansang Kanluranin sa maraming mga kadahilanan. Ang unang mabuting dahilan ay ang Budismo na may mga solusyon sa maraming mga problema ng modernong materyalistang lipunan. Nagbibigay din ito ng malalim na pag-unawa sa isip ng tao at natural na paggamot para sa talamak na stress at depression. Ang pagmumuni-muni ng pag-iisip, o pag-iisip, ay ginagamit na sa pangunahing gamot sa Kanluranin upang gamutin ang pagkalungkot.

Ang pinaka-epektibo at advanced na kasanayan sa psychotherapeutic ay hiniram mula sa Buddhist psychology.

Ang Buddhism ay kumakalat sa Kanluran pangunahin sa mga edukado at mayayamang tao, sapagkat, na isinara ang kanilang pangunahing mga materyal na pangangailangan, ang mga tao ay nagsisikap para sa may malay-tao na espiritwal na pag-unlad, na kung saan ang mga ordinaryong relihiyon na may mga luma na dogma at bulag na pananampalataya ay hindi maaaring ibigay.

Sino si Buddha?

Si Siddhartha Gautama ay ipinanganak noong 563 BC sa maharlikang pamilya sa Lumbini na ngayon ay Nepal.

Sa edad na 29, napagtanto niya na ang kayamanan at karangyaan ay hindi ginagarantiyahan ang kaligayahan, kaya nagsaliksik siya ng iba't ibang mga aral, relihiyon at pilosopiya ng panahong iyon upang hanapin ang susi sa kaligayahan ng tao. Matapos ang anim na taong pag-aaral at pagninilay, sa wakas natagpuan niya ang "gitnang landas" at naliwanagan. Matapos ang kaliwanagan, ginugol ni Buddha ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagtuturo ng mga prinsipyo ng Budismo hanggang sa kanyang pagkamatay sa edad na 80.

Diyos ba ng Buddha?

Hindi. Si Buddha ay hindi Diyos at hindi inaangkin na. Siya ay isang ordinaryong tao na nagturo ng landas sa kaliwanagan mula sa kanyang sariling karanasan.

Ang mga Budista ay Sumasamba sa Mga Idolo?

Iginalang ng mga Buddhist ang mga imaheng Buddha, ngunit hindi sila sumasamba o humihingi ng awa. Ang mga estatwa ng Buddha na may mga kamay sa aming mga tuhod at isang nakikiramay na ngiti ay nagpapaalala sa amin ng pagnanais na bumuo ng kapayapaan at pagmamahal sa loob ng ating sarili. Ang pagsamba sa estatwa ay isang pagpapahayag ng pasasalamat sa pagtuturo.

Bakit ang daming mga bansang Budista ay mahirap?

Ang isa sa mga turo ng Budismo ay ang kayamanan ay hindi ginagarantiyahan ang kaligayahan, at ang kayamanan ay hindi mananatili. Sa bawat bansa, ang mga tao ay nagdurusa, mayaman man o mahirap. Ngunit ang mga nakakakilala sa kanilang sarili ay nakakahanap ng totoong kaligayahan.

Mayroon bang iba't ibang uri ng Budismo?

Mayroong maraming iba't ibang mga uri ng Budismo. Nagbabago ang mga accent mula sa bawat bansa dahil sa kaugalian at kultura. Ang hindi nagbabago ay ang kakanyahan ng pagtuturo.

Totoo ba ang ibang mga relihiyon?

Ang Buddhism ay isang sistema ng paniniwala na mapagparaya sa lahat ng iba pang mga paniniwala o relihiyon. Ang Budismo ay naaayon sa mga katuruang moral ng iba pang mga relihiyon, ngunit ang Budismo ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang pangmatagalang layunin sa ating pag-iral sa pamamagitan ng karunungan at totoong pagkaunawa. Ang Tunay na Budismo ay napaka mapagparaya at hindi hinahawakan ang mga label tulad ng "Christian", "Muslim", "Hindu" o "Buddhist". Ito ang dahilan kung bakit hindi pa nagkaroon ng mga giyera sa ngalan ng Buddhism. Ito ang dahilan kung bakit ang mga Buddhist ay hindi nangangaral o nagko-convert, ngunit ipinapaliwanag lamang kung kinakailangan ng paliwanag.

Agham ba ang Budismo?

Ang agham ay kaalaman na maaaring gawing isang sistema na umaasa sa pagmamasid at pagpapatunay ng mga katotohanan, at ang pagtatatag ng mga pangkalahatang likas na batas. Ang kakanyahan ng Budismo ay umaangkop sa kahulugan na ito, dahil ang Apat na Noble na Katotohanan (tingnan sa ibaba) ay maaaring masubukan at mapatunayan ng sinuman. Sa katunayan, ang Buddha mismo ang nagtanong sa kanyang mga tagasunod na suriin ang aral, at huwag tanggapin ang kanyang salita na totoo. Ang Budismo ay higit na nakasalalay sa pag-unawa kaysa sa pananampalataya.

Ano ang itinuro ni Buddha?

Ang mga itinuro ng Buddha ay maraming bagay, ngunit ang mga pangunahing konsepto sa Budismo ay maaaring buod sa Apat na Maharlikang Katotohanan at ang Noble Walong Daan.

Ano ang unang marangal na katotohanan?

Ang unang katotohanan ay ang buhay ay nagdurusa, iyon ay, kasama sa buhay ang sakit, pagtanda, sakit, at sa huli ay kamatayan. Nagtitiis din kami ng sikolohikal na pagkabalisa tulad ng kalungkutan, takot, kahihiyan, pagkabigo, at galit. Ito ay isang hindi matatawaran na katotohanan na hindi maitatanggi. Ito ay mas makatotohanang kaysa sa pesimistikong, dahil inaasahan ng pesimismo na maging masama ang mga bagay. Sa halip, ipinapaliwanag ng Budismo kung paano maiiwasan ang pagdurusa at kung paano tayo magiging tunay na masaya.

Ano ang pangalawang marangal na katotohanan?

Ang pangalawang katotohanan ay ang pagdurusa ay sanhi ng pagnanasa at pag-ayaw. Kami ay magdurusa kung aasahan nating ang ibang mga tao ay mabuhay ayon sa ating mga inaasahan, kung nais nating magustuhan ng iba sa atin, kung hindi natin makuha ang nais natin, atbp. Sa madaling salita, ang pagkuha ng nais mo ay hindi ginagarantiyahan ang kaligayahan. Sa halip na patuloy na nakikipaglaban upang makuha ang nais mo, subukang baguhin ang iyong mga hinahangad. Pinagnanakawan tayo ng pagnanasa ng kasiyahan at kaligayahan. Ang isang buhay na puno ng mga pagnanasa, at lalo na ang pagnanais na magpatuloy na umiiral, ay lumilikha ng isang malakas na enerhiya na nagsisilang sa isang tao. Sa gayon, ang mga hangarin ay humahantong sa pisikal na pagdurusa sapagkat pinipilit nila tayo na muling mabuhay.

Ano ang pangatlong marangal na katotohanan?

Ang pangatlong katotohanan ay ang pagtitiis ay maaaring mapagtagumpayan at ang kaligayahan ay makakamit. Posible ang totoong kaligayahan at kasiyahan na iyon. Kung susuko natin ang ating walang silbi na pagnanasa para sa pagnanasa at matutong mabuhay sa kasalukuyang sandali (nang hindi nakaraan o naisip na hinaharap), maaari tayong maging masaya at malaya. Pagkatapos magkakaroon tayo ng mas maraming oras at lakas upang matulungan ang iba. Ito ang Nirvana.

Ano ang Pang-apat na Noble na Katotohanan?

Ang pang-apat na katotohanan ay ang Noble Eightfold Path ay ang landas na humahantong sa pagtatapos ng pagdurusa.

Ano ang marangal na Eightfold Path?

Ang marangal na Walong Walong Landas o ang gitnang landas ay binubuo ng walong mga patakaran.

- ang tamang pananaw o pag-unawa sa apat na marangal na katotohanan sa kanilang sariling karanasan

- ang tamang intensyon o hindi matitinag na desisyon na sundin ang Buddhist path

- tamang pagsasalita o pagtanggi sa mga kasinungalingan at kabastusan

- tamang pag-uugali o pagtanggi na saktan ang mga nabubuhay na nilalang

- ang tamang pamumuhay o kumita ng pamumuhay alinsunod sa mga halagang Budismo

- ang tamang pagsisikap o pag-unlad sa sarili ng mga katangian na nag-aambag sa paggising

- tamang kamalayan o tuluy-tuloy na kamalayan ng mga sensasyon ng katawan, saloobin, imahe ng isip

- tamang konsentrasyon o malalim na konsentrasyon at pagninilay upang makamit ang kalayaan

Ang pilosopiya ng Budismo ay nagpapatuloy mula sa katotohanang ang isa sa pinakamahalagang layunin ng buhay ng tao ay ang tagumpay sa pagdurusa. Ang mga totoong Buddhist ay hindi nakikibahagi sa alinman sa moral o pisikal na pagpapahirap sa sarili tulad nito, bagaman alam nila na ang mundo ay hindi sakdal. Patuloy lamang sila sa pagsunod sa landas patungo sa kaliwanagan. Ang isang tao na hindi pamilyar sa pilosopiya ng Budismo ay maaaring maniwala na ang lahat ng mga Budista ay sumusuporta sa ideya ng paglipat ng mga kaluluwa at ang bilog ng samsara. Gayunpaman, ang mga bagay ay medyo mas kumplikado dahil sa hindi tumpak na pagsasalin ng mga sagradong libro. Karamihan sa mga Buddhist ay nauunawaan ang reinkarnasyon bilang "muling pagsilang", hindi "muling pagsilang." Napakakaunting mga tradisyon ng Budismo ang sumusuporta sa prinsipyo ng paglipat ng mga kaluluwa sa iba't ibang mga hayop. Pagtuturo tungkol sa mga chakra, pagmumuni-muni, feng shui, ang Aklat ng Mga Pagbabago - anong mga himala at mahalagang kaalaman ang hindi naibigay sa amin ng Silangan! Kung ikaw, tulad ng sa amin sa "Kaligayahan ng bruha", ay nabighani ng mga oriental na tradisyon, tingnan ang aming katalogo. Kinokolekta namin para sa iyo ang orihinal na oriental na insenso, mga libro tungkol sa panghuhula at mga katuruang espiritwal ng Silangan, mga tool para sa pagmumuni-muni, mga simbolong oriental na nagdudulot ng suwerte. Sa isang salita, ang "Kaligayahan ng bruha" ay mayroong lahat na maaaring kailanganin ng isang matigas ang ulo na naghahangad na isawsaw ang kanyang sarili sa mga lihim ng mistisismo at kalinisan ng Silangan.

hindi mo nakita kung ano ang iyong hinahanap? Sumulat sa [email protected] o tumawag sa tel. 8-800-333-04-69. At palagi kaming nakaka-ugnay sa Facebook, Telegram, VK at WhatsApp.

Ang Karma ay ang batas na ang bawat dahilan ay may epekto. Ang aming mga aksyon ay may mga resulta. Ang simpleng batas na ito ay nagpapaliwanag ng maraming mga bagay: hindi pagkakapantay-pantay sa mundo, kung bakit ang ilan ay ipinanganak na may mga kapansanan at ang ilan ay may talento, kung bakit ang ilan ay nabubuhay ng maikling buhay. Binibigyang diin ni Karma ang kahalagahan ng responsibilidad ng bawat tao para sa kanilang nakaraan at kasalukuyang pagkilos. Paano natin masusubukan ang epekto ng karmic ng ating mga aksyon? Ang tugon ay buod sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang (1) ng hangarin sa likod ng pagkilos, (2) ang epekto ng pagkilos sa sarili, at (3) ang epekto sa iba.

Ano ang wisdom?

Itinuturo ng Budismo na ang karunungan ay dapat mabuo nang may pakikiramay. Sa isang banda, maaari kang maging isang mabait na tanga, at sa kabilang banda, maaari kang makakuha ng kaalaman nang walang anumang emosyon. Ginagamit ng Budismo ang gitnang landas upang makabuo ng pareho. Ang pinakamataas na karunungan ay upang makita na sa katotohanan ang lahat ng mga phenomena ay hindi kumpleto, hindi permanente, at hindi bumubuo ng isang nakapirming nilalang. Ang totoong karunungan ay hindi lamang paniniwala sa sinabi sa atin, ngunit karanasan at pag-unawa sa katotohanan at katotohanan. Ang karunungan ay nangangailangan ng bukas, layunin, walang bahid na kaisipan. Ang landas ng Budismo ay nangangailangan ng lakas ng loob, pasensya, kakayahang umangkop at katalinuhan.

Ano ang pagkahabag? Kasama sa pakikiramay ang mga katangian ng komunikasyon, ang pagpayag na magbigay aliw, empatiya, at pag-aalala. Sa Budismo, naiintindihan natin ang iba kapag naiintindihan natin ang ating sarili, sa pamamagitan ng karunungan.

Paano ako magiging isang Buddhist?

Ang mga turo ng Budismo ay maaaring maunawaan at masubukan ng sinuman. Itinuturo ng Buddhism na ang mga solusyon sa ating mga problema ay nasa loob natin, hindi sa labas. Hiniling ng Buddha sa lahat ng kanyang mga tagasunod na huwag tanggapin ang kanyang salita bilang totoo, ngunit sa halip ay maranasan ang aral para sa kanilang sarili. Sa gayon, ang bawat isa ay nagpapasya para sa kanyang sarili at responsibilidad para sa kanyang mga aksyon at pag-unawa. Ginagawa nitong ang Buddhism ay hindi isang nakapirming pakete ng mga paniniwala na dapat tanggapin sa kabuuan nito, ngunit isang pag-aaral na pinag-aaralan at ginagamit ng bawat tao sa kanyang sariling pamamaraan. Oktubre 15, 2018 Antropolohiya, Kasaysayan Budismo sa 9 na Katanungan

Paano naiiba ang Budismo sa Hinduismo? Paano bilangin ang mga buddha? Talaga bang maraming mga Buddhist sa mundo, ngunit kaunti sa India? Sinasagot namin ito at iba pang mga katanungan tungkol sa isa sa pinakamalaking relihiyon sa buong mundo  May-akda Lyudmila Zhukova

1. Sino ang Nag-imbento ng Budismo?

Kapanganakan ni Prince Siddhartha Gautama. Poster ng Master Maligavage Sarlis. Sri Lanka , kalagitnaan ng siglo XX Ang Amazon.com, Inc. Hindi tulad ng iba pang dalawang pangunahing mga relihiyon sa mundo (Kristiyanismo at Islam), ang Budismo ay isang di-teistikong relihiyon, iyon ay, tinanggihan nito ang pagkakaroon ng isang tagalikha ng Diyos at isang walang hanggang kaluluwa. Tagapagtatag ng Buddhism Sa Sanskrit, ang salitang "buddha" ay nangangahulugang "awakened." Si Siddhartha Gautama ng Sakya clan, na kabilang sa varna ng Kshatriyas, iyon ay, sa klase ng mga mandirigma, ay ipinanganak sa hilagang India, marahil sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC. e. Ang kanyang talambuhay nang maaga ay napuno ng iba't ibang mga alamat, at ang makasaysayang layer ay matatag na nagsama sa mitolohiko, na nagsisimula sa mga pangyayari sa kanyang pagsilang, na napaka-karaniwan. Ang hinaharap na ina ng prinsipe ay pinangarap na isang puting elepante ang pumasok sa kanyang katawan, at ito ay binigyang kahulugan bilang tagapagbalita ng pagdating sa mundo ng isang dakilang tao, ang hinaharap na pinuno ng uniberso.

Ang pagkabata at pagbibinata ni Siddhartha ay walang ulap: wala siyang alam na sakit, walang kalungkutan, hindi kailangan. Ngunit isang araw, umalis sa palasyo, nasagasaan niya ang isang maysakit, isang matandang lalaki at isang prusisyon ng libing. Laking gulat nito sa kanya kaya't umalis siya sa bahay at naging isang ascetic.

