Budizm Felsefesi ve temel hükümleri

Bu yazıda şunları öğreneceksiniz:

  • Antik Budizm felsefesini nasıl ve kim ortaya çıkardı?

  • Budizm felsefesinin ana fikirleri nelerdir

  • Budizmin üç ana okulu nelerdir

  • Budizm din veya felsefedir

Bir milyar insan - şu anda dünyada Budizm'in kaç takipçisi var ve bu sayı sürekli artıyor. Budizm felsefesinin temel kavramı, tüm insan yaşamının acı çekmesi ve kişinin bunu sona erdirmek için çaba göstermesi gerektiği gerçeğine dayanmaktadır. Bu yazıda Budizm felsefesinin nasıl oluştuğu, temel ilkelerinin neler olduğu konusuna değineceğiz.

Antik Budizm felsefesi nasıl ortaya çıktı?

MÖ 1. binyılın ortasında, Hindistan'da Brahmanizm hüküm sürüyordu. Ülkenin kuzeyinde ona karşı çıkan bir akıntı ortaya çıktı - Budizm ... Kültür, toplum ve ekonomi en derin düşüşteydi. Geleneksel kurumlar ve kabile dernekleri etkisini kaybediyor ve sınıf ilişkileri kuruluyordu. Bilgeler ülkeyi dolaştı ve bir kişinin ruhsal ve fiziksel yaşamına farklı bir şekilde bakmayı teklif etti. Çevremizdeki dünyaya farklı bir açıdan bakmayı öneren öğretiler arasında, halkın en büyük sempatisini alan Budizm de vardı.

Önerilen okuma makaleleri:

Buda ve öğretileri

Çoğu bilim insanı, Budizm felsefesinin orijinal kavramlarının kurucusunun tarihsel bir kişi olduğu konusunda hemfikirdir. MÖ 560'da doğan Shakya kabilesinin bir prensiydi. Hindistan'ın kuzey doğusunda. Efsaneye göre, adı Siddhartha Gautama idi, sarayda kaygısız ve neşeli bir çocukluk geçirdi, ancak ondan sonra sonsuz bir reenkarnasyon döngüsü fikrinin dehşetini fark etti ve ne kadar acı ve keder olduğunu gördü. onun etrafındaki dünya. Prens yedi yıl boyunca bir yolculuğa çıktı, bilge Kızılderililerle iletişim kurdu ve şu soruya bir cevap bulmaya çalıştı: "İnsanları acıdan ne kurtarabilir?"

Bir gün Bodhi ağacının altında otururken sorusuna nasıl cevap vereceğini anladı. Sanskritçe'den tercüme edilen Buddha, "aydınlanmış", "uyanmış" anlamına gelir. Prens, keşfinden şaşkına dönerek ağacın altında birkaç gün daha geçirdi, ardından yeni öğretiyi anlatmak için insanlara gitti.

İlk hutbe Benares kentinde halk tarafından duyuldu. Orada, daha önce çileciliği reddettikleri için ondan geri dönen beş eski öğrencisi de ona katıldı. Sonraki 40 yıl boyunca, Hindistan'ın kuzeyi ve merkezi boyunca öğretileri hakkında konuştu. Budizm felsefesinin temel ilkelerine yakın olan birçok destekçisi ona katıldı.

Aurayı ve enerji merkezlerini (çakraları) fotoğraflamak

Auranın parıltısının analizi, birçok sorunun nedenini anlamaya yardımcı olacaktır,

sağlık, duygusal durum, iletişim ile ilgili

sağlık, duygusal durum, iletişim ile ilgili

diğer insanlarla, kendinizi ve iç dünyanızı anlamak

Natalia Morgunova

Sertifikalı renk terapisti

(Uluslararası Renk Terapisi Akademisi ASIACT, İngiltere).

Hakkında ayrıntılı bir açıklama alacaksınız

auranızın bireysel özellikleri. Ustamız

  • her bir çakradaki ve boyunca enerji seviyesini belirleyecektir. bir bütün olarak güç sistemi. Auro tarafından belirlenen verilere göre

  • sensör, enerjilerin nasıl dağıldığını öğreneceksiniz Hayatınızda Zihin, Beden ve Ruh ve çok daha fazlası.

  • Daha fazla bilgi edin Budist felsefesinin temel kavramları: kısa ve net

  • Budizm felsefesi, bu öğretinin çeşitli akımları ve okulları çerçevesinde oluşturulmuştur. Bir kişi, dünya ve gerçeklik bilgisi hakkında bir dizi anlamlı inançtır. İbrahimî ve diğer tektanrılı dinlerin aksine, Budizm felsefesinde, günahkar bir beden ve haksız bir yaşam için ebedi eziyet bekleyen ölümsüz bir ruh kavramı yoktur. Sadece bir kişi vardır: hayatı boyunca yaptığı ve karmasına yansıyan iyi ve kötü işler. Budizm felsefesinde, birçok özel terim ve bunların merkezi şimdi netleştiriyoruz:

  • Karma. Budist felsefesinde Nasıl ve neden bazı şeylerin bize olacağını açıklayan anahtar kavramı. Bize, sonuçlarımızı aldığımız tüm eylemlerin olduğunu söylüyor.

Enkarnasyon.

Budizm felsefesinde, budizm felsefesinin bu olgusu, içinde karma'nın yaşamının ölümünden sonra başka bir canlı yaratığa geçti. Bu sunum, "duşun yeniden yerleştirilmesi" ve "Atman" ın Hindu Kavramından farklıdır.

Aydınlanma.

  1. Böyle bir manevi ve zihinsel durumda, olumsuz duygulardan, düşüncelerden, arzulardan, bir kişi dünyayı olduğu gibi algılar.

  2. Nirvana.

  3. Buda'nın derin düşünce ve meditasyonu ile Budizm felsefesindeki ana hedeflerden birini formüle etti: Ruhunun farkında olma arzusu, dünyadaki malların reddedilmesine dayanan ruhunun farkında olma arzusu, rahat bir konaklama yerinden vazgeçme. Nirvana eyaletinin başarısı, bir kişi kontrolünü zihnine verir, diğer insanların ne düşündüğü için gereksiz yere endişelenmeyi durdurur, bir şeylere bağlı olarak yoksun, ruhu gelişmeye başlar.

  4. Sansara veya "yaşam çarkı".

Budizm felsefesinde, aydınlanma sağlayanların yanı sıra tüm canlılar bu durumda.

  • Buda, "orta yol" nı takip etmenin tavsiye edildiğine inanıyordu. Medeniyetin tüm faydalarını reddetmenize gerek yoktur, ancak aynı zamanda lükste yüzmemelisiniz. Bir kişinin bu iki uç arasındaki ortalamayı bulması gerekiyor.

  • Budizm felsefesi nedir: 4 asil gerçek

  • 4 harika Buda keşifleri var, budizm felsefesinin 4 gerçekleri:

  • Acı çekmek, insan hayatının özüdür. Budizm felsefesinde, varlığın sembolü, kendisini yutan ateştir, sadece ıstırabı getirir. Çevresi etrafındaki dünya tutarsız ve her zaman değişiyor. Oluşturulan her şey sonunda yok edilir.

  • Bir kişinin arzuları ıstırabının kaynağıdır. Varoluşun maddi kürelerine derin bağlamamız, yaşam için susuzluk hissetmemizi sağlar. Torzanya, bu arzu büyüdükçe geliştirilir.

  • Arzulardan gelen özgürlük, acı çekmelerine yol açar. Nirvana'da, bir kişi yaşam için susuzluk hissetmekten vazgeçer ve tutkudan kurtulur. Bunun bir mutluluk ve huzur hissi eşlik eder, ruhların yeniden yerleşiminden kurtarır.

  • Octal veya "medyan" kurtuluş yolunun, budizm felsefesindeki aşırılıklardan uzak durun, bu da kendilerini tutkulardan kurtarmaya yardımcı olur.

  • Kurtuluşun sekizli yolu doğru anlamına gelir:

Anlayış - dünyamızın acı ve kederden oluştuğunu kavratmak ve kabul etmek çok önemlidir;

niyetleri - bir egoist olmayı bırakmanız, hırslardan ve arzulardan kurtulmanız gerekir;

Konuşma - Bir kişi her zaman kendi sözlerini takip etmelidir, iyi yayınlamanız ve diğer insanlara zarar getirmemeleri gerekir;

Eylemler - kötü eylemler yapmamak, sadece iyi yapmak için arayın;

  1. Yaşam Yapısı - Budizm felsefesinde, canlılara zarar vermesi yasaktır, sadece bu işkenceden bir kişiyi serbest bırakabilir;

  2. ÇALIŞTIRMA - Tüm düşüncelerinizi takip edin ve onlardaki kötülükleri kaçırmamak, iyi ayarlanmış;

  3. Düşünceler - Vücudumuz, arzularından kurtulursanız, kötülüğün ana kaynağıdır, kendinizi acı çekmekten kurtarırsınız;

Konsantrasyon - Octal yolu sürekli olarak pratik yapmanız ve üzerine yoğunlaşmanız gerekir. Birinci ve ikinci aşamada dua çağrısında bulunur, bilgeliği kavratmak için gereklidir. Üçüncüsü, dördüncü ve beşinci, doğru davranışı kısa sürebilir ve ahlaki pusulayı (dikilir) ayarlayın. Altıncı, yedinci ve sekizinci Samadha denir, zihni engellemeye yardımcı olurlar.

  1. "Cadı Mutluluğu" mağazasının uzmanları şunları tavsiye ediyor:

  2. Budizm felsefesinin özellikleri

  3. Budizm'de üç ana mücevher vardır:

Buda - ya aydınlanmaya erişmiş herhangi bir kişi ya da doktrinin kurucusunun kendisi olabilir.

Dharma, Budizm felsefesinin temel fikirlerinin, Buda'yı takip eden ve öğretilerinin tüm ilkelerini kabul eden insanlara verebileceklerinin özüdür.

Sangha, bu dini hareketin dogmalarını sorgusuz sualsiz takip eden bir Budistler topluluğudur. Üç Zehirle Mücadele Üç mücevheri elde etmenin Budist yolu:

  • Varoluş ve cehalet gerçeğine olan uzaklık. Acılara yol açan bedensel tutkular ve yaşam arzusu. Budist felsefesinin temel kavramı acı çekmektir.

  • Dünyayı ve olayları olduğu gibi kabul edememe, öfke ve kontrolsüzlük. Budizm felsefesine göre, kişi sürekli olarak ruhen ve fiziksel olarak acı çeker. Yaşam boyu doğum, ölüm, hastalık ve hastalıklar acı çekiyor. Bu durum anormal kabul edilir, bu nedenle Budizm felsefesi bundan kurtulmaya katkıda bulunur.

  • Budizmin felsefe olarak 3 ana okulu Var olmak

Budizm'in üç ana felsefi okulu

Rinzai Zen

, bu doktrinin varlığının farklı zamanlarında oluşturulmuş olan:

Theravada (Hinayana)

  1. ... Bu okulun takipçileri kült dini nesnelere tapmazlar, onları destekleyebilecek kutsal şehitleri, cenneti ve cehennemi, ritüelleri yoktur. Reenkarnasyonlardan kurtulma sorumluluğu tamamen kişiye aittir, nasıl davrandığına, yaşadığına ve düşündüğüne bağlıdır. Bu felsefenin ideali aydınlanmaya ulaşan keşiştir. Mahayana Budist Felsefesi

  2. ... İnsanlara acıdan kurtulma yolunda yardım eden azizler (bodhisattvas kurumu) ortaya çıkar. Buda ve Bodhisattvas ile cennet, imgeler var. Artık dünyevi bir hayat yaşayan bir insan bile acı çekmekten kurtarılabilir. Vajrayana ... Öz farkındalık kontrolü ve meditasyon, bu tantrik Budist felsefe okulunun temel kavramlarıdır. Aşağıdaki şekil, Budist felsefesinin üç ana okulunun farklı ülkelerde nasıl yaygın olduğunu göstermektedir: Budist Felsefesinin Yazılı Kaynakları Pali Canon "Ti-Pitaka" veya "Tripitaka" Budist felsefesinin ana kaynağı olan bir kitaptır. Sanskritçe'den gelen isim "üç sepet" olarak çevrilir, çünkü başlangıçta Budizm ile ilgili metinler bir palmiye ağacının yapraklarına yazılır ve sepetlere yerleştirilirdi. Bu kanon üç bölümden oluşur ve Pali dilinde yazılmıştır:

  3. Vinaya Pitaka - Budist rahiplerin yaşamını düzenleyen 227 kural. Disiplin, tören ve etik hakkında bilgi sağlar.

Sutta Pitaka, kitaplar içerir " Dhammapada

niyetleri - bir egoist olmayı bırakmanız, hırslardan ve arzulardan kurtulmanız gerekir;

Rinzai, Japon Budizminden pek memnun olmayan ve bu dinin gerçek anlayışını öğrenmek için Çin'e (Budizm'in geldiği yerden) gitmeye karar veren bir keşiş tarafından kurulan en önemli Japon Zen hareketidir. Onun sayesinde, Budizm'in (Çince Ch'an) temel ilkeleri, yeni lehçede Zen olarak adlandırılan Japon adalarına yayıldı. Bu, iki ana Zen geleneğinden birinin başlangıcıdır;

"," Gerçeğe giden yol "(Budist benzetmelerinin derlemesi) ve"

Jataka

"- Buda'nın önceki enkarnasyonları hakkında bir hikaye derlemesi. Listelenen iki kitaba ek olarak, bu bölüm Buda'nın felsefesini de içerir.

Abidhamma Pitaka

- bunlar Budist felsefesi, onun yaşam algısı ve Budizm'deki metafizik ile iç içe geçmiş metinlerdir.

Yukarıda tüm Budizm akımlarından alıntılanan kitaplara özellikle Hinayana tarafından saygı duyulur. Mahayana öğrencileri arasında Budist felsefesinin kutsal kanonu

Prajnaparalshta sutra

”(Mükemmel bilgelik üzerine öğretiler). Onlar için bunlar Buda'nın kendisinin ifşalarıdır.

Soto Zen

Budizm din veya felsefedir

niyetleri - bir egoist olmayı bırakmanız, hırslardan ve arzulardan kurtulmanız gerekir;

Budizm felsefesinde, maddi olmayan ve maddi olan her şeyin yaratıcısı, dünyayı yaratan her şeye gücü yeten bir varlık olarak Tanrı kavramı yoktur. Rusların aşina olduğu din hakkındaki fikirlerden farkı budur. Budizmin kozmolojisinde "devalar" vardır, bunlar yanlışlıkla "tanrılar" olarak adlandırılırlar. Evreni yaratmadılar ve kaderleri kontrol etmediler, bunlar başka bir gerçeklikten sıradan insanlar.

Soru: "Buddha'ya inanıyor musunuz?" - Budizm felsefesinde anlamsız, çünkü Buda yaklaşık 2500 yıl önce yaşamış gerçek bir tarihsel karakter. O da bizim gibi sıradan bir insandı.

Pek çok insan Buddha'dan bahsettiklerinde Buddha Shakyamuni'yi (Siddhartha Gautama) düşünür, bu doğrudur, ancak yalnızca kısmen. Aydınlanmaya erişmiş herhangi bir Budizm taraftarı bir Buda olarak kabul edilebilir ve onlardan pek çoğu vardı. Ne de olsa, Sanskritçe'deki "buddha" kelimesi "uyanmış", "aydınlanmış" olarak çevrilir. Ancak, farklı Budist okullarının kanonlarına göre 6'dan 21'e kadar olan, Şimdiki Buda (Shakyamuni) ve geçmişin Büyük Budaları gibi yalnızca Büyük Budaları büyük harfle yazmak gelenekseldir. diğerleri küçük bir harfle yazılmıştır.

Budizm felsefesiyle ilgili 5 efsane

Budizm felsefesinin temel hükümlerinden biri, canlılara karşı şiddet içermemektir. Bu, her türlü şiddeti reddeden pasifizme pek benzemiyor. Bir Budist, popüler kültüre yansıyan tehlike durumunda kendini savunabilir. Belgesel ve uzun metrajlı filmler genellikle dövüş sanatlarında ustalaşan bir keşişi gösterir. Büyük ustalar, savaştan kaçınmak için her fırsatı kullanırlar, ancak kritik bir durumda bunu haysiyetle kabul ederler.

Budistlerden bahsedildiğinde, birçok insan şu resme sahiptir: Lotus pozisyonunda, mantralar söyleyen meditasyon yapan bir kişi. Araştırmacılar bu konuyu inceledi ve Budistlerin çok küçük bir kısmının keşişler de dahil olmak üzere düzenli olarak meditasyon yaptığını buldular.

Bilim adamları çeşitli dini eğilimlerin taraftarlarıyla röportaj yaptılar, Budizm felsefesinin destekçilerinin ortalama olarak diğer felsefi okulların destekçilerinden daha az meditasyon yaptıkları ortaya çıktı. Meditasyon yapanların yarısından fazlası bunu düzensiz olarak yapıyor.

Eğitimsiz bir okuyucu, bunun, ilk aydınlanmış kişi olan Buda Sakyamuni'nin görüntüsü olduğunu düşünebilir. Bu bir yanılsama. Lotus pozisyonunu üstlenen gülen şişman bir adam, Budizm felsefesinde Budalardan birinin - bodhisattva Maitreya'nın bir sonraki enkarnasyonu olarak kabul edilen Budai veya Hotei'dir. Efsaneye göre, insanlara mutluluk, maddi refah ve eğlence getiriyor. Her ne kadar şişman bir adama pek benzemese de, çünkü Maitrei çok fazla zaman geçirdi.

Budist pratiğinin temel amacının kendi kendine acı ve ıstırap çekmesi olduğuna dair yanlış bir klişe vardır. Hayır, acı verici duygular yoluyla Budistler onları kabul etmeyi öğrenirler, bir sonraki yeniden doğuş döngüsünde yüce bir varlık olmak için yaşamın değişkenliğini kavramaya çalışırlar.