Sa edad na 35, sa panahon ng mahabang pagninilay, nakamit ni Siddhartha ang kaliwanagan, iyon ay, naging isang buddha, at nagsimulang ipangaral ang kanyang katuruan - dharma. Ang kakanyahan ng katuruang ito ay ang apat na marangal na katotohanan. Sa simula

, ang mundo ay hindi sakdal at puno ng pagdurusa. Pangalawa, ang mapagkukunan ng pagdurusa ay pagnanasa at pagkauhaw sa buhay, na ginagawang ikot ng gulong samsara - ang ikot ng buhay, kamatayan, mga bagong pagsilang.  Pangatlo , ang isa ay maaaring humiwalay sa ikot ng samsara, na umaabot sa kaliwanagan (bodhi) at sa huli nirvana, iyon ay, isang estado ng lubos na kaligayahan na kawalan. Ika-ika

Sa katunayan, mayroong isang walong-hakbang na landas sa kalayaan na kasama ang etikal na kasanayan, pagninilay, at pag-save ng karunungan. Ang landas na ito ay tinawag na walong talampakan at gitnang landas, dahil ito ay equidistant mula sa parehong landas ng mahigpit na asceticism at mula sa isang buhay na puno ng kasiyahan (na sa huli ay nagiging paghihirap).

2. Paano naiiba ang Budismo sa Hinduismo?  Buddha (gitna) bilang avatar ng Vishnu. Bas-relief ng Chennakesawa Temple. Somanathapura, India, kalagitnaan ng ika-13 siglo © Jean-Pierre Dalbéra / CC NG 2.0 Ang Budismo ay isang relihiyon sa daigdig; samakatuwid, ang mga kinatawan ng anumang nasyonalidad ay maaaring maging mga Budista. Ito ay isa sa mga radikal na pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at Hinduismo.

Hinduismo

- ang relihiyon ng India, na inaangkin ng higit sa 80% ng populasyon ng bansa. Hindi tulad ng Budismo, ang Hinduismo ay isang pambansang relihiyon, na kabilang sa kung saan ay natutukoy sa pamamagitan ng kapanganakan. Ang Hinduismo ay isang koleksyon ng magkakaibang tradisyon, na, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ay pinag-isa sa pagkilala sa awtoridad ng Vedas - ang pangunahing sagradong teksto ng Hinduismo. - isang pambansang relihiyon na ganap na sarado para sa pagpasok mula sa labas. Ang istrukturang panlipunan ng lipunang India ay nabuo ng apat na mga yaman, varnas - brahmanas (pari at siyentipiko), kshatriyas (mandirigma), vaisyas (magsasaka at mangangalakal) at sudras (mga artesano at tinanggap na manggagawa). Ang pagmamay-ari ng Varna ay natukoy nang eksklusibo sa pamamagitan ng kapanganakan - tulad ng pag-aari ng Hinduismo sa pangkalahatan.

Ang Budismo, na una sa isa sa maraming mga salungat na salungat sa Hinduismo, ay naging isang radikal na repormang repormista, kapwa intelektwal, espiritwal at sosyal. Inilagay ng mga Buddhist ang etikal na merito ng tao na higit sa pinagmulan, tinanggihan ang sistema ng varna at ang awtoridad ng mga brahmanas. Sa paglipas ng panahon, ang maliit na kilusang ito ay nakabuo ng sarili nitong istrukturang panlipunan, isang korpus ng mga sagradong teksto at kasanayan sa kulto. Ang pagkakaroon ng isang relihiyon sa buong mundo, kumalat ito nang higit pa sa lupain ng India.

Gayunpaman, sa India, unti-unting tumanggi ang Budismo. Mas mababa sa 1% ng mga Indiano ang isinasaalang-alang ang kanilang mga Buddhist ngayon. Sa mga tuntunin ng bilang, ang Budismo ay sumasakop lamang sa ikalimang lugar sa mga relihiyon na laganap sa India, na mas mababa sa Hinduismo, Islam, Kristiyanismo at Sikhism.

Sikhism

- isa sa mga pambansang relihiyon ng India, na itinatag noong ika-16 na siglo sa Punjab. ... Sa parehong oras, ang nagtatag ng Budismo, Buddha Shakyamuni, ay iginagalang sa Hinduismo bilang isa sa mga nagkatawang-tao (isa sa mga avatar) ng diyos na si Vishnu. Ngunit sa ranggo ng mundo ng mga relihiyon, ang Budismo ay nasa pang-apat na puwesto: inaangkin ito ng 7% ng populasyon sa buong mundo.

3. Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang Buddhist?  Si Buddha ay napapaligiran ng mga tagasunod. Pagpipinta sa isang Budistang templo sa Thailand Wikimedia Commons

Sa loob ng maraming siglo, ang mga aral ng Buddha ay nailipat nang pasalita, at noong ika-1 siglo BC. e. ay nakasulat sa mga dahon ng palma, na itinatago sa tatlong mga basket. Samakatuwid ang pangalan ng Buddhist canon - Tripitaka ("Tatlong basket"). Sa Budismo, maraming direksyon at maraming paaralan, ngunit lahat ng mga Buddhist ay pinag-isa sa paniniwala sa "tatlong mga hiyas" - Buddha, dharma (ang mga aral ng Buddha) at sangha (monastic na komunidad). Ang ritwal ng pagpasok sa pamayanan ng Budismo ay nagsasangkot ng pagbigkas ng isang maikling pormula ng ritwal na may pagbanggit ng "tatlong mga hiyas": "Pupunta ako sa ilalim ng proteksyon ng Buddha, pupunta ako sa ilalim ng proteksyon ng dharma, pupunta ako sa ilalim ng proteksyon ng sangha. "

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga Budista ay dapat sumunod sa limang mga patakaran na itinatag ng Buddha: huwag saktan ang mga masasamang nilalang, huwag magnakaw, huwag mangalunya, huwag magsinungaling, huwag gumamit ng alak at droga.

4. Mayroon bang mga ramification sa Buddhism (tulad ng sa Kristiyanismo)?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Ang Metropolitan Museum of Art Mayroong tatlong mga direksyon sa Budismo: Theravada - "ang pagtuturo ng mga matatanda", Mahayana - "ang dakilang karo" Ang salitang "karo" ay nagpapahiwatig na ang pagtuturo ay isang uri ng sasakyan na magdadala sa mga tao sa kaliwanagan.

at ang vajrayana, ang "brilyong karo." Ang Theravada, laganap sa pangunahin sa Sri Lanka at Timog-silangang Asya, ay itinuturing na pinaka sinaunang direksyon, na direktang babalik sa Buddha Shakyamuni at sa bilog ng kanyang mga alagad.  Mula sa pananaw ng mga tagasunod ng Mahayana, ang Theravada ay isang labis na elitist na pagtuturo, na tinawid nila na Hinayana, iyon ay, ang "maliit na sasakyan" - pagkatapos ng lahat, ipinapalagay na posible na makamit ang nirvana lamang sa pamamagitan ng pagkuha ang landas ng monasticism. Ang mga Mahayanista, sa kabilang banda, ay inaangkin na ang mga layko ay makakamit din ang kaliwanagan. Ang isang espesyal na papel para sa kanila ay ginampanan ng doktrina ng bodhisattvas - mga naliwanagan na tao na kusang nanatili sa samsara upang matulungan ang ibang mga tao na makalabas sa ikot ng kapanganakan at kamatayan. Samakatuwid, sa tradisyon ng Tibet, ang espiritwal na pinuno ng mga Tibet, ang XIV Dalai Lama, ay itinuturing na sagisag ng bodhisattva ng awa na si Avalokiteshvara. Ang Mahayana ay karaniwan sa Tsina, Tibet, Nepal, Japan, Korea, Mongolia at South Siberia. Sa wakas, ang Vajrayana ay lumitaw sa loob ng Mahayana sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon AD. e., na umaabot sa pinakamataas na pamumulaklak sa Tibet. Ang mga tagasunod ng kilusang ito ay nagtalo na ang pag-iilaw ay maaaring makamit sa loob ng isang buhay, kung sumunod ka sa mga birtud na Budismo at gumamit ng mga espesyal na kasanayan sa pagmumuni-muni. Kasalukuyang ipinamamahagi pangunahin sa Mongolia, Tibet, Buryatia, Tuva at Kalmykia.

5. Mayroon bang isang Buddha, o maraming marami?

Hinaharap na Buddha Maitreya. Larawan ng isang tanke (pagguhit sa tela), na kinomisyon ng VIII Dalai Lama bilang memorya ng kanyang yumaong mentor. Tibet, 1793-1794

ang mga taon

Norton Simon Art Foundation

Ang Buddhism ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng hindi mabilang na "nagising" na mga Buddha, at si Shakyamuni ang pinakatanyag sa kanila. Gayunpaman, sa mga Buddhist na teksto ang isang tao ay maaaring makahanap ng mga pangalan ng kanyang mga hinalinhan - may mga mula 7 hanggang 28. Bilang karagdagan, ang isa pang Buddha, Maitreya, ay inaasahan sa hinaharap.

Isinalin mula sa Sanskrit - "mapagmahal, maawain."

... Ngayon, tulad ng paniniwala ng mga Buddhist, ang bodhisattva Maitreya ay naninirahan sa langit ng Tushita (iyon ay, sa "Hardin ng Joy"), at kalaunan ay lumilitaw sa lupa, nakakamit ang kaliwanagan, naging isang Buddha, at nagsimulang mangaral ng "purong dharma." 6. Si Buddha ba ay isang diyos o hindi?

Hanabusa Itcho. Pagkamatay ni Buddha. 1713 taon Museyo ng Fine Arts, Boston Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Budismo ay isang hindi teistic na relihiyon. Gayunpaman, sa mitolohiyang Budismo, ang mga "pantao" na aspeto ng buhay ni Buddha Shakyamuni ay magkakasamang may mga paglalarawan ng kanyang higit na likas na kakayahan, pati na rin ang mga phenomena ng isang scale ng cosmic na sinamahan ng iba't ibang mga yugto ng kanyang landas sa buhay. Sinasalita siya bilang isang paunang mayroon na, may kakayahang lumikha ng mga espesyal na mundo - "Mga patlang ng Buddha."

Ang mga abo ng Buddha ay itinuturing na katibayan ng kanyang mistisong pagkakaroon sa ating mundo at napapaligiran ng espesyal na paggalang. Ayon sa alamat, nahahati ito sa walong bahagi at itinago sa mga unang gusali ng Budismo na mga kulto - stupa (mula sa Sanskrit na isinalin itong "korona" o "burol na lupa"). Bilang karagdagan, nagturo ang Mahayana tungkol sa walang hanggan na "dharmic body" ng Buddha, na kung saan nagmamay-ari siya kasama ang isang ordinaryong, pisikal na katawan. Ang katawang ito ay nakilala sa parehong dharma at uniberso bilang isang kabuuan. Malinaw na, si Buddha ay iginagalang hindi lamang bilang isang "dakilang tao" ngunit din bilang isang diyos, lalo na sa Mahayana at Vajrayana.

Bilang karagdagan, ang mga diyos na Hindu ay hindi pa pinatalsik mula sa panteon ng Budismo - ang pigura lamang ni Buddha ang nagtulak sa kanila sa likuran. Ayon sa mga turo ng Budismo, ang mga diyos, tulad ng lahat ng iba pang mga nabubuhay na nilalang, ay napapailalim sa ikot ng samsara at, upang makatakas dito, kailangan silang muling ipanganak sa mundo ng tao - kung tutuusin, ang mga Buddha ay ipinanganak lamang dito. Sa pamamagitan ng paraan, bago ipinanganak sa huling pagkakataon, si Buddha Shakyamuni, ayon sa mga alamat, ay muling isinilang nang higit sa limang daang beses at naging isang hari, at isang palaka, at isang santo, at isang unggoy. 7. Nagdiriwang ba ng Bagong Taon ang mga Buddhist?

Toyohara Chikanobu. Ang isang ina at anak na babae ay pumunta sa isang Buddhist templo kasama ang iba pang mga peregrino upang ipagdiwang ang Bagong Taon. Hindi lalampas sa 1912 Claremont Colleges Digital Library Sa katutubong Budismo, maraming mga piyesta opisyal - napakapopular, kahit na mayroon silang napakalayong kaugnayan sa relihiyon. Isa sa mga ito ay Bagong Taon, na ipinagdiriwang sa iba't ibang mga rehiyon.

iba iba ... Sa pangkalahatan, ang siklo ng holiday ng Budismo ay batay sa kalendaryong buwan (saanman maliban sa Japan). Ang isa sa mga pangunahing piyesta opisyal ng Budismo ay maaaring tawaging Vesak, kung saan mula isa hanggang tatlong pangunahing mga kaganapan sa buhay ni Buddha Shakyamuni (kapanganakan, kaliwanagan, nirvana) ay naiugnay sa iba't ibang mga bansa. Ang iba pang mga piyesta opisyal ay ang Araw ng Sangha, iyon ay, ang memorya ng pagpupulong ng Buddha sa kanyang mga alagad, at Araw ng Dharma, iyon ay, ang memorya ng unang sermon ng Buddha. Bilang karagdagan, ang Araw ng Lahat ng Patay ay ipinagdiriwang sa mga bansang Budista: ang kulto ng mga ninuno bago ang Budismo ay matatag at may malaking papel. 8. Mayroon bang mga templo ang mga Buddhist?

Ernst Hein. Buddhist templo sa Kyoto. Pangalawang kalahati ng ika-19 na siglo

Mga Pixel Ang pinakatanyag na Buddhist religious building ay ang stupa. Una, ang mga stupa ay itinayo bilang mga reliquaries, kung saan ang labi ng Buddha Shakyamuni ay itinatago at iginagalang, kalaunan - bilang memorya ng

mahalaga

mga pangyayari Mayroong maraming mga uri ng stupa, at ang kanilang hitsura ng arkitektura higit sa lahat ay nakasalalay sa mga tradisyonal na rehiyon: maaari silang maging hemispherical, square stepped, o magkaroon ng hugis ng pagodas. Upang makakuha ng mahusay na karma, nagsasanay ang mga Buddhist ng ritwal na pag-bypass ang stupa.

 

Mayroon ding mga templo na higit na magkakaiba ang arkitektura. Pinaniniwalaan na sa

sila

 

at tatlong kayamanan ng Budismo ay nakatuon - Buddha (ang kanyang mga estatwa at iba pang mga imahe), dharma, na nilalaman ng mga teksto ng Buddhist canon, at ang sangha, na kinatawan ng mga monghe na nakatira sa isang templo o monasteryo.

9. Ang mga Buddhist Vegetarians o Hindi?

 

Naghahain ang Sujata ng bigas at gatas kay Buddha. Pagpinta ng tanke (pagguhit sa tela). Nepal

© Diomedia

Tila ang isa sa pinakamahalagang mga prinsipyo ng Budismo - ahimsa - ay nagsasangkot ng pagtanggi na kumain ng karne. Gayunpaman, sa katotohanan, sa iba't ibang mga rehiyon, ang mga paghihigpit sa pagkain ay pangunahing sanhi ng mga lokal na kaugalian. Kabilang sa mga Buddhist, mayroong parehong tagasuporta at kalaban ng vegetarianism, at pareho silang binanggit ang maalamat na mga sinabi ng Buddha bilang suporta sa kanilang posisyon. Kaya, mayroong isang parabulang Buddhist tungkol sa isang usa at isang tigre, kung saan ang isang usa ay pumunta sa impiyerno dahil, ipinagmamalaki ang kanyang vegetarianism, siya, kumakain ng damo, hindi sinasadyang nawasak ang maliliit na insekto, at ang mandaragit na tigre, sa kabaligtaran, ay tinanggal ang kanyang karma , sapagkat naghirap siya sa buong buhay niya at nagsisi.

iba pang mga relihiyon

11 mga katanungan tungkol sa Hudaismo

Kung paano naiiba ang Talmud mula sa Bibliya, at kung paano naiiba ang bar mitzvah mula sa Brit milah

11 mga katanungan tungkol sa Islam

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

Saan nagmula ang Koran, paano naiiba ang mga Shiite sa Sunnis, ano ang Sharia at paano ang mga damit ng mga kababaihang Muslim?

Mga madalas na tinatanong tungkol sa Orthodoxy

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

Paano naiiba ang papa mula sa patriarka, namatay ba sila sa mortal na kasalanan at bakit inilaan ang mga tanke?

mga heading ng micro Pang-araw-araw na maikling kwento na ginawa namin sa nakaraang tatlong taon Archive

Pinagmulan ng Budismo Ang isa sa mga pinakapang sinaunang relihiyon sa mundo ay ang Budismo. Kabilang sa mga tampok ng Budismo, dapat pansinin na ang isang taong tumanggap ng Budismo ay maaaring sabay na magpahayag ng ibang mga relihiyon, halimbawa, Hinduismo, Taoism, Shintoism. Ang tampok na ito ay nagmula sa mga aral ng Veda, isang mahalagang tampok na kung saan ay isang liberal na ugali sa iba pang mga aral. Sa kabila ng katotohanang ang Budismo ay lumitaw bilang isang unorthodox na paaralan, iyon ay, hindi nito kinilala ang awtoridad ng Vedas, ang aral na ito ay nagtaguyod ng maraming mga prinsipyo mula sa Vedas. Ang mga Buddhist ay sunud-sunod na binibilang ang pagkakaroon ng kanilang relihiyon mula sa oras ng pag-alis ni Buddha mula sa buhay sa mundong ito. Ayon sa tradisyon ng pinakamatandang paaralan ng Buddhist Theravada, si Buddha ay nabuhay mula 624 hanggang 544 BC. Ang lugar ng kapanganakan ng Budismo ay ang India. Ang Budismo ay lumitaw sa panahon ng krisis ng Brahmanism at kabilang sa mga unorthodox na paaralan. Hindi tulad ng Brahmanism, sa Budismo, ang isang tao ay napapansin hindi sa pamamagitan ng prisma ng pag-aari ng klase, ngunit sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling mga katangian. Hindi sumasang-ayon ang Budismo na isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ayon sa mga varnas at caste na maging ligal, wasto at hindi, siyempre, makilala sila sa kanilang pinakadiwa. Ang isa sa mga yugto ng mga alamat ng Budismo ay mahusay na nagsasalita tungkol dito - isang pag-uusap sa pagitan ng minamahal na alagad ni Buddha Ananda at Prakriti, isang batang babae mula sa isang mas mababang kasta. Ayon sa alamat, humihingi ng tubig si Ananda sa batang babae; nagulat, itinuro niya sa kanya na siya ay kabilang sa isang mas mababang kasta, iyon ay, imposible para sa kanya na kumuha ng tubig mula sa kanya, at sinagot siya ni Ananda na tinanong niya siya, ang kanyang kapatid, hindi tungkol sa kasta, ngunit nagtanong lamang para sa tubig. , Mahalaga rin na sa Budismo, ang mga kababaihan ay maaaring makamit ang kaliwanagan pati na rin ang mga kalalakihan. Ang kahalagahan ng isang tao ay natutukoy ng pag-unlad ng kanyang isip. Sa katunayan, sa Budismo, ang ideya ng isang solong tao ay ipinahiwatig, na sa potensyal na nagpapahayag ng mga ideya tungkol sa pagpapahalaga sa sarili at sariling kakayahan ng isang tao. Pinaguusap tungkol sa tunay nagtatag ng relihiyong Buddha Ang tampok na ito ay nagmula sa mga aral ng Veda, isang mahalagang tampok na kung saan ay isang liberal na ugali sa iba pang mga aral. Sa kabila ng katotohanang ang Budismo ay lumitaw bilang isang unorthodox na paaralan, iyon ay, hindi nito kinilala ang awtoridad ng Vedas, ang aral na ito ay nagtaguyod ng maraming mga prinsipyo mula sa Vedas. , kinakailangang bigyang diin na ang Buddha ay hindi isang pangalan na nagpapahayag ng pagkakaroon ng isang tukoy na tao, ngunit isang estado ng isang tao kung saan nakakuha siya ng ganap na kaliwanagan at kalayaan. Literal na mula sa salitang Pali at Sanskrit Buddha isinalin bilang

naliwanagan

nagising ... Ang isang katulad na sinaunang salitang Indian budha

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

matalino ... Ang pangalan ng nagtatag ng Budismo ay Gautama. Gayunpaman, para sa kaginhawahan na maunawaan ang mga materyal sa pagtuturo, gagamitin namin ang salita и Buddha na nangangahulugang eksaktong Gautama. Siya ay anak ni Haring Shuddhodana at asawang si Maya at tagapagmana ng kapangyarihan ng kanyang ama. Ang prinsipe ay nanirahan nang mahabang panahon sa luho ng palasyo, ngunit isang araw ay lumabas siya sa palasyo at nalaman na maraming kalungkutan sa mundo. Binigyan niya ng partikular na pansin ang karamdaman, pagtanda at pagkamatay. Pagkatapos ay nagpasya siyang i-save ang mga tao mula sa pagdurusa at nagsimulang maghanap ng mga paraan sa pangkalahatang kaligayahan. Sa loob ng ilang oras naisip niya na ang pagiging mapagmataas, pagpipigil sa sarili sa pagkain ay magpapahintulot sa isang tao na malaman ang katotohanan, ngunit nang pisikal na masama ang pakiramdam ng Buddha, napagpasyahan niya na ang pag-ubos ng katawan ay humahantong sa pagkaubos ng isip. Sa edad na 35, habang nagmumuni-muni sa ilalim ng isang ficus na tulad ng puno, naliwanagan si Buddha, at pagkatapos ay nagsimula siyang mangaral at sumikat sa kanyang kabanalan at karunungan Pangunahing mga prinsipyo ng Budismo и Kasunod nito, kumalat ang Budismo sa buong Silangan. Sa Japan, tinatawag ang Buddhism bucche

... Sa India, ang relihiyon na ito ay hindi partikular na laganap. Una, ang pananaw sa mundo na iminungkahi sa Budismo ay sumalungat sa ugali na nauugnay sa tradisyunal na sistema ng mga varnas. Pangalawa, ang opisyal na awtoridad ng mga pormasyon ng estado ng India ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng Budismo sa India. Gayunpaman, ang Budismo ay umakit ng maraming tao sa China, Sri Lanka, Korea, Japan, at mga bansa sa Timog-silangang Asya. Sa mga rehiyon na ito, ang Buddhism ay may malaking impluwensya sa kultura ng mga tao. Bilang isang bagay na katotohanan, ang hindi nagmadali na ritmo ng buhay ay isang uri ng kinahinatnan ng paniniwala ng mga tao na ang lahat sa mundo ay umuulit, bumalik sa parisukat, at samakatuwid ay walang point sa pagmamadali ng mga bagay. Kakaiba rin ang konsepto ng awa sa mga kulturang ito. Kung ang isang nilalang ay dapat maghirap alinsunod sa kanyang dharma, kung gayon walang point na maibsan ang kanyang pagdurusa. Gayunpaman, bihirang agresibo ang pag-uugali sa mga Buddhist. Ang paglaganap ng Budismo ay pinadali hindi lamang ng mapagparaya na ugali nito sa ibang mga relihiyon, kundi pati na rin sa pag-unawa na ang bawat tao ay indibidwal at may pagkakataon siyang makamit ang kaliwanagan. Samakatuwid, ang isang mangangaral, kapag nakikipag-usap sa isang tao tungkol sa mga aral ng Buddha, dapat respetuhin ang kausap at isaalang-alang ang kanyang mga indibidwal na katangian. Tulad ng para sa moral at emosyonal na larangan, sa Budismo, ang nangingibabaw na mga konsepto ay и pagpapaubaya relatividad , mula sa pananaw kung aling mga moral na utos ay hindi palaging sapilitan at maaaring lumabag sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Walang mga nabuong konsepto sa Budismo .

pananagutan

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

pagkakasala

bilang isang bagay na ganap, at isang malinaw na pagsasalamin nito ay ang kawalan sa Budismo ng isang malinaw na linya sa pagitan ng mga ideyal ng relihiyoso at sekular na moralidad. Ang mga salik na ito ay nag-akit ng maraming tao sa Buddhism. Mayroong humigit-kumulang na 250 milyong tagasunod ng Budismo. Ang Budismo, na lumitaw sa gitna ng Hinduismo, ay nakuha ng marami sa doktrina ng relihiyong ito. Kaya't pinagtibay ng Budismo ang ideya ng batas karma

samsara ... Ang batas ng samsara, o muling pagsilang, sa Budismo ay tinawag bhavachakra

... Ang batas ng samsara, o muling pagsilang, sa Budismo ay tinawag
... Ang batas ng samsara, o muling pagsilang, sa Budismo ay tinawag

Sa mga dingding ng mga Buddhist temple, makikita mo pa rin ang imahe ng diyos na Yama, na may hawak ng "gulong ng buhay" sa kanyang mga kamay. Sa ilang interpretasyon ng mga turo ng Buddha, ang diyos na si Yama ang namumuno sa ilalim ng mundo. Sa kabila ng kanyang panlabas na kakila-kilabot na hitsura, si Yama ay hindi dapat tawaging isang masamang diyos. Sa pangkalahatan, para sa Budismo, ang mga konsepto ng isang masama o mabuting diyos ay hindi mahalaga, dahil ang buhay ng isang tao ay natutukoy ng kanyang sariling mga pagkilos, at ang mga diyos ay nagdidirekta lamang ng isang tao sa landas na naunang natukoy niya para sa kanyang sarili sa kanyang mga saloobin, salita. at kilos. Bukod dito, ang mga diyos at espiritu ay napapailalim sa batas ng karma. Minsan sa mga guhit sa "gulong ng buhay" maaari mong makita ang mga ahas na kumagat sa mga buntot ng bawat isa. Ang nasabing kombinasyon ng mga iginuhit na pigura ay nangangahulugang ang ilang mga kasalanan ay nagbubunga ng iba, na naging sanhi ng muling pagsilang sa isang tao. Ang ulo ng diyos na si Yama ay pinalamutian ng limang bungo. Sinasagisag nila ang mga hilig ng isang tao kung saan siya umaasa. :

Dahil sa kanyang pagkakadikit sa mga hilig na ang indibidwal ay napapailalim sa batas ng bhavachakra, at ang kanyang buhay, tulad ng isang gulong, ay nasa kamay ng diyos na si Yama, na hindi pinakawalan ang kaluluwa ng tao mula sa ikot ng muling pagsilang, na nagpapadala ito sa susunod na bilog ng buhay, isang paraan o iba pa na puno ng sakit at pagdurusa ... Sa gitna ng "bilog ng buhay" ay inilalarawan ang isang tandang, ahas at baboy, na sumisimbolo ng pagnanasa, galit at kamangmangan. Ang mga hilig na ito ang nakakasira sa isang tao. Sa gitnang bilog ng bhavachakra anim na mundo ng pagkakaroon ay inilalarawan: ang mundo ng mga diyos; ang mundo ng asuras (mga demigod na nakikipaglaban sa kanilang mga sarili); ang mundo ng mga tao; mundo ng hayop; mundo kunwari (gutom na aswang); ang mundo ng impiyerno. Ang bawat mundo ay mayroong sariling Buddha na nangangaral ng landas tungo sa kaligtasan.

Sa ganoong bilog, imposibleng isipin ang posibilidad na mapanatili ang walang hanggang pagpapanatili. Binibigyang pansin ng Budismo ang katotohanan na ang lahat sa mundo ay nakakondisyon at nababago. Ang isip, pagiging isang tuloy-tuloy na agos ng kamalayan, pinapanatili ang mga impression ng nakaranas ng mga hilig at pagnanasa. Ang anyo ng muling pagsilang sa hinaharap at, nang naaayon, ang kakanyahan ng pagbabago ay nakasalalay sa likas na katangian ng huli. Kahit na ang kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan ay bahagyang nawasak at muling isinilang alinsunod sa mga saloobin at kilos ng mismong indibidwal. Sa kasong ito, mahalagang isaalang-alang ang katotohanang tinitingnan ng Budismo ang buhay bilang isang pagpapahayag ng iba`t ibang

dharm

- dumadaloy na mga di-materyal na partikulo. Ang mga kumbinasyon ng dharmas ay tumutukoy sa kakanyahan ng bagay. Matapos ang pagkamatay ng organismo, muling magkakasama ang mga dharmas.

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo
Upang makawala sa ikot ng muling pagsilang, inalok ni Buddha ang kanyang pagtuturo, kung saan ang pinakamahalagang lugar ay sinasakop ng

"Apat na marangal na katotohanan"

1. Ang buong pag-iral ng tao ay puno ng pagdurusa. Alinsunod dito, ang kategorya ng sentral na etika ng Budismo ay pakikiramay

sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang partikular na pag-unlad ng ideya ng pagkahabag ay nagpapakilala sa etika ng Budismo mula sa iba pang mga aral na relihiyoso at pilosopiko (halimbawa, mula sa Kristiyanismo, kung saan ang pakiramdam ng pag-ibig ay una, at ang una at pangalawang mga utos ng Bagong Tipan ay nagsisimula sa salitang "pag-ibig ..."; o mula sa Islam, kung saan ang bawat tao, bago ang lahat, ay dapat sumuko sa kalooban ng Allah, kung saan nakasalalay ang buong sansinukob). Kaya, kung sa Budismo ang indibidwal ay nakakamit ang kaliwanagan sa pamamagitan ng kanyang mga kapangyarihan, kung gayon sa Islam ang isang tao ay nararapat na maligtas, na, gayunpaman, ay isinasagawa hindi ng mga tapat mismo, ngunit eksklusibo ng Allah.

2. Ang pagdurusa ay may dahilan na nauugnay sa mga pagkakabit ng mga tao sa buhay sa mundong ito. 3. Ang pagdurusa ay nabuo ng tao mismo, na nangangahulugang maaari siyang mapagtagumpayan at matanggal. Upang wakasan ang pagdurusa, kinakailangan upang mapupuksa ang mga hangarin at hilig. (4. Maaari mong alisin ang mga pagnanasa at hilig kung susundin mo ang "walong beses na marangal na landas." Sa landas na ito, ang isang tao ay dapat na magabayan ng: tamang mga pananaw; tamang intensyon; tamang pagsasalita; ang tamang aksyon; ang tamang paraan ng pamumuhay; sa pamamagitan ng tamang pagsisikap; tamang kamalayan; tamang konsentrasyon. Samakatuwid, ang landas na ito ay nagsasama ng isang kultura ng pag-uugali, isang kultura ng karunungan, isang kultura ng pagmumuni-muni. Ang kultura ng pagmumuni-muni ay isang sistema ng mga pagsasanay na humahantong sa pagkamit ng panloob na kapayapaan at paliwanag. Sa kultura ng pag-uugali, ipinahayag ang mga pangkalahatang prinsipyo ng moralidad. Ang kultura ng karunungan ay nakasalalay sa kaalaman ng apat na marangal na katotohanan. Ayon sa mga turo ng Buddha, ang sinumang tao, na nagmamasid sa mga katotohanang ito, ay maaaring maging isang Buddha, iyon ay, nakakamit ang kaliwanagan. Gayunpaman, hindi lahat ng mga tao na naging Buddhas ay umalis sa samsara. Ang ilan ay nanatili upang ipangaral ang landas sa kaliwanagan at kaligtasan. Ang mga nasabing tao ay tinatawag na bodhisattvas. (Upang maunawaan ang landas patungo sa kaligtasan, kinakailangan upang matupad ang mga sumusunod na kundisyon: 1. Umasa sa kahulugan, hindi dahilan. 2. Umasa sa Primordial Wisdom, hindi sa ordinaryong pag-iisip 3. Umasa sa ganap na katotohanan, hindi sa kamag-anak na katotohanan. 4. Umasa sa pagtuturo, hindi sa pagkatao. Samakatuwid, sa kabila ng makabuluhang papel ng mga tagapagturo sa pag-unawa sa mga aral, ang Budismo ay nakatuon sa indibidwal, paksa, nasasalamin na aktibidad ng isang tao.

Ang mga pangunahing direksyon ng Budismo Tungkol sa tanong ng mga posibilidad at paraan ng kaligtasan, tandaan namin na ang dalawang direksyon ay nabuo sa Budismo: hinayana makitid na daan ) at mahayana ; malawak na landas ). Sa una, ang paaralan ng Hinayana ay tinawag 3. Ang pagdurusa ay nabuo ng tao mismo, na nangangahulugang maaari siyang mapagtagumpayan at matanggal. Upang wakasan ang pagdurusa, kinakailangan upang mapupuksa ang mga hangarin at hilig. theravada

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

... Ang konseptong ito ay nabuo mula sa dalawang salita ng wikang Pali: thera nakatatanda at pinaka respetado sa pamayanan thera wada nagtuturo ... Ang pangalan .ay ibinigay sa paglaon ng mga kasapi ng pamayanan ng Mahayana. Ang pamayanang Buddhist na ito ay tumayo noong ika-4 na siglo. BC e. Ipinangaral niya ang ideya ng hindi nagbabago na Budismo - Budismo sa anyo na dinala mismo ni Buddha Gautama sa kanilang mga kapanahon. Ang Hinayana ay nakakuha din ng pansin sa pangangailangang obserbahan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng hitsura at paraan ng pamumuhay ng mga monghe at layman. Sa kabila ng pagiging mahigpit ng mga turo ng Hinayana, laganap ito sa maraming mga rehiyon, halimbawa sa Sri Lanka, kung saan ang Budismo noong ika-3 siglo. BC e. naging relihiyon ng estado.