Budizm felsefesi, insan hayatının en önemli hedeflerinden birinin acıya karşı zafer olduğu gerçeğinden hareket eder. Gerçek Budistler, dünyanın kusurlu olduğunu bilmelerine rağmen, ne ahlaki ne de fiziksel kendi kendine işkence yapmazlar. Onlar sadece aydınlanmaya giden yolu izlemeye devam ederler. Budist felsefesine aşina olmayan bir kişi, tüm Budistlerin ruhların göçü ve samsara çemberini desteklediğine inanabilir. Ancak, kutsal kitapların yanlış tercümesi nedeniyle işler biraz daha karmaşıktır. Çoğu Budist reenkarnasyonu "yeniden doğuş" olarak değil, "yeniden doğuş" olarak anlar. Çok az Budist geleneği, ruhların çeşitli hayvanlara göçü ilkesini destekler. Çakralar, meditasyon, feng shui, Değişimler Kitabı hakkında öğretmek - Doğu'nun bize vermediği mucizeler ve değerli bilgiler! "Witch's Happiness" filmindeki bizim gibi, doğu geleneklerinden etkileniyorsanız, kataloğumuza bir göz atın. Sizin için orijinal oryantal tütsü, Doğu'nun kehanet ve manevi öğretileri hakkında kitaplar, meditasyon için araçlar, iyi şanslar getiren oryantal semboller topladık. Kısacası, "Cadı Mutluluğu", kendisini Doğu mistisizmi ve maneviyatının sırlarına kaptırmayı planlayan inatçı bir arayıcının ihtiyaç duyabileceği her şeye sahiptir.

aradığınızı bulamadınız mı? İ[email protected] adresine yazın veya tel'i arayın. 8-800-333-04-69. Ve Facebook, Telegram, VK ve WhatsApp üzerinden her zaman iletişim halindeyiz.

"Cadının Mutluluğu" - sihir burada başlıyor.

Budizmin ne olduğunu ve Budizmin sizi acıdan ve gerçek mutluluktan nasıl kurtarabileceğini öğrenmek istiyorsanız, makaleyi sonuna kadar okuyun ve bu öğretinin tüm temel kavramlarını anlayın. Budizm hakkında farklı kaynaklar farklı bilgiler bulabilir. Somewhere Budizm daha çok Batı psikolojisine benzer ve meditasyon yoluyla nasıl sakinleşebileceğinizi, takıntılardan ve arzulardan kurtulabileceğinizi açıklar. Ancak bir yerlerde Budizm, bir kişinin hayatında meydana gelen tüm olayları karmasının doğal bir sonucu olarak açıklayan ezoterik bir öğreti olarak tanımlanır. Bu yazıda Budizm'i farklı açılardan incelemeye ve Budizm'in takipçilerinden biri olan, bir manastırda doğmuş ve tüm hayatı boyunca Budizm'i uygulayan Vietnamlı bir keşişten duyduklarımı aktarmaya çalışacağım.

Budizm nedir? Budizm dünyanın en popüler dinidir ve onu dünya çapında 300 milyondan fazla insan izlemektedir. "Budizm" kelimesi, "uyanmak" anlamına gelen "budhi" kelimesinden gelir. Bu ruhani öğreti, yaklaşık 2500 yıl önce, Buddha olarak bilinen Siddhartha Gautama'nın uyandığı veya aydınlanmaya ulaştığı zaman ortaya çıktı.

Unutma

  • ücretsiz bir çevrimiçi kurs alın
  • farkındalık meditasyonu
  • : kursu ücretsiz alın

Orada size sıfırdan meditasyon yapmayı öğrenmenin ve dikkat durumunu günlük yaşamınıza getirmenin en hızlı ve en güvenli yolunu gösteriyorum.

Budizm nedir? Budizm bir Din mi?

Budizmin ilk dünya dinlerinden biri olduğunu söylüyorlar. Ancak Budistler bu öğretiyi bir din olarak değil, acıların nedenlerini ve ondan nasıl kurtulacağını araştıran insan bilinci bilimi olarak görüyorlar.

Ayrıca Budizmin, hazır cevapların olmadığı bir felsefe ya da bilim olduğu ve her insanın kendisinin zihninin, bilincinin ve genel olarak kendisinin bir araştırmacısı olduğu görüşüne de daha yakınım. Ve kendini inceleme sürecinde, kişi gerçek sarsılmaz mutluluğu ve iç özgürlüğü bulur. Budizm'de zihninizi keşfetmenin ana aracı meditasyondur. Herkes gözleri kapalı lotus pozisyonunda oturan meditasyon yapan Buda'nın resimlerini gördü. Bu uygulamayı yapmak için Budizm'in takipçisi olmanıza, keşiş olmanıza ve bir tapınağa gitmenize gerek yok. Evde yeni başlayanlar için meditasyon makalesinde bunun hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Budist yolu şu şekilde tanımlanabilir:

Ahlaki bir yaşam sürmek

Dikkatli olun ve düşüncelerinizin, duygularınızın ve eylemlerinizin farkında olun

Bilgelik, anlayış ve şefkat geliştirin

Ayrıca bakınız: evde yeni başlayanlar için yoga

Budizm bana nasıl yardım edebilir?

Budizm hayatın amacını açıklar, dünyadaki görünen adaletsizliği ve eşitsizliği açıklar. Budizm, gerçek mutluluğun yanı sıra maddi refaha götüren pratik talimatlar ve bir yaşam biçimi sağlar. Budizm dünyadaki adaletsizliği nasıl açıklıyor? Neden bir kişi diğer milyonlarca insandan bin kat daha fazla faydaya sahip olabilir? Budizmin bu adaletsizliği açıkladığını söyleyerek biraz aldattım çünkü bu ruhani öğretide adaletsizlik diye bir şey yok. Budizm, dış dünyanın bir yanılsama gibi bir şey olduğunu iddia eder ve bu yanılsama her insan için bireyseldir. Ve bu yanıltıcı gerçeklik, insan zihninin kendisi tarafından yaratılmıştır. Yani, etrafınızdaki dünyada gördüğünüz şey zihninizin bir yansımasıdır. Aklınızda taşıdığınız, yansımada gördüğünüz şey, bu adil değil mi? Ve en önemlisi, her insan zihnini neyle dolduracağını seçme konusunda tam bir özgürlüğe sahiptir. Muhtemelen bu bilginin gerçekliğinizi değiştirmek, tüm arzularınızı yerine getirmek ve mutlu olmak için kullanılabileceğini düşündünüz. Yapabilirsin, ama Budizm bunu öğretmiyor. .

İnsan arzuları sonsuzdur ve arzu edilene ulaşmak gerçek mutluluk getirmeyecektir. Gerçek şu ki, arzu bir kişinin içsel bir durumudur ve söylemeliyim ki bu durum acı verir. Kişi istediğini aldığında bu durum hiçbir yerde yok olmaz. Sadece yeni bir arzu nesnesi hemen bulunur ve acı çekmeye devam ederiz.

Budizme göre gerçek mutluluk, zihninizde taşıdıklarınızı değiştirerek değil, zihninizi tüm eğilimlerden kurtararak elde edilir.

Zihni bir film şeridiyle karşılaştırırsanız, hangi filmi izleyeceğinizi seçebilirsiniz: kötü sonu olan üzgün bir film veya mutlu sonla biten kolay bir film. Ancak gerçek mutluluk, film izlemek değildir, çünkü bir film önceden programlanmış bir yatkınlıktır. Zihnin yatkınlıkları, tam olarak, bir aynadaymış gibi yansıtılan, bir kişinin gerçekliğini yaratan dolgudur. Aynı zamanda geri oynayan ve gerçekliği yaratan zihinsel bir program olarak da düşünülebilir. .

Budizm'de bu programa karma .

ve yatkınlıklara zihinsel izler de denir veya Sanskara Dış olaylara tepki vererek zihnimizde izler yaratırız. Kızgın olduğunuzda, bedeninizde bu duygunun bir tür izinin göründüğüne dikkat edin, minnettar olduğunuzda zaten tamamen farklı bir izlenimdir. Tepkilerinizin bu bedensel izleri, gelecekte başınıza gelecek olayların nedeni olacaktır.

Ve şu anda çevrenizde olup biten her şeyin geçmiş baskılarınızın sonucu olduğunu zaten fark ettiniz. Ve bu olaylar sizde onlara neden olan duyguları uyandırmaya çalışıyor.

Budizm'de bu yasaya

sebep ve sonuç kanunu

Bu nedenle, dış olaylara (vedana) verilen herhangi bir tepki, gelecekte yine sizde aynı tepkiye neden olacak bir olaya yol açacak bir neden haline gelir. İşte böyle bir kısır döngü. Budizm'de böyle bir nedensel döngü denir

samsara çarkı

Ve bu daire sadece kırılabilir

farkındalık

... Hoş olmayan bir durum başınıza gelirse, otomatik olarak eskisi gibi tepki verirsiniz ve böylece gelecekte böyle bir durum yaratırsınız. Bu otomatizm, farkındalığın ana düşmanıdır. Ancak olan her şeye tepkinizi bilinçli olarak seçtiğinizde bu çemberi kırarsınız ve ondan çıkarsınız. Bu nedenle, herhangi bir duruma minnettarlıkla tepki vererek, zihnin mantığıyla ne kadar çelişse de, zihninizi iyi iyi izlerle doldurur ve geleceğinizde tamamen yeni, daha kaliteli bir gerçeklik oluşturursunuz.

Fakat bir kez daha tekrar edeceğim ki, Budizm'in amacı sadece zihinde olumlu izler yaratmak değil, aynı zamanda prensipte hem iyi hem de kötü her türlü program ve eğilimden kurtulmaktır.

Bencillik tüm acıların sebebidir

Budizm, acıların "I" sahte konseptinden gerçekleştiğini öğretir. Evet, ayrı bir varlığı ben sadece aklında yaratılan başka bir kavramım. Ve bu, Batı Psikolojisi'nde ego ve acı çeken şey budur.

Herhangi bir ıstırap sadece bir kişinin kendilerine, egolarına ve kendi sevgisini kendilerine eklenebilir.

Budist ustasının ne yaptığı şey bu sahte ego'yu yok etmek, öğrenciyi acı çekmekten uzaklaştırıyor. Ve genellikle acı verici ve korkutucu. Ama etkili bir şekilde.

Soto, Rahip Rinzai'nin öğrencisi olan ve ondan birçok düşünce unsuru alan Dogen adlı bir keşiş tarafından kurulan bir Japon okuludur. Yine de, bir akıl hocası gibi, Budizm'in gerçek boyutunun bilgisini kavramak için tek başına Çin'e yerel kaynaklara gitti. Hala popüler olan ve birçok hayran tarafından uygulanan başka bir Japon Zen türü bu şekilde ortaya çıktı.

Muhtemelen egoizmden kurtulmak için en ünlü uygulamalardan biri Tonglen'dir. Yerine getirilmesini yerine getirmek için, tanıdık bir kişinin kendisine ve her nefeste, güneş pleksusu alanında, tüm ıstırapları ve acıları kara bulut şeklinde kendisine zihinsel olarak çekmek için tanıtmak gerekir. Ve her nefesiyle, tüm mutluluğunu ve sahip olduğun en iyisini ya da sahip olduğun her şeyi ver. Yakın kız arkadaşınızı hayal edin (eğer bir kadınsanız) ve zihinsel olarak kendiniz için istediğiniz her şeyi verin: Çok fazla para, daha iyi bir adam, yetenekli çocuklar vb. Ve kendin için acısını çekin. Bu uygulamayı düşmanlarınızla yerine getirmek için daha da etkilidir.

Sabahları günde iki kez ve akşamları 5-10 dakika 3 hafta boyunca Tonglen'i uygulayın. Ve sonucu göreceksin.

Uygulama Tonglen, akılda olumlu baskılar sağlayacak olan şeydir, bu da bir süre sonra reddettikleri ve başka bir kişiye verdikleri formda size gelecek.

Budizmde reaksiyon nedir Yakın bir kişi tarafından ihanet edildiğini hayal edin. Size öfkeye neden olur, hakaret, öfke. Ama bu duyguları yaşamak zorunda kalırsan mı? Soru şu anda başka bir şey hissedebilir, örneğin, teşekkürler. Ancak teorik olarak bu seçenek olabilir mi? Bu durumda kırgın ya da öfke hissetmeniz gereken bir yasa yoktur. Sen kendin bir seçim yap. Sadece olumsuz duygular ile gerçekleşmeye tepki veriyoruz, çünkü biz cehaletteyiz. Sebebini ve sonuçlarını karıştırıyoruz, yerlerde onları değiştirerek, durumların bize duygulara neden olduğuna inanıyoruz. Aslında, duygular durumlara neden olur ve durumlar sadece bize nedenleri haline gelen duyguları aramaya çalışmaktadır. Ancak onlara istedikleri gibi cevap vermek zorunda değiliz. Biz kendimiz bilinçli manevi seçimlerini yapabiliriz.

Dünya tamamen duygularımızı yansıtır. Bunu göremiyoruz, çünkü yansıma zamandaki gecikme ile oluyor. Yani, bugünün gerçekliğinin geçmiş duyguların bir yansımasıdır. Geçmişe tepki gösterme noktası nedir? Bu, cehalette bir erkeğin en büyük aptallığı değil mi? Bu soruyu açık ve sorunsuz bir şekilde Budist felsefesinin bir sonraki temel ilkesine geçelim. Açık fikirli

Son kısım açıktan sonra soruyu terk etmeyi teklif etmedim. Budizmin en yaygın biçimlerinden birinde Zen-Buddhism, zihin kavramını yaratmak için kabul edilmez. Muhakeme ve yansıma arasındaki farkı hissedin.

Muhakeme her zaman mantıklı bir tamamlama var - hazır bir cevap. Tartışmayı ve herhangi bir soruya cevap vermeyi seviyorsanız, hala hala büyüyor ve farkındalığa çıkan bir zekice. Yansıma açık bir aklın durumudur. Soruyu yansıtıyorsun, ama

Bilinçli olarak mantıklı bir tamamlanmış cevaba gelme

açık bir soru bırakmak. Bu bir tür meditasyondur. Bu meditasyon farkındalık geliştirir ve insan bilincinin hızlı büyümesine katkıda bulunur.

Zen Budizminde, meditatif yansıma için özel görevler-sorular bile vardır. Koanlar ... Bir gün Budist bir usta size böyle bir koan problemi sorarsa, acele etmeyin ona zekice bir bakışla cevap verin, aksi takdirde kafanıza bir bambu sopası yerleştirebilirsiniz. Koan çözümü olmayan bir gizemdir, zeki olmak için değil, düşünmek için yaratılmıştır.

Zen Budizmini takip etmeye karar verirseniz, bu makaleyi kapatabilir ve ebedi sorularınıza diğer hazır cevapları atabilirsiniz. Sonuçta burada konsept oluşturma da yapıyorum. Bu iyi mi kötü mü? Ayrıca oku: jyotish nedir?

Budizm'de yargısal olmayan algı

Bu iyi mi kötü mü? Son bölümdeki soruyu nasıl cevapladınız?

Ancak bir Budist cevap vermezdi. Çünkü

yargılayıcı olmayan algı

Budizm'in bir başka temel taşıdır.

Budizme göre, "iyi" ve "kötü", "iyi" ve "kötü" gibi değerlendirmeler ve herhangi biri

ikilik sadece insan zihninde vardır ve bir yanılsamadır. Siyah bir duvara siyah bir nokta çizerseniz, onu göremezsiniz. Beyaz bir duvara beyaz bir nokta çizerseniz, onu da görmezsiniz. Siyah bir duvarda beyaz bir nokta görebilirsiniz ve bunun tersi de, çünkü bunun tersi vardır. Ayrıca, kötülük olmadan iyilik olmaz ve iyilik olmadan kötülük olmaz. Ve herhangi bir karşıtlık aynı bütünün parçasıdır.

Zihninizde herhangi bir değerlendirme yaratarak, örneğin "iyi", kendi zihninizde hemen karşıtını yaratırsınız, aksi takdirde onu "iyi" olarak nasıl ayırt edersiniz?

Budizm Nasıl Uygulanır: Farkındalık

Farkındalık, Budizm'in ana uygulamasıdır. Buda gibi meditasyonda yıllarca oturulabilir. Ancak bunun için bir manastıra gitmeniz ve laik yaşamdan vazgeçmeniz gerekiyor. Bu yol bizim için pek uygun değil, sıradan insanlar.

  • Neyse ki, farkındalık uygulaması için banyan ağacının altında oturmanıza gerek yok.
  • Farkındalık günlük hayatta uygulanabilir. Bunu yapmak için, şu anda ne olduğunu tarafsız ve dikkatli bir şekilde gözlemlemelisiniz.
  • Makaleyi dikkatlice okursanız, tüm Üstatların bahsettiği şu anın etrafınızda olup biten şey olmadığını zaten anlarsınız. Şimdiki an olan şey

içeride

sen. Tepkileriniz. Ve her şeyden önce bedensel hisleriniz.

Aslında, dünyanın aynasına yansıyan bedensel hislerdir - zihninizde izler yaratırlar.

Öyleyse, farkında olun. Şimdiki ana dikkat edin, burada ve şimdi.

Ve dikkatli ve tarafsız bir şekilde gözlemleyin:

Bedensel duyumlar ve duygular, dış dünyada olanlara verilen tepkilerdir.

Düşünceler. Budizm düşüncelerin siz olmadığını öğretir. Düşünceler "dış dünya" nın aynı olaylarıdır, ancak bunlar zihninizde meydana gelir. Yani düşünceler, aynı zamanda izlerini de bırakan yatkınlıklardır. Düşüncelerinizi seçemezsiniz, düşünceler kendiliğinden ortaya çıkar. Ama onlara nasıl tepki vereceğinizi seçebilirsiniz.

Çevreleyen alan. "Şimdiki" ana ek olarak, çevrenizdeki tüm alana çok duyarlı olmanız, insanlara ve doğaya karşı dikkatli olmanız gerekir. Ancak tüm duyularınızı kontrol altında tutun, içsel durumunuzu etkilemelerine izin vermeyin.

Budizm soru ve cevaplarda

Budizm neden popüler hale geliyor?

Budizm, birçok nedenden dolayı Batı ülkelerinde popüler hale geliyor. İlk iyi neden, Budizm'in modern materyalist toplumun birçok sorununa çözüm bulmasıdır. Aynı zamanda insan zihninin derinlemesine anlaşılmasını ve kronik stres ve depresyon için doğal tedavileri sağlar. Farkındalık meditasyonu veya farkındalık, depresyonu tedavi etmek için hâlihazırda Batı tıbbında yaygın olarak kullanılmaktadır.

En etkili ve gelişmiş psikoterapi uygulamaları Budist psikolojisinden ödünç alınmıştır.