Nailalarawan ang Mahayana, dapat pansinin na ang pinakamaagang mga teksto nito ay nagsimula pa noong ika-1 siglo. n. e., bagaman ang Mahayana ay humuhubog nang mas maaga. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Mahayana at Hinayana ay ang pagpapahayag ng ideyal

bodhisattvas nagising ang pagiging ... Ang mismong konsepto isinalin mula sa Sanskrit bilang naghahanap ng kaliwanagan ... Sa Hinayana, tinawag si Buddha na bodhisattva sa mga nakaraang buhay. Sa Mahayana, ang isang bodhisattva ay isang tao na nakakuha ng kaliwanagan, ngunit hindi napunta sa nirvana at nanatili sa samsara alang-alang sa pangangaral ng mga turo ng Buddha. Sa gayon, ipinahayag ng Mahayana ang ideya ng pagliligtas sa buong mundo, at ang isang tao na pumapasok sa pamayanan ng Mahayana ay nanumpa sa bodhisattva, kung saan nangako siyang mananatili sa samsara hanggang sa ang lahat ng mga nilalang na nilalang ay maligtas. Ang ideyang ito ay suportado ng opinyon na ang bawat tao, kahit papaano sa isa sa kanyang maraming buhay, ay isang malapit na kamag-anak ng ibang tao. , Ang Mahayana Buddhism ay laganap sa China at Tibet, kung saan isinasagawa ito at pinag-aralan nang detalyado sa mga monasteryo. Kilala rin ang Vajrayana (Tantra), na nabuo noong siglo na III. n. e. Isinalin bilang "vajra karo". Ang Vajra ay isang instrumento sa mga kamay ng diyos na Indra, sa tulong na kung saan ay nagpadala siya ng kidlat. Mamaya salita vajra

ay nauugnay sa pagiging maaasahan, hindi maibabahagi, hindi masisira. Ipinapalagay ng pagtuturo na ito ang posibilidad ng kaliwanagan sa isa o higit pang mga habang buhay. Ang isang espesyal na papel sa pagpapaliwanag (o paggising ng Buddha sa isang tao) ay ginampanan ni mantras (mula sa Sanskrit ay nangangahulugang

paglaya

traya isip manasa

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

). Ang isang mantra ay isang espesyal na symphony ng mga tunog na pumupukaw sa isip. Ang pangalawang pangalan para sa Vajrayana ay Tantra , na nagsasama ng maraming mga pinaikling salitang Sanskrit: isip, hangarin, naisip at kalayaan. Nangangahulugan din ang Tantra ng pagpapatuloy, sa kasong ito ay nagpapahiwatig ng pagpapatuloy ng stream ng kamalayan. Sino-Tibetan Buddhism

Sa Tibet at Tsina, maraming mga paaralan ng Budismo ang nabuo, bukod dito ang mga sumusunod na paaralan ay nakikilala: Tiantai, Huayan at Chan. Dapat pansinin na sa Tsina mismo walang mga aral na magkakaroon ng isang nabuong doktrina ng kaluluwa at ang kaligtasan nito. Ang doktrina ng karma sa Tsina ay tiningnan bilang isang doktrina ng walang hanggang espirituwal na prinsipyo. Sa prinsipyo, sinabi ng mga Confucian na ang kabanalan ay isang pag-andar ng katawan, dahil ang talas ay pagpapaandar ng isang kutsilyo. Ang Taoism, sa kabilang banda, ay may isang limitadong pamamahagi at hinihingi mula sa isang tao ang gayong pamumuhay, na kung minsan ay imposible para sa mga hangaring kadahilanan. Samakatuwid, walang malakas na kumpetisyon para sa Budismo sa Tsina, na isa sa mga nakakahimok na dahilan para sa mabilis na pagkalat ng Budismo sa rehiyon na ito.Sa 622, ang Budismo ay pinagtibay sa Tibet, kung saan sa oras na iyon ang relihiyon ay gumagana.
Sa Tibet at Tsina, maraming mga paaralan ng Budismo ang nabuo, bukod dito ang mga sumusunod na paaralan ay nakikilala: Tiantai, Huayan at Chan. Dapat pansinin na sa Tsina mismo walang mga aral na magkakaroon ng isang nabuong doktrina ng kaluluwa at ang kaligtasan nito. Ang doktrina ng karma sa Tsina ay tiningnan bilang isang doktrina ng walang hanggang espirituwal na prinsipyo. Sa prinsipyo, sinabi ng mga Confucian na ang kabanalan ay isang pag-andar ng katawan, dahil ang talas ay pagpapaandar ng isang kutsilyo. Ang Taoism, sa kabilang banda, ay may isang limitadong pamamahagi at hinihingi mula sa isang tao ang gayong pamumuhay, na kung minsan ay imposible para sa mga hangaring kadahilanan. Samakatuwid, walang malakas na kumpetisyon para sa Budismo sa Tsina, na isa sa mga nakakahimok na dahilan para sa mabilis na pagkalat ng Budismo sa rehiyon na ito.Sa 622, ang Budismo ay pinagtibay sa Tibet, kung saan sa oras na iyon ang relihiyon ay gumagana.

bon

, na kinabibilangan ng isang bilang ng mga shamanic na kasanayan, ngunit kalaunan ay pinalitan din ng Budismo. Ang teorya ay gumanap ng isang espesyal na papel sa pagtatatag ng Budismo sa Tsina Tathagatagarbhi (garbhi)

... Ang salita mismo Tathagatagarbha ay madalas na nauunawaan bilang magkasingkahulugan sa Buddha para sa dalawang kadahilanan. Una, nagsasaad ito ng isang sanggol. Pangalawa, ang sisidlan, o sinapupunan, kung saan matatagpuan ang embryo, ang embryo. Kaya, ang Tathagatagarbha ay may mga sumusunod na pagsasalin: "Buddha's Embryo", "Buddha's Womb", "Buddha's Seat". Binibigyang diin ng unang pagsasalin na ang bawat tao ay maaaring maging isang Buddha, sapagkat ang Buddha ay umiiral sa kanya mula pa't simula. Bilang isang bagay na katotohanan, ang bawat tao ay isang potensyal na Buddha, sapagkat siya ay maaaring maging isa. Sa pangalawa at pangatlong salin, ang pansin ay nakuha sa katotohanan na ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang ay mga Buddhas na. Mahalaga lamang na mapagtanto ang katotohanang ito at maunawaan ang iyong sarili bilang isang Buddha. Bukod dito, ang pagkakaroon ng Buddha sa isang tao ay naiugnay sa kanyang katalinuhan, at ang Isip ay nakilala sa kakanyahan ng Buddha. Ito ang Isip na ang tanging ganap na katotohanan. Ang mga katangian ng Mind ay Constancy (nitya), Bliss (sukha), Self (atman) at Purity (subha). Ang mga katangiang ito ng Mind ay kabaligtaran ng mga katangian ng samsara: impermanence (anitya), paghihirap (duhkha), insubstantialness (anatma), at pagkadumi (ashubha). Sa kasong ito, ang pag-iisip ay kumikilos hindi lamang bilang isang paraan ng lohikal na katalusan ng layunin na mundo, ngunit bilang isang paraan din upang maunawaan ang nilalaman nito, kung saan ipinahayag ang Buddha, ang paraan ng pag-unawa at pakiramdam ng Buddha sa sarili. Ang pagpapatibay ng saloobing ito ay pinadali ng katotohanang sa tradisyon ng pilosopiko ng Tsino, ang organ na nag-iisip ay ang puso (xin). Ito ay naintindihan bilang "matalinong puso".

Budismo ng Intsik Sa pangkalahatan, mayroong tatlong mga grupo ng mga paaralan sa Chinese Buddhism: isa Mga paaralan ng treatise (harrier) ... Pinag-aralan nila, binigyan ng kahulugan at nagkomento sa mga teksto ng Indian Buddhism. Sa mga paaralang ito, ang pinakatanyag na Fa xiang zong, na itinatag noong kalagitnaan ng ika-7 siglo. AD Ang paaralang ito ay batay sa mga maliit na paaralan ng pagsasalin na itinatag ni Xuanzan. Ang natutunang monghe na ito ay gumawa ng mahabang paglalakbay sa buong India at nagdala mula roon ng mga teksto ng relihiyon at pilosopiko sa Sanskrit. Ang isa pang paaralan ng mga treatise ay kilala rin - San lun zong. Ang mga paaralang ito ay kumakatawan sa Indian Buddhism sa Tsina, ngunit sa rehiyon na ito mabilis nilang tinapos ang kanilang pag-iral. Ngayon ay may ilang mga kinatawan ng mga harrier paaralan sa Japan. Sa Japan, ang Fa xiang zong school ay binibigkas bilang Hosso-shi. Mga paaralan ng treatise (harrier) 2.

Mga Paaralang Sutra (Jing)

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

... Nakabatay ang mga ito sa mga tekstong doktrinal na hindi gaanong pilosopiko tulad ng likas na relihiyoso. Sa parehong oras, ang mga isyung pilosopiko ay naipalabas din sa mga paaralang ito. Kasama sa mga nasabing paaralan ang Tiantai Zong. Sa kabila ng katotohanang sa kalagitnaan ng IX siglo. ang impluwensya ng mga paaralang ito ay humina nang malaki, nakaligtas sila sa Tsina, kahit na sa mga hindi gaanong halaga. 3. Mga paaralan ng Dhyana (Chan)

... Ito ang mga paaralan ng pagmumuni-muni, pangunahin sa pag-aaral ng Budismo sikolohiya, pagninilay, yoga. Ang paaralan ng mga mantras (zhen yan zong, o mi jiao - lihim na pagtuturo) at ang paaralan ng chan zong ay namumukod dito. Ang mga paaralan ng pangkat na ito ay nanatili ng isang makabuluhang impluwensya noong ika-21 siglo. Isaalang-alang natin ang mga pinaka-maimpluwensyang paaralan. Paaralan

  1. Tiantai
  2. itinatag ng monghe Chzhi-i (538-597). Pangalan
  3. nagmula sa pangalan ng bundok Tiantai-ishan sa silangang Tsina, kung saan nanirahan si Chzhi-i ng mahabang panahon. Ang pangunahing kanonikal na teksto sa paaralan ay itinuturing na Lotus Sutra. Ang sutra na ito ay nagbibigay at nagpapatunay ng isang malinaw na doktrina para sa pag-uuri ng mga aral ng Budismo. Ang doktrinang ito ay tinawag na "Limang panahon, walong aral." Sa estadong ito, nakita ni Buddha ang mundo bilang ganap na pagkakaisa ng walang hangganang Isip. Ang pangitain na ito ay makikita sa Avatamsaka Sutra at sa Lotus Sutra.

Ang doktrina ng One Mind ay malapit na nauugnay sa mga kosmolohikal na konsepto. Pinaniniwalaan na ang bawat nabubuhay na nilalang ay tiningnan sa dalawang paraan, katulad: bilang isang espesyal na antas ng pag-unlad ng kamalayan at bilang isang kaukulang mundo. Dahil dito, ang isang nabubuhay na nabubuhay ay naninirahan sa mundo na tumutugma sa kanyang antas ng pag-unlad ng kamalayan, at sa mundo na maaaring masasalamin sa kanyang kamalayan. Ayon sa mga katuruang Tiantai, mayroong sampung uri ng mundo. Ito ang anim na mundo ng mga samsaric na nilalang at ang apat na mundo ng "marangal na mga tao". Ang bawat isa sa mga mundong ito ay umiiral sa anumang iba pang mundo - maaari nating sabihin na tumagos sa bawat isa.

Kaya, ang mundo ng mga hell ay naroroon sa mundo ng mga Buddha, ngunit mayroon ding mga mundo ng mga hell sa mundo ng Buddhas.
Kaya, ang mundo ng mga hell ay naroroon sa mundo ng mga Buddha, ngunit mayroon ding mga mundo ng mga hell sa mundo ng Buddhas.

Ang bawat isa sa mga mundo ay isinasaalang-alang sa tatlong mga aspeto: 1) ang mundo ng mga nilalang (nauunawaan ang mundo sa aspeto ng mga nilalang na naninirahan dito); 2) ang mundo ng limang skandhas (ang mundo ay isinasaalang-alang sa sikolohikal na aspeto, bilang antas ng pag-unlad ng kamalayan ng mga nilalang) ; 3) ang pandaigdigang bansa (ang mundo ay itinuturing na isang lalagyan ng mga nabubuhay na nilalang). Mayroong 3,000 mundo sa mga katuruang Tiantai, at tatlong katotohanan ang ipinahayag sa paaralan ng Tiantai: Dahil ang lahat ng mga phenomena ay nakakondisyon, wala silang pagkakaroon ng sarili at sa katunayan ay hindi mahalaga. Ang isang kababalaghan ay isang pagpapakita lamang ng mga sanhi at kundisyon na nagbunga nito. Lahat ng mga phenomena ay ilusyon at tulad ng mga pantasya. Ang lahat ng mga phenomena ay pinagkalooban ng isang magkatulad na likas na katangian ng dharma, na nangangahulugang hindi sila ipinanganak at hindi mapahamak, dahil sila ay walang hanggang pagpapakita ng walang hanggang Buddha. Sa pangatlong katotohanan, ang mundo ay nakilala sa nagising na Mind of Buddha at, bilang tagapagpananaliksik ng pilosopiya ng Tibet na K.Yu. Ang Corned beef, sa katunayan, ay isang "pagbibigay katwiran sa pagiging." Ang paaralan ng Tiantai ay nakakuha ng malawak na katanyagan sa Japan, kung saan ang doktrinang ito ay ipinangaral ng monghe na Saitho (767-822). Sa paglipas ng panahon, ang paaralan ng monghe na si Nichuren (1222-1282) ay lumitaw mula sa paaralan ng Tiantai sa bansang Hapon. Ang paaralan ng Nichuren ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanang binigyang diin nito ang "Lotus Sutra" at isang espesyal na panalangin na nauugnay sa sutra na ito. Bukod dito, ang panalanging ito ay kailangang ulitin nang maraming beses, na nag-ambag sa tamang pag-aayos ng espiritwal na kasanayan. Ngayon ang paaralan ng Tiantai ay may maliit na impluwensya sa Vietnam at Korea. Paaralang Huayan Sa isang pagkakataon, ang paaralan ay may mahalagang papel sa pagpapaunlad ng Budismo

Huayan ... Salita и huayan nangangahulugang

bulaklak na bulaklak ... Ang nagtatag ng paaralang ito ay ang monghe na si Fa-tsang (Xiangshou) (643-712). Pormal, siya ay itinuturing na pangatlong patriyarka ng Huayan. Dumating ang kanyang mga ninuno sa Tsina mula sa Sogdiana (isang rehiyon sa Gitnang Asya), ngunit si Fa-tsang mismo ay ipinanganak sa Tsina. Ang pangunahing prinsipyo ng paaralang Huayan ay ang mga sumusunod: huayan lahat sa isa, isa sa lahat huayan (ang bawat elemento ay naglalaman ng buong mundo, at ang sangkap na ito ay naglalaman ng bawat iba pang elemento). Sa paaralan ng Huayan, upang ilarawan ang ideyang ito, madalas nilang binabaling ang ideya ng mahalagang lambat ng diyos na Indra, na ang mga dekorasyon ay makikita sa bawat isa, na bumubuo ng isang solong, magkakaugnay, magkakaugnay na kuwintas na bulaklak. Ang pinakamahalagang prinsipyo sa paaralang ito ay ang mga prinsipyo shi kung Mayroong 3,000 mundo sa mga katuruang Tiantai, at tatlong katotohanan ang ipinahayag sa paaralan ng Tiantai: ... Salita ... Batay sa mga konseptong ito, binuo ng paaralan ang ideya ng kapwa hindi hadlang sa prinsipyo at kababalaghan. Sarili nito salita orihinal na sinadya ang delimitasyon ng mga patlang, kalaunan - ang pagproseso ng mga mahalagang bato. Sabagay ang salita ipinahayag ang ideya ... Salita prinsipyo у, o , kaugalian ng istraktura ng organisasyon nagkaroon ng dalawang pangunahing kahulugan: 1) иnegosyo huayan at 2) bilang pandiwa ... Salita maglingkod huayan и ... Salita ... Sa mga tekstong pilosopiko

ginamit bilang isang kasingkahulugan ng salita

bagay
bagay

bagay

pagiging , na nauugnay sa ideya ng mga bagay bilang mga gawa, iyon ay, mga pormasyon sa proseso ng pagbabago ( ). Kaya, ang konsepto nagpapahiwatig ng ideya ng isang walang hanggan at hindi nagbabago na prinsipyo, at ang prinsipyo - ang pansamantala, nababago nitong pagpapakita. Sa gayon, ipahayag ang ideya ng prinsipyo ng samahan ng isang pagbabago ng istraktura, o pagkakasunud-sunod. Ang Phenomena ay pinagkalooban ng likas na katangian ng prinsipyo at dinadala ang lahat ng mga katangian, kabilang ang kawalang-hanggan. Samakatuwid, ang bawat kababalaghan, ang bawat dharma ay walang hanggan at nasa lahat. Ang empirical na mundo mismo ay isang sistema ng magkakasamang naglalaman ng mga elemento. Ang mundo sa totoong katotohanan ay isang solong integral na sistema ng "prinsipyo" na ipinakita sa mga bagay, phenomena, na ang bawat isa ay naglalaman ng lahat ng iba pa. Tandaan na isinasaalang-alang ng mga mongheng Huayan ang kanilang pagtuturo na pinaka-kumpleto at kumpleto.

Noong IX siglo. Nawawala ang impluwensya ni Huayan at pinalitan ng paaralan ng Ch'an. Ngayon sa Japan at China mayroong isang Huayan monasteryo. Gayundin, ang paaralan na ito ay may isang limitadong pamamahagi sa Korea. Bilang karagdagan, tandaan namin na ang mga aral ng Huayan ay pinag-aaralan sa mga monasteryo ng paaralan ng Ch'an.

Chan School

Ang paaralan ng Ch'an ay ang pinaka-Sinicized na paaralan ng Buddhism. Ang salita mismo

chan

mayroong isang salin ng salitang Sanskrit

dhyana

pagmumuni-muni, pagninilay , na malinaw na nagpapahiwatig ng mga priyoridad ng Ch'an Buddhism. Ayon sa tradisyon, nagmula si Ch'an sa panahon ng Flower Sermon ng Buddha, "mula puso hanggang puso" habang nagpapadala ng kaliwanagan mula sa Buddha patungo sa kanyang alagad na si Mahakashyapa. Siya lang ang nakakaintindi sa guro na nagtaas ng bulaklak at ngumiti sa mga mag-aaral.

Ang layunin ng Ch'an Buddhism ay upang makamit ang Buddhahood sa buhay na ito. Ang layuning ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagninilay. Ang pangunahing ideya ng Ch'an ay ang pangangailangan na turuan ang isang tao ng pagmumuni-muni, anuman ang kanyang kalagayan. Kahit na ang isang gumaganang monghe ay dapat na makapag-isip-isip. Bukod dito, ang mga monghe ay dapat na talagang gumana. Maraming monasteryo ang pinangungunahan ng prinsipyo ng "isang araw na walang trabaho - isang araw na walang pagkain" (Patriarch Baizhang). Hindi tulad ng mga monghe ng ibang mga paaralan, ang mga monghe ng Ch'an ay nakapagbulay-bulay habang nililinang ang lupa, nagsasanay ng martial arts, at habang nagtuturo ng panitikan.

Sa pagsisimula ng VII-VIII siglo. ang paaralan ng Ch'an ay nakaranas ng isang paghati sa hilaga at timog na mga paaralan. Ang mga dahilan para sa paghati ay mga pagtatalo sa mga sumusunod na isyu:

1) Gaano kalayo ang kailangan ng isang tao ng isang monastic lifestyle upang makamit ang kaliwanagan?

2) ang paggising ba instant o unti-unti? Naniniwala ang paaralang hilaga na upang magising ang kamalayan, dapat maging isang monghe. Ang Paaralang Timog, na pinamumunuan ni Huineng, ay naniniwala na ang karaniwang tao, sa panahon ng kanyang pang-araw-araw na gawain, ay maaaring ayusin ang kanyang pag-iisip sa isang paraan upang magnilay nang mabuti at maunawaan ang katotohanan.

Sa kasong ito, mahalagang isaalang-alang ang katotohanang sa paaralan ng Chan ang mundo ng nirvana ay hindi tutol sa samsara, bukod dito, ang mga mundong ito ay katumbas, sapagkat ang Buddha ay naroroon sa parehong mundo. Bukod dito, binigyang pansin ng mga monghe ng Ch'an ang pahayag ni Buddha na ang lahat ng mundo ay sa katunayan perpekto, ngunit ang kamalayan ng isang tao na nakikita ang mundo ay maaaring maging ulap. Samakatuwid, ang isang tao una sa lahat ay kailangang limasin ang kanyang kamalayan upang madama ang kanyang koneksyon sa buong uniberso. Tungkol sa paliwanag, ang mga kinatawan ng parehong direksyon ay naniniwala na posible sa isang buhay. Ngunit iginiit ni Huineng ang instant na likas na katangian ng kaliwanagan, na inihambing ito sa "isang biglaang kidlat sa gabi." Kapansin-pansin na sa mga modernong monasteryo, upang pasiglahin ang kakayahang biglang kaliwanagan, ginagamit ang mga diskarte sa stick: tinalo nila ang nagmumuni-muni na monghe ng isang stick upang mabilis niyang maitayo ang kanyang kamalayan at pasiglahin ang pag-unlad ng kakayahan para sa biglaang pag-iilaw. Sa huli, naniniwala si Huineng na ang paghahati ng kaliwanagan sa dalawang uri: biglaan at unti-unting - walang laman at hindi kinakailangan, sapagkat nakakaloko na pumunta sa layunin nang unti-unti, kapag maaari itong makuha bigla. Ang Huineng ay bumalangkas ng tatlong mga prinsipyo ng pagmumuni-muni:

1. Wala ng anumang mga saloobin, dahil maaari nilang madilim ang puso.
1. Wala ng anumang mga saloobin, dahil maaari nilang madilim ang puso.

2. Ang kawalan ng mga pagpapakita, iyon ay, isang monghe sa panahon ng pagmumuni-muni ay hindi dapat isipin ang tungkol sa katotohanan ng mundo. Bukod dito, sa kakanyahan, ang ganoong katanungan ay walang laman, sapagkat mahalaga na ibunyag ng isang tao ang mundo ng Buddha sa kanyang sarili, anuman ang panlabas na kapaligiran. 3. kawalan ng isang monasteryo. Ang isang monghe ay hindi dapat magkaroon ng isang permanenteng lugar ng tirahan, kapwa sa labas at sa loob ng kanyang sarili.

Para sa sanggunian, tandaan na si Huineng, ang patriyarka ng VI ng Ch'an Buddhism, ay isang tanyag na tao sa mga Buddhist. Bilang isang bata, noong nagbebenta siya ng brushwood, narinig niya ang sermon ng isang monghe ng Buddhist na Chan at agad na nagtungo sa isang monasteryo ng Buddhist. Hindi alam ni Huineng kung paano magbasa o sumulat, ngunit itinuturing na pinakamahusay na guro.

Tandaan na ang Ch'an monasteries ay nakikilala sa pamamagitan ng mahigpit na disiplina. Kaya, ang canon ng mga patakaran ng Ch'an monasteries ay ang mga patakaran ng Shaolin. Sa monolyo ng Shaolin, ang sumusunod ay ang pang-araw-araw na gawain ng mga monghe-fighters: 5.00 - pagtaas; 5.15 - pag-eehersisyo sa umaga; 6.40 - mga lektura sa umaga; 7.45 - agahan; 9.00 gawaing bahay; 11.30 - tanghalian; 12.40 - pahinga sa araw; 14.00 - paghahanda sa sarili; 17.10 - mga lektura at sermon; 18.50 - hapunan; 21 - pagsasanay sa wushu; 23.10 - matulog. Gayunpaman, sa nakaraang dekada, ang mga monghe ng Shaolin ay natakot na ang mga relasyon sa komersyo ay nagsimulang salakayin ang buhay ng monasteryo. Sa pangkalahatan, ang buhay ng isang monghe ng Ch'an ay napapailalim sa limang mga patakaran: isang buhay ng kababaang-loob, trabaho, sa paglilingkod sa mga tao, sa panalangin at sa pagninilay. Ang Ch'an ay kumalat hindi lamang sa Tsina, kundi pati na rin sa Korea, kung saan ang ang monghe na si Chinul ay may malaking papel sa pangangaral ng Ch'an (1158 -1210). Gayunpaman, dahil sa pag-aampon sa Korea ng Confucianism bilang relihiyon ng estado, ang Ch'an Buddhism ay napailalim sa mga paghihigpit. Noong XII siglo. Si Ch'an ay nagsimulang tumagos sa Japan, kung saan natanggap nito ang pangalan zen

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

... Sa kasalukuyan, ang Ch'an Buddhism ay malawak na kumalat sa Tsina, Vietnam, Korea. Sa pangkalahatan, nangingibabaw ang paaralang ito sa Malayong Silangan.

Ch'an monghe Maraming kasabihan ng mga monghe ng Ch'an: shi - Kapag ang isang mabait na tao ay nangangaral ng maling doktrina, ito ay totoo. Kapag ang isang masamang tao ay nangangaral ng totoong doktrina, ito ay naging mali. - Hindi nakikita ng mangangaso na usa ang bundok. Ang mangangaso para sa ginto ay hindi nakakakita ng mga tao. - Hindi kumuha ng kung ano ang ibinigay ng Langit ay nangangahulugang parusahan ang iyong sarili. - Kapag ang isang maliit na piraso ng alikabok ay umakyat, naglalaman ito ng buong lupa. Kapag namumulaklak ang isang bulaklak, nagbubukas ang isang buong mundo - Upang maghanap ng karunungan sa labas ng sarili ay ang taas ng kahangalan. Budismo sa Japan. Zen Buddhism

Ang mga relihiyon tulad ng Budismo at Shinto ay nangingibabaw sa Japan. Ayon sa kaugalian, ang relihiyon sa Japan ay Shinto. Ang relihiyon na ito ay may maraming mga tampok ng animismo, ang pagbuo ng mga likas na phenomena ay kapansin-pansin dito, ang kulto ng mga ninuno at ang mga espiritu ng patay ay nabuo. Pinaniniwalaan na ang bawat bagay ay may sariling esensya sa espiritu - Kapansin-pansin na sa mga modernong monasteryo, upang pasiglahin ang kakayahang biglang kaliwanagan, ginagamit ang mga diskarte sa stick: tinalo nila ang nagmumuni-muni na monghe ng isang stick upang mabilis niyang maitayo ang kanyang kamalayan at pasiglahin ang pag-unlad ng kakayahan para sa biglaang pag-iilaw. Sa huli, naniniwala si Huineng na ang paghahati ng kaliwanagan sa dalawang uri: biglaan at unti-unting - walang laman at hindi kinakailangan, sapagkat nakakaloko na pumunta sa layunin nang unti-unti, kapag maaari itong makuha bigla. Lahat ng mga phenomena ay ilusyon at tulad ng mga pantasya. kami ... Ang isang tao, namamatay, ay patuloy na naninirahan kasama ng mga tao (sa mundo sa lupa) sa anyo ng isang kami, at pagkatapos ay muling ipanganak. Kung ang isang tao ay nabuhay na kasuwato ng kalikasan at lipunan, kung gayon ang kanyang kaluluwa ay mananatili sa labas ng katawan ng mahabang panahon (sa anyo ng kami) at maiwasan ang pagdurusa na hindi maiwasang sumabay sa pisikal na buhay. Mula 1868 hanggang 1947, ang Shinto ay ang relihiyon ng estado ng Japan. Gayunpaman, mula pa noong ika-6 na siglo, ang Shintoism ay naiimpluwensyahan ng Budismo, na kung saan ay napakalakas na nakatanim sa Japan.

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo

Noong 522, nagsimulang tumagos ang Budismo mula sa Korea patungong Japan, ngunit ang mga ideya ng Ch'an Buddhism ay dumating sa Japan noong ika-8 siglo. Dapat aminin na mabilis na natagpuan ng Budismo ang mga sumunod dito sa mga opisyal ng gobyerno. Kaya, ang prinsipe ng Japan na si Shotoku (habang buhay na pangalan ng Umayada, Shotoku ay isang posthumous na pangalan) na personal na naging interesado sa Budismo at nagbigay ng mga puna sa tatlong sutra. Sa kanyang aktibong pakikilahok, ang mga unang Buddhist monasteryo ay itinayo sa Japan. Kabilang sa mga monasteryo na ito ay ang Horyu-ji (templo para sa pag-aaral ng yumayabong na dararma). Ang templong ito ay nakatayo pa rin sa lungsod ng Ikagura at protektado ng UNESCO.

Hindi lahat ng mga angkan ng Hapon ay sumang-ayon sa mga dogma ng Budismo. Maraming mga angkan ang ipinagtanggol ang mga lumang paniniwala sa relihiyon, na pumukaw ng isang digmaang sibil sa pagitan ng mga makapangyarihang angkan. Sa giyerang ito, ang mga sumunod sa matandang relihiyon ay natalo, kung kaya't ang kapangyarihang pampulitika ay napunta sa mga sumunod sa Budismo. Si Prince Shotoku, alinsunod sa mga pamantayan ng Budismo, ay nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma sa bansa at pinalakas ang gitnang awtoridad. Sa panahong ito, unang ginamit ng Prince Shotoku ang pangalan

Bansa ng Hinomoto

Nippon

(Sumisikat na araw). Dati, ang Japan ay tinawag na bansa ng Yamato. Sa oras na ito, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado ng Japan.
(Sumisikat na araw). Dati, ang Japan ay tinawag na bansa ng Yamato. Sa oras na ito, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado ng Japan.

(Sumisikat na araw). Dati, ang Japan ay tinawag na bansa ng Yamato. Sa oras na ito, ang Budismo ay naging relihiyon ng estado ng Japan.

Mula noong ika-12 siglo, ang mga paaralan ng Zen ay nagsimulang mag-anyo sa Japan. Salita

pokus ng kaisipan

... Si Zen ay nakatuon sa paaralang Mahayana. Nasiyahan si Zen sa pinakadakilang kasikatan sa samurai, na, sa pagkakaroon ng kapangyarihan ng angkan ng Minomoto, ay may mahalagang papel sa bansa. Sa pangkalahatan, maraming mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Ch'an at Zen, para sa parehong paaralan ay batay sa kasanayan sa pagmumuni-muni. Sa parehong oras, pansinin natin ang ilang mga pambansang tampok ng Zen. Una, tandaan namin na ang isa sa mga gawain ni Zen ay upang ayusin ang parehong buhay espirituwal at pisikal alinsunod sa buhay na pinamumunuan ng mga diyos sa langit.

Samakatuwid, sa Zen, isang mahalagang kundisyon para sa pagkakaroon ng kaliwanagan ay ang pangangalaga ng sariling katangian, ang estado ng hindi pagkapanganak, kung wala pa ring pagkakabit sa panlabas na kapaligiran. Ang pangalawang kondisyon para sa kaligtasan ay ang tamang pamumuhay, na sa tamang direksyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang ayusin ang isang bilang ng mga ritwal. Kabilang sa mga ritwal na ito, ang pinakatanyag ay ang mga seremonya ng tsaa. Ang mga nakasulat na teksto sa Zen ay binibigyan ng kaunting impluwensya, dahil pinaniniwalaan na imposibleng turuan ang isang tao, ngunit posible na tulungan siyang makakuha ng kaalaman. Ang tunay na kaalaman ay ipinapadala hindi sa pamamagitan ng teksto, ngunit sa pasalita, na may direktang tagubilin mula puso hanggang puso.