Budizm Batı'da öncelikle eğitimli ve varlıklı insanlar arasında yayılır, çünkü insanlar birincil maddi ihtiyaçlarını kapatarak, eski dogmaları ve kör inançları olan sıradan dinlerin veremeyeceği bilinçli manevi gelişim için çabalarlar.

Buddha kimdi?

Siddhartha Gautama MÖ 563'te şimdi Nepal olan Lumbini'de kraliyet ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi.

29 yaşında, zenginlik ve lüksün mutluluğu garanti etmediğini fark etti, bu yüzden insan mutluluğunun anahtarını bulmak için çeşitli öğretileri, dinleri ve zamanın felsefelerini araştırdı. Altı yıllık çalışma ve meditasyondan sonra nihayet "orta yolu" buldu ve aydınlandı. Aydınlanmanın ardından Buddha, hayatının geri kalanını 80 yaşında ölene kadar Budizm ilkelerini öğreterek geçirdi.

Buda Tanrı mıydı?

Değil. Buda Tanrı değildi ve olduğunu iddia etmedi. Aydınlanmaya giden yolu kendi deneyimlerinden öğreten sıradan bir insandı.

Budistler Putlara Tapıyor mu?

Budistler, Buddha imajlarına saygı duyar, ancak ibadet etmez veya merhamet istemezler. Elleri dizlerimizde ve sempatik bir gülümsemeyle olan Buda heykelleri, bize kendi içimizde barışı ve sevgiyi geliştirme arzusunu hatırlatır. Heykele tapınmak, öğreti için minnettarlığın bir ifadesidir.

Neden bu kadar çok Budist ülke fakir?

Budist öğretilerinden biri, servetin mutluluğu garanti etmediği ve servetin süreksiz olduğudur. Zengin ya da fakir her ülkede insanlar acı çekiyor. Ama kendini bilenler gerçek mutluluğu bulur.

Farklı Budizm türleri var mı?

Pek çok farklı Budizm türü vardır. Aksan, gelenek ve kültür nedeniyle ülkeden ülkeye değişir. Değişmeyen şey öğretinin özüdür.

Diğer dinler doğru mu?

Budizm, diğer tüm inançlara veya dinlere toleranslı bir inanç sistemidir. Budizm, diğer dinlerin ahlaki öğretileriyle tutarlıdır, ancak Budizm, bilgelik ve gerçek anlayış yoluyla varlığımızda uzun vadeli bir amaç sağlayarak daha da ileri gider. Gerçek Budizm çok hoşgörülüdür ve "Hristiyan", "Müslüman", "Hindu" veya "Budist" gibi etiketlere dokunmaz. Budizm adına hiçbir zaman savaş olmamasının nedeni budur. Budistlerin vaaz vermemelerinin veya din değiştirmelerinin değil, yalnızca bir açıklama gerekirse açıklamasının nedeni budur.

Budizm bir Bilim midir?

Bilim, olguların gözlemlenip doğrulanmasına ve genel doğa kanunlarının oluşturulmasına bağlı bir sisteme dönüştürülebilen bilgidir. Budizmin özü bu tanıma uymaktadır, çünkü Dört Yüce Gerçek (aşağıya bakınız) herkes tarafından test edilebilir ve kanıtlanabilir. Aslında Buda'nın kendisi takipçilerinden öğretiyi kontrol etmelerini ve sözünün doğru olduğunu kabul etmemelerini istedi. Budizm, inançtan çok anlayışa bağlıdır.

Buddha ne öğretti?

Buda pek çok şey öğretti, ancak Budizm'deki temel kavramlar Dört Yüce Gerçek ve Sekiz Katlı Yüce Yol'da özetlenebilir.

İlk asil gerçek nedir?

İlk gerçek şu ki, hayat acı çekiyor, yani hayat acı, yaşlanma, hastalık ve nihayetinde ölümü içeriyor. Ayrıca yalnızlık, korku, utanç, hayal kırıklığı ve öfke gibi psikolojik sıkıntılara da katlanıyoruz. Bu inkar edilemez bir gerçektir. Bu kötümser olmaktan çok gerçekçidir, çünkü karamsarlık her şeyin kötü olmasını bekler. Bunun yerine Budizm acılardan nasıl kaçınılabileceğini ve gerçekten nasıl mutlu olabileceğimizi açıklar.

İkinci asil gerçek nedir?

İkinci gerçek, acıya arzu ve tiksinti neden olur. Başkalarının beklentilerimizi karşılamasını beklersek, başkalarının bizden hoşlanmasını istersek, istediğimizi elde edemezsek vb. Başka bir deyişle, istediğinizi elde etmek mutluluğu garanti etmez. İstediğinizi elde etmek için sürekli mücadele etmek yerine, arzularınızı değiştirmeyi deneyin. Arzu bizi tatmin ve mutluluktan mahrum eder. Arzularla ve özellikle var olmaya devam etme arzusuyla dolu bir yaşam, insanı doğuran güçlü bir enerji yaratır. Böylece arzular, bizi yeniden doğmaya zorladıkları için fiziksel acıya yol açar.

Üçüncü asil gerçek nedir?

Üçüncü gerçek, ıstırabın üstesinden gelinebilir ve mutluluk elde edilebilir. Bu gerçek mutluluk ve memnuniyet mümkündür. Arzu için gereksiz arzumuzdan vazgeçersek ve şimdiki anda yaşamayı öğrenirsek (geçmişte veya hayal edilmiş gelecekte olmadan), o zaman mutlu ve özgür olabiliriz. O zaman başkalarına yardım etmek için daha fazla zamanımız ve enerjimiz olacak. Bu Nirvana.

Dördüncü Yüce Gerçek nedir?

Dördüncü gerçek, Sekiz Katlı Yüce Yolun acıyı sona erdiren yoldur.

Asil Sekiz Katlı Yol nedir?

Sekiz Katlı Soylu Yol veya orta yol sekiz kuraldan oluşur.

- Dört asil gerçeğin kendi deneyimlerindeki doğru görüşü veya anlayışı

- Budist yolunu takip etmek için doğru niyet veya sarsılmaz karar

- doğru konuşma veya yalanların ve kabalığın reddi

- doğru davranış veya canlılara zarar vermeyi reddetme

- Doğru yaşam tarzı veya Budist değerlere uygun bir yaşam kazanma

- uyanışa katkıda bulunan niteliklerin kendi içinde doğru çaba veya gelişimi

- beden duyumları, düşünceler ve zihnin imgeleri hakkında doğru farkındalık veya sürekli farkındalık

- Özgürleşmeye ulaşmak için doğru konsantrasyon veya derin konsantrasyon ve meditasyon

Budizm felsefesi, insan hayatının en önemli hedeflerinden birinin acıya karşı zafer olduğu gerçeğinden hareket eder. Gerçek Budistler, dünyanın kusurlu olduğunu bilmelerine rağmen, ne ahlaki ne de fiziksel kendi kendine işkence yapmazlar. Onlar sadece aydınlanmaya giden yolu izlemeye devam ederler. Budist felsefesine aşina olmayan bir kişi, tüm Budistlerin ruhların göçü ve samsara çemberini desteklediğine inanabilir. Ancak, kutsal kitapların yanlış tercümesi nedeniyle işler biraz daha karmaşıktır. Çoğu Budist reenkarnasyonu "yeniden doğuş" olarak değil, "yeniden doğuş" olarak anlar. Çok az Budist geleneği, ruhların çeşitli hayvanlara göçü ilkesini destekler. Çakralar, meditasyon, feng shui, Değişimler Kitabı hakkında öğretmek - Doğu'nun bize vermediği mucizeler ve değerli bilgiler! "Witch's Happiness" filmindeki bizim gibi, doğu geleneklerinden etkileniyorsanız, kataloğumuza bir göz atın. Sizin için orijinal oryantal tütsü, Doğu'nun kehanet ve manevi öğretileri hakkında kitaplar, meditasyon için araçlar, iyi şanslar getiren oryantal semboller topladık. Kısacası, "Cadı Mutluluğu", kendisini Doğu mistisizmi ve maneviyatının sırlarına kaptırmayı planlayan inatçı bir arayıcının ihtiyaç duyabileceği her şeye sahiptir.

aradığınızı bulamadınız mı? İ[email protected] adresine yazın veya tel'i arayın. 8-800-333-04-69. Ve Facebook, Telegram, VK ve WhatsApp üzerinden her zaman iletişim halindeyiz.

Karma, her nedenin bir etkiye sahip olduğu yasadır. Eylemlerimizin sonuçları var. Bu basit yasa birçok şeyi açıklıyor: dünyadaki eşitsizlik, neden bazıları sakat, bazıları da yetenekli, bazıları neden kısa yaşıyor. Karma, her bir kişinin geçmiş ve şimdiki eylemleri için sorumluluğunun önemini vurgular. Eylemlerimizin karmik etkisini nasıl test edebiliriz? Yanıt, (1) eylemin arkasındaki niyet, (2) eylemin kişinin kendisi üzerindeki etkisi ve (3) başkaları üzerindeki etkisi dikkate alınarak özetlenir.

Bilgelik nedir?

Budizm, bilgeliğin şefkatle geliştirilmesi gerektiğini öğretir. Bir yandan iyi kalpli bir aptal olabilirsiniz ve diğer yandan hiçbir duygu olmadan bilgi edinebilirsiniz. Budizm her ikisini de geliştirmek için orta yolu kullanır. En yüksek bilgelik, gerçekte tüm fenomenlerin eksik, süreksiz olduğunu ve sabit bir varlık oluşturmadığını görmektir. Gerçek bilgelik sadece bize söylenenlere inanmak değil, gerçeği ve gerçeği deneyimlemek ve anlamaktır. Bilgelik, açık, nesnel, kusursuz bir zihin gerektirir. Budist yolu cesaret, sabır, esneklik ve zeka gerektirir.

Merhamet nedir? Merhamet, iletişimin niteliklerini, rahatlık vermeye istekli olmayı, empati ve ilgiyi içerir. Budizm'de, bilgelik aracılığıyla kendimizi gerçekten anlayabildiğimizde başkalarını da anlayabiliriz.

Nasıl Budist olabilirim?

Budist öğretileri herkes tarafından anlaşılabilir ve test edilebilir. Budizm, sorunlarımızın çözümlerinin dışımızda değil içimizde olduğunu öğretir. Buda tüm takipçilerinden onun sözünü doğru kabul etmemelerini, daha ziyade öğretiyi kendileri için deneyimlemelerini istedi. Böylece herkes kendisi için karar verir ve eylemleri ve anlayışı için sorumluluk alır. Bu, Budizm'i bütünüyle kabul edilmesi gereken sabit bir inançlar paketi değil, daha çok her bireyin kendi tarzında incelediği ve kullandığı bir çalışma haline getirir. 15 Ekim 2018 Antropoloji, Tarih 9 Soruda Budizm

Budizm'in Hinduizm'den farkı nedir? Budalar nasıl sayılır? Dünyada gerçekten çok sayıda Budist var ama Hindistan'da az mı? Dünyanın en büyük dinlerinden biri hakkındaki bu ve diğer soruları yanıtlıyoruz  Yazar Lyudmila Zhukova

1. Budizmi Kim Buldu?

Prens Siddhartha Gautama'nın Doğuşu. Usta Maligavage Sarlis'in afişi. Sri Lanka XX yüzyılın ortaları Amazon.com, Inc. Diğer iki büyük dünya dininden (Hıristiyanlık ve İslam) farklı olarak Budizm, teistik olmayan bir dindir, yani yaratıcı bir Tanrı'nın ve ebedi bir ruhun varlığını reddeder. Budizmin kurucusu Sanskritçe'de "buddha" kelimesi "uyanmış" anlamına gelir. Kshatriya'nın varna'sına, yani savaşçılar sınıfına ait olan Sakya klanından Siddhartha Gautama, muhtemelen MÖ 6. yüzyılın ortalarında, kuzey Hindistan'da doğdu. e. Biyografisi çok erken yaşlarda çeşitli efsanelerle büyümüştü ve tarihsel katman, çok sıradışı olan doğum koşullarından başlayarak mitolojik katmanla sıkı bir şekilde birleşti. Prensin müstakbel annesi, vücuduna beyaz bir filin girdiğini hayal etti ve bu, evrenin gelecekteki yöneticisi olan büyük bir adamın dünyasına gelişinin habercisi olarak yorumlandı.

Siddhartha'nın çocukluğu ve ergenliği bulutsuzdu: Hiçbir hastalığı, keder ve ihtiyaç bilmiyordu. Ama bir gün saraydan ayrılırken hasta bir adamla, yaşlı bir adamla ve bir cenaze töreniyle karşılaştı. Bu onu o kadar şok etti ki, evi terk etti ve bir münzevi oldu.

35 yaşında, uzun bir meditasyon sırasında, Siddhartha aydınlanmaya ulaşır, yani bir buda olur ve öğretisini - dharma - vaaz etmeye başlar. Bu öğretinin özü dört asil hakikatti. Başta

, dünya kusurlu ve ıstırap dolu. İkincisi, acı çekmenin kaynağı, samsara çarkını döndüren - yaşam döngüsü, ölüm, yeni doğumlar - yaşama yönelik arzular ve susuzluktur.  Üçüncü olarak kişi, samsara döngüsünden, aydınlanmaya (bodhi) ve nihayetinde nirvana'ya, yani mutlu bir yokluk durumuna ulaşarak çıkabilir. Th-th

Aslında, etik uygulama, meditasyon ve kurtarıcı bilgeliği içeren sekiz adımlı bir kurtuluş yolu vardır. Bu yola sekiz katlı ve orta yol denir, çünkü hem katı çilecilik yolundan hem de zevkle dolu (nihayetinde ıstıraba dönüşen) bir yaşamdan eşit uzaklıktadır.

2. Budizm'in Hinduizm'den farkı nedir?  Buda (ortada) Vishnu'nun avatarı olarak. Chennakesawa Tapınağı'nın kısma. Somanathapura, Hindistan, 13. yüzyılın ortaları © Jean-Pierre Dalbéra / CC TARAFINDAN 2.0 Budizm bir dünya dinidir; bu nedenle, herhangi bir milliyetten temsilciler Budist olabilir. Bu, Budizm ile Hinduizm arasındaki köklü farklılıklardan biridir.

Hinduizm

- ülke nüfusunun% 80'inden fazlası tarafından kabul edilen Hindistan dini. Budizm'den farklı olarak Hinduizm, ait olduğu doğumla belirlenen ulusal bir dindir. Hinduizm, yaygın olarak inanıldığı gibi, Hinduizmin ana kutsal metni olan Vedaların otoritesinin tanınmasıyla birleşen farklı geleneklerden oluşan bir koleksiyondur. - Dışarıdan nüfuz etmeye kesinlikle kapalı bir ulusal din. Hint toplumunun sosyal yapısı, dört mülk, varnalar - brahmanalar (rahipler ve bilim adamları), kşatriyalar (savaşçılar), vaisyalar (çiftçiler ve tüccarlar) ve sudralar (zanaatkârlar ve kiralık işçiler) tarafından oluşturuldu. Varna'ya ait olma, genel olarak Hinduizm'e ait olma gibi, yalnızca doğumla belirlendi.

Hinduizme karşı ilk başta birçok muhalif akımdan biri olan Budizm, hem entelektüel, hem ruhsal hem de sosyal olarak radikal bir reformist doktrin haline geldi. Budistler, varna sistemini ve brahmanaların otoritesini reddederek insanın etik erdemini kökene koydular. Zamanla, bu küçük hareket kendi sosyal yapısını, bir kutsal metinler ve kült pratikleri külliyatını geliştirdi. Bir dünya dini haline geldikten sonra, Hint yarımadasının çok ötesine yayıldı.

Ancak Hindistan'da Budizm yavaş yavaş geriledi. Kızılderililerin% 1'inden azı bugün kendilerini Budist olarak görüyor. Sayı açısından Budizm, Hindistan'da yaygın olan dinler arasında Hinduizm, İslam, Hristiyanlık ve Sihizm'den önemli ölçüde aşağı olan beşinci sırada yer almaktadır.

Sihizm

- 16. yüzyılda Pencap'ta kurulan Hindistan'ın ulusal dinlerinden biri. ... Aynı zamanda, Budizm'in kurucusu Buddha Shakyamuni, Hinduizm'de Tanrı Vishnu'nun enkarnasyonlarından biri (avatarlardan biri) olarak saygı görüyor. Fakat dünya din sıralamasında, Budizm dördüncü sıradadır: dünya nüfusunun% 7'si tarafından kabul edilmektedir.

3. Budist olmak ne demektir?  Buda takipçileriyle çevrili. Tayland'da bir Budist tapınağında resim Wikimedia Commons

Birkaç yüzyıl boyunca, Buda'nın öğretileri sözlü olarak ve MÖ 1. yüzyılda iletildi. e. üç sepette tutulan palmiye yapraklarının üzerine yazılmıştır. Budist kanonunun adı da buradan gelmektedir - Tripitaka ("Üç sepet"). Budizm'de çeşitli yönler ve birçok okul vardır, ancak tüm Budistler "üç mücevher" in - Buddha, dharma (Buda'nın öğretileri) ve sangha (manastır topluluğu) inancıyla birleşmiştir. Budist topluluğuna katılma töreni, "üç mücevherden" söz edilen kısa bir ritüel formülün okunmasını içerir: "Buda'nın koruması altındayım, dharmanın koruması altına giriyorum, koruma altına giriyorum sangha'nın. "

Buna ek olarak, tüm Budistler, Buda'nın koyduğu beş kurala uymalıdır: canlılara zarar vermeyin, çalmayın, zina etmeyin, yalan söylemeyin, alkol ve uyuşturucu kullanmayın.

4. Budizm'de (Hıristiyanlıkta olduğu gibi) herhangi bir sonuç var mı?

Mandala Vasudhara. Nepal, 1777 Metropolitan Sanat Müzesi Budizm'de üç yön vardır: Theravada - "yaşlıların öğretisi", Mahayana - "büyük savaş arabası" "Savaş arabası" kelimesi, öğretmenin insanları aydınlanmaya götüren bir tür araç olduğunu ima eder.

ve vajrayana, "elmas savaş arabası". Esas olarak Sri Lanka ve Güneydoğu Asya'da yaygın olan Theravada, en eski yön olarak kabul edilir ve doğrudan Buda Sakyamuni'ye ve müritlerinin çevresine geri döner.  Mahayana'nın takipçilerinin bakış açısından Theravada, aşağılayıcı bir şekilde Hinayana, yani "küçük araç" dedikleri aşırı elitist bir öğretidir - sonuçta, nirvana'ya ancak alarak ulaşmanın mümkün olduğunu varsayar. manastırlığın yolu. Öte yandan Mahayanistler, sıradan insanların da aydınlanmaya erişebileceklerini iddia ediyorlar. Diğer insanların doğum ve ölüm döngüsünden çıkmalarına yardım etmek için gönüllü olarak samsarada kalan aydınlanmış insanlar olan bodhisattvas doktrini onlar için özel bir rol oynar. Bu nedenle, Tibet geleneğinde, Tibetlilerin ruhani lideri XIV Dalai Lama, merhametin bodhisattva'sı Avalokiteshvara'nın vücut bulmuş hali olarak kabul edilir. Mahayana, Çin, Tibet, Nepal, Japonya, Kore, Moğolistan ve Güney Sibirya'da yaygındır. Son olarak, Vajrayana MS 1. binyılın sonunda Mahayana'da ortaya çıktı. e., Tibet'te en yüksek çiçeklenmeye ulaşmak. Bu hareketin takipçileri, Budist erdemlerine bağlı kalırsanız ve özel meditasyon uygulamalarına başvurursanız, aydınlanmanın tek bir yaşamda elde edilebileceğini savundu. Şu anda ağırlıklı olarak Moğolistan, Tibet, Buryatia, Tuva ve Kalmıkya'da dağıtılmaktadır.

5. Bir Buda var mı, yoksa çok mu var?

Gelecek Buddha Maitreya. VIII Dalai Lama tarafından merhum akıl hocasının anısına yaptırılan bir tankın görüntüsü (kumaş üzerine çizim). Tibet, 1793-1794

yıllar

Norton Simon Sanat Vakfı

Budizm, sayısız "uyanmış" Buda'nın varlığını varsayar ve Shakyamuni bunların en ünlüsüdür. Bununla birlikte, Budist metinlerinde seleflerinin isimleri bulunabilir - 7'den 28'e kadar vardır. Ayrıca, gelecekte başka bir Buda, Maitreya beklenmektedir.

Sanskritçe'den çevrildi - "sevgi dolu, merhametli."

... Şimdi, Budistlerin inandığı gibi, bodhisattva Maitreya Tushita göklerinde (yani "Sevinç Bahçesi" nde) yaşar ve daha sonra yeryüzünde görünür, aydınlanmaya ulaşır, Buda olur ve "saf dharma" vaaz etmeye başlar. 6. Buda bir tanrı mı, değil mi?

Hanabusa Itcho. Buda'nın ölümü. 1713 yıl Güzel Sanatlar Müzesi, Boston Yukarıda belirtildiği gibi Budizm, teistik olmayan bir dindir. Bununla birlikte, Budist mitolojisinde, Buda Sakyamuni'nin yaşamının "insan" yönleri, onun doğaüstü yeteneklerinin açıklamalarının yanı sıra yaşam yolunun farklı aşamalarına eşlik eden kozmik ölçekte fenomenlerle birlikte var olur. Kendisinden, özel dünyalar - "Buda tarlaları" yaratabilen, ebediyen var olan bir varlık olarak bahsedilir.

Buda'nın külleri, dünyamızdaki mistik varlığının kanıtı olarak algılanır ve özel bir saygı ile çevrelenmiştir. Efsaneye göre, sekiz bölüme ayrılmıştı ve ilk Budist kült binalarında tutulmuştu - stupalar (Sanskritçe'den "taç" veya "toprak tepe" olarak tercüme edilir). Ayrıca Mahayana, sıradan, fiziksel bir bedenle birlikte sahip olduğu Buda'nın ebedi “dharmik bedeni” ni de öğretti. Bu beden hem dharma hem de bir bütün olarak evren ile özdeşleşmiştir. Açıktır ki, Buddha sadece "büyük bir adam" olarak değil, aynı zamanda bir tanrı olarak, özellikle Mahayana ve Vajrayana'da saygı görür.

Ek olarak, Hindu tanrıları Budist panteonundan hiç çıkarılmadı - sadece Buda figürü onları arka plana itti. Budist öğretilerine göre, diğer tüm canlı varlıklar gibi tanrılar da samsara döngüsüne tabidir ve ondan kaçmak için insan dünyasında yeniden doğmaları gerekir - sonuçta sadece Budalar'da doğarlar. Bu arada, son kez doğmadan önce, Buda Sakyamuni, efsanelere göre beş yüz defadan fazla yeniden doğdu ve bir kral, bir kurbağa, bir aziz ve bir maymundu. 7. Budistler Yeni Yılı Kutlarlar mı?

Toyohara Chikanobu. Bir anne ve kızı, Yeni Yılı kutlamak için diğer hacılar ile birlikte bir Budist tapınağına giderler. 1912'den daha geç değil Claremont Kolejleri Dijital Kütüphanesi Halk Budizminde, din ile çok uzak bir ilişkileri olmasına rağmen, çok popüler olan birçok bayram vardır. Bunlardan biri, farklı bölgelerde kutlanan Yeni Yıl'dır.

farklı ... Genel olarak, Budist tatil döngüsü ay takvimine dayanır (Japonya hariç her yerde). Temel Budist bayramlarından biri, Buddha Shakyamuni'nin yaşamındaki bir ila üç ana olayın (doğum, aydınlanma, nirvana) farklı ülkelerde ilişkilendirildiği Vesak olarak adlandırılabilir. Diğer bayramlar Sangha Günü, yani Buda'nın öğrencileriyle buluşmasının anısı ve Dharma Günü, yani Buda'nın ilk vaazının anısıdır. Ek olarak, Tüm Ölüler Günü Budist ülkelerde kutlanır: Budist öncesi atalar kültü çok sabittir ve büyük bir rol oynar. 8. Budistlerin tapınakları var mı?

Ernst Hein. Kyoto'daki Budist tapınağı. 19. yüzyılın ikinci yarısı

Piksel En ünlü Budist dini yapı stupadır. Başlangıçta, stupalar, Buda Sakyamuni'nin kalıntılarının saklandığı ve daha sonra saygı gördüğü emanet olarak inşa edildi.

önemli

Etkinlikler. Birkaç tür stupa vardır ve mimari görünümleri büyük ölçüde bölgesel geleneklere bağlıdır: yarım küre, kare basamaklı veya pagoda şeklinde olabilirler. Budistler iyi karma kazanmak için stupayı atlayarak ritüel uygularlar.

 

Mimari olarak daha çeşitli tapınaklar da vardır. İnanılıyor ki

onları

 

ve Budizm'in üç hazinesi yoğunlaşmıştır - Buda (heykelleri ve diğer görüntüleri), Budist kanonunun metinlerinde somutlaşan dharma ve bir tapınak veya manastırda yaşayan keşişlerin temsil ettiği sangha.

9. Budistler Vejetaryenler mi Değil mi?

 

Sujata, Buddha'ya pirinç ve süt sunar. Tank boyama (kumaş üzerine çizim). Nepal

© Diomedia

Görünüşe göre en önemli Budist ilkelerinden biri olan ahimsa, et yemeyi reddetmeyi içerir. Bununla birlikte, gerçekte, farklı bölgelerde, gıda kısıtlamaları esas olarak yerel geleneklerden kaynaklanmaktadır. Budistler arasında vejetaryenliğin hem destekçileri hem de muhalifleri vardır ve her ikisi de kendi konumlarını desteklemek için Buda'nın efsanevi sözlerinden alıntı yaparlar. Öyleyse, bir geyiğin cehenneme gittiği bir geyik ve kaplanla ilgili bir Budist benzetmesi var, çünkü vejeteryanlığıyla övünerek, ot yiyor, küçük böcekleri farkında olmadan yok ediyor ve yırtıcı kaplan tam tersine karmasını temizliyor. çünkü tüm hayatı boyunca acı çekti ve tövbe etti.

diğer dinler

Yahudilik hakkında 11 soru

Talmud'un İncil'den farkı ve bar mitzvah'ın İngiliz milah'tan farkı

İslam hakkında 11 soru

Sizi Budizm'e çeken şey

Kuran nereden geldi, Şiilerin Sünnilerden farkı nedir, şeriat nedir ve Müslüman kadınlar nasıl giyinir?

Ortodoksluk hakkında sıkça sorulan sorular

Sizi Budizm'e çeken şey

Papa, patrikten nasıl farklıdır, ölümcül günahtan mı ölürler ve tanklar neden kutsanır?

mikro başlıklar Son üç yıldır ürettiğimiz günlük kısa öyküler Arşiv

Budizmin Kökeni En eski dünya dinlerinden biri Budizm'dir. Budizm'in özellikleri arasında, Budizm'i benimseyen bir kişinin aynı anda diğer dinlere, örneğin Hinduizm, Taoizm, Şintoizm'e de sahip olabileceğine dikkat edilmelidir. Bu özellik, önemli bir özelliği diğer öğretilere karşı liberal bir tutum olan Vedaların öğretilerinden kaynaklanmaktadır. Budizm alışılmışın dışında bir okul olarak ortaya çıkmasına, yani Vedaların otoritesini tanımamasına rağmen, bu öğreti Vedalardan birçok ilkeyi benimsemiştir. Budistler, Buda'nın bu dünyadaki yaşamdan ayrıldığı zamandan beri dinlerinin varlığını kronolojik olarak sayıyorlar. En eski Budist Theravada okulunun geleneğine göre, Buddha MÖ 624'ten 544'e kadar yaşadı. Budizm'in doğum yeri Hindistan'dır. Budizm, Brahmanizm krizi sırasında ortaya çıktı ve alışılmışın dışında okullara ait. Brahmanizm'den farklı olarak, Budizm'de kişi sınıfa aidiyet prizmasından değil, bireysel niteliklerinin prizmasından algılanır. Budizm, varnalara ve kastlara göre insanlar arasındaki ayrımın yasal, geçerli olduğunu ve elbette onları özlerinden tanıyamayacağını kabul etmez. Budist efsanelerinin bölümlerinden biri, bu konu hakkında net bir şekilde konuşuyor - Buda Ananda'nın sevgili öğrencisi ile alt kasttan bir kız olan Prakriti arasındaki bir konuşma. Efsaneye göre Ananda kızdan su ister; şaşkınlıkla ona alt kasta ait olduğunu, yani ondan su almasının imkansız olduğunu söyler ve Ananda ona kast hakkında değil, kız kardeşine sorduğunu yanıtlar. su için. , Budizm'de kadınların da erkekler kadar aydınlanmaya erişebilmesi de önemlidir. Bir insanın önemi, zihninin gelişmesiyle belirlenir. Aslında, Budizm'de, bir kişinin kendine değer vermesi ve kendi kendine yeterliliği hakkındaki fikirleri potansiyel olarak ifade eden tek bir kişi fikri ortaya atılır. Çok hakkında konuşmak Buda dinin kurucusu Bu özellik, önemli bir özelliği diğer öğretilere karşı liberal bir tutum olan Vedaların öğretilerinden kaynaklanmaktadır. Budizm alışılmışın dışında bir okul olarak ortaya çıkmasına, yani Vedaların otoritesini tanımamasına rağmen, bu öğreti Vedalardan birçok ilkeyi benimsemiştir. Buda'nın belirli bir kişinin varlığını ifade eden bir isim olmadığını, mutlak aydınlanma ve özgürleşmeyi kazandığı bir kişi durumu olduğunu vurgulamak gerekir. Kelimenin tam anlamıyla Pali ve Sanskritçe kelimeden Buda olarak çevirir

aydınlanmış

uyanmış ... Benzer bir eski Hint kelimesi Buda

Sizi Budizm'e çeken şey

bilge ... Budizmin kurucusunun adı Gautama'dır. Bununla birlikte, öğretim materyalini algılamanın rahatlığı için, kelimesini kullanacağız. и Buda tam anlamıyla Gautama. Kral Shuddhodana ve karısı Maya'nın oğlu ve babasının gücünün varisiydi. Prens uzun süre saray lüksünde yaşadı, ancak bir gün sarayın dışına çıktı ve dünyada çok fazla keder olduğunu öğrendi. Hastalığa, yaşlılığa ve ölüme özel önem verdi. Sonra insanları acı çekmekten kurtarmaya karar verdi ve evrensel mutluluğun yollarını aramaya başladı. Bir süre, çileciliğin, yemekte kendi kendini kısıtlamanın kişinin gerçeği bilmesine izin vereceğini düşündü, ancak Buda fiziksel olarak kendini kötü hissettiğinde, bedenin tükenmesinin zihnin tükenmesine yol açtığına karar verdi. 35 yaşında, ağaç benzeri bir ficus altında meditasyon sırasında, Buddha aydınlandı, ardından vaaz vermeye başladı ve dindarlığı ve bilgeliğiyle ünlendi. Budizmin temel ilkeleri и Daha sonra Budizm Doğu'ya yayıldı. Japonya'da Budizm denir Bucche

... Hindistan'da bu din pek yaygın değil. Birincisi, Budizm'de önerilen dünya görüşü, geleneksel varnalar sistemiyle ilişkili tavırla çelişiyordu. İkinci olarak, Hindistan devlet oluşumlarının resmi makamları Hindistan'da Budizm'in gelişmesine katkıda bulunmadı. Ancak Budizm, Çin, Sri Lanka, Kore, Japonya ve Güneydoğu Asya ülkelerinde birçok insanı cezbetti. Budizm bu bölgelerde halkların kültürünü büyük ölçüde etkilemiştir. Nitekim, hayatın telaşsız ritmi, insanların dünyadaki her şeyin kendini tekrar ettiği, başa döndüğü ve bu nedenle acele etmenin bir anlamı olmadığı inancının bir tür sonucudur. Bu kültürlerde merhamet kavramı da tuhaftır. Bir varlığın dharmasına göre acı çekmesi gerekiyorsa, o zaman acısını dindirmenin bir anlamı yoktur. Bununla birlikte, Budistler nadiren agresif davranış bulabilirsiniz. Budizm'in yayılması, yalnızca diğer dinlere olan hoşgörülü tutumuna, aynı zamanda her insanın bireysel olduğunu ve aydınlanmayı başarma fırsatını da içeren bir anlayışa katkıda bulundu. Sonuç olarak, Buda'nın öğretileri hakkında bir erkekle sohbet eden bir vaiz, muhataplara saygı duymalı ve bireysel özelliklerini dikkate almalıdır. Ahlaki ve duygusal alana gelince, kavramlar Budizm'de baskındır. и Hoşgörü Görelilik Ahlaki düzenlemelerin her zaman zorunlu olmadığı ve belirli koşullar altında ihlal edilebileceği konumundan. Budizm'de gelişmiş bir kavram yok. .

Sorumluluk

Sizi Budizm'e çeken şey

suç

Mutlak bir şey olarak ve bunun görsel yansıması, budizmde dini ve laik ahlakın idealleri arasında net bir yüzün yokluğudur. Bu faktörler budizm'e birçok insanı çekti. Budizm adepteleri yaklaşık 250 milyon insandır. Hinduizm ortamında ortaya çıkan Budizm, bu dinin doktrininden çok sürdü. Böylece, Budizm yasa fikrini kabul etti. Karma

Sansary . Budizm'de Sansary veya Rebirth yasası denir Bhavachakra

. Budizm'de Sansary veya Rebirth yasası denir
. Budizm'de Sansary veya Rebirth yasası denir

Budist tapınaklarının duvarlarında, "hayatın tekerleğinin" elinde tutan Tanrı'nın Tanrı'nın görüntüsünü hala görebilirsiniz. Buda'nın öğretilerinin bazı yorumlarında, Yama Tanrısı yeraltı dünyasının Efendisidir. Dışarıdan korkunç görünüme rağmen, çukur kötü bir tanrı olarak adlandırılmamalıdır. Genel olarak, Budizm için, bir kişinin yaşamı kendi eylemleriyle belirlendiğinden, kötülük ya da iyi bir tanrı kavramı zorunlu değildir ve tanrılar sadece bir kişiyi yalnızca kendisinin düşüncelerini emrettiği yola yönlendirir. ve eylemler. Dahası, tanrılar ve ruhların kendileri karma yasalarına tabidir. Bazen "Yaşam Tekerleği" deki çizimlerde, kuyruklar için birbirini ısıran yılanları görebilirsiniz. Böyle bir çizilen rakamların bir kombinasyonu, bazı günahların başkalarına yol açtığını, insan yeniden doğuşlarına neden olduğunu gösterir. Tanrı'nın kafa çukurları beş kafatasıyla süslenmiştir. Bağlı olduğu kişinin tutkularını sembolize ederler. :

Bu, tutkulara eklenmesi nedeniyle, birey Bhavachakra'nın alt yasalarına tabidir ve bir tekerlek olarak, bir tekerlek, bir adamın ruhunu vermeyen, bir adamın ruhunun elinde olduğu ortaya çıktı. yeniden doğuş döngüsü, bir sonraki yaşam çemberi, bir şekilde ya da başka bir şekilde ağrı ve acı çekerek gönderiyor. "Yaşam Çemberi" ortasında bir horoz, yılan ve bir domuz, şehvet, kötülük ve cehalet sembolize eder. Bir insan için en çok bulamazlar bu tutkulardır. Orta çemberde Bhavachacra, altı varlık dünyasını göstermektedir: tanrıların dünyası; Asurov dünyası (kendi aralarında savaşan demgi); insanların dünyası; hayvan dünyası; dünya Pretok (aç ruhlar); Cehennemin dünyası. Her dünyanın kendi buda var, kurtuluş yolunu vaaz ediyor.

Böyle bir çemberde, ebedi sabitliğin korunma olasılığını hayal etmek imkansızdır. Budizmde, her şeyin dolması ve dünyada değişken olduğu gerçeğine dikkat çekilir. Sürekli bir bilinç akışı olan zihin, deneyimli tutkular ve arzuların izlenimini korur. İkincisinin doğasında, gelecekteki yeniden doğuşun şekli bağımlıdır ve buna göre değişimin özüdür. Ölümden sonraki bir kişinin ruhu bile, bireyin kendisinin düşünceleri ve eylemlerine uygun olarak kısmen tahrip edilmekte ve yeniden doğmaktır. Bu durumda, Budizm'in hayatı çeşitli ifadeler olarak gördüğü gerçeğini dikkate almak önemlidir.

dharm

- maddi olmayan parçacıkların akışları. Dharma kombinasyonları maddenin özünü tanımlar. Organizmanın ölümünden sonra dharmalar yeniden birleşir.