Medyo malalim, ang kulturang Hapon ay pinagtibay mula sa paaralan ng Ch'an ang prinsipyo ng organikong integridad, iyon ay, ang pagkakaisa ng espiritu at katawan. Ang martial arts sa parehong Tsina at Japan ay batay sa prinsipyong ito. Inaayos ng isang tao ang kanyang buhay espiritwal sa tulong ng isang sistema ng ilang mga paggalaw. Ang isa sa mga gawain ng Zen martial arts ay upang paunlarin ang kakayahang baguhin ang estado ng kamalayan nang hindi umaalis sa pagmumuni-muni. Ang pagpapaunlad ng kakayahang ito ay nakamit dahil sa mabilis, agarang pagbabago ng kapaligiran ng labanan, kung saan kinakailangan hindi lamang upang pag-isiping mabuti ang isang espirituwal at pisikal na lakas, upang mapanatili ang ganap na kalmado, ngunit din upang agad na tumugon sa mga aksyon ng kaaway , sa isang pagbabago sa sitwasyon ng isang tunggalian o pangkalahatang labanan. Mayroong isang bilang ng mga pagsasanay upang matulungan ang pagbuo ng kakayahang mag-reaksyon at iugnay ang mga paggalaw ng katawan at espiritu. Halimbawa, ang pagtakbo sa isang matarik na bundok na bundok gamit ang iyong mga kamay na nakatali sa likuran; ang archery sa isang mabilis na target o mula sa isang tumatakbo na kabayo. Lalo na sa martial art ng Japan, ang kakayahang manatiling kalmado at magsagawa ng labanan sa kalooban, iyon ay, nang walang pag-aksaya ng oras sa pagpaplano, ay pinahahalagahan. Kasunod, sa batayan ng mga martial na prinsipyo ng Zen, ang sining ng ninja ay binuo.

Dumaranas ng mahirap na oras si Zen sa mundo ngayon. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng pagsuko ng Japan noong Setyembre 1945, maraming mga paaralan ng martial arts sa Japan ang sarado sa kahilingan ng gobyerno ng US. Bilang karagdagan, sa simula ng XXI siglo sa Japan mayroong isang matinding krisis sa espiritu, sa mga kondisyon kung saan ang pag-unlad ng Zen school ay tila isang napakahirap na proseso.

Budismo sa Russia Maagang pumasok ang Buddhism sa teritoryo ng modernong Russia - noong ika-8 siglo. Tumagos ang Budismo sa mga lupain ng Teritoryo ng Primorsky sa pamamagitan ng estado ng Bohai, na umiiral hanggang ika-10 siglo sa teritoryo ng Hilagang Korea, Teritoryo ng Primorsky at Manchuria. Noong ika-17 siglo, isang bilang ng mga tribo ng Kalmyk na nagsasabing Budismo ang nagtaguyod sa pagkamamamayan ng Russia. Ang mga paksang ito ang naging unang mga Buddhist mula sa mga paksa ng estado ng Russia.

Noong 1741, ayon sa atas ng Emperador Elizabeth Petrovna, ang Budismo ay naging isa sa mga opisyal na kinikilalang relihiyon ng Imperyo ng Russia. Pagkatapos nito, nagsimulang umunlad ang Budismo sa lupa ng Russia. Maraming mga datsan ang nag-andar sa Russia - mga Buddhist school-monasteryo. Ang malalaking datsans ay may tatlong faculties: pilosopiya, gamot at tantric. Ang tantric faculty ay itinuturing na mahirap, kung saan pinag-aralan ang tantras. Pagsapit ng 1917, 35 na mga datsan ang nagpapatakbo sa Russia. Sa panahon ng panunupil ng Stalinista noong 1930s, maraming mga Budista ang pinigilan, at lahat ng mga datsan ay sarado.

Gayunpaman, noong 1945, isang datsan ang muling nabuhay, at ang ideolohikal na presyon ng estado ng Soviet ay medyo lumambot. Ang mga demokratikong reporma ng dekada 1990 ay pinapayagan ang Budismo na igiit ang sarili nitong mas aktibo. Gayunpaman, ang pagbawas ng moral na sanhi ng mga maling kalkulasyon ng mga repormang ito ay humahadlang sa matagumpay na pagkalat ng Budismo. Para sa panahon ng 2010, halos 30 mga datsan ang gumana sa teritoryo ng Russian Federation.

LISTAHAN NG MGA SANGGUNIAN 1.Abaev N. V. Chan-Budismo at ang kultura ng mga aktibidad sa isip sa Middle Ages China / N. V. Abaev. - Novosibirsk: Agham, 1989.2.Afanasyeva E. N. Budismo ng Theravada at ang pag-unlad ng Thai literatura ng XIII-XVII siglo. / E.n. Afanasa. - M.: Emley Ras, 2003.3.vsevolodov I. V. Burma: Relihiyon at pulitika / I.V. Vsevolodov. - M.: Agham, 1978.4. Mga ilaw ng liwanag. - 2007. - № 8 (2803) .5.Myphs ng mga mamamayan ng mundo. Encyclopedia. (Sa 2 volume). - M.: Sobiyet Encyclopedia. 1987.6.Myshuk A. S. Vedic Anthropology / A. S. Timoshuk // Relihiyosong Anthropology. - Vladimir: VLSU, 2006.7. Semotyuk O. P. Buddhism: Kasaysayan at Modernity / O. P. Seotyuk. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2005.8.Thetchinov E. A. Panimula sa Budismo: Lectures / E. A. Torchinov. - St. Petersburg: Amfora, 2005.9. Tsino Budismo pilosopiya. - St. Petersburg: "Azbuka-classic", 2001.10.On S. Sototoism: Ancient Relihiyon ng Japan / S. Ito, W. Watch - Sofia, 2007.11. Bumili. Mga napiling gawa. Pagsasalin ng A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12. SHEERBATSKY F.I. Napiling mga gawa sa Budismo / F.I. Shcherbatsky.- m.: Agham, 1998. ---- May-akda: Alexey Panishchev. Ang Budismo ay itinuturing na sinaunang mga relihiyon sa mundo. Ang Kristiyanismo at Muslim ay lumitaw nang maglaon - anim at labintatlong siglo pagkatapos ng hitsura ng kredo ng Buddha. Sa paglipas ng mga taon ng pagbuo at pag-unlad nito, ang Budismo ay nilikha at pinabuting hindi lamang isang worldview sa relihiyon, kundi pati na rin ang pilosopiya, kultura, sining. Sa pamamagitan ng pagkumpisal sa relihiyong ito, ang isang tao ay maaaring malaman ang isang buong hanay ng pang-agham na kaalaman, hindi limitado sa isang punto ng view. Ano ang dogma ng Buddhist? Ano ang mga pundasyon at kasanayan nito?

Ano ang ibig sabihin ng salitang "Budismo"?

Ang mga kinatawan ng Budismo ay tumawag sa kanilang relihiyon Buddhadharma, at ang tagapagtatag nito Buddha Shakyamuni - Dharma. Ang konsepto ay nangyari mula sa Sanskrit na parirala

Buddha dharma. na isinalin na paraan

"Pagtuturo na napaliwanagan"

. Termino

"Budismo"

Inimbento ito ng mga Europeo sa siglong XIX upang italaga ang daloy ng relihiyon at pilosopiko, na dumating sa Europa mula sa sinaunang Indya.

Ang Budismo ay nagmula tungkol sa ika-6 na siglo BC salamat sa espirituwal na guro na si Siddhattha Gotama, na naging tinawag na Buddha. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang paraan sa paliwanag ay nagsimula sa dating buhay, ngunit ang pag-unawa sa malupit na katotohanan ay lumitaw lamang sa huling kapanganakan sa ilalim ng pangalan ng Gotam.

Sa edad na 16, pinakasalan niya ang Princess Yashodhara, at 29 nakuha niya ang palasyo at nakita ang 4 na tinatawag na "salamin sa mata", na ganap na nakabukas ang kanyang buhay. Sa araw na iyon, nakilala ng Buddha ang hermit, ang mga mahihirap, pasyente at ang decomposed corpse, pagkatapos ay naunawaan niya na hindi ang kayamanan, ni kaluwalhatian ay mapoprotektahan ang mga tao mula sa pag-agaw, karamdaman at pagkamatay.

Winned Buddha upang iwanan ang palasyo at pumunta sa paghahanap para sa paliwanag. Sa kanyang paglalakbay, nag-aral siya ng Yoga, ang mga patakaran ng pagmumuni-muni, at sa edad na 35, sa wakas, ay umabot sa paggising (Bodhi) at nakatanggap ng kaalaman tungkol sa "apat na mga katotohanan".

Simula noon, ang Buddha ay naging nakuha na kaalaman sa ibang tao, at pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ng kanyang mga dialogue, kasabihan at tipan ay tinipon ng mga mag-aaral sa isang solong Buddhist canon "trucks".

Ano ang Budismo?

Ngayon ang Budismo ay isang relihiyon sa mundo at pilosopikal na mga turo, bagaman ang ilang mga mananaliksik at mga istoryador ay tinatawag itong "agham ng kamalayan". Mayroong dalawang pangunahing direksyon ng Budismo sa mundo, naiiba sa mga pamamaraan ng pagsasanay at pilosopiko pananaw.

Ang mga aral ng Mahayana (Great Chariot) ay batay sa mga paniniwala tungkol sa isang tiyak na landas na maaabot ng mga tao ang bodhi. Ang Hinayana (Maliit na Chariot) ay batay sa mga ideya tungkol sa estado ng pagiging at sa pagtanggi ng kaluluwa ng tao bilang isang malayang entity.

Bilang karagdagan sa dalawang pangunahing mga alon ng Budismo, mayroong isang karagdagang pananaw sa mundo ng Vajrayana (Diamond Chariot), na pinaghiwalay mula sa Mahayana noong ika-5 siglo.

Sino ang mga Buddhist?

Ang mga Buddhist ay nagsasama ng mga tagasunod ng relihiyong Budismo, iyon ay, mga taong inialay ang kanilang buhay sa landas sa paggising sa espiritu. Ang kabuuang bilang ng mga tagasunod ng relihiyong ito sa mundo ay higit sa 460 milyong katao, kung saan mga 1 milyon ang mga Buddhist monghe.

Ang doktrina ay laganap sa Asya - higit sa lahat sa timog at silangang bahagi ng kontinente. Ang maximum na bilang ng mga Buddhist ay nakatuon sa India, Vietnam, China, Cambodia. Sa Russia, ang mga pamayanang Budista ay matatagpuan sa Tuva, Kalmykia at Buryatia. Ano ang Apat na Mahal na Katotohanan?

Ang mga katuruang Budista ay batay sa Apat na Maharlikang Katotohanan, na ang kaalaman tungkol dito ay nagbibigay-daan sa mga tao na magmulat.

Una, naniniwala ang mga Buddhist na mayroong pagdurusa (dukkha) sa mundo.

Pangalawa, ang dukkha ay may mga dahilan.

Pangatlo, ang bawat isa ay may pagkakataon na alisin ang pagdurusa sa pamamagitan ng pag-aalis ng sanhi ng dukkha.

At, pang-apat, ang mga tagasunod ng Budismo ay naniniwala na mayroong isang landas sa mundo sa pamamagitan ng pagsunod sa alin ang makakaalis sa dukkha.

Paano naiiba ang Budismo sa ibang mga relihiyon sa daigdig?

Kung ihinahambing natin ang Budismo sa mga monotheistic na relihiyon na kinikilala ang pagiging isa ng Diyos, kung gayon ang pangunahing pagkakaiba nito ay ang katunayan na ang mga Buddhist ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng isang tagalikha ng Diyos.

Hindi nila kinikilala ang paglikha ng mundo ng Makapangyarihan sa lahat at naniniwala na hindi ito nilikha ng sinuman at hindi ito kinokontrol ng sinuman. Itinanggi ng doktrina ang posibilidad ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan, walang maling pananampalataya at walang pasubaling pananampalataya dito. Bilang karagdagan, ang Budismo ay walang magkakatulad na mga canon sa tekstuwal at isang pangkaraniwang organisasyong panrelihiyon na kahalintulad ng mga simbahang Kristiyano.

Kamusta mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Ang Budismo ay itinuturing na pinaka sinaunang relihiyon sa daigdig. Sa pagbanggit ng salitang ito, dadalhin ng imahinasyon ang marami sa isang makulay na templo na may isang nakataas na bubong sa isang lugar sa Asya: Thailand, Cambodia, China, Mongolia o Tibet.

Paano naiiba ang Budismo sa ibang mga relihiyon sa daigdig?

Samantala, kumalat ito sa ibayo ng Silangan: sa Europa, Amerika at kahit sa mga pinakamalayong sulok ng ating planeta. Ang Budismo sa Russia ay umiiral hindi lamang sa mga republika ng Buryatia, Kalmykia at Tuva, kundi pati na rin sa iba pang mga lungsod ng ating bansa - ang mga Budistang sentro ay unti-unting lumilitaw doon.

Budha ng Koreano

Naisip mo ba kung ano ang pinaniniwalaan ng mga Buddhist? Ngayon ay hanapin namin ang sagot. Maikukuwento sa iyo ng artikulong ito kung ano ang pinaniniwalaan ng mga Buddhist, kung paano sila tumingin sa mundo, na sinasamba nila, kung paano sila nakaka-ugnay sa Diyos at kung paano nila susubukan na mabuhay.

Nilalaman:

Mga Pundasyon ng Pananampalataya

Pamumuhay ng Budismo

  • Relasyon sa Diyos
  • Konklusyon
  • Kaya, magpatuloy at hanapin ang mga sagot!

... Sa Korea, ang ganitong uri ng pagtuturo ay may daan-daang tradisyon. Gayunpaman, isang daan o dalawandaang taon na ang nakakalipas, tila nawala ang kahulugan ng araling ito. Ito ay hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Ngunit sa kalagayan ng lumalaking interes sa Zen Buddhism sa Kanluran, ang Korean Buddhism ay sumasailalim din ng isang muling pagkabuhay. Ang pinakamahusay na halimbawa ay ang paaralan ng Zen Kwame Um.

Kung ihinahambing natin ang Budismo sa mga monotheistic na relihiyon na kinikilala ang pagiging isa ng Diyos, kung gayon ang pangunahing pagkakaiba nito ay ang katunayan na ang mga Buddhist ay hindi naniniwala sa pagkakaroon ng isang tagalikha ng Diyos.

Ang konsepto ng "Budismo" ay lumitaw lamang dalawang siglo na ang nakalilipas salamat sa mga imigrante mula sa Europa. Ang mga tagasunod mismo ay tinawag itong "Dharma" - ang pagtuturo o "Budhadharma" - ang pagtuturo ng Buddha. Ang pangalang ito ay magiging mas tumpak, dahil ang Budismo ay higit sa isang pilosopiya, tradisyon sa kultura, pananaw sa mundo na may sariling mga patakaran ng etika at moralidad, sa halip na isang relihiyon.

Ang mga Buddhist ay naniniwala sa mga salita ng kanilang Master Buddha Shakyamuni na ang lahat ng buhay ay nagdurusa, at ang pangunahing layunin ng buhay ay upang mapupuksa ito.

  1. Dumating tayo sa mundong ito, lumalaki, nakakabit sa mga tao, bagay, umabot sa taas ng materyal, nagkakasakit, namatay at nagdurusa sa lahat ng oras na ito. Ang pangunahing sanhi ng pagdurusa ay nakasalalay sa ating sarili, sa mga ugali, maling halaga, ilusyon.
  2. Maaari mong palayain ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagtanggal sa kanila. Upang magawa ito, kailangan mong sundin ang ilang mga patakaran, pagnilayan, pagnilayan ang panloob na espiritu, limitahan ang iyong sarili mula sa pansariling kasiyahan. Ang anumang mga dogma ay maaaring maunawaan lamang sa pamamagitan ng pagpasa sa kanila sa prisma ng sarili, sariling karanasan - kung gayon posible na makamit ang nirvana.
  3. Ang isang tao ay nakatira sa isang maling mundo, hindi napansin ang mga maling akala sa paligid niya, natatanggap ang mga kahihinatnan ng mga aksyon sa nakaraan, namatay, at pagkatapos ng kamatayan ay muling ipanganak, naghihirap muli hanggang sa maabot niya ang Paliwanag. Ang pangitain na ito sa buhay ay malapit na nauugnay sa ilang mga konsepto:
  4. Ang Karma ay ang ugnayan na sanhi ng anumang kaganapan, mabuti o masama. Lahat ng nangyayari sa atin ngayon ay bunga ng mga aksyon ng nakaraan, at bawat kilos, salita o kahit naisip sa kasalukuyan ay magiging sanhi ng mga hinaharap na kaganapan. Ang Karma ay maaaring gumana sa labas ng buhay na ito at kumalat sa kasunod na mga muling pagsilang.