Sizi Budizm'e çeken şey
Yeniden doğuş döngüsünden çıkmak için Buddha, birincil yerin işgal ettiği öğretisini sundu.

"Dört asil gerçek"

1. Tüm insan varlığı acı ile doludur. Buna göre, Budizm'in temel etik kategorisi merhamet

tüm canlılara. Merhamet fikrinin özel gelişimi, Budizm ahlakını diğer dini ve felsefi öğretilerden ayırır (örneğin, sevgi duygusunun ilk sırada olduğu ve birinci ve ikinci Yeni Ahit emirlerinin "aşk ..." kelimesi; veya her insanın her şeyden önce tüm evrenin bağlı olduğu Allah'ın iradesine boyun eğmesi gerektiği İslam'dan). Öyleyse, Budizm'de birey kendi güçleriyle aydınlanmaya ulaşırsa, o zaman İslam'da kişi kurtuluşu hak eder, ancak bu kurtuluşu sadık kişi tarafından değil, yalnızca Allah tarafından gerçekleştirilir.

2. Acı çekmenin, insanların bu dünyadaki hayata bağlılıklarıyla ilişkili bir nedeni vardır. 3. Acı, kişinin kendisi tarafından üretilir, bu da kişinin üstesinden gelinebileceği ve ortadan kaldırılabileceği anlamına gelir. Acıyı sona erdirmek için arzu ve tutkulardan kurtulmak gerekir. (4. "Sekiz katlı asil yolu" izlerseniz arzu ve tutkulardan kurtulabilirsiniz. Bu yolda bir kişiye şu rehberlik edilmelidir: doğru görüşler; doğru niyet; doğru konuşma; doğru eylemler; doğru yaşam tarzı; doğru çabalarla; doğru farkındalık; doğru konsantrasyon. Bu nedenle, bu yol bir davranış kültürü, bir bilgelik kültürü, bir meditasyon kültürü içerir. Meditasyon kültürü, iç huzura ve aydınlanmaya ulaşmaya götüren bir egzersiz sistemidir. Davranış kültüründe genel ahlak ilkeleri ilan edilir. Bilgelik kültürü, dört asil hakikatin bilgisinde yatar. Buda'nın öğretilerine göre, bu gerçekleri gözlemleyen herhangi bir kişi Buda olabilir, yani aydınlanmaya erişebilir. Bununla birlikte, Buda olan tüm insanlar samsaradan ayrılmamaktadır. Bazıları aydınlanma ve kurtuluş yolunu vaaz etmeye devam ediyor. Bu tür insanlara bodhisattva denir. (Kurtuluş yolunu anlamak için aşağıdaki koşulları yerine getirmek gerekir: 1. Akla değil, anlama güvenin. Sıradan akla değil, İlkel Bilgeliğe güvenin 3. Göreli gerçeğe değil, mutlak gerçeğe güvenin.4. Kişiliğe değil öğretime güvenin Bu nedenle, öğretilerin anlaşılmasında akıl hocalarının önemli rolüne rağmen, Budizm bir kişinin bireysel, öznel, yansıtıcı faaliyetine odaklanır.

Budizmin ana yönleri Kurtuluş olasılıkları ve yolları sorusuna gelince, Budizm'de iki yönün geliştiğini not ediyoruz: Hinayana dar yol ) ve Mahayana ; geniş yol ). Başlangıçta Hinayana okulu çağrıldı 3. Acı, kişinin kendisi tarafından üretilir, bu da kişinin üstesinden gelinebileceği ve ortadan kaldırılabileceği anlamına gelir. Acıyı sona erdirmek için arzu ve tutkulardan kurtulmak gerekir. Theravada

Sizi Budizm'e çeken şey

... Bu kavram, Pali dilinin iki kelimesinden oluşmaktadır: Thera kıdemli ve çoğu toplumda saygı duyulan Thera wada öğretim ... İsim .daha sonra Mahayana topluluğu üyeleri tarafından verildi. Bu Budist topluluğu 4. yüzyılda göze çarpıyordu. M.Ö e. Değişmemiş Budizm fikrini vaaz etti - Budizm, Buddha Gautama'nın çağdaşlarına kendisinin getirdiği biçimde. Hinayana ayrıca keşişlerin ve sıradan insanların görünüşleri ve yaşam tarzları arasındaki ayrımı gözlemleme ihtiyacına da dikkat çekti. Hinayana öğretilerinin titizliğine rağmen, bazı bölgelerde, örneğin 3. yüzyılda Budizm'in olduğu Sri Lanka'da yaygındır. M.Ö e. devlet dini oldu.

Mahayana'yı karakterize eden, en eski metinlerinin 1. yüzyıla kadar uzandığına dikkat edilmelidir. n. e., Mahayana çok daha erken şekillenmesine rağmen. Mahayana ve Hinayana arasındaki temel fark, idealin ilanıydı.

Bodhisattvas uyanmış varlık ... Çok konsept Sanskrit'ten şu şekilde çevrildi aydınlanmanın peşinde olmak ... Hinayana'da geçmiş yaşamlarda Buddha'ya bodhisattva deniyordu. Mahayana'da bodhisattva, aydınlanmaya erişmiş, ancak nirvanaya girmemiş ve Buda'nın öğretilerini vaaz etme uğruna samsara'da kalan kişidir. Böylece, Mahayana evrensel kurtuluş fikrini ilan etti ve Mahayana topluluğuna giren bir kişi, tüm duyarlı varlıklar kurtarılıncaya kadar samsara'da kalmaya söz verdiği bodhisattva yeminini aldı. Bu fikir, her insanın, en azından birçok yaşamının birinde, başka bir kişinin yakın akrabası olduğu görüşü ile desteklendi. , Mahayana Budizmi, manastırlarda detaylı olarak uygulandığı ve çalışıldığı Çin ve Tibet'te çok yaygındır. Ayrıca III.Yüzyılda kurulan Vajrayana (Tantra) da bilinir. n. e. Vajra arabası olarak tercüme edildi. Vajra, yardımıyla şimşek gönderdiği tanrı İndra'nın elindeki bir enstrümandır. Daha sonra kelime vajra

güvenilirlik, bölünmezlik, dürüstlük ile ilişkilendirildi. Bu öğreti, bir veya daha fazla yaşamda aydınlanma olasılığını varsayar. Aydınlanmada (veya bir kişide Buda'nın uyanmasında) özel bir rol oynar. mantralar (Sanskritçe anlamına gelir

kurtuluş

Traya zihin Manasa

Sizi Budizm'e çeken şey

). Mantra, zihni uyandıran özel bir ses senfonisidir. Vajrayana'nın ikinci adı Tantra , birkaç kısaltılmış Sanskritçe kelimeyi içeren: zihin, niyet, düşünce ve özgürlük. Tantra, bu durumda bilinç akışının sürekliliğini ifade eden süreklilik anlamına da gelir. Çin-Tibet Budizmi

Tibet ve Çin'de, aralarında aşağıdaki okulların öne çıktığı birkaç Budizm okulu oluşturulmuştur: Tiantai, Huayan ve Chan. Çin'in kendisinde gelişmiş bir ruh ve onun kurtuluşu doktrinine sahip hiçbir öğretinin olmadığı unutulmamalıdır. Çin'deki karma doktrini, ebedi ruhani ilkenin bir doktrini olarak görülüyordu. Prensip olarak Konfüçyüsçüler, keskinliğin bir bıçağın işlevi olduğu için maneviyatın bedenin bir işlevi olduğunu savundu. Taoizm ise sınırlı bir dağılıma sahipti ve bir kişiden böyle bir yaşam tarzı talep etti ki bu bazen nesnel nedenlerle imkansızdı. Bu nedenle, Budizm'in bu bölgede hızla yayılmasının zorlayıcı nedenlerinden biri olan Çin'de Budizm için güçlü bir rekabet yoktu. 622'de Budizm, o zamanlar dinin işlediği Tibet'te benimsendi.
Tibet ve Çin'de, aralarında aşağıdaki okulların öne çıktığı birkaç Budizm okulu oluşturulmuştur: Tiantai, Huayan ve Chan. Çin'in kendisinde gelişmiş bir ruh ve onun kurtuluşu doktrinine sahip hiçbir öğretinin olmadığı unutulmamalıdır. Çin'deki karma doktrini, ebedi ruhani ilkenin bir doktrini olarak görülüyordu. Prensip olarak Konfüçyüsçüler, keskinliğin bir bıçağın işlevi olduğu için maneviyatın bedenin bir işlevi olduğunu savundu. Taoizm ise sınırlı bir dağılıma sahipti ve bir kişiden böyle bir yaşam tarzı talep etti ki bu bazen nesnel nedenlerle imkansızdı. Bu nedenle, Budizm'in bu bölgede hızla yayılmasının zorlayıcı nedenlerinden biri olan Çin'de Budizm için güçlü bir rekabet yoktu. 622'de Budizm, o zamanlar dinin işlediği Tibet'te benimsendi.

bon

, bir dizi şamanik uygulamayı içeren, ancak daha sonra Budizm tarafından da değiştirildi. Teori, Çin'de Budizm'in kurulmasında özel bir rol oynadı Tathagatagarbhi (garbhi)

... Kelimenin kendisi Tathagatagarbha genellikle iki nedenden ötürü Buddha ile eşanlamlı olarak anlaşılır. Birincisi, bir fetüsü ifade eder. İkinci olarak, embriyonun, embriyonun bulunduğu yuva veya rahim. Bu nedenle, Tathagatagarbha şu çevirilere sahiptir: "Buda'nın Embriyosu", "Buda'nın Rahmi", "Buda'nın Koltuğu". İlk çeviri, her insanın bir Buda olabileceğini vurguluyor, çünkü Buda onun içinde başından beri var. Aslında, her insan potansiyel bir Buda'dır, çünkü o olabilir. İkinci ve üçüncü çevirilerde, tüm canlı varlıkların zaten Buda olduğu gerçeğine dikkat çekiliyor. Sadece bu gerçeğin farkına varmak ve kendinizi bir Buda olarak anlamak önemlidir. Dahası, bir kişide Buda'nın varlığı onun zekasıyla ilişkilendirildi ve Zihin Buda'nın özü ile özdeşleştirildi. Tek mutlak gerçeklik olan Zihindir. Zihnin nitelikleri Sabitlik (nitya), Bliss (sukha), Benlik (atman) ve Saflıktır (subha). Zihnin bu nitelikleri samsara'nın niteliklerine zıttır: süreksizlik (anitya), ıstırap (duhkha), asılsızlık (anatma) ve kirletme (ashubha). Bu durumda zihin, yalnızca nesnel dünyanın mantıksal bir kavrayış yolu olarak değil, aynı zamanda Buddha'nın açığa çıktığı içeriğini, Buda'yı kendi içinde anlama ve algılama yolu olarak da hareket eder. Bu tutumun güçlendirilmesi, Çin felsefi geleneğinde düşünme organının kalp (xin) olması gerçeğiyle kolaylaştırıldı. "Akıllı kalp" olarak anlaşıldı.

Çin budizmi Genel olarak, Çin Budizminde üç okul grubu ayırt edilebilir: bir. İlahiyat okulları (harrier) ... Hint Budizminin metinlerini incelediler, yorumladılar ve yorumladılar. Bu okullardan en ünlü Fa xiang zong, 7. yüzyılın ortalarında kuruldu. AD Bu okul, Xuanzan tarafından kurulan küçük çeviri okullarına dayanıyordu. Bu bilgili keşiş Hindistan'da uzun bir yolculuk yaptı ve oradan Sanskritçe dini ve felsefi metinler getirdi. Başka bir bilimsel araştırma okulu da yaygın olarak bilinir - San lun zong. Bu okullar, Çin'de Hint Budizmini temsil ediyordu, ancak bu bölgede varlıklarını çabucak sona erdirdiler. Şimdi Japonya'da harrier okullarının birkaç temsilcisi var. Japonya'da Fa xiang zong okulu Hosso-shi olarak telaffuz edilir. İlahiyat okulları (harrier) 2.

Sutra Okulları (Jing)

Sizi Budizm'e çeken şey

... Doğası gereği dini olduğu kadar felsefi olmayan doktrinel metinlere dayanmaktadırlar. Aynı zamanda bu okullarda felsefi konular da gündeme geldi. Bu tür okullar Tiantai Zong'u içerir. IX yüzyılın ortalarında olmasına rağmen. Bu okulların etkisi önemli ölçüde zayıfladı, önemsiz sayılarda da olsa Çin'de hayatta kaldılar. 3. Dhyana (Chan) okulları

... Bunlar tefekkür okullarıdır, çoğunlukla Budist psikolojisi, meditasyon ve yoga eğitimi alırlar. Mantra okulu (zhen yan zong veya mi jiao - gizli öğretim) ve chan zong okulu burada öne çıkıyor. Bu grubun okulları 21. yüzyılda önemli bir etkiye sahipti, en etkili okulları ele alalım. Okul

  1. Tiantai
  2. keşiş Chzhi-i (538-597) tarafından kuruldu. İsim Soyisim
  3. Çin'in doğusunda, Chzhi-i'nin uzun süre yaşadığı Tiantai-ishan dağının adından gelmektedir. Okuldaki ana kanonik metin Lotus Sutra olarak kabul edilir. Bu sutra, Budizm öğretilerinin sınıflandırılması için açık bir doktrin sağlar ve bunu doğrular. Bu doktrine "Beş dönem, sekiz öğreti" denir (Wu shi ba jiao) Beş dönemin doktrinine göre, Gautama Buddha uyandıktan sonra özel bir konsantrasyon biçimindeydi. Buda bu durumda dünyayı sonsuz Aklın mutlak birliği olarak gördü. Bu vizyon, Avatamsaka Sutra ve Lotus Sutra'da yansıtılır.

Tek Zihin doktrini, kozmolojik kavramlarla yakından ilişkilidir. Her canlı varlığın iki şekilde görüldüğüne inanılıyor, yani: özel bir bilinç gelişimi seviyesi ve buna karşılık gelen bir dünya olarak. Sonuç olarak, bir canlı, kendi bilinç gelişim düzeyine ve bilincine yansıtılabilen dünyaya karşılık gelen dünyada yaşar. Tiantai öğretilerine göre on tür dünya vardır. Bunlar samsarik varlıkların altı dünyası ve "asil kişiliklerin" dört dünyasıdır. Bu dünyaların her biri başka herhangi bir dünyada var - birbirlerine nüfuz ettiklerini söyleyebiliriz.

Bu nedenle, cehennemler dünyası Buda dünyasında mevcuttur, ancak Budalar dünyasında da cehennem dünyaları vardır.
Bu nedenle, cehennemler dünyası Buda dünyasında mevcuttur, ancak Budalar dünyasında da cehennem dünyaları vardır.

Dünyaların her biri üç açıdan ele alınır: 1) varlıkların dünyası (dünya, içinde yaşayan yaratıklar açısından anlaşılır); 2) beş skandha'nın dünyası (dünya, psikolojik açıdan, varlıkların bilincinin gelişme düzeyi olarak kabul edilir) ; 3) dünya-ülke (dünya, canlı varlıkların deposu olarak kabul edilir). Tiantai öğretilerinde 3.000 dünya vardır ve Tiantai okulunda üç gerçek ilan edilir: Tüm fenomenler şartlandırıldığı için, kendi varoluşlarından yoksundurlar ve aslında zorunlu değildirler. Bir fenomen, ona yol açan nedenlerin ve koşulların yalnızca bir tezahürüdür. Tüm fenomenler aldatıcıdır ve fanteziler gibidir. Tüm fenomenlere özdeş bir dharma doğası bahşedilmiştir, bu da onların ebedi Buda'nın ebedi tezahürleri oldukları için doğmadıkları veya yok olmadıkları anlamına gelir. Üçüncü hakikatte dünya, uyanmış Buda'nın Zihni ile ve Tibet felsefesi K.Yu'nun araştırmacısı olarak tanımlanır. Salamura sığır eti aslında "var olmanın gerekçesidir". Tiantai okulu, bu öğretinin Saitho keşiş (767-822) tarafından vaaz edildiği Japonya'da geniş bir popülerlik kazandı. Zamanla, keşiş Nichuren'in (1222-1282) okulu, Japonya'daki Tiantai okulundan çıktı. Nichuren okulu, "Lotus Sutra" yı vurgulaması ve bu sutrayla ilişkilendirilen özel bir dua ile ayırt edildi. Dahası, bu duanın birçok kez tekrar edilmesi gerekiyordu, bu da ruhsal uygulamanın doğru organizasyonuna katkıda bulundu. Şimdi Tiantai okulunun Vietnam ve Kore'de çok az etkisi var. Huayan Okulu Okul, bir zamanlar Budizm'in gelişiminde önemli bir rol oynadı

Huayan ... Kelime и Huayan anlamına geliyor

çiçek çelenk ... Bu okulun kurucusu keşiş Fa-tsang'dır (Xiangshou) (643-712). Resmi olarak, Huayan'ın üçüncü patriği olarak kabul edilir. Ataları Çin'e Sogdiana'dan (Orta Asya'da bir bölge) geldi, ancak Fa-tsang Çin'de doğdu. Huayan okulunun temel prensibi şudur: Huayan hepsi bir arada, hepsi bir arada Huayan (her öğe tüm dünyayı içerir ve bu öğe diğer tüm öğeleri içerir). Huayan okulunda, bu fikri açıklamak için, genellikle süsleri birbirine yansıyan, tek, birbirine bağlı, iç içe geçen bir çelenk oluşturan, tanrı Indra'nın değerli ağı fikrine dönerler. Bu okuldaki en önemli ilkeler ilkelerdir shi olup olmadığı Tiantai öğretilerinde 3.000 dünya vardır ve Tiantai okulunda üç gerçek ilan edilir: ... Kelime ... Okul, bu kavramlar temelinde ilke ve olgunun karşılıklı engelsizliği fikrini geliştirdi. Kendisi kelime başlangıçta alanların sınırlandırılması, daha sonra - değerli taşların işlenmesi anlamına geliyordu. Her neyse kelime fikri ifade etti ... Kelime prensip уveya , organizasyon yapısı normları iki ana anlamı vardı: 1) иHuayan ve 2) fiil olarak ... Kelime servis Huayan и ... Kelime ... Felsefi metinlerde

kelime ile eşanlamlı olarak kullanılır

şey
şey

şey

olmak şeylerin eylem olduğu fikriyle, yani değişim sürecindeki oluşumlar ile ilişkilendirilen ( ). Böylece kavram sonsuz ve değişmeyen ilke fikrini ve ilkesini ifade eder - geçici, değişken tezahürü. Bu nedenle, Değişen bir yapı veya düzenin organizasyon ilkesi fikrini ifade eder. Olgular, ilkenin doğasına sahiptir ve sonsuzluk dahil tüm niteliklerini taşır. Bu nedenle, her fenomen, her dharma sonsuzdur ve her şeyi kapsar. Ampirik dünyanın kendisi, karşılıklı olarak içeren unsurlardan oluşan bir sistemdir. Gerçek gerçekliğiyle dünya, her biri diğerlerini içeren şeylerde, fenomenlerde tezahür eden "ilke" nin tek bir bütünsel sistemidir. Huayan keşişlerinin öğretilerini en eksiksiz ve eksiksiz olarak gördüklerine dikkat edin.

IX yüzyılda. Huayan etkisini kaybeder ve yerini Ch'an okulu alır. Şimdi Japonya ve Çin'de bir Huayan manastırı var. Ayrıca, bu okulun Kore'de sınırlı bir dağılımı vardır. Ek olarak, Huayan'ın öğretilerinin Ch'an okulunun manastırlarında çalışıldığını not ediyoruz.

Chan Okulu

Ch'an okulu, Budizm'in en sinicized okuludur. Kelimenin kendisi

chan

Sanskritçe kelimenin bir kopyası var

Dhyana

tefekkür, meditasyon Ch'an Budizminin önceliklerini açıkça gösteren Geleneğe göre Ch'an, Buddha'nın Çiçek Vaazında, aydınlanmanın Buddha'dan öğrencisi Mahakashyapa'ya aktarılması sırasında "yürekten kalbe" ortaya çıkmıştır. Çiçeği büyüten ve öğrencilere gülümseyen öğretmeni anlayan tek kişi oydu.

Ch'an Budizminin amacı bu hayatta Budalığa ulaşmaktır. Bu hedefe ancak meditasyonla ulaşılabilir. Ch'an'ın ana fikri, durumuna bakılmaksızın bir kişiye meditasyon öğretme ihtiyacıdır. Çalışan bir keşiş bile meditasyon yapabilmelidir. Üstelik keşişler mutlaka çalışmalıdır. Pek çok manastırda "işsiz bir gün - yiyeceksiz bir gün" ilkesi hakimdir (Patrik Baizhang). Diğer okullardaki keşişlerin aksine, Ch'an rahipleri toprağı işlerken, dövüş sanatları uygularken ve ayrıca edebiyat öğretirken meditasyon yapabilir.

VII-VIII yüzyılların başında. Ch'an okulu kuzey ve güney okullarına bölündü. Bölünmenin nedenleri aşağıdaki konulardaki anlaşmazlıklardı:

1) Bir kişi aydınlanmaya ulaşmak için manastır yaşam tarzına ne kadar ihtiyaç duyar?

2) Uyanma anında mı yoksa kademeli mi? Kuzey okulu, bilinci uyandırmak için kişinin keşiş olması gerektiğine inanıyordu. Huineng başkanlığındaki Güney Okulu, günlük aktiviteleri sırasında, ruh halini doğru meditasyon yapacak ve gerçeği kavrayacak şekilde ayarlayabileceğine inanıyordu.

Bu durumda, Chan okulunda nirvana dünyasının samsara'ya karşı olmadığı gerçeğini hesaba katmak önemlidir, dahası, bu dünyalar eşittir, çünkü Buddha her iki dünyada da mevcuttur. Dahası, Ch'an rahipleri, Buddha'nın tüm dünyaların aslında mükemmel olduğu, ancak dünyayı algılayan bir kişinin bilincinin bulanıklaşabileceği iddiasına dikkat ettiler. Bu nedenle, bir insanın tüm evrenle bağlantısını hissetmesi için öncelikle bilincini temizlemesi gerekir.Aydınlanmaya gelince, her iki yönden temsilciler bunun tek bir hayatta mümkün olduğuna inanıyorlardı. Ancak Huineng, aydınlanmanın anlık doğasında ısrar etti ve bunu "geceleyin ani bir şimşek çakmasıyla" karşılaştırdı. Modern manastırlarda ani aydınlanma yeteneğini canlandırmak için sopa teknikleri kullanmaları dikkat çekicidir: meditasyon yapan keşişi bir sopayla dövdüler, böylece bilincini hızla yeniden inşa edebilir ve ani aydınlanma yeteneğinin gelişimini teşvik edebilir. Nihayetinde Huineng, aydınlanmanın ani ve kademeli olarak iki türe ayrılmasının boş ve gereksiz olduğuna inanıyordu, çünkü aniden elde edilebildiği zaman hedefe yavaş yavaş gitmek aptalca bir harekettir. Huineng, meditasyonun üç prensibini formüle etti:

1. Herhangi bir düşüncenin yokluğu, çünkü kalbi karartabilirler.
1. Herhangi bir düşüncenin yokluğu, çünkü kalbi karartabilirler.

2. Tezahürlerin yokluğu, yani meditasyon sırasında bir keşiş dünyanın gerçekliği hakkında düşünmemelidir. Dahası, özünde böyle bir soru boştur, çünkü bir kişinin dış ortamdan bağımsız olarak Buda'nın dünyasını kendi içinde ortaya çıkarması önemlidir. 3. Bir manastırın olmaması. Bir keşişin hem içinde hem de dışında kalıcı bir ikametgahı olmamalıdır.

Referansınız için, Ch'an Budizminin VI patriği Huineng'in Budistler arasında çok iyi bilinen bir kişilik olduğuna dikkat edin. Çocukken çalı çırpı satarken, bir Budist keşişinin vaazını duydu ve hemen bir Budist manastırına gitti. Huineng hiçbir zaman okumayı veya yazmayı bilmiyordu, ancak en iyi öğretmen olarak kabul edildi.

Ch'an manastırlarının katı disiplinle ayırt edildiğini unutmayın. Yani, Ch'an manastırlarının kuralları Shaolin'in kurallarıdır. Shaolin manastırında, keşiş-savaşçıların günlük rutini şu şekildedir: 5.00 - yükseliş; 5.15 - sabah egzersizi; 6.40 - sabah dersleri; 7.45 - kahvaltı; 9.00 ev işi; 11.30 - öğle yemeği; 12.40 - gündüz dinlenme; 14.00 - kendi kendine hazırlık; 17.10 - dersler ve vaazlar; 18.50 - akşam yemeği; 21 - Wushu eğitimi; 23.10 - yatağa gitmek. Ancak, geçen on yılda Shaolin rahipleri, ticari ilişkilerin manastırın hayatını istila etmeye başladığından korkuyorlardı. Genel olarak, bir Ch'an keşişinin yaşamı beş kurala tabidir: alçakgönüllülük, çalışma, insanlara hizmet etme, dua etme ve meditasyon. Ch'an sadece Çin'de değil, aynı zamanda Kore'de de yayıldı. keşiş Chinul, Ch'an'ın (1158 -1210) vaazında önemli bir rol oynadı. Bununla birlikte, Kore'de Konfüçyüsçülüğün devlet dini olarak benimsenmesi nedeniyle Ch'an Budizmi kısıtlamalara maruz kaldı. XII.Yüzyılda. Ch'an, adını aldığı Japonya'ya girmeye başladı. Zen

Sizi Budizm'e çeken şey

... Şu anda, Ch'an Budizmi Çin, Vietnam ve Kore'de yaygın olarak yayılmıştır. Genel olarak bu okul Uzakdoğu'da hakimdir.

Ch'an rahipleri Ch'an rahiplerinin birkaç sözleri: shi - İyi bir insan sahte bir öğretiyi vaaz ettiğinde, bu doğru olur. Kötü bir adam gerçek doktrini vaaz ettiğinde bu yanlış olur - Geyik avcısı dağı görmez. Altın avcısı insanları görmez - Cennetin verdiklerini almamak kendini cezalandırmak demektir - Bir toz zerresi yükseldiğinde tüm dünyayı kapsar. Bir çiçek açtığı zaman bütün bir dünya açılır - Kendi dışında bilgelik aramak aptallığın doruk noktasıdır. Japonya'da Budizm. Zen Budizm

Japonya'da Budizm ve Şinto gibi dinler hakimdir. Geleneksel olarak Japon dini Şinto'dur. Bu dinin animizmin birçok özelliği vardır, içinde doğa olaylarının tanrılaştırılması dikkat çekicidir, atalar kültü ve ölülerin ruhları gelişmiştir. Her şeyin kendi manevi özüne sahip olduğuna inanılıyor - Modern manastırlarda ani aydınlanma yeteneğini canlandırmak için sopa teknikleri kullanmaları dikkat çekicidir: meditasyon yapan keşişi bir sopayla dövdüler, böylece bilincini hızla yeniden inşa edebilir ve ani aydınlanma yeteneğinin gelişimini teşvik edebilir. Nihayetinde Huineng, aydınlanmanın ani ve kademeli olarak iki türe ayrılmasının boş ve gereksiz olduğuna inanıyordu, çünkü aniden elde edilebildiği zaman hedefe yavaş yavaş gitmek aptalca bir harekettir. Tüm fenomenler aldatıcıdır ve fanteziler gibidir. Kami ... Ölen bir kişi, insanlar arasında (dünyevi dünyada) bir kami şeklinde yaşamaya devam eder ve sonra yeniden doğar. Bir kişi doğa ve toplumla uyum içinde yaşadıysa, o zaman ruhu uzun süre (kami şeklinde) bedenin dışında kalacak ve kaçınılmaz olarak fiziksel hayata eşlik eden ıstıraplardan kaçınacaktır. 1868'den 1947'ye kadar Şinto, Japonya'nın devlet diniydi. Yine de 6. yüzyıldan beri Şintoizm, Japonya'da çok sıkı bir şekilde yerleşmiş olan Budizm'den güçlü bir şekilde etkilenmiştir.

Sizi Budizm'e çeken şey

522'de Budizm Kore'den Japonya'ya nüfuz etmeye başladı, ancak Ch'an Budizmi'nin fikirleri 8. yüzyılda Japonya'ya geldi. Budizm'in taraftarlarını hükümet yetkilileri arasında hızla bulduğu kabul edilmelidir. Böylece, Japon prensi Shotoku (Umayada'nın ömür boyu adı, Shotoku ölümünden sonra gelen bir isim) kişisel olarak Budizm ile ilgilenmeye başladı ve üç sutra hakkında yorum yaptı. Aktif katılımıyla Japonya'da ilk Budist manastırları inşa edildi. Bu manastırlar arasında Horyu-ji (gelişen dharma çalışması için tapınak) vardı. Bu tapınak hala Ikagura şehrinde duruyor ve UNESCO tarafından korunuyor.

Tüm Japon klanları Budizm'in dogmalarına katılmıyordu. Birçok klan, güçlü klanlar arasında bir iç savaşa neden olan eski dini inançları savundu. Bu savaşta eski dinin taraftarları yenildi, böylece siyasi güç Budizm taraftarlarına geçti. Prens Shotoku, Budizm normlarına uygun olarak ülkede bir dizi reform gerçekleştirdi ve merkezi otoriteyi güçlendirdi. Bu dönemde Prens Shotoku adını ilk kez kullandı.

Hinomoto ülke

Nippon

(Doğan güneş). Önceden, Japonya'ya Yamato'nun ülkesi deniyordu. Bu zamanda Budizm, Japonya'nın devlet dini haline geldi.
(Doğan güneş). Önceden, Japonya'ya Yamato'nun ülkesi deniyordu. Bu zamanda Budizm, Japonya'nın devlet dini haline geldi.

(Doğan güneş). Önceden, Japonya'ya Yamato'nun ülkesi deniyordu. Bu zamanda Budizm, Japonya'nın devlet dini haline geldi.

12. yüzyıldan itibaren Japonya'da Zen okulları şekillenmeye başladı. Kelime

zihinsel odaklanma

... Zen, Mahayana okuluna yöneliktir. Zen, Minomoto klanının iktidara gelmesiyle ülkede önemli bir rol oynayan samuraylar arasında en büyük popülariteye sahipti. Genel olarak, Ch'an ve Zen arasında birkaç temel fark vardır, çünkü her iki okul da meditasyon pratiğine dayanmaktadır. Aynı zamanda Zen'in bazı ulusal özelliklerine de dikkat edelim: Öncelikle, Zen'in görevlerinden birinin hem ruhsal hem de fiziksel yaşamı tanrıların cennette yönettikleri hayata göre organize etmek olduğunu belirtmek isteriz.

Bu nedenle, Zen'de aydınlanmayı kazanmanın önemli bir koşulu, kişinin dış çevreye hala bağlı olmadığı zaman, kişinin kişiliğinin, doğmamışlık halinin korunmasıdır. Kurtuluşun ikinci koşulu, doğru yönde bir dizi ritüel düzenlemenize izin veren doğru yaşam tarzıdır. Bu ritüeller arasında en ünlüsü çay seremonileridir. Bir kişiye öğretmenin imkansız olduğuna inandığı için Zen'deki yazılı metinlere minimum etki verilir, ancak bilgi edinmesine yardımcı olmak oldukça mümkündür. Gerçek bilgi, metin yoluyla değil, kalpten kalbe doğrudan talimatla sözlü olarak aktarılır.

Oldukça derinden, Japon kültürü Ch'an okulundan organik bütünlük, yani ruh ve bedenin birliği ilkesini benimsedi. Hem Çin hem de Japonya'daki dövüş sanatları bu prensibe dayanmaktadır. Bir kişi manevi yaşamını belirli hareketlerden oluşan bir sistem yardımıyla düzenler. Zen dövüş sanatlarının görevlerinden biri meditasyondan ayrılmadan bilinç durumunu değiştirme yeteneğini geliştirmektir. Bu yeteneğin gelişimi, yalnızca kişinin ruhsal ve fiziksel gücünü yoğunlaştırması, mutlak sükuneti sürdürmesi değil, aynı zamanda düşmanın eylemlerine anında tepki vermesi gereken savaşın hızla, anında değişen ortamı nedeniyle sağlanır. , bir düello veya genel savaş durumunda bir değişiklik. Vücudun ve ruhun hareketlerini tepki verme ve koordine etme yeteneğini geliştirmeye yardımcı olacak bir dizi egzersiz vardı. Örneğin, dik ve çalılık bir dağda elleriniz arkanızdan bağlıyken koşmak; Hızlı hareket eden bir hedefte veya dörtnala giden bir attan okçuluk. Özellikle Japonya savaş sanatında sakin kalma ve isteyerek yani planlamaya zaman kaybetmeden savaşma yeteneği takdir edilmektedir. Daha sonra, Zen'in dövüş ilkeleri temelinde, ninja sanatı gelişti.

Zen günümüz dünyasında zor zamanlardan geçiyor. Bu büyük ölçüde, Eylül 1945'te Japonya'nın teslim olmasından sonra, Japonya'daki birçok dövüş sanatları okulunun ABD hükümetinin talebi üzerine kapatılmış olmasından kaynaklanıyor. Ek olarak, Japonya'da XXI.Yüzyılın başında, Zen okulunun gelişiminin son derece zor bir süreç gibi göründüğü koşullarda ciddi bir ruhsal kriz var.

Rusya'da Budizm Budizm, modern Rusya topraklarına 8. yüzyılda oldukça erken girdi. Budizm, Primorsky Bölgesi topraklarına, 10. yüzyıla kadar Kuzey Kore, Primorsky Bölgesi ve Mançurya topraklarında var olan Bohai eyaleti aracılığıyla nüfuz etti. 17. yüzyılda, Budizm'i savunan bir dizi Kalmyk kabilesi Rus vatandaşlığını kabul etti. Rus devletinin tebaalarından ilk Budistler olan bu konulardı.

1741'de İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın kararnamesine göre Budizm, Rus İmparatorluğu'nun resmi olarak tanınan dinlerinden biri haline geldi. Bundan sonra Budizm, Rus topraklarında yavaş yavaş gelişmeye başladı. Rusya'da - Budist okulları-manastırlarında - birçok datsan faaliyet gösteriyordu. Büyük datsanların üç fakültesi vardı: felsefe, tıp ve tantrik. Tantraların çalışıldığı yerlerde tantrik fakülte özellikle zor kabul edildi. 1917'de Rusya'da 35 datsan faaliyet gösteriyordu. 1930'lardaki Stalinist baskı sırasında birçok Budist baskı altına alındı ​​ve tüm datsanlar kapatıldı.

Bununla birlikte, 1945'te bir datsan yeniden canlandı ve Sovyet devletinin ideolojik baskısı bir şekilde yumuşadı. 1990'ların demokratik reformları, Budizm'in kendisini daha aktif bir şekilde savunmasına izin verdi. Bununla birlikte, bu reformların yanlış hesaplamalarının neden olduğu ahlaki düşüş, Budizm'in başarılı bir şekilde yayılmasını engellemektedir. 2010 yılı için, Rusya Federasyonu topraklarında yaklaşık 30 datsan faaliyet göstermektedir.

REFERANS LİSTESİ 1.AV N. V. CHAN-Budizm ve Orta Çağ'da zihinsel faaliyetlerin kültürü Çin / N. V. Abaev. - Novosibirsk: Science, 1989.2.afanasyeva E. N. Buddhish'in budizm ve XIII-XVII yüzyıllarındaki Tay Edebiyatının gelişimi. / E.n. Afanasyev. - M.: Emley Ras, 2003.3.VSevolodov I. V. Birma: Din ve Politika / I.V. Vsevolodov. - m.: Bilim, 1978.4. Işık ışıkları. - 2007. - № 8 (2803) .5. Dünyanın halklarının myphs. Ansiklopedi. (2 ciltte). - m.: Sovyet ansiklopedisi. 1987.6.Myshchuk A. S. Vedic Antropoloji / A. S. Timoshuk // Dini Antropoloji. - Vladimir: Vlsu, 2006.7. Semotyuk O. P. Budizm: Tarih ve Modernite / O. P. Seotyuk. - Rostov-On-Don: Phoenix, 2005.8.Thetchinov E. A. Budizm'e giriş: Ders / E. A. Torchinov. - St. Petersburg: Amfora, 2005.9. Çin Budizm felsefesi. - St. Petersburg: "Azbuka-Classic", 2001.10.On S. Sototoism: Japonya'nın antik dini / S. O, W. Saat - Sofya, 2007.11. Satın al. Seçilmiş işler. Çeviri A.G. Fesyun / Kukai. - M. 1999.12. Sheerbatsky f.i. Budizm / f.i. üzerinde seçilen işler Shcherbatsky.- m.: Bilim, 1998. ---- Yazar: Alexey Panishchev Budizm, dünya dinlerinin eski olduğu düşünülmektedir. Hristiyanlık ve Müslümanlar, buda'nın inancının ortaya çıkmasından sonra çok daha sonra - altı ve on üç yüzyıl ortaya çıktı. Formasyonu ve gelişimi yılları arasında Budizm, sadece dini bir dünya görüşü değil, aynı zamanda felsefe, kültür, sanatın da yarattığı ve geliştirdiler. Bu din itiraf ederek, bir kişi bir bakış açısıyla sınırlı olmayan bir dizi bilimsel bilgi bilebilir. Budist dogma nedir? Temelleri ve uygulamaları nelerdir?