Marahil ang mga species na ipinakita dito at ang kanilang maikling paglalarawan ay kapaki-pakinabang para sa mga interesado sa sinaunang relihiyosong denominasyong ito. Ako ay lubos na kumbinsido na ang ideya ng pagiging isang Buddhist ay isa sa pinakamahalagang hinahangad ng tao, na sa ilang kakaibang paraan ay malapit sa bawat tao.

Ang Maya ay isang salamin ng hindi mailusyon na likas na katangian ng buhay, ang pagbabago ng mundo, isang walang patid na kadena ng pagdurusa. Ang isang mahusay na talinghaga para sa Maya ay ang ideya ng mga ulap na unti-unting nagbabago ng hugis, isang mosaic ng mga bula sa tubig na nagbabago ng hugis.

  • Ang Samsara ay isang serye ng mga reinkarnasyon na sumasagi sa lahat ng mga tao. Ang mga Buddhist ay naniniwala sa reinkarnasyon - ang ikot ng muling pagsilang. Ang pagiging ipinanganak lahat sa mga bagong imahe, ang isang tao ay hindi titigil sa pagdurusa, nararamdaman ang mga karmic na kahihinatnan ng nakaraang buhay, nakatira sa isang nababago mundo na may mga dumadaan na bagay, at iba pa sa isang bilog. Ang putulin ang gulong ng samsara ay nangangahulugang makamit ang nirvana.
  • Mahigpit na naniniwala ang Buddhist sa mga dogma ng Mga Aral na naihatid ng Buddha. Pinag-aaralan niya ang mga banal na kasulatan, namumuno sa isang tamang pamumuhay, nagmumuni-muni at nagsisikap para sa pinakamataas na layunin - Pagkagising. Dito ay natutulungan siya ng mga katotohanan, ang mga iniresetang utos, ang mga yugto ng walong beses na landas.
  • Ang pagtuturo ay batay sa apat na katotohanan na hindi nababago para sa anumang sumunod sa Budismo.
  • Dukkha - nagsasalita ng siklo ng pagdurusa. Ang lahat ng buhay ng tao ay puspos ng pagdurusa: pagsilang, paglaki, mga problema, pagkakabit, takot, pagkakasala, sakit, kamatayan. Upang mapagtanto ang iyong "I" sa gitna ng ipoipo na ito ay ang paunang yugto ng pag-alam ng katotohanan.
  • Trishna - pinag-uusapan ang mga dahilan para sa dukkha. Ang mga pagnanasa at ang nauugnay na hindi kasiyahan ay lumilikha ng pagdurusa. Nakatanggap ng isa, ang isang tao ay nagsisimulang magnanasa ng higit pa. Ang patuloy na pagtaas ng gana, ang kalooban para sa buhay mismo - ito ang buong dahilan.
  • Nirodha - alam ang tungkol sa pagkumpleto ng dukha. Ang isang tao ay makakahanap lamang ng kalayaan sa pamamagitan ng pagpapaalis sa mga hindi kinakailangang pagkakabit, mapanirang damdamin, at sa pamamagitan ng pagtuklas ng kabanalan sa sarili. Ang pinakamahusay na tagumpay sa pagdurusa ay upang ihinto ang pakikipaglaban dito, mapupuksa ang mga hangarin, at linisin ang iyong sarili sa espiritwal.
  • Marga - nagsasalita ng totoong landas. Sumusunod sa landas ng Buddha, mahalagang obserbahan ang Gitnang Daan - huwag pumunta mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa, mula sa kumpletong kabusugan hanggang sa ganap na pagiging asceticism. Ang Guro mismo ay nangangailangan ng damit, pagkain, tirahan, kaya't ang isang tunay na Buddhist ay hindi dapat maubos ang kanyang sarili hanggang sa punto ng pagod.
  • Ang tinaguriang Eightfold Path ay naiugnay din sa marga. Ayon sa kanya, sinusunod ng isang tagasunod ng pilosopiya ng Budismo ang kadalisayan sa lahat ng bagay:

nakikita nang tama ang mundo;

  • malinis sa pag-iisip at mabait sa intensyon;
  • ay hindi pinapayagan ang masasamang salita, walang laman na parirala;
  • matapat sa kilos;
  • namumuhay ng matuwid na buhay;
  • sumusubok sa daan patungo sa layunin;

Ang Budismo ay higit na isang direksyong pilosopiko kaysa sa isang relihiyon; hindi nito isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng isang diyos na lumikha ng sansinukob, tulad ng sa mga relihiyong pamilyar sa ating lipunan. Mayroon lamang "deva", ngunit ang mga ito ay hindi mga diyos na kumokontrol sa mga patutunguhan ng mga tao at ng sansinukob, sila ay parehong tao, mula lamang sa ibang katotohanan. Tulad ni Buddha, na isang totoong tao na nabuhay ng 2.5 libong taon na ang nakakalipas, kaya ang tanong - "Naniniwala ka ba kay Buddha?" Walang kahulugan sa pilosopiya ng Budismo.

kinokontrol ang mga saloobin at damdamin;

Hindi nila kinikilala ang paglikha ng mundo ng Makapangyarihan sa lahat at naniniwala na hindi ito nilikha ng sinuman at hindi ito kinokontrol ng sinuman. Itinanggi ng doktrina ang posibilidad ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan, walang maling pananampalataya at walang pasubaling pananampalataya dito. Bilang karagdagan, ang Budismo ay walang magkakatulad na mga canon sa tekstuwal at isang pangkaraniwang organisasyong panrelihiyon na kahalintulad ng mga simbahang Kristiyano.

natututong mag-concentrate, magnilay.

Ang isang totoong Buddhist ay madaling manalo sa laro na hindi ko kailanman ... sapagkat hindi niya kailanman:

Pilosopiya ng Buddhism_schools

ay hindi pumapatay, hindi makakasama sa lahat ng mga nabubuhay na bagay;

hindi magnakaw;

hindi nagsisinungaling;

ay hindi nangangalunya;

ay hindi gumagamit ng alak o droga.

Ang mga tunay na tagasunod ng mga aral ay maaaring humanga sa mataas na moralidad, mga pundasyong moral, na sinusuportahan ng hindi mapag-aalinlanganan na mga patakaran ng buhay, paghahangad, na tumutulong sa kanila sa mga pagninilay, pagbabasa ng mga mantras. Ang pinakamataas na layunin ay ang pagkakamit ng nirvana, at buong tapang nilang tinahak ang daan patungo rito.

Anopova E. "Ang Batas o ang Bukas na Aklat ng Karma" na larawan

Kamusta mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Ipinapalagay ng bawat relihiyon ang pananampalataya sa Diyos: Islam - sa Allah, Kristiyanismo - sa Holy Trinity, Hinduism - sa Brahma, Shiva, Vishnu at iba pang mga diyos. At Budismo - sa Buddha, sasabihin mo? Ang punto ay na ito ay hindi ganap na totoo.

Si Buddha ay hindi isang diyos, siya ay isang ordinaryong tao na ipinanganak sa India at may pangalang Siddhartha Gautama. Siya, tulad nating lahat, ay nabuhay ng kanyang sariling buhay: ipinanganak siya sa pamilya ng isang hari, nagpakasal, nagbigay ng isang anak na lalaki, pagkatapos ay nakita ang sakit at pagdurusa ng mundo, nagpunta sa mga kagubatan upang maghanap ng katotohanan, nakamit ang Paliwanag, tinulungan ang mga tao na pumunta sa isang katulad na landas, na nangangaral ng doktrina, hanggang sa makarating siya sa parinirvana.

Sa gayon, ang Buddha ay hindi ang Kataas-taasan, ngunit ang dakilang Guro.

Ayon sa pilosopiya ng Budismo, ang mundo ay lumitaw nang mag-isa, nang walang paglahok ng mga mas mataas na puwersa, mga banal na prinsipyo. Hindi ang Diyos ang magliligtas sa isang tao, ngunit siya mismo, na sumusunod sa mga itinakdang alituntunin, pinakalma ang isipan, nagmumuni-muni at nagpapabuti.

Nangangahulugan ba ito na walang Diyos sa Budismo? Oo, ginagawa. Totoo, mayroong isang babala sa pahayag na ito.
Nangangahulugan ba ito na walang Diyos sa Budismo? Oo, ginagawa. Totoo, mayroong isang babala sa pahayag na ito.

Sa ilang mga daloy ng kaisipang pilosopiko, lalo na sa Vajrayana, si Buddha Shakyamuni ay nagsimulang magpakadiyos, mag-alay, at manalangin. Kasama nito, lumitaw ang isang buong panteon ng mga diyos, espiritu, buddhas, boddhisattvas, na nagsimulang sambahin sa pagtugis sa pinakamaagang Paliwanag. Ang dahilan dito ay ang mga labi ng shamanism, na nag-iwan ng mga bakas sa mga turo ng Budismo na sumipsip dito. Ang mga alon ng Budismo ay medyo magkakaiba sa bawat isa. Ang ilan ay nagsasama ng maraming mga ritwal, at mula sa labas ay parang pagsamba sa isang diyos, ang iba ay laconic at hindi kinikilala ang anumang mga santo at awtoridad, maliban sa kanilang sariling puso. Ang pangkalahatang mga banal na kasulatan ng Budismo tungkol sa paksa ng Diyos ay hindi nagsasabi ng anuman. Ang pananampalatayang Budismo, tulad ng pananampalataya sa pangkalahatan, ay nagbibigay lakas, nagbibigay inspirasyon, nagbibigay inspirasyon, tumutulong na makarating sa totoong landas. Masaya kaming binuksan ang pintuan sa kaluluwa ng isang Budista para sa iyo nang kaunti. Maaaring magkaroon ng ilaw at kapayapaan sa iyong buhay!

Maraming salamat sa iyong pansin, mga mambabasa! Magpapasalamat kami para sa link sa mga social network)
Maraming salamat sa iyong pansin, mga mambabasa! Magpapasalamat kami para sa link sa mga social network)

Hanggang sa muli! Ang Budismo ay isa sa mga relihiyon sa mundo, ngunit ang mga Budismo mismo ay hindi sumasang-ayon sa pagbibigay-kahulugan na ito. Sa katunayan, ang Budismo ay mahirap tawaging isang relihiyon. Walang diyos sa kanya kung kanino ka maaaring manalangin at ang lahat ay maitatama. Walang sagradong libro din sa Budismo. Pinagmulan: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Bud oo - ang parehong tao na minsan nakakita ng kanyang paningin at ang kanyang palayaw ay may karaniwang mga ugat na may salitang sa Russian at nangangahulugang "tungkol sa

bougie

pera ". Ang gumising na ito ay hindi tumawag upang maniwala sa anumang bagay at umasa para sa isang tao. Bukod dito, pinayuhan niya ang kanyang mga alagad na huwag mangatuwiran tungkol sa Diyos, sapagkat ito ay ganap na walang silbi. Kumbinsido siya na nasa buhay niya ang buhay ng isang tao.
pera ". Ang gumising na ito ay hindi tumawag upang maniwala sa anumang bagay at umasa para sa isang tao. Bukod dito, pinayuhan niya ang kanyang mga alagad na huwag mangatuwiran tungkol sa Diyos, sapagkat ito ay ganap na walang silbi. Kumbinsido siya na nasa buhay niya ang buhay ng isang tao.

Pinagmulan: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Si Buddha ay ipinanganak sa isang mayamang pamilya sa hilagang India dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ang kanyang pangalan ay
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Minsan, pagdalaw sa mga lugar na mahigpit na ipinagbabawal para sa kanya, napagtanto niya na ang kanyang buong buhay ay puno ng pagdurusa. Ang pangunahing gawain na dapat itakda ng isang tao ang kanyang sarili ay upang palayain ang kanyang sarili mula sa kanila at maunawaan na ang lahat ng pinakamahalaga ay nasa kaluluwa lamang. Ang nagising ay tinawag
  4. Budda Shakyamuni

(Shakya ang pangalan ng kanyang pamilya).

Sa orihinal na Budismo, walang mistisismo, walang mga nakakatakot na kwento tungkol sa impiyerno. Ngunit mayroong lohika at pag-unawa sa gawain ng kamalayan ng tao.
Sa orihinal na Budismo, walang mistisismo, walang mga nakakatakot na kwento tungkol sa impiyerno. Ngunit mayroong lohika at pag-unawa sa gawain ng kamalayan ng tao.

Pinagmulan: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/Stillness-My-5-Minutes-Each-Day#! Ang Buddha ay gumawa ng ilang tumpak at maigsi na konklusyon: Ang buhay ay puno ng pagdurusa.

Ang sanhi ng pagdurusa: ang pagnanasa para sa kaaya-aya at hindi ang pagnanasa para sa hindi kanais-nais. Posible ang buhay nang walang pagdurusa.

Mayroong isang landas sa kalayaan mula sa pagdurusa.

Naniniwala ang mga Buddhist na ang tinatawag nating "Diyos" ay umiiral sa bawat nabubuhay na nilalang sa anyo ng isang potensyal na maaaring paunlarin. Ang Diyos sa bawat isa ay ang ating kamalayan. Ang pagkakaroon ng paglilinis at nakamit ang kaliwanagan, ang bawat isa ay maaaring maging parehong Buddha. Pinagmulan: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Marami sa inyo ang nakarinig ng mga konsepto tulad ng
Marami sa inyo ang nakarinig ng mga konsepto tulad ng

Muling pagsilang, karma at dharma. Sa palagay ko hindi na kailangang ipaliwanag kung ano ang muling pagsilang. Karma

- batas ng pangangalaga ng enerhiya. Ito ang nagpapabalik sa atin sa gulong ng buhay. Walang lumilitaw lamang at walang mawala nang walang bakas. Ang parehong naaangkop sa mga gawa. Kapag nagawa na natin ang masasamang bagay, babayaran natin ang presyo. Kung nagawa natin ang mabuti, makakatanggap tayo ng gantimpala. Ang aming pagkakamali lamang ay hindi namin nakikita ang mga sanhi at epekto, at kung minsan napakahirap na ikonekta ang mga ito.
- batas ng pangangalaga ng enerhiya. Ito ang nagpapabalik sa atin sa gulong ng buhay. Walang lumilitaw lamang at walang mawala nang walang bakas. Ang parehong naaangkop sa mga gawa. Kapag nagawa na natin ang masasamang bagay, babayaran natin ang presyo. Kung nagawa natin ang mabuti, makakatanggap tayo ng gantimpala. Ang aming pagkakamali lamang ay hindi namin nakikita ang mga sanhi at epekto, at kung minsan napakahirap na ikonekta ang mga ito.

Sinasabi ng Budismo na ang mga kasawian at kapalaran ay bunga ng ating sariling mga pagkilos. Hindi posible na bayaran ang lahat ng mga utang sa isang buhay, kaya't tayo ay muling isinilang (mabuti rin kung ang isang tao, ngunit maaari kang muling mabuhay bilang isang hayop). At narito kami sa "dharma". Dharma - ang doktrina ng batas ng uniberso at ang mga patakaran alinsunod sa kung saan kailangan mong kumilos.

  • Pinagmulan: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Ipagpalagay na ang isang tao ay napalaya mula sa pagdurusa, sino ang isisilang sa kanya, marahil, sa palagay mo? Napakasimple. Ang gayong kaluluwa ay hindi na obligadong ipanganak sa Lupa at makarating sa iba pang mga mundo. Ngunit posible na magsawa siya roon, maaalala niya ang lahat ng kanyang mga kamag-anak na nanatili sa mundo at patuloy na naghihirap, at nais na muling mabuhay muli sa ating planeta. Ang ganoong tao ay tinawag
  • Bodhisattva
(Nagising ang "bodhi", ang "sattva" ang kakanyahan).
(Nagising ang "bodhi", ang "sattva" ang kakanyahan).