"Budizm" kelimesi ne anlama geliyor?

Budizm'in temsilcileri, dinlerini buddhadharma'larını ve kurucusu Buda Shakyamuni - Dharma'sını çağırıyor. Sanskritçe cümlelerinden gelen kavram

Buda Dharma. Bu çevrilmiş araçlar

"Aydınlanma Öğretimi"

. Terim

"Budizm"

Avrupa'ya eski Hindistan'dan Avrupa'ya gelen dini ve felsefi akışı belirlemek için Avrupa'nın XIX yüzyılın icat etti.

Budizm, M.Ö. 6. yüzyıldan önce, daha sonra Buda olarak adlandırılan Manevi Öğretmen Siddhattha Gotama sayesinde ortaya çıktı. Aydınlanma yolunun eski hayatlarda başladığına inanılıyor, ancak sert gerçekliğin anlaşılması sadece son doğumda Gotam adı altında ortaya çıktı.

16 yaşındayken, Prenses Yashodhara ile evlendi ve 29'da sarayın dışına çıktı ve hayatını tamamen çeviren 4 sözde "gözlük" gördü. O gün, Buda, hermit, fakir, hasta ve ayrışmış cesetle tanıştı, sonra ne zenginlik, ne de zafer insanları yoksunluktan, rahatsızlıklardan ve ölümlerden koruyamayacağını anladı.

Sarayı terk etmek ve aydınlanma aramaya gitmek için buda kazandı. Gezisi sırasında, yoga, meditasyon kurallarını ve 35 yaşında, nihayetinde uyanış (Bodhi) ulaştı ve "dört asil gerçek" hakkında bilgi aldı.

O zamandan beri, Buddha, diğer insanların kazanılmış bilgisi haline gelmiştir ve ölümden sonra, tüm diyaloglar, sözler ve sözleşmeler, tek bir Budist Canon "kamyonlar" ndaki öğrenciler tarafından toplandı.

Budizm nedir?

Bugün Budizm, bazı araştırmacılar ve tarihçiler "Bilinen Bilim" diyerek dünya dini ve felsefi öğretileridir. Dünyada budizmin iki ana yolu vardır, uygulama ve felsefi görüşlerin yöntemlerinden farklıdır.

Mahayana (Büyük Savaş Arabası) öğretileri, insanların bodhi'ye ulaşabilecekleri belirli bir yol hakkındaki inançlara dayanır. Hinayana (Küçük Savaş Arabası), varlık durumu hakkındaki fikirlere ve bağımsız bir varlık olarak insan ruhunun inkarına dayanmaktadır.

Budizmin iki ana akımına ek olarak, 5. yüzyılda Mahayana'dan ayrılan Vajrayana'nın (Elmas Savaş Arabası) ek bir dünya görüşü vardır.

Budistler kimlerdir?

Budistler, Budist dininin taraftarlarını, yani yaşamlarını ruhsal uyanış yoluna adayan insanları içerir. Dünyadaki bu dinin toplam taraftar sayısı, yaklaşık 1 milyonu Budist rahipler olmak üzere 460 milyondan fazla kişidir.

Bu doktrin en çok Asya'da - özellikle kıtanın güney ve doğu kısımlarında yaygındı. Maksimum Budist sayısı Hindistan, Vietnam, Çin ve Kamboçya'da yoğunlaşmıştır. Rusya'da Budist toplulukları Tuva, Kalmıkya ve Buryatia'da bulunabilir. Dört Yüce Gerçek nedir?

Budist öğretileri, bilgisi insanların uyanmasına izin veren Dört Yüce Gerçeğe dayanmaktadır.

Birincisi, Budistler dünyada acı (dukkha) olduğuna inanırlar.

İkincisi, dukkha'nın nedenleri vardır.

Üçüncüsü, herkesin dukkha'nın nedenini ortadan kaldırarak acıdan kurtulma fırsatı vardır.

Ve dördüncü olarak, Budizm taraftarları dünyada dukkha'dan kurtulabilecek bir yol olduğuna inanırlar.

Budizm diğer dünya dinlerinden nasıl farklıdır?

Budizm'i, Tanrı'nın birliğini tanıyan tek tanrılı dinlerle karşılaştırırsak, temel farkı Budistlerin yaratıcı bir Tanrı'nın varlığına inanmamalarıdır.

Yüce Allah'ın yarattığı dünyanın yaratılışını tanımıyorlar ve onun hiç kimse tarafından yaratılmadığına ve hiç kimse tarafından kontrol edilmediğine inanıyorlar. Doktrin günahların kefareti olasılığını reddediyor, bunda sapkınlık ve koşulsuz inanç yok. Ek olarak, Budizm'de tek tip metinsel kanunlar ve Hristiyan kiliselerine benzer ortak bir dini organizasyon yoktur.

Merhaba sevgili okuyucular - bilgi ve gerçeğin arayanlar!

Budizm, dünyanın en eski dini olarak kabul edilir. Bu kelimeden söz edildiğinde, hayal gücü birçok kişiyi Asya'da bir yerde ters bir çatıya sahip renkli bir tapınağa götürür: Tayland, Kamboçya, Çin, Moğolistan veya Tibet.

Budizm diğer dünya dinlerinden nasıl farklıdır?

Bu arada, Doğu'nun çok ötesine yayıldı: Avrupa'ya, Amerika'ya ve hatta gezegenimizin en ücra köşelerine. Rusya'da Budizm sadece Buryatia, Kalmıkya ve Tuva cumhuriyetlerinde değil, aynı zamanda ülkemizin diğer şehirlerinde de var - Budist merkezleri yavaş yavaş orada ortaya çıkıyor.

Kore Budizmi

Budistlerin neye inandığını hiç merak ettiniz mi? Bugün cevabı arayacağız. Bu makale kısaca Budist inancının neye dayandığını, dünyaya nasıl baktıklarını, kime ibadet ettiklerini, Tanrı ile nasıl ilişki kurduklarını ve nasıl yaşamaya çalıştıklarını kısaca anlatacak.

İçerik:

İnanç Temelleri

Budist yaşam tarzı

  • Tanrı ile İlişki
  • Sonuç
  • Öyleyse devam edin ve cevapları bulun!

... Kore'de, bu tür öğretimin asırlık gelenekleri vardır. Ancak, yüz veya iki yüz yıl önce, bu öğreti anlamını yitirmiş gibi görünüyordu. Bu, yirminci yüzyılın ortalarına kadardı. Ancak Batı'da Zen Budizmine artan ilginin ardından, Kore Budizmi de yeniden canlanıyor. En iyi örnek Zen Kwame Um okuludur.

Budizm'i, Tanrı'nın birliğini tanıyan tek tanrılı dinlerle karşılaştırırsak, temel farkı Budistlerin yaratıcı bir Tanrı'nın varlığına inanmamalarıdır.

"Budizm" kavramı, Avrupa'dan gelen göçmenler sayesinde sadece iki yüzyıl önce ortaya çıktı. Taraftarların kendileri ona "Dharma" - öğreti veya "Budhadharma" - Buda'nın öğretisi diyorlar. Bu isim daha doğru olacaktır, çünkü Budizm bir dinden çok bir felsefe, kültürel gelenek, kendi etik ve ahlak kuralları olan bir dünya görüşüdür.

Budistler, Üstad Buda Sakyamuni'nin sözlerine inanıyorlar ki, tüm yaşam acı çekiyor ve yaşamın asıl amacı ondan kurtulmak.

  1. Bu dünyaya geliyoruz, büyüyoruz, insanlara, şeylere bağlanıyoruz, maddi yüksekliklere ulaşıyoruz, hastalanıyor, ölüyor ve bunca zaman acı çekiyoruz. Acı çekmenin ana nedeni kendimizde, alışkanlıklarda, yanlış değerlerde, yanılsamalarda yatar.
  2. Onlardan kurtularak kendinizi özgürleştirebilirsiniz. Bunu yapmak için, belirli kurallara uymanız, meditasyon yapmanız, içsel ruhu düşünmeniz, kendinizi duygusal zevklerden sınırlamanız gerekir. Herhangi bir dogma ancak onları kendi prizmasından, kişinin kendi deneyiminden geçirerek anlaşılabilir - o zaman nirvanaya ulaşmak mümkündür.
  3. İnsan hayali bir dünyada yaşar, etrafını saran sanrıları fark etmez, geçmişteki eylemlerin sonuçlarını alır, ölür ve ölümden sonra yeniden doğar, Aydınlanma'ya ulaşıncaya kadar tekrar acı çeker. Bu yaşam vizyonu, belirli kavramlarla yakından ilgilidir:
  4. Karma, iyi ya da kötü herhangi bir olayın nedensel ilişkisidir. Şimdi başımıza gelen her şey geçmişin eylemlerinin bir sonucudur ve şimdiki her eylem, söz ve hatta düşünce gelecekteki olayların nedeni olacaktır. Karma bu yaşamın dışında çalışabilir ve sonraki yeniden doğuşlara yayılabilir.

Belki de burada sunulan türler ve bunların kısa açıklamaları, bu eski dini mezheple ilgilenenler için yararlıydı. Budist olma fikrinin, tuhaf bir şekilde herkese yakın olan en değerli insan arzularından biri olduğuna derinden inanıyorum.

Maya, yaşamın aldatıcı doğasının, dünyanın kararsızlığının, kesintisiz bir acı zincirinin bir yansımasıdır. Mayalar için iyi bir metafor, şekillerini yavaş yavaş değiştiren bulutlar fikri olabilir, su üzerinde şekil değiştiren bir baloncuklar mozaiği.

  • Samsara, tüm insanlara musallat olan bir reenkarnasyon serisidir. Budistler reenkarnasyona, yani yeniden doğuş döngüsüne inanırlar. Tamamen yeni imgelerde doğan kişi, acı çekmeyi bırakmaz, geçmiş yaşamların karmik sonuçlarını hisseder, değişken bir dünyada geçip giden şeylerle yaşar, vb. Samsara çarkını kırmak, nirvanaya ulaşmak demektir.
  • Budist, Buddha tarafından iletilen Öğretilerin dogmalarına sıkıca inanır. Kutsal yazıları inceler, doğru bir yaşam tarzı yönetir, meditasyon yapar ve en yüksek hedef olan Uyanış için çabalar. Bu konuda ona hakikatler, öngörülen emirler, sekiz aşamalı yolun aşamaları yardımcı olur.
  • Öğreti, herhangi bir Budizm taraftarı için değişmez olan dört gerçeğe dayanmaktadır.
  • Dukkha - acı çekme döngüsünden bahseder. Tüm insan yaşamı acı ile doludur: doğum, büyüme, sorunlar, takıntılar, korkular, suçluluk, hastalık, ölüm. Bu kasırganın ortasında “Ben” inizi fark etmek, gerçeği bilmenin ilk aşamasıdır.
  • Trishna - dukkha'nın nedenleri hakkında konuşuyor. Arzular ve buna bağlı tatminsizlik acı yaratır. Birini alan kişi daha fazlasını arzulamaya başlar. Sürekli artan iştah, yaşamın kendisi için irade - tüm neden budur.
  • Nirodha - dukha'nın tamamlandığını bilir. Kişi özgürlüğü ancak gereksiz bağlılıkları, yıkıcı duyguları bırakarak ve kendi içinde dindarlığı keşfederek bulabilir. Acı çekmeye karşı en iyi zafer, onunla savaşmayı bırakmak, arzulardan kurtulmak ve kendinizi ruhsal olarak arındırmaktır.
  • Marga - gerçek yoldan bahseder. Buda'nın yolunu izleyerek, Orta Yolu gözlemlemek önemlidir - tam tokluktan mutlak çileciliğe, bir aşırı uçtan diğerine gitmemek. Öğretmenin kendisinin giysiye, yiyeceğe ve barınağa ihtiyacı vardı, bu yüzden gerçek bir Budist kendini tükenme noktasına kadar tüketmemelidir.
  • Sözde Sekiz Katlı Yol da marga ile ilişkilidir. Ona göre Budist felsefesinin bir takipçisi her şeyde saflığı gözlemler:

dünyayı doğru görür;

  • düşüncede temiz ve niyette nazik;
  • kötü kelimelere, boş cümlelere izin vermez;
  • eylemlerde dürüst;
  • doğru bir hayat sürer;
  • hedefe giden yolda çalışır;

Budizm, bir dinden çok felsefi bir yöndür, toplumumuza aşina olan dinlerde olduğu gibi, evreni yaratan bir tanrının varlığını dikkate almaz. Sadece "deva" vardır, ancak bunlar insanların ve evrenin kaderini kontrol eden tanrılar değildir, onlar sadece farklı bir gerçeklikten aynı insanlardır. Tıpkı 2.5 bin yıl önce yaşamış gerçek bir insan olan Buddha gibi, bu nedenle - "Buda

düşünceleri ve duyguları kontrol eder;

Yüce Allah'ın yarattığı dünyanın yaratılışını tanımıyorlar ve onun hiç kimse tarafından yaratılmadığına ve hiç kimse tarafından kontrol edilmediğine inanıyorlar. Doktrin günahların kefareti olasılığını reddediyor, bunda sapkınlık ve koşulsuz inanç yok. Ek olarak, Budizm'de tek tip metinsel kanunlar ve Hristiyan kiliselerine benzer ortak bir dini organizasyon yoktur.

konsantre olmayı öğrenir, meditasyon yapar.

Gerçek bir Budist, ben asla ... oyununu kolayca kazanabilir çünkü asla:

Budizm Felsefesi_okulları

öldürmez, tüm canlılara zarar vermez;

çalmaz;

yalan söylemez;

zina yapmaz;

alkol veya uyuşturucu kullanmaz.

Öğretilerin gerçek taraftarları, yüksek ahlak, yaşamın tartışılmaz kuralları, meditasyonlarda onlara yardımcı olan irade, mantra okumaları ile desteklenen ahlaki temeller ile hayrete düşebilirler. En yüksek amaç nirvanaya ulaşmaktır ve onlar ona giden yolda cesurca yürürler.

Anopova E. "Kanun veya açık Karma kitabı" fotoğrafı

Merhaba sevgili okuyucular - bilgi ve gerçeğin arayanlar!

Her din Tanrı'ya iman eder: İslam - Allah, Hristiyanlık - Kutsal Üçlü, Hinduizm - Brahma, Shiva, Vishnu ve diğer tanrılarda. Ve Budizm - Buda'ya mı diyorsunuz? Mesele şu ki, bu tamamen doğru değil.

Buda bir tanrı değil, Hindistan'da doğmuş ve Siddhartha Gautama adını taşıyan sıradan bir kişidir. O da hepimiz gibi kendi hayatını yaşadı: bir kralın ailesinde doğdu, evlendi, bir oğul doğurdu, sonra dünyanın acısını ve ıstırabını gördü, gerçeği aramak için ormanlara gitti, Aydınlanma'ya ulaştı, insanların benzer bir yola gitmelerine yardım etti, öğretiyi vaaz ederek, parinirvana'ya ulaşıncaya kadar.

Dolayısıyla, Buddha Yüce değil, büyük Öğretmendir.

Budist felsefesine göre dünya, daha yüksek güçlerin, ilahi ilkelerin katılımı olmadan kendi başına ortaya çıktı. Bir kişiyi kurtaracak olan Tanrı değil, kendisi, belirlenmiş kuralları izleyerek, zihni sakinleştirerek, meditasyon yaparak ve geliştirerek kendisidir.

Bu, Budizm'de Tanrı olmadığı anlamına mı geliyor? Evet öyle. Doğru, bu açıklamada bir uyarı var.
Bu, Budizm'de Tanrı olmadığı anlamına mı geliyor? Evet öyle. Doğru, bu açıklamada bir uyarı var.

Bazı felsefi düşünce akımlarında, özellikle Vajrayana'da, Buda Sakyamuni tanrılaştırmaya, adaklar sunmaya ve dua etmeye başladı. Bununla birlikte, ilk Aydınlanma'nın peşinde tapınılmaya başlayan tanrılar, ruhlar, budalar, boddhisattvaslardan oluşan bir panteon ortaya çıktı. Bunun nedeni, onu özümseyen Budist öğretilerde izler bırakan şamanizmin kalıntılarıdır. Budist akımlar birbirinden oldukça farklıdır. Bazıları birçok ritüel içerir ve dışarıdan bir tanrıya ibadet gibi görünür, diğerleri özlüdür ve kendi yürekleri dışında hiçbir aziz ve otoriteyi tanımaz. Tanrı konusundaki genel Budist kutsal yazıları hiçbir şey söylemiyor. Budist inancı, genel olarak inanç gibi, güç verir, ilham verir, ilham verir, doğru yola çıkmaya yardımcı olur. Bir Budistin ruhunun kapısını size biraz açtığımıza sevindik. Hayatınızda ışık ve huzur olsun!

İlginiz için çok teşekkür ederim sevgili okuyucular! Sosyal ağlardaki bağlantı için minnettar olacağız)
İlginiz için çok teşekkür ederim sevgili okuyucular! Sosyal ağlardaki bağlantı için minnettar olacağız)

Yakında görüşürüz! Budizm dünya dinlerinden biridir, ancak Budistler bu tanıma katılmamaktadır. Gerçekte, Budizm'e pek de din denemez. İçinde dua edebileceğiniz hiçbir tanrı yoktur ve her şey düzeltilecektir. Budizm'de de kutsal kitap yoktur. Kaynak: https://wallpaperplay.com/board/zen-buddhism-wallpapers Tomurcuk evet - bir zamanlar görüşünü gören ve takma adının Rusça'daki kelimeyle ortak kökleri var ve "hakkında

Bougie

para ". Bu uyanmış kişi hiçbir şeye inanmaya ve birini umut etmeye çağırmadı. Dahası, öğrencilerine Tanrı hakkında akıl yürütmemelerini öğütledi, çünkü bu kesinlikle işe yaramaz. Bir kişinin hayatının onun elinde olduğuna ikna olmuştu.
para ". Bu uyanmış kişi hiçbir şeye inanmaya ve birini umut etmeye çağırmadı. Dahası, öğrencilerine Tanrı hakkında akıl yürütmemelerini öğütledi, çünkü bu kesinlikle işe yaramaz. Bir kişinin hayatının onun elinde olduğuna ikna olmuştu.

Kaynak: https://yandex.com.tr/collections/card/5aa621af2b64824818f5036e/

  1. Buddha, iki bin yıl önce kuzey Hindistan'da varlıklı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Onun adı
  2. Siddhattha Gotama.
  3. Bir gün, onun için kesinlikle yasaklanan yeri ziyaret etti, hayatının tümünün acı çekerek doldurulduğunu fark etti. Bir kişinin önünde olması gereken asıl görev, onlardan kurtulmak ve sadece en önemlilerin sadece duşta olduğunu anlamaktır. Uyandı aramaya başladı
  4. Buda Shakyamuni

(Shakya, türünün adıdır).

İlk Budizm'de mistisizm yok, cehennem hakkında korkunç hikayeler yok. Ancak insan bilincinin çalışmalarının mantığı ve anlaşılması var.
İlk Budizm'de mistisizm yok, cehennem hakkında korkunç hikayeler yok. Ancak insan bilincinin çalışmalarının mantığı ve anlaşılması var.

Kaynak: https://www.aaronrogerson.com/single-post/2015/01/04/stillness-my-5-minutes-ACH-day#! Buddha birkaç kesin ve özlü sonuç yaptı: Hayat acı çekiyor.

Acı çekmesinin nedeni: arzu hoş ve hoş olmayan bir arzu değil. Acı çekmeden hayat mümkündür.

Acı çekmeden kurtuluşun bir yolu var.

Budistler, "Tanrı" olarak adlandırdığımız şey, her canlı yaratıkta, geliştirilebilecek bazı potansiyeller biçiminde olduğundan emin. Her birinde Tanrı - bu bizim bilincimizdir. Talebi ve aydınlanmaya ulaşma, herkes aynı Buda olabilir. Kaynak: https://yandex.ru/collections/card/5c14278d9e8e40eed455d984/

Birçoğunuz, bu tür kavramları duydunuz.
Birçoğunuz, bu tür kavramları duydunuz.

"REBIRTH", "karma" ve "Dharma". Rebirth, düşünüyorum, açıklamaya gerek yok. Karma

- Enerji tasarrufu yasası. Bu bizi hayatın tekerleğine geri döndüren şeydir. Hiçbir şey görünmüyor ve hiçbir şey izsiz bir şey yok. Aynısı eylemler için de geçerlidir. Kötü yapmak, ödemek zorunda kalacağız. İyi yapmak, bir ödül alacağız. Hatamız sadece nedenleri ve sonuçları göremiyoruz ve bazen bağlaması çok zor.
- Enerji tasarrufu yasası. Bu bizi hayatın tekerleğine geri döndüren şeydir. Hiçbir şey görünmüyor ve hiçbir şey izsiz bir şey yok. Aynısı eylemler için de geçerlidir. Kötü yapmak, ödemek zorunda kalacağız. İyi yapmak, bir ödül alacağız. Hatamız sadece nedenleri ve sonuçları göremiyoruz ve bazen bağlaması çok zor.

Budizm diyor ki: Sorunlu ve iyi şanslar - kendi eylemlerimizin bir sonucu. Bir hayat için, tüm borçlar başarılı olmaz, bu yüzden yeniden doğuruz (bir insan hayvanda yeniden doğmuş olsa bile). Ve burada Dharma'ya yaklaştık. Dharma - Evrenin yasasının doktrini ve davranmaları gereken kurallar.

  • Kaynak: https://eraofunity.world/sanatana-dharma/yoga/karma-yoga/
  • Bir kişinin acı çeken, doğacak olan, muhtemelen sizi düşündüğünü varsayalım. Çok basit. Böyle bir ruh artık dünyaya uğraşmak zorunda değil ve diğer dünyalara düşüyor. Ancak orada sıkıcı olacağı oldukça mümkün, dünyada kalan tüm akrabalarını hatırlayacak ve acı çekmeye devam edecek ve gezegenimize tekrar getirmek isteyecek. Böyle bir insan denir
  • Bodhisattva
("Bodhi" - uyanış, "Sattva" - Essence).
("Bodhi" - uyanış, "Sattva" - Essence).

Kaynak: https://www.oum.ru/literureure/buddizm/bodkhisattva-akashagarbkha/

  • Budistlerin hala dünyada ve en önemlisi olduğunu düşünebilirsin - bu sadece sakinleri, ama yanlış.
  • Merhamet
  • - Budizm'deki en önemli kavramlardan biri. Bir insan iyi olamaz, bazıları ise acı çeker. İnsanların yardımseverliği, pozitif enerji biriktirir.
  • - Budistler kimseyi dünya görüşüne zorlamazlar. Asla bunun için savaşmadılar.
  • - Mucizelerin gösterilmesi gurur ve kesinlikle anlamsızdır. - Budistler bilimle tartışmazlar ve dünya görüşlerinin aldatmacası kanıtlandığını söylüyorlar, öğretilerini değiştirecekler. Ancak şu anda, bilim adamları budizm ile giderek daha fazla katılıyorum.

Kaynak: https://yandex.by/collections/card/5aadea5fd7f77d6526e2e3df/

Buda'nın insanlara sunduğu fikirler:

- Aşırılığa düşmenize gerek yok.

- Canlı varlıklara zarar vermeyin. - Erdemde yaşa. - Meditasyon yap.

- Mantraları okuyun.

Muhakeme her zaman mantıklı bir tamamlama var - hazır bir cevap. Tartışmayı ve herhangi bir soruya cevap vermeyi seviyorsanız, hala hala büyüyor ve farkındalığa çıkan bir zekice.

Budizm Felsefesi_Buddha

(Mantralar, vücudun çalışmasını uyumlu hale getirmek ve gönül rahatlığı sağlamak için tekrarlanan tekrarları tasarlanmış bir sesler kümesidir. Aslında, bilim adamları sesin canlı ve hatta cansız organizmalar üzerindeki en güçlü etkisini onaylamaktadır).

Buddha ölümünden önce şunları söyledi:

"Her şey doğada süreksizdir, kurtuluşunuz için çalışır."

Budizm nedir

O zamandan beri Budizm birkaç yöne yayıldı.

Sizi Budizm'e çeken şey çoğu

? Yorumlara yazın!

İzlediğiniz için teşekkürler. Makaleyi beğendiyseniz, başparmaklarınızı kaldırın. Kanalıma abone ol!

Giriş

Giriş

Budizm hakkında söylemek istediğim her şeyi kısa bir makalede anlatmak ve her türden okul ve felsefeyi anlatmak imkansızdır. Ama en önemlilerine dayanarak Budizm'in ne olduğunu ve bu ortodoks ruhani öğretinin toplumun ruhsallaşmasını nasıl etkilediğini, farkındalığının ve sorumluluğunun nasıl geliştiğini anlamaya çalışalım.

  1. Bunun için sadece dinin kendisinden değil, aynı zamanda insanlığın varoluşundan birkaç bin yıl sonra onunla nasıl gittiğinden de biraz bahsetmemiz gerekiyor. Bu doktrini değerlendirirken objektif olmaya çalışacağız.
  2. Budizm nedir?
  3. Budizm - bu dinsel ve felsefi bir doktrindir, Buda'nın aydınlanmış bir kişi olarak kişiliğine işaret eden bir dünya dini, o zamanlar var olan dini düzenlere kıyasla insan ve Tanrı arasındaki ilişkiye devrimci yaklaşımından bahseder. 6. yüzyılda ortaya çıkan bu en eski dini mezhebin kurucusu. M.Ö. (Kuzey Hindistan'da), Buda Sakyamuni'dir. Budistlerin tam sayısını belirlemek çok zor, dünya çapında çoğu Çin'de yaşayan yaklaşık 500 milyon kişi var. Budizm, bu dinin temel ilkeleri olan insani yönlere odaklanır. Özellikle en modern yönlerinde, sadece bu hayatta değil, ölümsüz ruhun bir sonraki enkarnasyonlarında da kendi kaderimizden sorumlu olduğumuzu söylüyor. Dört klasik ilke
  4. Erken Budizm'in varsayımları son derece basittir ve dört klasik ilkeye dayanmaktadır:

Hayat acı verici;

Bu gerçek, neden ıstırabın olduğunu açıklar - acı çekeriz çünkü bunu kendimiz istiyoruz;

Bu Budizm ilkesi, arzularımızdan tamamen vazgeçmemiz gerekirken, ıstırabın pençesinden kurtulmak için kendimizi gözlemlemekten bahseder. Budizm'de bu, tam mutluluğu, sükuneti bilmek, dünyevi tutkulardan kurtulmak, nefreti ortadan kaldırmak ve şeylerin gerçek doğasını bilmek, yani nirvana durumuna ulaşmak anlamına gelir. Budist rahipler bu durumu kavrayabilmek için eğitim alırlar, meditasyon yaparlar, himayeye girerler, azizlere ibadet ederler ve böylelikle kendi egolarından ("moksha" olarak adlandırılır) kendilerini insan arzularını ve tutkularını reddederek kurtarırlar. Kurtuluşun iki yolu vardır: 1)

Hinayana

- bu Budist manastırlarında ulaşılan dar bir kurtuluş yoludur ve nirvana bilgisi ölümden sonra gelir; 2)

Mahayana

- geniş bir yol, nirvana'nın bilişi yaşam boyunca bir süre gerçekleşir ve ölümden sonra sonsuza kadar elde edilir.

Bu kural, bu duruma nasıl ulaşılacağına dair bir dizi talimattır (Hıristiyan On Emir ile birçok noktada çakışmaktadır). Her Budist, sıradan yaşamı boyunca, nirvana'ya ulaşma yolunda orta varoluş yolunu izler - bu, Buda'nın sekiz katlı kurtuluş yolu olarak da adlandırılan temel öğretisidir. Sekiz eyalete dayanmaktadır:

- doğru konuşma - düşmanlık ekebilecek ve kötülüğe yol açabilecek yalanlardan, küfürlü dilden, boş konuşmalardan ve konuşmalardan kaçınmak;

acı çarkı

- doğru yaşam tarzı - tüm canlılara zarar vermemek, Budist değerlerle çelişmeden hayat kazanmak, lüks ve diğer aşırılıklar olmadan mütevazı bir yaşam sürmek;

- konsantrasyon - katı inançlardan kurtulmaya çalışın ve zihninizi olumlu düşüncelerle doldurun, gerçeği düşünmeyi ve öğrenmeyi öğrenin;

- doğru görüş - Dört Yüce Gerçeğin anlaşılması (Samsara acı çekiyor; ıstırabın bir nedeni ve bir sonu var; ıstırabın sona ermesine giden bir yol var); - doğru olanı yapmak - iyi işler yapmak, hırsızlıktan, zina yapmaktan ve diğer yaratıkları yenme arzusundan kaçınmak; - doğru düşünceler - tüm kötülüklerin etimizden geldiğini anlamak için;

- doğru niyet - arzularınızı ve niyetlerinizi değiştirmek için. Zulmü ve zararı şefkatle değiştirin; şehvetli zevkler - maneviyata adanmışlık için; öfke - iyi niyet için.

- doğru çabalar - tüm kötülükleri uzaklaştırmak, olumlu bir şekilde ayarlamak ve her zaman düşüncelerinizi takip etmeye çalışmak. Acı çekmesinin nedeni: arzu hoş ve hoş olmayan bir arzu değil. Bunlar, yüzyıllar boyunca tamamen devlet dinine dönüşen ve aynı zamanda tüm doğu toplumunun seküler ve kültürel yaşamının ayrılmaz bir özelliği haline gelen Budizm'in temelleridir.

Budizmin temel kavramları

Budizm'in üç ana kavramı şunlardır: bir. Dharma

yemekte acemiler

- aşkın Buda biliminin özü olan hakikat ve bilgelik vardır.

Bize ne olduğu ve ne olması gerektiği konusunda bir anlayış verir. Bu gerçeği anlamamızın bir sonucu olarak, kendimizle bir şeyler yapmalıyız. İç görevimiz, kendimizi acıdan kurtarmaktır. Herkes, ruhsal ilkesini egomuz tarafından yaratılan her tür katmandan tamamen kurtarmanın gerçek yolunu bulmalıdır.

prens Gautama2. - mevcut ve gelecekteki yaşam koşullarımızı belirleyen olayların nedensel bir ilişkisidir. Bu biziz ve kim olduğumuzdan ve önceki enkarnasyonlarda yaptığımız şeyden kaynaklanmaktadır. Her yeni enkarnasyon, kaderinizi geliştirmek için bir şanstır.

Kore'de BudizmKarma nedir, bu yazıyı okuyun >> 3.

Budizm nedir - Chto takoe buddizm?Nirvana - Budizm'in son büyük kavramı ve genel olarak kendimizle ve diğer insanlarla, çevremizdeki dünya ile ilgili iyiliklerimiz için en iyi "ödül". Bu, Samsara çarkının dönüşünün kesintiye uğramasının bir sonucudur, bu dünyanın ıstıraplarından ve arzularından nihai kurtuluşa kadar değişen doğum ve ölümdür.

BudizmBudizm Türleri Anlatının ayrıntılı bir bütünlüğü olduğunu iddia etmiyorum, sadece Budizm'in ana türlerini ve dünyadaki en çok sayıdaki dinlerden birinin arkasına gizlenmiş devasa kültürel yaşamı gösteriyorum. Theravada Hinayana .

... Bu tür Budizm Güney Asya'da hayatta kaldı ve Güney Hindistan, Seylan, Çinhindi'yi içeriyor. Bu, Budist öğretisinin en eski biçimidir. Budist kanonunun zengin bir emir ve benzetme koleksiyonu içeren çok eski metinleri günümüze ulaşmıştır. Budist dininin en ilkel biçimidir ve yaygın değildir.

Çin Budizmi

Budizm kavramları.

Hindistan'da büyümüş, koşarak Çin'e koştu, bu da tüm Doğu'ya ve ardından Batı'ya ideal "aktarma istasyonu" oldu. Bu tür karmaşık başkalaşımların ve dönüşümlerin bir sonucu olarak, Japonya ve Kore'ye yayılan Zen Budizminin temeli olan Çin'de Ch'an okulu kuruldu. Okul, MÖ 5. yüzyılda Çin'e gelen Bodhidharma Buddha tarafından kuruldu. Zamanla, Çin'deki diğer sistem düşüncesi ve inanç alanları - Konfüçyüsçülük ve Taoizm arasında önemli bir yer edinen Çin Budizminin en önemli orijinal biçimi haline geldi.

Tibet Budizmi

Budizm kavramları.... Dünyadaki en renkli, en doğal Budist destinasyonudur. İki unsurdan oluşur. Birincisi, dinin yapısı, şu anda Tibet'te kullanılan Budizm'in başka bir adı olan Lamaizm'dir. Ana yerel inanç haline geldi - hayaletler, sihir ve tanrılarla dolu bir din. Lamaizmin ikinci özelliği, diğer Budizm okullarından çok farklıdır - rahiplerin (lamaların) alışılmadık derecede güçlü konumudur. Çin işgalinden önce Tibet, dünyadaki en teokratik devletti - nüfusun üçte biri keşişti. ?Japonca

Budizm Türleri - Vidy buddizma.... Bu tür Budizm birkaç mezhebe bölünmüştür ve bunlardan en önemlilerini kronolojik sırayla tartışacağım. İki ana gelenekten kaynaklanırlar - Rinzai ve Soto

Budizm Türleri.Shin Budizmi, "saf toprak" cennetinde hüküm süren Amida Buddha'nın adından geliyor. Cennete gitmek için bir Budistin Amida Buddha adını telaffuz etmesi gerekir. Bu kavram, Budizm'in Hindistan ve Çin'de gelişim tarihi boyunca yaygın olarak bilinir, ancak yalnızca Japonya'da, keşiş Honen (1133-1212) Buda adının esinlenerek okunmasının yeterli olduğunu açıkladı. İyi düşüncelere, eylemlere veya meditasyonlara ihtiyacınız yok, sadece Namu Amida Butsu'nun formülünü tekrarlıyorsunuz (dolayısıyla bu mezhep için diğer isim - nembutsu) ve bu kurtuluşa ulaşabilir. 1173-1262'de yaşayan ve Honen'in öğrencisi olan keşiş Sinran, bir süre sonra, her insanın hayatının varlığının Buda tarafından verilmediği ve artık ismini çağırmasına gerek olmadığı şeklindeki özgün teziyle geldi. kurtulun ve ebedi mutluluğa ve uyuma gelin.

1. tip.Nichiren, Buda'nın öğretilerinin belki de en tartışmalı versiyonudur. Tarikat, 1222-1282 yılları arasında yaşayan ve büyük bir dini reformcu olan Nichiren tarafından kuruldu. O zamanın tarihi olayları bu geleneğin kökenine katkıda bulundu - Japonya askeri çatışmalar ve doğal afetlerle boğuşuyordu. Bu gerçeği, barış ve sükuneti sağlamak için Japonya'da tek bir dinin - Budizm'in aydınlanmaya ulaşılmasına katkıda bulunacak bir biçimde yaratılması gerektiğini iddia etmek için kullandı. Böylece fanatik, aşırı milliyetçi bir dini hareket, bir tür "Japon ulusal Budizmi" yaratılır.

Zen Budizmi nedir

Merhaba sevgili okuyucular - bilgi ve gerçeğin arayanlar!

En gelişmiş formdur. Herhangi bir harici dini niteliği - hiyerarşileri ve ritüelleri ve ayrıca aydınlanmaya katkıda bulunan tüm entelektüel yardımları (vaazlar ve bilgeliğin kutsal kitapları) reddeder. Aydınlanma buraya ve şimdi gelir ve ancak tefekkür yoluyla bencillikten kurtuluş gerçekleşir. Bu duruma zazen veya nilüfer çiçeği pozisyonunda oturarak, nefesten neşe duyarak ulaşılır - bunlar şefkatli Buda doğasını kabul etmek için gerekli koşullardır.

Budizm Felsefesi ve temel hükümleri

Добавить комментарий