Pinagmulan: https://www.oum.ru/literature/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Maaari mong isipin na ang mga Buddhist ay walang pakialam sa kapayapaan at ang pangunahing bagay ay ang kanilang kapayapaan lamang ng isip, ngunit hindi ito totoo.
  • Pakikiramay
  • - isa sa pinakamahalagang konsepto sa Budismo. Ang isang tao ay hindi maaaring maging mabuti habang ang iba ay naghihirap. Ang pagiging mabait sa mga tao ay nagtataguyod ng positibong enerhiya.
  • - Ang mga Buddhist ay hindi pilit na ikiling ang sinuman sa kanilang pananaw sa mundo. Hindi nila ito ipinaglaban.
  • - Ang pagpapakita ng mga himala ay pagmamataas at ganap na walang saysay. - Ang mga Buddhist ay hindi nakikipagtalo sa agham at sinasabing kung ang kanilang pananaw sa mundo ay napatunayan na mali, babaguhin nila ang kanilang mga aral. Ngunit sa ngayon, ang mga siyentista, sa kabaligtaran, ay lalong sumasang-ayon sa Budismo.

Pinagmulan: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Mga ideyang iminungkahi ni Buddha sa mga tao:

- Hindi na kailangang magpahuli.

- Huwag saktan ang mga nabubuhay na nilalang. - Mabuhay nang may kabutihan. - Pagninilay.

- Basahin ang mantras.

Ang pangangatuwiran ay laging may isang lohikal na konklusyon - isang handa nang sagot. Kung nais mong mangatuwiran at magkaroon ng isang sagot sa anumang katanungan, ikaw ay isang matalinong tao na lumalaki pa rin at lumalaki bago magkaroon ng kamalayan.

Pilosopiya ng Budismo_Buddha

(Mantras ay isang hanay ng mga tunog, isang maramihang pag-uulit na kung saan ay inilaan upang magkasundo ang gawain ng katawan at lumikha ng kapayapaan ng isip. Sa katunayan, ang mga siyentipiko ay nagpapatunay sa pinakamatibay na impluwensya ng tunog sa pamumuhay at kahit na di-buhay na mga organismo).

Bago ang kamatayan ng Buddha ay nagsabi:

"Lahat ng bagay ay hindi naniniwala sa kalikasan, nagtatrabaho sa ating kaligtasan."

ano ang Budismo

Simula noon, ang Budismo ay may branched sa ilang direksyon.

Ano ang umaakit sa iyo sa Budismo karamihan

? Isulat sa mga komento!

Salamat sa panonood. Ilagay ang "thumb up" kung nagustuhan ko ang artikulo. Mag-subscribe sa aking channel!

Panimula

Panimula

Imposible sa isang maikling artikulo Ilarawan ang lahat ng nais kong sabihin tungkol sa Budismo at ilarawan ang lahat ng uri ng mga paaralan at pilosopiko direksyon. Ngunit subukan natin, batay sa pinakamahalaga sa kanila na maunawaan kung ano ang Budismo at kung paano nakakaapekto ang espirituwal na doktrina ng espirituwalidad ng lipunan, dahil ang kamalayan at responsibilidad nito ay bubuo.

  1. Para sa mga ito, kailangan nating makipag-usap nang kaunti hindi lamang tungkol sa relihiyon mismo, kundi tungkol sa kung paano lumipas ang sangkatauhan sa kanya sa ilang libong taon ng pagkakaroon nito. Susubukan naming maging layunin, na nagbibigay ng pagtatasa ng doktrinang ito.
  2. Ano ang Budismo?
  3. Budismo - Ito ay isang relihiyosong relihiyoso at pilosopiko, isang relihiyon sa mundo, na nagpapahiwatig ng personalidad ng Buddha, tulad ng isang napaliwanagan na tao, binabanggit ang kanyang rebolusyonaryong diskarte sa mga relasyon sa pagitan ng tao at Diyos, kumpara sa umiiral na mga order sa relihiyon. Ang tagapagtatag ng sinaunang relihiyosong denominasyon na nagmumula sa 6 V. Bc. (sa Northern India), ay Buddha Shakyamuni. Ang eksaktong bilang ng mga Budista upang maitatag ay napakahirap, may mga 500 milyon sa buong mundo, na karamihan ay nakatira sa Tsina. Ang Budismo ay nakatuon sa mga aspeto ng tao - ang mga pangunahing probisyon ng relihiyong ito. Sa loob nito, lalo na sa kanyang, ang pinaka-modernong destinasyon ay sinabi na kami mismo ay may pananagutan para sa aming sariling kapalaran, hindi lamang sa buhay na ito, ngunit hindi gaanong mahalaga sa susunod na mga pagkakatawang-tao ng walang kamatayang kaluluwa. Apat na klasikong prinsipyo
  4. Ang mga pagpapalagay ng unang Budismo ay sobrang simple at batay sa apat na mga prinsipyong klasikal:

Ang buhay ay naghihirap;

Ipinaliliwanag ng katotohanang ito kung bakit may pagdurusa - nagdurusa tayo dahil gusto natin ito;

Ang prinsipyong ito ng Budismo ay nagsasalita ng isang pagmamasid sa kanyang sarili upang makalabas sa kapangyarihan ng pagdurusa, habang kailangan nating lubusang iwanan ang ating mga hangarin. Sa Budismo, nangangahulugan ito na malaman ang buong kaligayahan, kalmado, mapupuksa ang makamundong mga kinahihiligan, puksain ang galit at malaman ang tunay na katangian ng mga bagay, iyon ay, upang makamit ang estado ng Nirvana. Para sa kaalaman ng estado na ito, ang mga Buddhist monghe ay sinanay, magnilay, nakikibahagi sa pamamagitan ng pagtataguyod, pagsamba sa banal at sa gayon ay hindi nakuha mula sa kanilang sariling kaakuhan (tinatawag na "moksha"), na tinatanggihan ang mga hinahangad at hilig ng tao. Mayroong dalawang paraan upang i-save: 1)

Khainna.

- Ito ay isang makitid na paraan ng kaligtasan, nakamit sa Buddhist monasteryo, at ang kaalaman ng Nirvana ay dumating pagkatapos ng kamatayan; 2)

Mahayana

- Ang isang malawak na paraan, kaalaman ng Nirvana ay tumatagal ng lugar sa panahon ng buhay, at pagkatapos ng kamatayan ito ay nakamit magpakailanman.

Ang panuntunang ito ay isang bilang ng mga tagubilin na nagsasabi tungkol sa kung paano makamit ang estado na ito (sa maraming mga punto na tumutugma sa Kristiyanong Sampung Utos). Ang bawat Buddhist sa panahon ng isang makamundong buhay ay sumusunod sa median landas ng pag-iral sa paraan upang makamit ang Nirvana ay ang pangunahing pagtuturo ng Buddha, tinatawag din na octal sa pamamagitan ng kaligtasan. Ito ay batay sa walong estado:

- Ang tamang pagsasalita ay ang pag-iwas sa mga huwad, napakarumi na wika, mga bakkengbird at mga talumpati na maaaring maghasik ng poot at humantong sa kasamaan;

gulong ng pagdurusa

- Ang tamang paraan ng pamumuhay ay hindi upang saktan ang lahat ng buhay, kumita ng pera para sa pagkakaroon, hindi salungat sa mga halaga ng Buddhist, upang mapanatili ang katamtaman, walang luho at iba pang mga labis, buhay;

- Tumuon - Pagsikapang mapupuksa ang matigas na paniniwala at punan ang iyong isip na may positibong mga saloobin, matutong pagnilayan at malaman ang katotohanan;

- Ang tamang pagtingin ay isang pag-unawa sa apat na marangal na katotohanan (ang Sansara ay naghihirap; ang paghihirap ay may sanhi at wakas; may isang paraan na humahantong sa dulo ng paghihirap); - ang mga tamang gawa - upang gumawa ng mga mabuting gawa, pigilin ang pagnanakaw, pangangalunya at pagnanais na kumagat sa iba pang mga nilalang; - Ang tamang mga saloobin - maunawaan na ang lahat ng kasamaan ay nagmumula sa ating laman;

- Ang tamang intensyon - baguhin ang iyong mga kagustuhan at intensyon. Kalupitan at pinsala upang palitan ng habag; Sensual pleasures - sa dedikasyon ng espirituwalidad; Galit - sa tapat na kalooban.

- Ang tamang pagsisikap ay upang himukin ang lahat ng kasamaan, tune sa positibo at subukan upang palaging sundin ang iyong mga saloobin. Ang sanhi ng pagdurusa: ang pagnanasa para sa kaaya-aya at hindi ang pagnanasa para sa hindi kanais-nais. Ito ang mga pundasyon ng Budismo, na para sa mga siglo ay nagbago sa buong lakas ng tunog sa relihiyon ng estado, at naging mahalagang katangian din ng sekular at kultural na buhay ng buong komunidad ng Silangan.

Mga pangunahing konsepto ng Budismo

Tatlong pangunahing konsepto ng Budismo: isa. Dharma.

mga baguhan sa pagkain

- May katotohanan at karunungan, ang pinaka-core ng agham ng transendental Buddha.

Nagbibigay ito ng pag-unawa sa kung ano ang mangyayari sa atin at kung ano ang dapat mangyari. Bilang resulta ng kung ano ang nauunawaan natin ang katotohanang ito, kailangan nating gawin ang isang bagay sa ating sarili. Ang aming domestic utang ay libre mula sa paghihirap. Ang bawat tao'y dapat dumating sa kanilang sarili ang tunay na paraan ng pagpapalaya sa espirituwal na pagsisimula nito mula sa lahat ng uri ng mga layer na nilikha ng ating kaakuhan.

prinsipe Gautama2. - Ito ay ang pananahilan ng relasyon sa pagitan ng mga kaganapan na tumutukoy sa ating kasalukuyang at hinaharap na mga kondisyon sa pamumuhay. Ito ang kung ano tayo at arises kung sino tayo at kung ano ang ginawa nila sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Ang bawat bagong sagisag ay isang pagkakataon upang mapabuti ang iyong kapalaran.

Budismo sa KoreaAno ang karma, basahin sa artikulong ito >>. 3.

Ano ang Buddhism - Chto takoe buddizm?Nirvana - Ang huling mahusay na konsepto ng Budismo at ang pinakamahusay na "kabayarang" para sa aming mga mabuting gawa patungo sa iyong sarili at sa ibang mga tao, sa mundo, sa pangkalahatan. Ito ay isang resulta ng pagkagambala sa pag-ikot ng gulong ng Sansaryo, ang alternating kapanganakan at kamatayan bago ang huling pagpapalaya mula sa paghihirap at mga hangarin ng mundong ito.

Ang Budismo ayMga Uri ng Budismo Hindi ako nagkukunwaring sumunod sa isang kumpletong pagkakumpleto ng kuwento, ipinapakita ko lamang ang mga pangunahing uri ng Budismo at ang malaking buhay sa kultura na nagtatago sa likod ng isa sa pinakamaraming mga relihiyon ng mundo. Tharavada-Khainna. .

. Ang species ng Budismo ay nakaligtas sa Timog Asya at kabilang ang Southern India, Ceylon, Indochina. Ito ang pinakalumang anyo ng pagtuturo ng Buddhist. Ang mga lumang teksto ng Buddhist canon ay napanatili, na naglalaman ng isang rich koleksyon ng mga utos at parabula. Ito ang pinaka-primitive na form ng Buddhist relihiyon at hindi karaniwan.

Tsino Budismo

Mga konsepto ng Budismo.

Nadagdagan sa Indya, nagmadali siya sa Tsina, na naging isang perpektong "istasyon ng relay" sa parehong silangan, at pagkatapos ay sa kanluran. Bilang resulta ng naturang kumplikadong metamorphosis at pagbabagong-anyo, ang Chan School ay nilikha sa Tsina, na siyang batayan ng Zen Budismo, na kumakalat sa Japan at Korea. Ang paaralan ay itinatag ni Bodhidharma Buddha, na dumating sa Tsina noong ikalimang siglo sa ating panahon. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging pinakamahalagang orihinal na anyo ng Tsino Budismo, na nakatanggap ng isang kilalang lugar sa iba pang mga direksyon ng systemic pag-iisip at paniniwala ng Tsina - Confucianism at Taoism.

Tibetan Buddhism

Mga konsepto ng Budismo.... Ito ang pinaka-makulay, pinaka-nakamamanghang patutunguhan ng Budismo sa buong mundo. Binubuo ito ng dalawang elemento. Una, ang istraktura ng relihiyon mismo ay Lamaism, isa pang pangalan para sa Budismo na kasalukuyang ginagamit sa Tibet. Naging pangunahing paniniwala sa lokal - isang relihiyon na puno ng mga multo, mahika at diyos. Ang pangalawang katangian ng Lamaism ay ibang-iba sa ibang mga paaralan ng Budismo - ito ang hindi pangkaraniwang malakas na posisyon ng mga pari (lamas). Tibet bago ang pagsalakay ng mga Tsino ang pinaka-teokratikong estado sa buong mundo - isang third ng populasyon ay mga monghe. ?Japanese

Mga uri ng Budismo - Vidy buddizma.... Ang ganitong uri ng Budismo ay nahahati sa maraming mga sekta, kung saan tatalakayin ko ang pinakamahalaga sa pagkakasunud-sunod ng magkakasunod. Nagmula ang mga ito mula sa dalawang pangunahing tradisyon - Rinzai at Soto

Mga uri ng Budismo.Ang Shin Buddhism ay nagmula sa pangalan ng Amida Buddha, na naghahari sa paraiso ng "purong lupain". Upang makapunta sa langit, dapat bigkasin ng isang Buddhist ang pangalan ng Amida Buddha. Ang konseptong ito ay malawak na kilala sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng Budismo sa India at Tsina, ngunit sa Japan lamang, inihayag ng monghe na si Honen (1133-1212) na sapat ang inspiradong pagbigkas ng pangalan ng Buddha. Hindi mo kailangan ng magagandang saloobin, gawa o pagbubulay-bulay, ulitin mo lang ang pormula ng Namu Amida Butsu (samakatuwid ang iba pang pangalan para sa sekta na ito - nembutsu) at ito ay makakamit ang kaligtasan. Ang monghe na si Sinran, na nabuhay noong 1173-1262 at isang alagad ni Honen, makalipas ang ilang sandali ay nagdala ng sarili niyang orihinal na thesis na ang pagkakaroon ng buhay ng bawat tao ay hindi ibinigay ng Buddha at hindi na kailangang tawagan ang kanyang pangalan upang maligtas at makarating sa walang hanggang kaligayahan at pagkakaisa.

1st type.Si Nichiren marahil ang pinaka-kontrobersyal na bersyon ng mga turo ng Buddha. Ang sekta ay itinatag ni Nichiren, na nabuhay mula 1222-1282 at isang mahusay na repormador sa relihiyon. Ang mga kaganapan sa kasaysayan noong panahong iyon ay nag-ambag sa pinagmulan ng tradisyon na ito - Ang Japan ay pinagmumultuhan ng mga hidwaan ng militar at mga natural na sakuna. Ginamit niya ang katotohanang ito upang magtaltalan na upang makamit ang kapayapaan at katahimikan, isang relihiyon ang kailangang malikha sa Japan - Budismo sa isang form na nag-aambag sa pagkamit ng kaliwanagan. Samakatuwid, isang panatiko, ultranationalistang relihiyosong kilusan ay nilikha, isang uri ng "Japanese national Buddhism."

Ano ang Zen Buddhism

Kamusta mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Ito ang pinaka-advanced na form. Tinatanggihan ang anumang panlabas na mga katangiang panrelihiyon - mga hierarchy at ritwal, pati na rin ang anumang mga pantulong sa intelektuwal na nag-aambag sa kaliwanagan (mga sermon at banal na aklat ng Karunungan). Dumarating ang kaliwanagan dito at ngayon, at sa pamamagitan lamang ng pagmumuni-muni, nangyayari ang kalayaan mula sa pagkamakasarili. Ang estado na ito ay nakamit sa pamamagitan ng zazen o pag-upo sa posisyon ng bulaklak ng lotus, na nagagalak sa paghinga - ito ang mga kondisyong kinakailangan upang matanggap ang maawaing kalikasan ng Buddha.

Pilosopiya ng Budismo at mga pangunahing probisyon nito

Добавить комментарий